Публичное выступление на VI Покровских образовательных чтениях
статья (5, 6, 7 класс)

Духовно-нравственное воспитание школьников

в интегрированной креативной среде

МЭЛ им. А.Г.Шнитке

Ботова  Г.А., преподаватель хора

Петрова Л.В., преподаватель

 русского языка и литературы

Чем успешнее развиваются технологии,

тем больше нужна опора на духовность,

 тем больше усилий нужно прилагать,

 взращивая свою внутреннюю жизнь

Патриарх Кирилл

В 2018 г Музыкально –эстетический лицей Энгельсского муниципального района Саратовской области им. А.Г.Шнитке  победил в региональном этапе  Всероссийского конкурса«За нравственный подвиг учителя»в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодёжью до 20 лет в Номинации «За организацию духовно-нравственного воспитания в рамках образовательного учреждения» , представив жюри конкурса свою программу  «ДУХОВНОЕ ВОСХОЖДЕНИЕ» Мы считаем, что приобщение к духовно-нравственным ценностям и присвоение их школьниками наиболее продуктивно достигается через интеграцию общего и музыкально-эстетического образования в специально созданной интегрированной креативной среде.

Идея педагогического проекта по созданию интегрированной креативной среды за счет интеграции искусства, образования и духовного погружения имеет ряд оснований.

Во-первых, в специально созданной среде субъекты образования ориентированы не только на накопление знаний, но и на расширение процесса познания за счет активизации духовного опыта.

Во - вторых, искусство выполняет своеобразную эстетико-охранительную функцию.

В-третьих, религиозно-духовная культура в лицее является частью образовательного процесса. Знакомство с трудами святых отцов, с житийной литературой побуждает школьника выстраивать свой жизненный путь, ставя перед собой сверхзадачи, планируя перспективы развития и точки роста, обращаясь к Богу.

В-четвертых, расширение знаний в разных областях вызывает интерес к участию в концертной деятельности, социально-образовательных практиках, созданию продуктов деятельности в форме проектов, авторских произведений в области музыки, художественного творчества, к написанию докладов, рефератов, научных работ, стимулирует к посещению выставок, музеев, концертов, связанных с православной культурой.

Конечно, программа создавалась не в один день, так как это сложный , многодневный труд многих педагогов, работающих в МЭЛ и непосредственно завуча по внеклассной работе Е.М.Зотовой , психолога Н.В.Бригадиренко, преподавателя хора Г.А.Ботовой, учителей русского языка и литературы О.Н..Полещенко и Л.В. Петровой.

Но все же можно обозначить определенные этапы педагогического проектной деятельности «ДУХОВНОЕ ВОСХОЖДЕНИЕ»

1 этап «Подготовительно-организационный» – 2015/2016 учебный год

Анализ педагогической литературы и материалов, практического опыта организации и проведения интегрированных уроков, выявление наиболее эффективных технологий в сфере духовно-нравственного развития личности ребенка;

Разработка модели интегрированной креативной среды, обоснование педагогических условий для духовного погружения и развития обучающихся.

2 этап «Деятельностно-экспериментальный» - 2016/2017 учебный год

Разработка и внедрение в образовательный процесс МЭЛ Программы духовно-нравственного воспитания «Восхождение».

Определение критериев и параметров эффективности реализации Программы.

3 этап «Деятельностно-рефлексивный» - 2017/2018 учебный год

Обобщение промежуточных материалов исследования, оформление рекомендаций по использованию эффективного опыта.  

Корректировка содержания, структуры Программы для повышения ее эффективности.

4 этап «Коррекционно-аналитический» – 2018/2019 учебный год

Подведение итогов проектной деятельности.

Анализ продуктов проектной деятельности.

Рефлексия участников проектной деятельности.

В приложении представлены фрагменты учебно-тематического плана, который составлен  в одном ключе с 5 по 9 классы. В каждом классе определено тематическое направление материала с сентября по май, т.е.на 9 месяцев учебы  учащихся, разработано содержание  и его наполнение  с точки зрения интеграции предметов литература, музыка, живопись (см. на примере 5,6 классов). К каждой теме учебно-тематического плана с 5 по 9 класс, для каждого класса преподавателями разработан текстовый и методический материал, разработки уроков и значимых мероприятий .

Программу нельзя назвать ИСКУССТВЕННОЙ, она выстрадана нами и имеет важное практическое применение.

