Языковые особенности лирики А.С.Пушкина и их изучение в школе
материал по русскому языку (10 класс)

Содержание

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………………………4

ГЛАВА 1. БИОГРАФИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ А.С.ПУШКИНЕ В АСПЕКТЕ ИЗУЧЕНИЯ МНОГООБРАЗИЯ ЕГО ЛИРИКИ…………………………………………………………………………...6

1.1. Краткие биографические сведения о поэте……………………………….6

1.2. Тематический спектр лирики А.С.Пушкина………………………………14

1.3. Исторический и биографический подтекст стихотворений  

А.С. Пушкина……………………………………………………………….23

ГЛАВА 2. СВЯЗЬ СМЫСЛОВОЙ НАГРУЗКИ ЛИРИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ А.С. ПУШКИНА СО СРЕДСТВАМИ ЯЗЫКА, ИСПОЛЬЗУЕМЫМИ В СТИХОТВОРЕНИЯХ………………………………..38

2.1. Трактовка пушкинских текстов критиками и литературоведами

XIX- XX века………………………………………………………………...38

2.2. Анализ стихотворений А.С.Пушкина. Использование поэтом различных лексических, синтаксических и других языковых средств…………………...45

ГЛАВА 3. ДИДАКТИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ИЗУЧЕНИЮ ОСОБЕННОСТЕЙ ЯЗЫКА ЛИРИКИ А.С. ПУШКИНА……………………………………………62

3.1. Методические аспекты изучения языка лирики Пушкина……………….62

3.2.  Педагогический подход к изучению произведений А.С.Пушкина на уроках русского языка в школе…………………………………………………67

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….76

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………………………...78

ВВЕДЕНИЕ

А.С. Пушкин – первый русский писатель мирового значения. Пожалуй, нет ни одной страны мира, где бы ни читали стихов Пушкина. Он не просто величайший русский поэт, а явление историческое, так как именно Пушкин внес фундаментальный вклад в развитие русской культуры, когда она из замкнутых пределов вышла на мировой уровень. Благодаря А.С. Пушкину произошла настоящая революция русского языка, и мы получили в наследство от него современный русский литературный язык.

Объектом нашего исследования являются тексты лирических произведений А.С.Пушкина.

Предметом исследования выпускной квалификационной работы являются особенности языка лирики А.С. Пушкина и их изучение в школе.

Академик В.В. Виноградов писал: «Используя гибкость и силу русского языка, Пушкин с необыкновенной полнотой, гениальной самобытностью и идейной глубиной воспроизводил с помощью его средств самые разнообразные стили русской современной и предшествующей литературы, а также, когда это было нужно, литератур Запада и Востока. Язык Пушкина вобрал в себя все ценные стилистические достижения предшествующей национально-русской культуры художественного слова» [9, с.352]. С этим высказыванием сложно не согласиться. В произведениях А.С. Пушкина  тесно переплелась лексика современного русского языка с лексикой предшествующих эпох. Это стало настоящим новаторством в области литературы.

Наследие произведений Пушкина огромно. Школьная программа не в силах охватить весь их объем на уроках литературы. Знакомство с творчеством поэта начинается в начальной школе и продолжается в средней и старшей школе. Изучение и понимание  пушкинских текстов должно обеспечить фундаментальную основу формирования грамотного письма и чтения. Система уроков и упражнений по изучению языка лирики Пушкина должна помочь решить эту задачу.

Целью нашего исследования является описание языка лирических произведений А.С. Пушкина.

В задачи выпускной квалификационной работы входит:

1. Проанализировать историко-культурную информацию о текстах лирических произведений А.С. Пушкина.

2. Выяснить, как содержательно и структурно-семантически трактовали стихотворения А.С. Пушкина критики и литературоведы XIX – XX  веков.

3. Определить языковые особенности лирики А.С. Пушкина.

4. Рассмотреть методические аспекты изучения языка лирики А.С. Пушкина  на уроках русского языка в школе.

5. Разработать педагогический подход к изучению особенностей языка лирики А.С. Пушкина на уроках русского языка в школе.

Актуальность выбранной темы заключается в том, что язык Пушкина представляет собой сложное явление, имеющее значительный исследовательский потенциал. Изучение его в рамках школьной программы на данный момент не достаточно глубоко.

Новизна ВКР состоит в том, что в исследовательской работе представлена многогранность языка анализируемых произведений А.С. Пушкина, которая отражает красоту русского языка; именно это необходимо донести до учащихся в процессе изучения соответствующих тем на уроках русского языка и литературы в школе.

Научная и практическая значимость исследования. Материалы работы могут использоваться на уроках русского языка в школе при изучении различных тем, связанных с историей русского литературного языка.

Структура выпускной квалификационной работы:

Данная выпускная квалификационная работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка используемой литературы.

Введение описывает проблему исследования и определяет его основные цели, задачи, предмет и объект исследования.

В первой главе описывается жизненный путь А.С. Пушкина и связь биографии поэта с его творчеством. А также рассматривается многообразие лирики А.С. Пушкина.

Во второй главе речь идет об истории создания и биографическом подтексте стихотворений А.С. Пушкина, содержатся  сведения о трактовке произведений критиками и литературоведами, рассматриваются особенности языка лирики Пушкина.

В третьей главе рассматриваются методические возможности изучения особенностей языка лирики Пушкина на уроках русского языка в школе.

В заключении делаются выводы по исследовательской работе.

В работе использовано 43 источника.

ГЛАВА 1 БИОГРАФИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ А.С.ПУШКИНЕ В АСПЕКТЕ ИЗУЧЕНИЯ МНОГООБРАЗИЯ ЕГО ЛИРИКИ

1. Краткие биографические сведения о поэте

 Творчество любого поэта и писателя неразрывно связано с его биографией и событиями, происходящими в жизни. Огромный отпечаток на темы произведений накладывает и историческая эпоха. Все, что происходит в стране и мире, находит отражение в творчестве. Невозможно рассматривать творчество такого великого поэта как Александр Сергеевич Пушкин, не обращаясь к его биографии.

Пушкин родился 26 мая 1799 г.6 в Москве в доме Скворцова на Немецкой улице в семье отставного майора, чиновника Московского комиссариата Сергея Львовича Пушкина и жены его Надежды Осиповны (урожденной Ганнибал). Кроме него в семье были старшая сестра Ольга и три младших брата. Пушкины были родовиты. В автобиографических заметках Пушкин писал: «Мы ведем род свой от прусского выходца Радши или Рачи (мужа честна, как говорит летописец, т. е. знатного, благородного), выехавшего в Россию во времена княжества св. Александра Ярославича Невского. От него произошли Мусины, Бобрищевы, Мятлевы, Поводовы, Каменские, Бутурлины, Кологривовы, Шерефединовы и Товарковы». Родство со многими фамилиями коренного русского барства делало Пушкиных тесно связанными с миром и бытом той, «допожарной» (т. е. до пожара 1812 г.) Москвы, в которой говорили: «Родство люби счесть и воздай ему честь» — и: «Кто своего родства не уважает, тот себя самого унижает, а кто родных своих стыдится, тот чрез это сам срамится» [21,с.10].

Пушкин легко покинул стены родного дома и ни разу в стихах не упомянул ни матери, ни отца. Упоминания же дяди Василия Львовича скоро стали откровенно ироническими. И при этом он не был лишен родственных чувств: брата и сестру он нежно любил всю жизнь, самоотверженно им помогал, сам находясь в стесненных материальных обстоятельствах, неизменно платил безо всякого ропота немалые долги брата Левушки, которые тот делал по-отцовски беспечно и бессовестно переваливал на Пушкина. Да и к родителям он проявлял больше внимания, чем они к нему. Тем более бросается в глаза, что, когда в дальнейшем Пушкин хотел оглянуться на начало своей жизни, он неизменно вспоминал только Лицей — детство он вычеркнул из своей жизни. Он был человек без детства [21,с.13].

Невозможно человеку вычеркнуть из памяти свое детство навсегда. Это очень важный момент в развитии личности, большой этап в самосознании. На протяжении всей жизни человек обращается  к детским воспоминаниям, как к источнику добра, мира, нежности и теплоты. Именно в детстве все мы раз и навсегда уясняем для себя, что такое добро и зло. Для Пушкина таким источником воспоминаний стал Лицей. Во время гонений, ссылок и клеветы, преследовавшей поэта, он все чаще прибегал к воспоминаниям о лицейских друзьях, учителях, которые за годы учебы стали ему родными. В 1825 году Пушкин пишет стихотворение «Друзья мои, прекрасен наш союз…».

Но сложившийся в эти годы в сознании Пушкина идеализированный образ Лицея во многом отличался от документальной реальности [21, с.16]. Основное, что сделал Лицей для Пушкина, это то, что именно здесь он почувствовал себя поэтом, и именно здесь он обрел друзей, дружба с которыми длилась всю жизнь.

Как уже говорилось ранее, у Пушкина не было близких отношений с родителями. Но, по всей видимости, он испытывал потребность в близком общении с людьми старшего возраста. На наш взгляд, это объясняется необходимостью критики,  хотя в любую минуту он мог взбунтоваться против авторитета.

Культ Дружбы был неотделим от литературы предромантизма: Шиллер и Карамзин, Руссо и Батюшков создали настоящую «мифологию» дружбы. Однако литературная традиция давала лишь слово, подсказывала формы, в них отливалась глубоко личная потребность компенсировать ту нехватку душевных связей, которую ощущал юноша, не любивший вспоминать о своем детстве и семье [21, с.16]. Заметна тяга Пушкина к людям «взрослого» мира: к дружбе с Чаадаевым и Кавериным, арзамасцами и Карамзиным, Тургеневыми и Ф. Глинкой.

Во время ссылки в Михайловское лицейские связи обретают для Пушкина новую ценность, укрепляется дружба по переписке с Вяземским, она становится для поэта особенно важной. Среди политических заговорщиков Пушкина привлекают Рылеев и Бестужев, среди поэтов – Дельвиг, Баратынский, Языков. Особое место занимал Жуковский. В то время, когда Пушкин еще учился в Лицее, Жуковский был уже признанным поэтом. Василий Андреевич слал для него старшим братом, не был покровителем или нравоучителем. Все эти знакомства и дружеские отношения наложили огромный отпечаток на творчество Александра Сергеевича.

 Расставание с детством и вступление во «взрослую» жизнь воспринималось Пушкиным, рвущимся из Лицея, торжественно.  Пушкин в Лицее был дважды рукоположен в поэты. Первое посвящение произошло 8 января 1815 г. на переводном экзамене. Встреча Пушкина и Державина не имела в реальности того условно-символического (и уж, конечно, тем более, театрального) характера, который невольно ей приписываем мы, глядя назад и зная, что в лицейской зале в этот день встретились величайший русский поэт XVIII в., которому осталось лишь полтора года жизни, и самый великий из русских поэтов вообще [21, с.194].  Вторым посвящением было принятие Пушкина в «Арзамас» — неофициальное литературное общество, объединявшее молодых и задорных литераторов, которые высмеивали на своих, имевших шуточный характер, заседаниях литературных староверов [21, с.194]. Для Пушкина это принятие много значило. Он почувствовал себя принадлежащим к общепризнанной литературе. Это событие подвело черту под лицейским периодом, под периодом детства. Именно тогда Пушкин почувствовал себя поэтом.

В поэзии Лицей — брошенный монастырь, Петербург — блестящая и заманчивая цель бегства. В реальной жизни все иначе: родители поэта переехали в Петербург, и Пушкин возвращается из Лицея домой; интересно, что дом в Коломне «у Покрова», на Фонтанке в доме Клокачева, как и вообще впечатления этой окраины, где, по выражению Гоголя, «всё тишина и отставка», отозвавшиеся позже в «Домике в Коломне» и «Медном всаднике», для творчества Пушкина 1817—1820 гг. не существуют; из Лицея Пушкин писал послания сестре — в поэзии петербургского периода ни сестра, ни какие-либо другие «домашние» темы не упоминаются [21, с.194]. В Петербурге Пушкин жил с июня 1817г.  по май 1820 г.. Город закружил поэта, Пушкин пытался компенсировать себе вынужденное шестилетнее уединение. Характерной чертой поведения Пушкина в этот периода является стремление к содружеству, сообществу, братскому единению. Он связывает себя с различными литературными и дружескими кружками. Каждый из этих кружков имеет свое оригинальное литературно-политическое лицо. У их участников давно уже определены взгляды и вкусы, каждый имеет собственное суждение. Поэт не останавливается на каком – либо одном кружке. Он черпает из них господствующие стили, характеры поведения и речи участников. Ищет себя, не растворяется в принятых нормах, не копирует чужого поведения, тем самым начинает проявляться его, пушкинская, индивидуальность. Подобное поведение не находило одобрения среди его друзей и вместе с тем накладывало отпечаток на творчество поэта.
Окружающие Пушкина опекуны и наставники — от Карамзина до Н. Тургенева — не могли понять, что он прокладывает новый и свой путь: с их точки зрения он просто сбивался с пути. Блеск пушкинского таланта ослеплял, и поэты, общественные и культурные деятели старшего поколения считали своим долгом сохранить это дарование для России. Они полагали необходимым направить его по привычному и понятному пути. Непривычное казалось беспутным. Вокруг Пушкина было много доброжелателей и очень мало людей, которые бы его понимали. Пушкин уставал от нравоучений, от того, что его все еще считают мальчиком, и порой всем назло аффектировал мальчишество своего поведения [21,с.194].
Различные люди встречались на пути великого поэта в этот период . Порой было сложно разобрать , кто друг, а кто враг. Но, несмотря на все неурядицы и испытания, посылаемые поэту свыше, он не сломался, не потерял себя, а наоборот обрел свой собственный стиль.

Весной 1820 года Александр Пушкин отправился в Кишинев, в канцелярию главного попечителя колонистов Южного края. По пути к новому месту службы поэт сильно заболел. Чтобы поправить здоровье, Пушкин поехал сначала на Кавказ, затем — в Крым. Путевые впечатления от юга империи позже отразились в некоторых его произведениях. Наконец, в сентябре 1820 года Пушкин прибыл в Кишинев.

Новый начальник генерал-лейтенант Иван Инзов относился к службе своего подчиненного снисходительно и никаких должностных дел ему не поручал. Своим временем Пушкин распоряжался как хотел: общался с членами «Союза благоденствия», вступил в массонскую ложу «Овидий». В свободные часы он по-прежнему писал. В этот период появились «Кавказский пленник», «Гавриилиада», «Братья-разбойники», «Бахчисарайский фонтан», «Песнь о вещем Олеге». Также Пушкин начал работать над романом в стихах «Евгений Онегин».

В этот период в Петербурге вышли в свет книги поэта — «Руслан и Людмила», «Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан». С момента их издания началась  профессиональная деятельность Пушкина: он первым из писателей в России стал зарабатывать литературным трудом.

В 1823 году Пушкин переехал в Одессу. Здесь он устроился в канцелярию графа Воронцова. Однако вскоре служебные и личные конфликты привели к тому, что Пушкин попросил отставки.
Между тем в Москве в 1824 году полиция вскрыла письмо Пушкина, адресованное  Кюхельбекеру, в котором он писал об увлечении «атеистическими учениями». За это поэту грозила не просто отставка. Пушкина отправили в настоящую ссылку в семейное имение в селе Михайловском Псковской губернии — Юг все-таки выдавали за принудительную командировку. Писателя лишили скромного жалованья, установили надзор, а конец срока наказания никак не обозначили.

В Михайловском Пушкин вел уединенный образ жизни. Семья поэта покинула имение, чтобы ссыльный дурно не влиял на нее. Сначала поэт обрадовался тишине и спокойствию, но с наступлением осени затосковал. Единственным развлечением для Пушкина стали беседы с няней Ариной Родионовной. Ее сказки, как говорил поэт, исправляли недостатки французского воспитания. Он записывал сюжеты волшебных историй, а позднее использовал их в своих произведениях.

Затворничество не стало губительным для Пушкина, скорее наоборот: писатель много читал, работал, размышлял о творчестве. В первую михайловскую осень он начал писать «Бориса Годунова». Эта трагедия стала важным этапом в творчестве поэта: он перешел от романтизма с его героикой к реалистическому воплощению персонажей.

1 декабря 1825 года умер Александр I. Император не оставил наследников, а предполагаемый император Константин, следующий по старшинству брат, от престола отрекся. Претендентом на власть стал Николай Павлович. Междувластием решили воспользоваться члены Северного тайного общества. На утро 26 декабря было назначено восстание. Участники планировали вывести войска на Сенатскую площадь и заставить сенаторов вместо присяги Николаю подписать манифест к русскому народу о созыве Учредительного собрания. В России должна была установиться конституционная монархия или республика. Однако попытка государственного переворота провалилась.

О восстании декабристов Пушкин узнал, будучи в ссылке. Следствие по этому делу не сулило ничего хорошего: стихи поэта нашли у всех арестованных. Литератору пришлось дать расписку, что в тайных обществах он не состоял, об их существовании не знал. Пушкин хоть и переживал о своем положении, но надеялся, что новый император простит его и освободит из ссылки.

В 1826 году вышел первый сборник «Стихи Александра Пушкина». Успех был огромный: том разошелся в несколько недель. В этом году Пушкин написал следующие главы «Евгения Онегина», но публиковать их не торопился, впрочем как и другие произведения. В ответ издателю Петру Плетневу он резко отвечал: «Я самого себя хочу издать или выдать в свет» — то есть освободиться из ссылки.

8 сентября 1826 года Пушкина вызвали на аудиенцию к царю Николаю I. После жестокой расправы с декабристами император хотел расположить к себе общество, поэтому вернул из ссылки любимого всеми известного поэта. Монарх не только освободил Пушкина, но гарантировал высочайшее покровительство и предложил стать его личным цензором.

После беседы с Николаем I литератор надеялся получить полную свободу в творчестве. Однако у царя были иные планы: Пушкин должен был стать поэтом при дворе. Расчет не оправдался. В 1827 году Пушкин написал стихотворение «Арион», в котором выразил верность освободительным идеям. А через жену декабриста, Александру Муравьеву, передал на сибирскую каторгу стихотворение «Во глубине сибирских руд» — послание революционерам.

Цензура усилилась, личную переписку поэта просматривали, о каждом его шаге докладывали шефу Третьего отделения жандармов Александру Бенкендорфу. Пушкину даже запретили свободно ездить по стране и публично читать свои произведения. Несмотря на жесткий контроль, он продолжил отстаивать вольнолюбивые идеи и посвятил этой теме стихотворения «Поэт и толпа», «Поэт».

В 1829 году на одном из балов Александр Пушкин познакомился с Натальей Гончаровой. Девушке на тот момент было 16 лет, поэту — почти 30. Первая красавица Москвы сразу покорила Пушкина, и через несколько месяцев он сделал Гончаровой предложение. Однако ее мать сослалась на юный возраст девушки и сразу согласия не дала. Расстроенный литератор уехал из Москвы к брату на Кавказ, где в то время шла война.

На Кавказе Пушкин написал цикл стихов, посвященных этому краю: «Кавказ», «На холмах Грузии лежит ночная мгла...», «Обвал», «Делибаш» и «Монастырь на Казбеке». В 1830 году литератор вернулся в Москву и снова сделал предложение Наталье Гончаровой. На этот раз родители благословили пару.

Однако свадьбе мешал тот факт, что у Пушкина не было никакого имущества. Тогда отец поэта выделил сыну часть родового имения Болдино Нижегородской губернии, деревню Кистенево, вместе с двумя сотнями крестьян. Летом 1830 года Пушкин отправился туда, чтобы уладить юридические вопросы.

Писатель рассчитывал пробыть в Болдино не более месяца, но эпидемия холеры изменила его планы. Выехать из села было нельзя, поэтому писатель провел здесь три месяца. Болдинская осень — период небывалого творческого взлета. В Болдине Пушкин закончил «Евгения Онегина», написал «Повести покойного Ивана Петровича Белкина», «Историю села Горюхина», «Маленькие трагедии», драму «Русалка», поэму «Домик в Коломне» и множество стихотворений.

В Москву Пушкин вернулся в декабре 1830 года, а через несколько месяцев обвенчался с Натальей Гончаровой. Поэт мечтал об уединении, тихой семейной жизни и спокойной работе над книгами. Однако его желаниям не суждено было сбыться.