Ценность ее не в том, что мы развиваем какие-то навыки, выстраиваем работу, НЕТ дети этим живут, важные нравственные понятия проникают в их дущи  через слово, музыку, звуки, краски

Так на Рождество  учащимися 7 класса была подготовлена  постановка спектакля  «Дары Артабана» по пьесе Г.Петрова. Праздник начался со знакомства с иконой «Рождество», дети выразительно читали наизусть стихотворения русских поэтов о Рождестве (С. Надсона «Есть страны, где люди от века не знают», Л.Мея  «То были времена чудес»,  А.Хомякова «В эту ночь земля была в волненьи» ) и сводный хор учащихся 5-7 классов торжественно исполнял песнопения  «Трисвятое»,  «Отче наш»,  «С нами Бог», «Тихая ночь», «Глория», «Торжествуйте, веселитесь!» Интеграция  разных предметов: ИКТ, литературы, театра, выразительного чтения, хорового  исполнения песнопений – соединилась в этом грандиозном событии. Так лицеисты постигают многовековой опыт народа, его традиции, обычаи, обряды, нравственные и эстетические ценности, определяющие лицо нации, ее самобытность, уникальность.

Музыкально – эстетический лицей  – это школа, способствующая интенсивному развитию творческой личности.  И мы, педагоги, так должны усовершенствовать методы работы с детьми, чтобы они служили целям не только образовательным, музыкальным , но и воспитательным в самом широком смысле слова. Таким  пластом музыкального творчества, при помощи которого возможно решение многих воспитательных задач, является духовная музыка . Ведь обращенность духовной музыки к человеческой душе, глубокая нравственность религиозных заповедей, красота обрядов и ритуалов и по сей день не утратили свой огромной воспитательной ценности, несмотря на запреты и гонения. В лицее мы обращаемся к духовному искусству еще и потому, что оно согрето любовью к людям, направлено к душе человека и одновременно соединяет его с Богом. Оно призывает к красоте мыслей, чувств , поступков.

 Цель хоровых занятий – дать учащимся общие представления о религиозно-духовной культуре, помочь им ориентироваться в ее образах, научить осознанно слушать и исполнять духовную музыку, которая  вводится в занятия хорового класса как одно из направлений русской музыкальной культуры. Это не только особый  мир образов, мышления, но и особая интонационная сфера со своим тематизмом и законами развития, требующая при восприятии особой сосредоточенности. Церковная музыка не допускает крайностей. Скорбь, радость, ликование – никаких эмоциональных взрывов, острого ритма, диссонирующих звучаний.  Она как бы призывает человека к гармонии с миром, к гармонии своих чувств и мыслей, настраивает на покой.  Первоосновой духовной музыки является Слово. Каждое песнопение – это распетая молитва. Правилам распева русские учились у греческих певцов, приехавших на Русь. Хор мальчиков  МЭЛа на высоком уровне исполняет Византийский напев, пасхальный канон.    

Но в русской музыке был создан свой вариант песнопений, который записывался особыми знаками – знаменами. Отсюда и возникло название  - знаменный распев. Мелодика этих распевов отличается плавностью, поступенностью движения, ритм основывается на спокойной декламации текста. Именно такое  древнее песнопение «Отче наш»  из литургии св. Иоанна Златоустого  участники хора исполнили в Успенском соборе  Горицкого монастыря г.Переславль – Залесский. Лицеисты участвовали в Первом международном православном хоровом конкурсе «Александр Невский», который проходил в г.Переславль-Залесский в 2016 году. Храм в тот момент был разрушен. И когда дети зашли в Успенский  собор  Горицкого монастыря, они не смогли не запеть.  Чистые детские голоса несли свою молитву Богу. Так начинаешь понимать: эта музыка помогает обратить детей к добру, красоте , благородству, способствует развитию чувства любви и сострадания к человеку. И жизнь наша становится стройнее. И самое главное – мы начинаем относиться друг к другу немного по- другому. Музыка древних  традиций рождает большую любовь, чем гармоническая.                                      

 Детство – удивительная страна. Ее впечатления остаются у ребенка на всю жизнь всю жизнь. Работа над произведениями духовной музыки дала возможность нашим ребятам развиваться по-другому. На уроках мы помогаем детям прикоснуться  к древней культуре Руси, чтобы ребята почувствовали свои корни.

        Создание Программы стало возможным благодаря не только тому, что мы - сотрудники, педагоги МЭЛ, перед которыми ставятся определенные задачи, мы, действительно , коллеги, друзья, единомышленники, люди, идущие одной дорогой и в одном направлении.

Три года подряд мы коллективно выезжаем в экспедиции по России:

• 2016 г Золотое кольцо - 1 (Владимир, Суздаль, Александровская слобода),
• 2017 г.Золотое кольцо -2 (Ярославль, Ростов Великий, Переславль – Залесский, Кострома, Плес),
• 2018 г.Карелия (Валаам, Кижи)

Эта духовная подпитка нам необходима, она дает новые силы, восполняет духовные резервы, помогает строить планы на будущее.

Итоги работы подводить рано, но они есть. Пример тому – возрождение с. Оркино Петровского района. Это стало возможным благодаря выпускнице МЭЛ Алпатовой (Прокопенко)Алине и ее мужу Сергею. В лицее к жизни выпускников относятся особенно внимательно, потому что духовность, культура, широкий кругозор, творческое начало - основа воспитания в МЭЛ.  Как же отзывается наше слово, какой находит отклик?