Николай I пожаловал Пушкину младшее придворное звание — чин камер-юнкера. Теперь чету Пушкиных могли официально приглашать на придворные балы. Эту должность поэт считал оскорбительной для своего возраста. Писатель хотел отказаться от нового звания, но пришлось смириться.

В 1831 году Александра Пушкина приняли на службу в качестве историографа, чтобы тот писал «Историю Петра». Но писателя больше увлекала биография бунтаря Емельяна Пугачева. Пушкин замыслил создать эпический роман об этой эпохе. Сначала он собирал информацию в архивах, затем отправился по районам пугачевского восстания — Поволжью и Приуралью, чтобы достоверно описать события того времени.

После экспедиции Александр Пушкин уехал в Болдино. В родовом имении он работал над научным сочинением «История Пугачева», написал «Медного всадника», «Анджело», «Пиковую даму», «Сказку о рыбаке и рыбке», «Сказку о мертвой царевне и о семи богатырях». Вторая Болдинская осень оказалась вдвое короче предыдущей, но не менее продуктивной для Пушкина.

В 1830-е годы Пушкин писал уже только реалистичные произведения. Но его современники не были готовы к новому литературному направлению, которое описывало социальное неравенство, исторические феномены и другие сложные стороны жизни. Собратья по перу не принимали новые произведения писателя, в придворных кругах он тоже не встречал поддержки. В Петербурге ходили сплетни о жене Пушкина и ее поклонниках, поэту приходили анонимные письма. Поэт не мог оставаться хладнокровным и выносить оскорбительные слухи.

8 февраля 1837 года состоялась дуэль Александра Пушкина с Жоржем Дантесом — главным интриганом, порочащим репутацию Натальи Пушкиной. Во время поединка поэт был тяжело ранен и скончался через два дня. Похоронили Александра Пушкина на территории Святогорского монастыря Псковской губернии.

1.2 Тематический спектр лирики А.С. Пушкина

Лирика, лирическая поэзия — род литературы, воспроизводящий субъективное личное чувство (отношение к чему-либо) или настроение автора. По словарю Ожегова, лиризм означает чувствительность в переживаниях, в настроениях, мягкость и тонкость эмоционального начала [38,c.52]; словарь Ефремовой отмечает характеризующие его эмоциональность, поэтическую взволнованность, задушевность [27,c.326].

Основными темами лирики А.С.Пушкина являются любовь, дружба, природа, Родина, поэт и поэзия, философия жизни. Поэт обращается к этим темам во многих своих стихотворениях. Стоит отметить, что на протяжении всего творческого пути Пушкин возвращается то к одной, то к другой теме в зависимости от событий, происходящих в его жизни, в зависимости от личных переживаний.

Одной из важнейших человеческих ценностей А. С. Пушкин считал любовь. Поэтому эта тематика стала одной из самых главных в произведениях известного писателя и поэта. Лирический герой в стихотворениях А. С. Пушкина наслаждается любовью в любых ее проявлениях. Даже разлука и расставание оценивается как жизненный опыт, как момент счастья на пути человека.

 Почти все творчество Александра Сергеевича пронизано  темой любви. Практически в каждом его произведении, будь то поэма «Цыганы» или драма «Борис Годунов», звучит любовная тема. Стихи Пушкина о любви разнообразны. Одни полны горечи неразделенного чувства, другие дышат сладкой печалью утраты, третьи источают восторги взаимной любви. Поэт был очень влюбчив. Героиня его стихов – прекрасная дама, нежная, добрая, немного таинственная. Ее очарование ощущает читатель даже на расстоянии пары столетий, отделяющих нас от той эпохи. «Красавица» 1832 г., «Погасло дневное светило…» 1820 г., «Простишь ли мне ревнивые мечты» 1823 г., «Сожженное письмо» 1825 г., «Я помню чудное мгновенье», «Признание» - вот лишь немногие стихотворения великого поэта о любви.

 Наряду с любовью особое значение в жизни А. С. Пушкина имела дружба. Лицейское товарищество - это то, что стало опорой для всей последующей жизни поэта. В самые трудные минуты своей жизни он обращался к своим друзьям за поддержкой, пусть даже на расстоянии. Тема дружбы в лирике Пушкина особенно ярко звучит в произведениях, написанных в годы его обучения в лицее. Он ценил своих товарищей по лицею, с трепетом и нежностью относился к ним, уважал тех, кто воплощал его взгляды на жизнь. Лирический герой благодарит всех тех, кто повлиял на его мировоззрение. Дружба в творчестве А. С. Пушкина приобретает и настроение счастья, и настроение трагедии, так как многие из его друзей уже ушли из жизни. Мотивы дружбы в лирике А. С. Пушкина приобретали разную окраску в зависимости от периода написания стихотворения, объекта посвящения. Так, в стихах гениального поэта мы можем найти лишь упоминание о приятельстве, поддержке. В некоторых же работах дружеские отношения достигают огромных масштабов и развертываются в самоотверженность, жертвенность, чувство братства и неразделимого единства. Большая часть лицейской лирики поэта посвящена теме дружбы. Ведь Пушкин действительно любил мечтательного Дельвига, порой смешного Кюхельбеккера, решительного А. Чаадаева и других своих сверстников. Верность своим друзьям он пронес через всю жизнь и был благодарен за то, что и они не отвернулись от него, несмотря ни на какие невзгоды. Этим Пушкин отличается от других поэтов 19 века. Товарищество не так воспевалось, как любовь, оно не было ни у кого столь поэтизировано, как у Пушкина.

Основные темы и мотивы лирики Пушкина раскрываются с помощью картин природы. Пейзажная лирика является не только желанием передать красоту окружающего мира, но и способом раскрытия внутреннего «я» лирического героя. Природа является неким олицетворением свободы и гармонии. Сливаясь воедино с природой, человек чувствует покой и вдохновение.

Александр Сергеевич черпал в природе вдохновение, наслаждался её мудростью и вечной красотой. Он стал одним из первых, кто научил читателя любоваться окружающим миром.

В разные периоды поэт по-разному относился к изображению природы в своих сочинениях. Пейзажная лирика Пушкина постепенно усложнялась в каждом следующем стихотворении. Великий поэт был романтиком, который бесконечно восхищался бескрайним пространством, морем и свободой. Сильнее всего ему нравилась буря. Основной особенностью творчества поэта является выраженный национальный характер. Большинство современников и предшественников Александра Сергеевича воспевали красоту в общем понимании. Романтики не обращали внимания на действительность. В их произведения очертания местности были расплывчатыми. Эталоном хорошего пейзажа обычно была какая-то далёкая страна с огромными лесами, бесконечными полями и реками. Сначала поэт писал свои произведения под влиянием романтизма. Во время ссылки Пушкин восхищался природой, писал о безбрежном море. Он заострил свое внимание на пейзажах, которые видел сам. Перевод в Михайловское позволило Александру Сергеевичу глубоко прочувствовать прелесть русской природы. Поэт открыл для читателей прекрасный мир родного края, подчёркивая национальный характер. У Пушкина часто можно встретить мотив одинокого путешествия по бескрайней России. При этом он обращает внимание даже на мельчайшие детали, которые попадаются в деревнях.
Среди времён года поэт отдавал предпочтение осени. «Унылая пора! Очей очарование!» — это наиболее популярная и известная работа, в которой на основной план выходит характеристика осени.

Во многих произведениях А. С. Пушкина звучат идеи патриотизма. Писатель всегда думал о своей стране, о ее будущем, поэтому часто поднимал в своих стихотворениях актуальные и злободневные проблемы. Важной становится гражданская проблематика. Ради спасения Родины и ее улучшения лирический герой готов жертвовать самим собой.

Читая стихотворения Пушкина, невольно ощущаешь, с какой теплотой, любовью, радостью и гордостью поэт отзывается о своей стране. Чист и ясен слог, самобытен и богат язык: русские нравы, родная природа и история Отечества предстают перед нами во всем их величии и могучей красоте. Волшебны и поэтичны пушкинские картины русской природы. «Осень», «Зимнее утро», «Зимний вечер», «Кавказ» погружают нас в ее загадочный мир. Пушкин любит сочную и терпкую красоту юга – Кавказа и Крыма, Украины и Молдавии. Но особенно ему близки и любы неброские пейзажи среднерусской полосы. Под воздействием пушкинского пера ощущаешь прилив гордости и восхищения русскими лесами и лугами, реками и озерами, нашими необъятными просторами.

Любовь Пушкина к родине – это не только воспевание природы. Это и глубокие социально-политические мотивы, озвученные в его стихах. «Гроза двенадцатого года» дала мощный импульс патриотическому свободомыслию поэта. Подвиг русского народа, отстоявшего свою независимость и освободившего народы Европы, на всю жизнь запечатлелся в сердце и разуме Пушкина. Именно в Пушкине нашла своего великого выразителя эпоха, начавшаяся славой 1812-1815 годов и завершившаяся трагедией 14 декабря 1825 года. … Российское крепостничество. Роковое наследие русской жизни болезненно воспринимается Пушкиным. Чтобы сильнее его заострить, поэт в стихотворении «Деревня» применяет антитезу. Сначала читатель попадает в «приют спокойствия, трудов и вдохновения». На первый взгляд там все прекрасно, жизнь течет своим чередом, иногда прерываясь «роскошными пирами» и «забавами». «Везде следы довольства и труда». Но, оказывается, это лишь первое впечатление, которое очень обманчиво. Внезапно «мысль ужасная душу омрачает»: Здесь Барство дикое без чувства, без закона, … Присвоило себе насильственно лозой … И труд, и собственность, и время земледельца, - Возмущается поэт отношением помещиков к крестьянам-труженикам. И все-таки поэт надеется, что рабство падет, и «взойдет прекрасная заря». Пушкин, выступавший с прямым призывом к борьбе против самодержавия во имя родины, близок идеалам декабристов. Он не отступает от них даже после того, как его друзей ссылают на каторгу. Поэт обращается к ним с пламенным воззванием: Во глубине сибирских руд … Храните гордое терпенье, … Не пропадет ваш скорбный труд … И дум высокое стремленье. Эти же идеи Пушкин воспевает в таких произведениях, как ода «Вольность», стихотворениях «К Чаадаеву», «Анчар», «Арион», написанных после декабрьских событий. В творчестве Пушкина слились воедино свободолюбие и патриотизм, вера в будущее своей родины и переживание за судьбу русского народа. Вот почему Пушкин, по словам Гоголя, «есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа» [14,c.665].
       Тема поэта и поэзии в русской литературе во многом развивалась благодаря пушкинской традиции. Поэт был одним из первых, кто понял значение писателя в человеческом мире: именно он способен «глаголом жечь сердца людей». Поэт, по мнению А. С. Пушкина, обладает божественным началом, отличающим его от обычных людей.
        Тема поэта и поэзии была ведущей в творчестве А.С.Пушкина на протяжении всей его жизни. В то время, как менялись идеалы свободы, творчества, вдохновения и счастья поэта, тема поэтического назначения поэта и поэзии в общественной жизни оставалась постоянной.
Уже в период раннего творчества Пушкин с немалой долей иронии выражает свое мнение о поэтах-современниках. Показательно стихотворение «Лицинию», которое отражает отношение поэта к российской действительности, предвосхищает политический цикл петербургского периода. Здесь возникает образ поэта, стоящего выше греховной земной власти, послушного лишь правде:

«В сатире праведной порок изображу

И нравы их веков потомству обнажу.» [33,c.75]

Так, в момент наивысшего раздражения несправедливостью, мелочностью взглядов и придирчивостью большинства своих критиков, не понимавших истинных задач литературы, Пушкин со всей ясностью поэтической мысли оттачивает в своем творчестве тему предназначения поэта и поэзии. Поэт, не в силах следовать отсталым эстетическим воззрениям своего времени, не пожелал также идти навстречу требованиям света, видевшего в литературе средство для нравоучений в духе верноподданнической морали.
         В стихотворениях «Поэт», «Поэт и толпа», «Поэту» Пушкин провозглашает идею свободы и независимости поэта от толпы, черни, понимая под этими словами светскую чернь, людей, глубоко равнодушных к истинной поэзии. Призыв к поэту «идти дорогою свободной» вовсе не означал, что Пушкин выступал проповедником «искусства для искусства». Дело было в другом: поэт презирал авторов, пишущих бесцельно. Провозглашение А.С.Пушкиным идеи свободы поэта и его искусства было вызвано не тем, что поэт действительно лишал поэзию общественной роли, отрывал искусство от общественной жизни, а тем, что он хотел сохранить независимость своего таланта от посягательств со стороны правящих кругов и общественного мнения. Вся деятельность великого поэта, его взгляды на задачи поэзии говорят о защите Пушкиным идеи служения искусству, поэзии, жизни, обществу. Поэт призван, подобно пророку, «глаголом жечь сердца людей».
        Реалистическая нота звучит впоследствии в стихотворении «Эхо». В нем поэт развивает мысль о том, что подобно эху, поэт в своем творчестве должен отражать все происходящее в реальности, особенно на родине.
Безусловно, наиболее ярким лирическим произведением, отражающем тему предназначения поэзии, является стихотворение «Пророк». Перед нами поэт, томимый жаждой, который неожиданно превращается в пророка. Волшебные метаморфозы, происходящие с поэтом, превращают его в носителя великой поэтической идеи. Приобретенный вновь жар сердца заставляет его проповедовать истины, известные только ему.

Пушкин говорит читателю о богоизбранности поэта, его особом даре видеть и замечать явления жизни намного более чутко, чем окружающие, осмысляя происходящее вокруг глубже и мудрее. При этом перед пророком стоит задача – нести правду в народ, воплотив ее в поэзию.
Неоднократно задумывается поэт над вопросом: а нужны ли народу эти истины? Неожиданно к поэту приходит понимание того, что семена провидения падают на бесплодную почву. Так поэт оказывается один на один с враждебной толпой, не понимающей его поэтического творчества.

В стихотворении «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» А.С.Пушкин подводит своеобразный итог своему творчеству, обосновывает свои жизненные и творческие принципы. Только искусство, по мнению великого поэта, может «прах пережить и тленья убежать», и прямое его предназначение в том, чтобы пробуждать «чувства добрые», в «жестокий век восславлять свободу». Именно этим принципам и следовал Пушкин в течение всей своей жизни.

Великий писатель и поэт XIX века во многих своих стихотворениях обращался к вечным проблемам. А. С. Пушкин размышлял о предназначении человека, о сущности бытия, о жизни и смерти, о добрых и злых началах. А. С. Пушкин к философской лирике обращался на протяжении всего своего творчества, эти мотивы соединялись со многими другими темами.

Уже в юности Александр был склонен к философским размышлениям. Его думы часто касались таких вечных тем, как смысл жизни, случайности и закономерности бытия, вопросов взаимоотношения поколений. Очень часто в поздних произведениях стала появляться тема религии, освещенная совершенно по-пушкински: поэт не рассматривал внешнюю сторону, старался проникнуть вглубь, охватить взглядом все аспекты непростых вопросов веры. Пушкин в детстве прочел многих античных поэтов. А в те времена поэт и философ — это были идентичные понятия. В каждом его стихотворении, даже самом коротком и веселом, есть что-то, над чем стоит поразмыслить.

Своим своеобразием всех поражает философская лирика Пушкина. Стихи носят глубоко интимный, личностный характер, потому что каждое чувство принадлежало поэту, он описывал собственные мысли, впечатления от жизни. Именно этот факт и отличает лирику Александра Сергеевича от других авторов. По мере взросления поэта его произведения меняются, в них появляется иной смысл. По стихотворениям можно узнать, чем в разные годы жил Пушкин. Философская лирика того периода, когда поэт был еще лицеистом, проникнута духом веселья. Александр Сергеевич призывает веселиться в компании друзей, наслаждаться дружескими пирушками и ни о чем не заботиться. О его юношеских мыслях можно узнать из стихотворения «Гроб Анакреона», написанном в 1815 году, стихотворения «Стансы Толстому» (1819 года). Поэт проповедует наслаждения и развлечения.

Философские мотивы в лирике Пушкина кардинально изменились в 20-х годах. Как и всех молодых людей того периода, Александра Сергеевича потянуло на романтизм. Поэт преклонялся перед Байроном и Наполеоном, цель жизни уже заключалась не в бессмысленном прожигании времени на дружеских пирушках, а в совершении подвига. Героические порывы души не могли не отразиться на философской лирике автора. Самыми яркими произведениями того периода считаются элегия «Погасло дневное светило», написанная в 1820 году, и стихотворение «К морю» 1824 года. В середине 20-х годов переживает мировоззренческий кризис Пушкин. Философская лирика того периода уже не проникнута романтизмом, на смену ему приходит реализм. Поэт начинает понимать суровую правду жизни, и она его пугает. Он видит проблемы, но не видит цели, к которой нужно стремиться. В произведении «Телега жизни» Александр Сергеевич сравнивает жизнь с обычной телегой, запряженной лошадьми, она едет, не останавливаясь, дни и ночи напролет, начало поездки кажется радостным и светлым, а вот конец – печальным и темным. Боевой дух поэта надломился после поражения декабристов, Пушкин чувствовал вину перед своими друзьями, потому что не смог принять участие в восстании против царского режима.

К концу 20-х годов в стихотворениях прослеживается отчаяние и одиночество, которое в тот период испытывал Пушкин. Философская лирика поэта с годами стала более печальной и даже трагичной. В стихотворениях «Дар напрасный, дар случайный», «Элегия», «Брожу ли я вдоль улиц шумных» присутствуют вопросы жизни и смерти, автор рассматривает, что будет после того, как его не станет на этой бренной земле. Но это не значит, что Александр Сергеевич желал смерти, он хотел жить, чтобы нести людям свое творчество, направлять людей на путь истинный. Он свято верил в то, что к концу жизни ему удастся обрести счастье и гармонию.

Такое многообразие направлений творчества редко можно повстречать  среди работ других авторов, не зря А.С.Пушкина называют гением. В школе изучается огромное количество поэтических текстов.  Далее в нашей работе мы рассмотрим подробно произведения, изучаемые в средней школе.

Жизненный и творческий путь А.С.Пушкина неразрывно связаны. Личные и общественные переживания нашли свое отражение в творчестве поэта. Жанры лирики у Пушкина возникали постепенно и были продиктованы обстоятельствами жизни поэта. Пожалуй, не в одной литературе мира ни один поэт не работал одновременно в столь разных направлениях. Зачастую случается так, что, поддавшись жизненным веяниям, поэты и писатели начинают работать в каком-то определенном направлении. У Пушкина все иначе. На протяжении всего творческого пути он работает в разных направлениях. Его стихи совершенствуются, становятся более зрелыми.

1.3 Исторический и биографический подтекст стихотворений А.С.Пушкина

Как уже говорилось выше, творческий и жизненный путь А.С.Пушкина тесно связаны. Далее рассмотрим подробнее, в чем выражалась эта связь, при каких обстоятельствах были написаны стихи, которые по праву считаются эталоном мировой поэзии.

Стихотворение «19 октября»  написано в 1825 году. Это стихотворение стало  первым из посвященных лицейским годовщинам. Замысел поэтического послания одноклассникам возник , вероятнее всего, после встреч с И.И.Пущиным и А.А.Дельвигом, навестивших ссыльного поэта в Михайловском, первый – в январе, второй – в апреле 1825 года. По воспоминаниям Пущина, Пушкин заставил его «рассказать ему про всех наших первокурсников Лицея» [32,c.108]. В разговорах с Дельвигом , несомненно , речь также шла о судьбах лицеистов, о ежегодных собраниях в день открытия Лицея , с их уже сложившимися традициями: пением «национальных» лицейских песен и куплетов в честь отмечаемой годовщины [34,c.422].

Пушкин послал стихотворение в Петербург в  письме к Дельвигу, но письмо не успело к сроку; в протоколе «годовщины» послание не упоминается. Позже Дельвиг, очевидно, познакомил с ним бывших одноклассников. Он благодарил поэта за «19 октября» от своего имени и от имени лицейских «скотов-братцев». Публикации стихотворения помешало восстание декабристов, так как три строфы были посвящены двум его активным участникам – Пущину и Кюхельбекеру. После возвращения из ссылки Пушкин переработал стихотворение, исключив 7 из 25 строф, в том числе и строфу, посвященную А.П.Куницыну. Он убрал из текста и ряд конкретных бытовых подробностей, понятных лишь узкому кругу лицеистов. Строфа XVII (тост за царя) была сохранена поэтом, но не вошла в опубликованный текст, видимо, по цензурным соображениям [34,c.423].