Необычайно складывается сейчас жизнь Альбины. Она мать пятерых детей. Вместе со своим мужем Сергеем Алпатовым приехала в село Оркино, которое было основано в 1712 году. Это живописное историческое место пришлось им по сердцу, и они решили в нем поселиться. По образованию Альбина и Сергей - архитекторы, учились на одном курсе. Что же могут делать два образованных человека в селе, далеком от города, инфраструктуры?  Просто жить? Нет, они постарались вдохнуть в него новую жизнь, привлечь к проблемам села внимание власти, общественности. За их плечами уже ремонт Дома культуры, в котором заработали различные кружки для жителей села и их детей.

 4 августа 2018 года в с. Оркино состоялся православный фестиваль «Свято место», посвященный открытию святого источника «Монастырский родник». На его освящение приехал Владыка Лонгин, который провел службу в храме, затем возглавил Крестный ход и освятил купель - место бывшего скита в лесу. Организаторами фестиваля стала дружная семья Альбины и Сергей Алпатовых, обыкновенных православных, неравнодушных людей, с которыми  МЭЛ продолжает сотрудничать.14 апреля 2018 года хор мальчиков принял участие в открытии персональной выставки талантливой юной художницы Эмилии Алпатовой, которая проходила в селе Оркино, а 4 августа учителя МЭЛ- Г.А Ботова и Л.В.Петрова - стали о участниками крестного хода.

Сейчас ученицы 8 класса  МЭЛ Варганова Вика и Мокрицкая Настя пробуют себя в роли наставников и делают первые шаги в качестве регента в воскресной школе Свято-Троицкого храма г.Энгельса.

 Это ли не достойное продолжение духовного ВОСХОЖДЕНИЯ.

 Приложение (выборочно)

Учебно-тематический план (в рамках музыкальных зон)

5 КЛАСС

6 КЛАСС

5 класс

Тема 1. Религиозно-духовная культура – мир красоты и гармонии.

Тексты

• Сумароков А.П. Цикл «Молитв»
• Карамзин Н.М. Молитва о дожде. (1793)
• Дмитриев И.И. Супружняя молитва. (1803).Две молитвы» (1826)
• ГлинкаФ.Н. Молитва души (1823).Молитва. (1826)
• ВеневитиновД.В.  Моя молитва. (1827)
• Языков Н.М. Молитва. (1825).Молитва. (1835)
• ЛермонтовМ.Ю. три «Молитвы» (1829, 1837, 1839). Моя мольба. (1830) (1833)
• Кольцов A.B. Молитва. (1836)
• КозловИ.И. Моя молитва (не позднее 1833).Молитва. (1839)
• Красов В.И. Молитва. (1839)
• Огарев Н.П.  Моя молитва. (1838) .На сон грядущий. (н. 1840-х)
• Баратынский Е.А.  Молитва. (1840-е гг.)
• Григорьев Ап. Молитва. (1840-е)
• РостопчинаЕ.П.  Молитва Ангелу-Хранителю. (1840).Молитва об ополченных. (1855). Молитва за святую Русь. (1855)
• ПушкинA.C.«Отцы пустынники и жены непорочны» (1836).
• ТютчевФ.И.  «Пошли, Господь, свою отраду».(1850)
• ФетA.A. «Владычица Сиона, пред тобою». (1842), «Чем доле я живу, чем больше пережил» (между 1874 и 1886 г.)
• Ганаго Б. Тайна молитвы. //Детям о молитве. Рассказы для детей. - Минск, 2006.

Литература

• Афанасьева Э. М.«Молитва» в русской лирике XIX в. Логика жанровой эволюции.// http://www.dissercat.com/content/molitva-v-russkoi-lirike-xix-v-logika-zhanrovoi-evolyutsii
• Иоанн Дамаскин. Три слова в защиту иконопочитания. - СПб. 2008.
• Савельева Л.В. Славянская азбука // Евангельский текст в русской литературе ХУШ-ХХ веков. - Петрозаводск, 1994. - С. 12-31.
• Лихачёв Д.С. Письма о добром и вечном. – М.: НПО «Школа» Открытый мир, 1996.
• Русская хоровая музыка на стихи А. С. Пушкина.- М.: «Композитор», 1999
• Шамаева С.Е. Жанр молитвы в лирике Лермонтова // М.Ю. Лермонтов. Тезисы межвузовской научной конференции, посвященной 180-летию со дня рождения поэта. Ставрополь, 1994. - С. 37.
• Юзефович (Радионова) Л.М. Тема молитвыв русской литературе. Учебная хрестоматия
• для общеобразовательныхучебных заведений. - СПб, 2017
• Юртаева О.В. Молитва в русской литературе.//Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств: Журнал теоретических и прикладных исследований. — 2010. — №10. —С. 115–122.