Стихотворение, первоначально предназначенное для интимного праздника однокашников, переросло рамки традиционного дружеского послания. Поэтические формулы, созданные здесь Пушкиным, стали основой для последующей мифологизации Лицея в русской культуре [34,c.425].

Следующим рассмотрим стихотворение «Во глубине сибирских руд…» примерно 1827 года создания. Это стихотворение – обращение к сосланным на сибирские рудники декабристам. Послание было создано в период трудного, порой мучительного осмысления поэтом событий своей личной биографии, тесно переплетающейся с событиями общественными, и прежде всего с потрясшим русское общество декабрьским восстанием. Пушкина не оставляют тревожные мысли об «участии несчастных». Не разделяя представлений декабристов о движущихся силах истории, Пушкин понимал, что поражение восстания было неизбежно [34,c.272] .

Согласно сложившейся вокруг пушкинского послания декабристов легенде, оно возникло как непосредственная эмоциональная реакция на обсуждение судьбы ссыльных. В 1858 г. Е.П. Ростопчина передала А.Дюма сделанный ею французский перевод стихотворения, сопроводив его примечанием : «…придя однажды в дом друга, он <Пушкин> узнал, что пишется письмо к изгнанникам в Сибирь, к тем, кого мы зовем декабристами: он взял перо и экспромтом написал следующие стихи…» [34,c.273].

Стихотворение до публикации прошло довольно сложный путь. Есть сведения о том, что в 1826 году оно было передано княжне Волконской, которая отправлялась к ссыльному мужу в Сибирь. Далее историками-лингвистами было установлено, что стихотворение было отправлено лишь в мае 1827 года и, возможно, дошло до декабристов только к осени 1830 года.

Реакция декабристов на послание была неодназначной. М.И. Муравьев-Апостол был разочарован тем, что оно адресовано лишь своим друзьям- декабристам. Другие декабристы трактовали его как призыв к продолжению их деятельности.

На протяжении 1830-1860 гг. стихотворение распространялось в многочисленных списках. Напечатать пушкинское послание  в России из-за цензурных ограничений оказалось невозможно вплоть до 1874 года. Первая публикация состоялась в альманахе А.И.Герцена «Полярная звезда» в 1856 году [34,c.276].

Стихотворение «Анчар» было написано в 1828 году. Стихотворение о ядовитом дереве, или «феномене роковом», как оно названо в одном из черновиков Пушкина. Дерево это якобы растет на острове Ява, уничтожая вокруг себя все живое; его яд добывают приговоренные к смертной казни преступники - туземные воины пропитывают им стрелы. Легенда, положенная в основу «Анчара», восходит к мистификации, выданной ее автором, английским литератором Джорджем Стивенсом, за отчет очевидца, голландского врача Фурша, и напечатанной впервые в журнале «London Magazine» [34,c.63].

Усиленно занимаясь английским языком и литературой летом 1828 г., Пушкин мог натолкнуться на отзвуки легенды об упасе в целом ряде произведений. На замысел «Анчара» могли повлиять и обширные примечания французского переводчика  Делюза к описанию упаса, где не только приводились сокращенные версии «сообщения Фурша» и реферата Эймелиуса, но и содержалась их критическая оценка. В отличие от Дарвина, Делюз  признавал полную недостоверность легенды и рассматривал ее как миф нового типа, обликающий чудесное и правдоподобные формы и пригодный для поэтических воплощений [34,c.64].

Пушкин начал работу над «Анчаром» в конце июля – начале августа 1828 г. в Петербурге, но не закончил первую черновую редакцию и вернулся к стихотворению лишь три месяца спустя в Тверской губернии. Во второй  черновой редакции, имеющей помету «9 ноябр 1828 Малинники», стихотворение названо «Анчар - дерево яда»  и имеет английский эпиграф из трагедии С.Кольриджа «Раскаяние» [34,c.69].

Для публикации в альманахе «Северные цветы» на 1832 г. Пушкин внес в черновую редакцию существенную правку, в том числе заменил слово «князь» в стихе 33 на «царь». Это публикация  вызвала неудовольствие Бенкендорфа, который попросил Пушкина предоставить ему объяснение, «по какому случаю» его стихотворения, «и между прочим Анчар, дерево яда»,  были напечатаны в «Северных цветах» без «высочайшего дозволения».  На что Пушкин «сослался на право печатать свои произведения, не обращаясь к государю за разрешением, но с «дозволением цензуры» [34,c.69]. Позже к заглавию стихотворения была добавлена дата  «1828».

Стихотворение «Зимняя дорога» было написано А.С.Пушкиным  в 1826 году.

Как нам уже известно, Александр Сергеевич по приказу императора Александра  I  находился в ссылке в течение двух лет и, наконец, вернулся в столицу. Годы ссылки он прожил в Михайловском, в имении матери и в сентябре 1826 года поэту было разрешено вернуться. Пушкин поехал в столицу, надеясь на милость государя и на встречу с друзьями. Он вернулся в общество.

Но вернувшись в город, Александр Сергеевич видит, что многие его друзья – декабристы поплатились жизнью за мятеж на площади, другие были сосланы.

В памяти поэта еще свежи события в Петербурге, в декабре 1825 года, на Сенатской площади. По словам поэта, Пушкин не был там только из-за ссылки, в которой вынужденно находился.

В светском обществе опального поэта встретили не так, как прежде. Некоторые отвернулись, боясь впасть в немилость государя, другие не были согласны со свободолюбивыми взглядами поэта. Поездка в столицу не оправдала надежд поэта.

Через месяц, разочарованный Пушкин едет обратно в Михайловское, грустный, погруженный в тоскливые мысли и финансовые проблемы.

Предполагают, что именно во время обратной дороги он написал эти строки.

Некоторые биографы пишут, что Пушкин написал стих на пути из Петербурга в Михайловское, другие считают, что оно создано по пути в Псковскую губернию. Но все сходятся на том, что время создания стихотворения – зима 1826 года.

В первый раз стих опубликовали в 1828 году, в журнале «Московский вестник».
Царь вернул опальному поэту возможность передвижения, но все же его отношения с властями оставались напряженными, что, конечно, отражалось на его настроении.

Стихотворение «Зимнее утро» написано в 1829 году. Дата написания стихотворения «Зимнее утро»  сохранилась в пушкинских черновиках. В них значится 3 ноября 1829 года. В этот период поэт гостил в Тверской губернии в имении Вульфов – в Павловском. Кому посвящено произведение, биографы умалчивают. Но есть одно сообщение, точнее упоминание имени девушки, которой Пушкин по своему обыкновению увлекся, находясь в Павловском. Это имя встречается и в бумагах поэта: Мария Васильевна Борисова – дочь небогатого помещика, жившая в доме Петра Ивановича Вульфа. Он уже был освобожден от ссылки и мог спокойно перемещаться по стране. Имение находилось в очень живописном месте рядом с рекой Тьма. Именно красота этих мест вдохновила поэта на написание этого прекрасного произведения.

Стихотворение «Зимний вечер» было написано А.С.Пушкиным в 1825 году в период михайловской ссылки. После южной ссылки поэт оказывается в Михайловском, и здесь он вынужден жить под присмотром губернского начальства. Каждый его шаг становится известен, да еще и отец Александра Сергеевича контролирует и проверяет его переписку. Такая ситуация заставляет поэта уходить из дома, поэтому он часто бывает на природе, которая и оказывает влияние на его творчество.

А в это время царит зима, долгая и суровая. Михайловское занесено снегом, часто бывают снежные бури, а на сердце поэта - тоска и скука. И только одна родная душа помогает Александру Сергеевичу справиться с одиночеством - Арина Родионовна, няня поэта. Именно в долгих беседах с ней он находит отдушину, а добрые отношения с няней отражаются в его стихотворении.

Холодная погода и теплые отношения с Ариной Родионовной описаны в стихотворении "Зимний вечер". Здесь, в Михайловском, в окружении красивой природы, поэта посетило вдохновение, которое и привело к созданию замечательного стихотворения.

Лирическое стихотворение «К Чаадаеву» было написано в 1818 году в жанре послания. Это стихотворение обращено к Петру Яковлевичу Чаадаеву. Юный лицеист А. Пушкин познакомился с Чаадаевым в 1816 году в доме Николая Михайловича Карамзина, известного русского историка и литератора. Петр Яковлевич Чаадаев был переведен в гусарский лейб-гвардейский полк в качестве адъютанта генерал адъютанта Васильчикова. Молодые люди быстро сошлись характерами. Более опытный и образованный, участвовавший в боях с французами, Чаадаев оказал влияние на нравственное и гражданское становление Пушкина.
     Целиком стихотворение при жизни поэта не печаталось, но оно очень быстро разошлось в списках. И каждый переписчик постарался что-то добавить от себя. Поэтому известно около 70 вариантов и разночтений этого произведения. Это стихотворение было признано вольнолюбивым, и относилось к запрещенным. О нем если и говорили, то в тесном кругу тайных обществ, возникших после Отечественной войны 1812 года. Стихотворение  « К Чаадаеву» было одним из тех, за которые Пушкин попал в опалу у правительства и сослан на юг.

Не известна и точная дата написания этого произведения. Но пушкинисты считают, что оно было написано в 1818 году, и связывают его написание с речью Александра I на Польском Собрании, состоявшемся весной 1818 года. На этом сейме император говорил о возможности введения в России Конституционной монархии, но Пушкин не верил либеральным обещаниям царя.

Есть еще одна точка зрения, касающаяся даты написания этого произведения. Ее высказал историк и филолог В. В. Пугачев, который считает, что стихотворение было написано в 1820 году. Это был год наиболее оживленных споров между Пушкиным и Чаадаевым о свержении царизма. Чаадаев был против насилия, Пушкин призывал к революции. Этот же призыв в слегка завуалированной форме звучит в стихотворении. Именно поэтому оно стало гимном декабристов.

Впервые стихотворение было опубликовано в 1906 году. С момента написания до момента публикации на российском троне сменилось 4 императора. Автор стихотворение погиб на дуэли, а Петр Яковлевич Чаадаев за свои «философские письма» был объявлен сумасшедшим. Однако это не помешало ему продолжать публицистическую деятельность, участвовать в идеологических собраниях московских демократов. При жизни Чаадаева не публиковали, никому не хотелось оказаться на месте «Телескопа»,  в одном из  номеров   которого  было  опубликовано  «Философское письмо», критиковавшее российскую действительность.

Стихотворение «К морю», созданное в 1824 году, – поэтическое выражение одного из переломных моментов в эволюции мировоззрения и эстетических принципов Пушкина.  Оно имеет сложную творческую историю: возможно, Пушкин начал его писать еще в Одессе, незадолго до отъезда, затем работал над ним в Михайловском - наполнял текст философской и политической проблематикой, вводил новые темы, от каких-то из них отказывался, переписывал текст набело и снова правил.

Первая редакция стихотворения носила чисто лирический, во многом автобиографический характер. Прощание с морем и тяжелые предчувствия поэта объясняются тем, что пребывание Пушкина на юге было неожиданно прервано новой ссылкой, предполагавшей усиление надзора и большее ограничение свободы.

Стихотворение «К***» («Я помню чудное мгновенье…»), написанное в 1825 году – одно из наиболее известных лирических  стихотворений Пушкина, окруженное ореолом легенд. Стихотворение адресовано Анне Петровне Керн, жене генерала Е.Ф.Керн, племяннице П.А.Осиповой [35,c.322].

Александр Сергеевич Пушкин познакомился с Анной Петровной Керн  зимой 1819 года.  После долго перерыва они вновь увиделись лишь летом 1825 года. Около месяца гостила Керн в Тригорском, встречаясь с Пушкиным почти ежедневно. Неожиданная, после 6-летнего перерыва встреча с Керн произвела на него неизгладимое впечатление. В душе поэта «настало пробуждение» – пробуждение от всех тяжелых переживаний, перенесенных «в глуши, во мраке заточенья» – в многолетнем изгнании. Но влюбленный поэт явно не нашел верного тона, и, несмотря на ответную заинтересованность Анны Керн, решающего объяснения между ними не произошло.

Утром перед отъездом Анны Пушкин вручил ей презент – только что вышедшую тогда первую главу «Евгения Онегина». Между неразрезанными страницами лежал листок с написанным ночью стихотворением.

Впервые стихотворение «К***» было напечатано в известном альманахе «Северные цветы», издателем которого был лицейский товарищ Пушкина Антон Антонович Дельвиг , в 1827 году.

После роковой дуэли и гибели русского поэта Александра Сергеевича Пушкина 29 января 1837 года в его документах был найден черновик стихотворения «Я памятник воздвиг себе нерукотворный», на котором стояла дата 21 августа 1836 года. Этот период был сложным у поэта, поскольку цензура тщательно проверяла все его произведения, критики отрицательно отзывались о его творчестве и семейная жизнь разладилась. Находку отдали поэту Василию Жуковскому, который подкорректировал стих и впоследствии опубликовал его в посмертном сборнике произведений А.С. Пушкина, выпущенного в 1841 году.

История создания стихотворения имеет несколько гипотез. Одной из версий является подражание известным стихотворениям-памятникам мировой литературы, таких как «Памятники» Г. Державина, М. Ломоносова, В. Капниста и иных поэтов XVII столетия. Однако многие исследователи считают, что источником идеи для стихотворения Пушкина стала ода Горация «Exegi monumentum».

Современники поэта холодно восприняли это произведение, считая восхваление собственных заслуг и талантов по крайней мере некорректным. Совершенно противоположную точку зрения выказывали его близкие друзья, они считали это стихотворение выражением самоиронии поэта и эпиграммой себе самому. Он хотел донести до современников, что его творчество заслуживает уважения, ведь была общеизвестна неприязнь представителей высшего света к Пушкину. Это удостоверяют и мемуары Петра Вяземского, из которых видно, что поэт при жизни получил всенародное признание, однако это не помогло ему заработать средства на жизнь. Пушкин регулярно закладывал имущество, чтобы семья его могла достойно жить. Когда поэт погиб, император Николай I распорядился оплатить из казны все его долговые обязательства и назначил содержание для семьи Пушкина суммой в 10000 рублей.

Еще одна гипотеза истории написания «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» из разряда мистики. Сторонники мистической гипотезы уверены, что поэт находился в предчувствии близкой смерти. Поэтому за пять месяцев до кончины оставил потомкам свое духовное завещание, если не брать в учет иронический подтекст стихотворения.

А.С. Пушкин был убежден, что его произведения станут образцом во всемирной литературе.

Также широкое распространение получила легенда, согласно которой гибель поэту предсказала гадалка от руки красивого блондина из высшего общества. Причем поэт доподлинно знал и день, и час своей кончины и в виде стихотворного произведения подвел итоги своей жизни.

«Я вас любил…» — стихотворение, написанное в 1829 году и представляющее собой лирическую миниатюру, созданную, по мнению исследователей, как отклик на реальные события в жизни поэта.

Версию о том, что стихотворение обращено к дочери президента Академии художеств Анне Олениной, первым выдвинул биограф Пушкина Павел Анненков; впоследствии это предположение поддержали некоторые отечественные литературоведы.

В то же время, по мнению пушкиниста Татьяны Цявловской, история взаимоотношений поэта и Олениной остаётся малоисследованной, а гипотеза о том, что Анна Алексеевна является адресатом стихотворения, — спорной.

Пушкин, бывавший по окончании лицея в доме Алексея Николаевича Оленина, знал его дочь ещё ребёнком. Вернувшись после ссылки в Петербург, поэт навестил многих добрых знакомых, в том числе семью Олениных. За годы разлуки Анна Алексеевна превратилась в барышню, не знающую недостатка в поклонниках. В своём недописанном романе, отрывки из которого были включены в дневник (июль 1828), Оленина называла Пушкина «самым интересным человеком своего времени».

Стихотворение «Пророк» является философским размышлением о роли поэзии в обществе и особой гражданской миссии, которая возложена на создателя поэтических текстов. Это своеобразный литературный манифест уже сложившегося, самоопределившегося поэта.
«Пророк» был написан ссыльным поэтом в имении Михайловском в 1826 году. Считается, что основным толчком для создания стихотворения послужило глубокое душевное потрясение — незадолго до этого Пушкин узнал о казни пяти декабристов и ссылке в Сибирь некоторых своих друзей, принявших активное участие в восстании. Пушкин не на шутку обеспокоился и о своей судьбе, ведь он тоже находился в царской опале. Но в то же время он горячо поддерживал декабристов, скорбел о казненных.
В это время Пушкин особенно усиленно читал Закон Божий, который прислал ему брат. Он всерьез увлекся библейскими сюжетами, один из которых и лег в основу этого стихотворения. В библейской легенде говорится о видении серафима, посланника Божьего, пророку Исайе. Под впечатлением от этой встречи Исайя стал проповедником, рассказывая неверующим о Законе Божьем. Александр Сергеевич даже писал, обращаясь к своему другу Плетневу: «Я — пророк, ей-богу, пророк!»
Создатель стихотворения практически полностью сохранил сюжет легенды, но только в качестве пророка, которому явился серафим, выступил поэт, готовый переродиться для духовного служения обществу. Призвание поэта, как и пророка, духовно просвещать и направлять современников, нести им правду. Искусство свято и политике не подчинено. Разумеется, данное утверждение вызвало неблагоприятные толки в обществе. Пушкин подвергался риску, ведь ему предстояло встретиться с Николаем Первым. От решения нового царя зависела дальнейшая судьба опального поэта.

В 1824 – 1826 гг. Александр Сергеевич пребывал в ссылке в имении Михайловское. Этот период был для поэта нелегким: друзья навещали его очень редко, а родной отец следил за ним и был готов донести властям о любом «неаккуратном» шаге сына. Единственным товарищем оставалась Арина Родионовна. В беседах с ней поэт находил душевное утешение и душевное спокойствие.

В 1826 г. А. Пушкин написал стихотворение «Няне», которое было опубликовано посмертно. Оно вошло в сборник сочинений Александра Сергеевича, изданного в 1855 г. Следует отметить, что произведение незаконченное, а название ему дали издатели, а не автор.

В 1817 году юный Александр Пушкин блестяще окончил Царскосельский лицей, в котором воспитывались дворянские дети – будущие чиновники и верноподданные имперской власти. Однако благодаря прекрасным педагогам, привившим своим подопечным идеалы чести, свободы и равенства, учебное заведение, напротив, стало оплотом свободомыслия.

Стоит отметить, что война 1812 года изменила настроения в обществе, в частности, взгляды передового дворянства на самодержавие в России. Не стали исключением и молодые лицеисты, которые хотели видеть свое отечество свободным, сильным и просвещенным.

Все эти условия оказали большое влияние на Пушкина как поэта. Раннее творчество его отличалось пылкостью, свободолюбием, юношеским максимализмом. Одним из наиболее ярких произведений этого периода стало стихотворение «Вольность», написанное Александром Сергеевичем в 1817 году.

В момент написания оды вчерашний выпускник находился в гостях у братьев Тургеневых, в их питерской квартире на Фонтанке. Из окон открывался живописный вид на Михайловский замок, в котором в свое время был убит император Павел I. Скорее всего, эта картина и побудила молодого поэта написать достаточно смелое стихотворение

При жизни Александра Сергеевича ода так и не была опубликована, более того, она стала одной из веских причин его ссылки в далекую Одессу. Впервые произведение стало доступно читателям лишь в 1856 году, когда Герцен напечатал его в лондонском сборнике «Полярная звезда».

Стихотворение А. С. Пушкина «Узник» было написано поэтом в 1822 году.

История создания стихотворения такова. В 1817 году поэт был сослан на юг страны. Царю не нравилось, что Пушкин пишет слишком смелые стихи, обличающие царя и его деятельность. Поэт едет в Екатеринослав, в Крым, Кишенев. Он угнетен тем, что находится далеко от своих друзей, среди незнакомцев в чужом городе, где одолевает скука.

Кроме этого, за время ссылки он познакомился с декабристами, с жизнью и бытом донского казачества. И декабристы, и казаки проникнуты идеями свободы, они чтят её, дорожат ей. Эта идея и перемены в жизни самого поэта оказали на него сильное влияние. Поэтому Пушкин и создает стихотворение «Узник», наполненное чувством отчаяния.

Стихотворение «Унылая пора, очей очарованье…» — одно из самых совершенных, сложных, значительных по содержанию стихотворений Пушкина. Оно написано Болдинской осенью 1833 года, которая являла собой кульминационный момент творчества поэта. В светлом по настроению и полном жизнеутверждающей силы стихотворении нашёл отражение тот необычайный творческий подъём, которым была отмечена работа поэта в Болдинскую осень 1833 года. Впервые опубликовано это стихотворение в 1833 году.

Дата написания Александром Сергеевичем Пушкиным стихотворения «Туча» достоверно известна: 13 апреля 1835 г.

Известно, что на следующий день Пушкин должен был отправиться на прием к Бакендорфу. Александр Сергеевич подал прошение на издание газеты и ждал от шефа жандармов разрешения.

Чувство неизвестности, тревожно радостное ожидание, вера, в лучший исход задуманного вылились в это замечательное произведение.

1835-37 годы – это пора творческой зрелости Пушкина как литератора. В этот период Александр Сергеевич мало пишет стихов для печати. Стихи для него становятся выражением его настроения. И тут трудно не согласиться с Белинским, который заметил, что стихотворение «Туча» — это образец «пушкинского созерцания природы». Однажды, после затяжного  и освежающего дождя поэт увидел задержавшуюся на чистом небосклоне, тучку. Эта картина послужила темой для создания лирической зарисовки.

Стихотворение было впервые напечатано в «Московском наблюдателе». Журнал был создан в том же 1835 году, и Пушкин стал одним из первых его авторов. Журнал просуществовал всего 4 года.

Во время путешествия Пушкина на Кавказ в 1829 году было написано стихотворение- элегия «На холмах Грузии лежит ночная мгла…». Некоторые исследователи считают, что оно посвящено либо Н.Н.Гончаровой, либо М.Н.Волконской. Эти предположения имеют подтверждение в биографии поэта.  В апреле 1829 года он сделал семнадцатилетней девушке предложение, но не получил ни отказа, ни согласия. История создания сильно связанна с этим моментом в жизни поэта. Александр Сергеевич считал, причиной стал его материальное положение, ведь родители Натальи не дали однозначного ответа. Это заставило его отправиться на Кавказ в поисках денег. После этого путешествия Пушкин сделал предложение во второй раз и уже после этого получил согласие от родителей девушки.

Что касается М.Н.Волконской, то по словам В.Ф.Вяземской, она послала стихотворение Волконской в Сибирь с указанием того, что оно обращено к невесте.

Впервые стихотворение было опубликовано в 1831 году в журнале «Северные цветы».

ГЛАВА 2 СВЯЗЬ СМЫСЛОВОЙ НАГРУЗКИ ЛИРИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ А.С.ПУШКИНА СО СРЕДСТВАМИ ЯЗЫКА, ИСПОЛЬЗУЕМЫХ В СТИХОТВОРЕНИЯХ

2.1.Трактовка пушкинских текстов критиками и литературоведами XIX-XX веков

Во второй главе речь пойдет о том, как отзывались критики и литературоведы разного времени о лирических произведениях А.С.Пушкина.

 "При имени Пушкина тотчас осеняет мысль о русском национальном поэте. В самом деле, никто из поэтов наших не выше его и не может более называться национальным; это право решительно принадлежит ему. В нем, как будто в лексиконе, заключилось все богатство, сила и гибкость нашего языка. Он более всех, он далее раздвинул ему границы и более показал все пространство. Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится чрез двести лет. В нем русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте, в такой очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла. <...> 

Но увы! это неотразимая истина: что чем более поэт становится поэтом, чем более изображает он чувства, знакомые одним поэтам, тем заметней уменьшается круг обступившей его толпы и наконец так становится тесен, что он может перечесть по пальцам всех своих истинных ценителей," [14,c.348] - писал в своей статье «Несколько слов о Пушкине» в 1835 году Н.В. Гоголь.

Сложно не согласиться с таким ёмким мнением знаменитого писателя, современника А.С.Пушкина.

Если подробно рассматривать критические и литературоведческие работы ученых и лингвистов 19-21 веков, можно найти массу их наблюдений и умозаключений. Сначала хотелось бы остановиться на стихотворении «Анчар».

Л.П.Гроссман, автор биографии А.С.Пушкина, трактовал стихотворение «Анчар» следующим образом:

"Тираническое единовластие, беспощадно попирающее права личности и жизнь народов, бросающее на верную смерть "рабов" во имя укрепления своей мощи кровопролитнейшими завоеваниями, - в таких немногих чертах раскрывалась коренная сущность "неправедной власти", тяготевшей над судьбами страны и ее первого поэта" [15,c.325].

В советскую эпоху, когда в  умы российских людей усиленно вкладывали  идеологию победившего пролетариата, Пушкин был объявлен борцом с царизмом и пламенным певцом свободы. Это было несколькими текстами, список которых возглавлял «Анчар».  Ключевой статус "Анчара" засвидетельствован даже в Большой Советской Энциклопедии: "Против гнета и насилия направлено и другое стихотворение Пушкина - "Анчар" (1828), в к-ром поэт с возмущением говорит о власти человека над человеком, господина (царя) над рабом" [12,c.666].

Следует отметить ,что  аналогичное понимание "Анчара" встречалось и в дореволюционные времена.

Из  мемуаров А.Н. Луканиной сохранились  рассуждения И.С. Тургенева о пушкинском мастерстве: "Возьмите "Анчар" Пушкина. Он тут хотел изобразить тлетворное влияние тирании..." Справедливо отмечая, что Пушкин избегал высказывать суть стихотворения напрямую, Тургенев сформулировал основную мысль "Анчара" следующим образом: "Так тирания гнетёт и умерщвляет всё вокруг себя" [29,c.205].

Исходя из  всего выше сказанного можно сделать вывод , что критики и литературные деятели разных эпох сошлись во мнении о том, что главной темой стихотворения является зло, тирания, которые освещены как с философской так и с социальной точки зрения. Зло – вечная проблема человечества, несвободные в духовном и физическом смысле люди не могут быть счастливы.

Дмитрий Дмитриевич Благой в своей книге «Творческий путь Пушкина» писал: «Каждое сколько-нибудь значительное пушкинское произведение — целостный, замкнутый в себе и себе довлеющий художественный организм. Но если рассматривать его в перспективе творческого пути писателя, во всей цепи его художественных созданий в качестве некоего ее звена, едва ли не всегда убеждаешься, что при всей своей самостоятельности оно связано со многими другими ее звеньями законом преемственности, перекличками мыслей и чувств, специфически художественными ассоциациями» [5,c.136]. Он считает, что стихотворения «Зимняя дорога», «Зимний вечер» и «Зимнее утро» объединены одной темой - темой зимы , образуя собой «зимний цикл» стихов. В этих стихотворениях, по мнению автора книги, также прослеживается тема народности. Так например,  в «Зимнем вечере» подле него «добрая подружка» его «бедной юности» — няня.  В «Зимней дороге» рядом с ним — ямщик с его полными то «разгулья удалого, то сердечной тоски» «долгими песнями», в которых поэту «слышится родное» [5,c.136].

Белинский относил «Зимний вечер» к « пьесам, образующим собою отдельный мир русско-народной поэзии» [3,c.352]. С этим сложно не согласиться, ведь фольклорные образы и мотивы определяют атмосферу стихотворения. Контекст стихотворения дает возможность по-разному его интерпретировать.

С одной стороны – «Зимний вечер» представляет собой психологический и философский этюд. Лирический герой борется с наваждением- страшным образом Парки [6,c.20]; герой укрывается в тесном и замкнутом пространстве от пространства обширного и разомкнутого, несущего угрозу [42,c.329-330].

С другой стороны - «Зимний вечер» - зеркальное, «перевернутое» повторение «Вакхической песни», события и настроения которой «из условного мира мифа и творческих грез» перешли в «Зимнем вечере» «в автобиографически точно запечатленную реальность михайловской ссылки [20,c.107-108].

Стихотворение «К Чаадаеву» интерпретируется литературоведами по-разному. Так  например Б.В.Томашевский считал послание к Чаадаеву близкой к «Вольности» деклорацией отказа от элегического мечтательства во имя гражданской поэзии и деятельности; по его мнению, послание отражает подъем общественных настроений после мартовсой речи Александра I 1818  года, когда вопрос о конституции и ликвидации «самовластья» стал предметом легального обсуждения [39,c.189-193].

Д.Д. Благой предполагал, что в послании отразились конституционные надежды Пушкина [5,c.175].

Согласно мнению Ю.Г.Оксмана ,послание отражает переход Пушкина на позиции революционного действия [18,c.86]. Его точка зрения была поддержана и развита исследователем В.В.Пугачевым. Он пришел к выводу, что лексика послания имеет конкретное политическое содержание и что в послании заключена программа, близкая радикальному крылу Союза Благоденствия, возможно даже включавшая идею цареубийства [31,c.82-88].

И.Г.Скаковский  считал иначе. По его мнению, лексика послания имеет широкую сферу поэтических коннотаций, поэтому в стихотворении не прочитываются однозначные политические метафоры и не может быть прикреплено к конкретной политической ситуации [36,c.279-283].

Как мы видим, мнения исследователей разошлись. Но гражданский высокий пафос стихотворения и его ораторская страстность, революционное звучание сделали послание к Чаадаеву одним из наиболее значительных политических стихотворений раннего А.С.Пушкина.

Стихотворение «К морю» часто трактуется как свидетельство переломного момента в творческом пути поэта. Б.В.Томашевский писал, что «прощание с морем является одновременно прощанием с романтизмом» [40,c.10]. В свою очередь Н.Л. Степанов отмечал, что «стихотворение является прощанием с романтическим идеалом, прощанием с байронизмом и культом могучей личности» [37,c.318].

Безусловно, по отношению к байронизму и культу могучей личности такая трактовка имеет место быть. Но что касается прощания с романтизмом, то такая концепция возникла в сознании исследователей под влиянием общего взгляда на творческую эволюцию Пушкина как движение от романтизма к реализму. Под романтизмом  поэт  понимал свободу от следования античным и классицистическим образцам. В 1825 году А.С.Пушкин завершил работу над драмой «Борис Годунов», которую сам в письме к П.А.Вяземскому называл «романтической трагедией» [30,c.188]. Таким образом, можно сделать вывод, что на момент написания стихотворения «К морю» (1824 г.) поэт не предполагал отказываться от романтизма.  

Стихотворение «К***» («Я помню чудное мгновенье…») является одним из наиболее известных лирических произведений А.С.Пушкина. Оно относится к любовной лирике. Казалось бы, все просто: раз стихотворение относится к любовной лирике, значит и основная его тема – любовь. Но, судя по исследованиям и работам пушкинистов, это далеко не так. К примеру А.И.Белецкий в своей работе «Из наблюдений над стихотворными текстами Пушкина» писал о том, что любовная тематика в стихотворении явно подчинена другой, философско-психологической тематике. Исходя из его размышлений следует, что основной темой стихотворения является тема о разных состояниях этого мира с действительностью [4,c.399].

Б.П.Городецкий в книге «Лирика Пушкина писал: «оказываются мало  плодотворными попытки раскрытия содержания этого стихотворения, исходя только из одного образа А. П. Керн и отношения к ней Пушкина, при  игнорировании момента огромного обобщения, при котором конкретный образ А. П. Керн и конкретные отношения к ней Пушкина как бы отодвигаются в сторону, уступая место не менее реальному, но предельно обобщенному и просветленному поэзией образу любви вообще, способной разогнать тяжелый мрак изгнания и пробудить душу человека к новой жизни» [13,c.297]. По мнению Городецкого, без встречи с А.Керн не  было бы стихотворения, но эта встреча послужила для Пушкина своеобразным  толчком к обобщению пережитого ранее опыта.  

Подобным образом рассуждает и Б.Томашевский. Он считает, «что чувство прилива жизненных и творческих сил Пушкин ощутил независимо от встречи с Керн. Но она пришла вовремя» [40,c.84].

Мнения исследователей расходятся.  Некоторые из них считают, что явление женщины послужило причиной пробуждения души поэта, другие, напротив, считают, что она явилась после пробуждения души.

По нашему мнению, душа поэта пробудилась именно после встречи с А.Керн. Только нахлынувшее чувство способно вдохнуть жизненные силы в человека, побудить его к какой – либо деятельности.

Обратимся к стихотворению «Во глубине сибирских руд», которое А.С.Пушкин адресовал ссыльным  декабристам.  Одни  считали, что в нем поэт поддерживает лишь своих лицейских друзей, другие видели в нем призыв к продолжению освободительной борьбы. Д.И.Завалишин говорил, что пушкинские стихи на каторге произвели «сильное возбуждение революционного чувства» [34,c.246]. Н.П.Огарев усматривал в этом стихотворении обещание амнистии и надежду на милость Николая I [34,c.276].  Это мнение оставалось господствующим вплоть до первой трети XX века. В 1930-1970 годы исследователи  склонялись к гипотезе о революционном содержании стихотворения [23,c.374-381]. Начиная с 1980 годов  доминирующим стало представление о том, что Пушкин ожидает милостей для декабристов от царя [26,c.88-127].

Стихотворение «Во глубине сибирских руд» построено на обобщенных формулах и не имеет в своем содержании никакой политической программы, поэтому нельзя говорить о нем как о манифесте Пушкина. Основное содержание связано с эмоциональной реакцией на декабрьскую катастрофу, а не связано с политическими или историческими представлениями поэта.

По мнению исследователя В.М. Марковича, в стихотворении рисуется картина чудесного преображения действительности , никак не сводящегося к конкретным намекам автора на изменение участи ссыльных. При этом интимные, личные переживания оказываются в одном ряду с общественными и становятся  единственными носителями активности.  Послание нельзя прямо сопоставлять с современной ему гражданской лирикой, поскольку оно прямо не затрагивает восстания декабристов как политической и общественной проблемы. Более того, лирическая экспрессивность стихотворения столь высок, что в нем появляются даже некоторые мотивы, сближающие его с любовной лирикой Пушкина [22,c.66-95].

Далее хотелось бы сказать о стихотворении А.С.Пушкина «Памятник», которое воистину является памятником русской литературы. В  нем прослеживается автобиогафичность, предчувствие скорой смерти.

По одному из толкований, в первом четверостишии говорится вовсе не о политических вопросах ‹«восславил свободу» — писал революционные стихи; «милость к падшим призывал» — добивался освобождения декабристов), а о вопросах эстетических и моральных. «Призывал милость к падшим» — значит «призывал смотреть на людей без злобы, на падших — с милосердием, на несчастных — с состраданием».

Академик М.П.Алексеев выдвигал предположение о том, что стихотворение «Памятник» стоит рассматривать как «своего рода надгробную надпись на будущем монументе поэта» [1,c.97] или, говоря иными словами, эпитафию.

 В середине XX в. В. С. Непомнящий впервые прочитал «Памятник» именно как произведение о судьбе и миссии поэта, а не как стихотворение о собственных заслугах Пушкина перед современниками и потомками [25,c.132-133].

 В шестидесятые годы XX столетия такой взгляд на стихотворение не получил одобрения пушкинистов, сегодня очевидно, что это произведение, написанное в античном духе, александрийским стихом, передает состояние возвышенной отстраненности и свидетельствует о полном пренебрежении его лирического героя к интересам и волнениям обыденной жизни.

Обратимся к стихотворению «Пророк». Размышления над источником и основным мотивом произведения породили разнообразные его трактовки. В.Ф.Ходасевич  писал : «Пушкин всегда конкретен и реален. Он  никогда не прибегает к аллегориям. Его пророк есть пророк, каких мы видим в Библии.» [41,c.488-493]

В свою очередь, В.Иванов говорил о том, что в «Пророке» дан образ целостного и окончательного перерождения личности, когда избранник становится безликим носителем Высшей воли [17,c.249-262].

М.О.Гершензон при трактовке «Пророка» склонен был исходить из эмоционально-духовного опыта его автора. Его особое внимание было обращено на то, что в стихотворении рассказ ведется от первого лица, в следствие чего был сделан вывод о том , в жизни поэта был опыт внезапного перерождения [11,c.207-243].

Исходя из всего выше сказанного можно сделать вывод о том, что несмотря на кажущуюся простоту, легкость прочтения и понимания, все стихотворения А.С.Пушкина наполнены глубоким смыслом. Стоит отметить ,что одно и то же стихотворение трактуется разными литературоведами по-разному. Все дело в том, что поэзия А.С.Пушкина многогранна, каждый читатель может увидеть в ней что-то особенное, понятное только ему, провести свои, собственные параллели.

2.2. Анализ стихотворений А.С.Пушкина. Использование поэтом различных лексических, синтаксических и других языковых средств

Как уже говорилось выше, наследие А.С.Пушкина огромно. В его лирических произведениях произошло тесное переплетение литературного языка со старославянизмами, общеупотребительной и просторечной лексикой. Именно это и сделало поэзию А.С.Пушкина столь неповторимой.

Благодаря А.С.Пушкину границы между литературным языком и живой речью были стерты, что не было присуще «теории трех штилей» М.В.Ломоносова. Материал, отобранный поэтом из народной речи, нашел свое место в произведениях всех видов и жанров. Постепенно Пушкин меняет свое отношение к церковнославянскому языку: в нем он начинает видеть опору в борьбе с засильем французского языка. Церковнославянский язык кажется ему теперь более близким к «коренным» основам русского языка, чем карамзинский «новый слог». Он ценит церковнославянский язык за его стилистические достоинства, простоту, краткость, «свободу от европейского жеманства». Но церковнославянские слова и выражения в своих произведениях он подчиняет особенностям живой разговорной речи.

К началу 20-х годов XIX в. определились основные особенности пушкинского стихотворного языка:
- объединение разговорных и книжно-литературных элементов речи на основе народного языка;
- простота и стройность синтаксиса:
- строгий порядок слов в предложении (инверсия используется только в стилистических целях, то есть для усиления выразительности);
- энергичность и быстрота изложения мыслей и выражения чувств.

«Он воскрешал старинные выражения с ярким колоритом национальной характерности, смешивал и сливал слова и обороты церковно-славянского языка с живою русской речью и на таком соединении создал поразительное разнообразие литературных стилей и жанров»,- писал академик Виноградов В.В [8,c.259].

Русский литературный язык в том виде, в котором мы имеем его сейчас, достался нам в наследство от А.С.Пушкина. Он формировал его на протяжении всего своего творческого пути. Используя достижения в русском языке Карамзина, Ломоносова, Крылова и других литературных деятелей XVIII-XIX века, ему удалось завершить эволюцию литературного языка.

Чтобы подробнее рассмотреть язык лирических произведений А.С.Пушкина, обратимся к текстам его стихотворений.

По содержанию, жанру и композиции стихотворение «К Чаадаеву» представляет собой поэтическую разновидность произведений ораторского искусства. Высокий эмоциональный настрой, боевой, мобилизующий на борьбу дух, выраженный в призывных интонациях, создается особыми средствами словесного выражения, свойственными ораторскому стилю. Синтаксис стихотворения отличается простотой и стройностью. Четкость в изложении мыслей, энергичность в выражении чувств достигаются относительной краткостью простых предложений, входящих в состав сложных: пятнадцать простых предложений образуют четыре сложных, два из которых включают в себя обращения.
Своеобразна лексика стихотворения. Выражая в нем идеи декабристов, Пушкин использует слова «высокого» стиля (внемлем, отчизны, упованья, воспрянет). Кроме того, в стихотворении есть общественно-политические термины, которые были распространены в речи дворянских революционных кругов (гнет, роковая власть, вольность, честь, самовластье).

Вчитываясь в стихотворение «К Чаадаеву», мы акцентируем внимание на словах и выражениях, создающих подтекст: это и эпитеты, и сравнения, и метафоры, и «синонимы поэтической речи». «Разгадывание» их, волевое или интуитивное, собственно, и вызывает у читателя определенное волнение, усиливающееся от ощущения ритма: и стихотворного размера, и чередования сходных и контрастных интонационно-мелодических движений. Мы глубже понимаем смысл произведения. Оно - о прошлом, настоящем и будущем вольнолюбивого поколения начала XIX в.

Основной лирический тон произведения получает в движении стиха все новые и новые оттенки, но не сообщаемые ему извне при помощи каких-либо стилистических приемов, а возникающие непосредственно из содержания речи, отражающей глубокие мысли и чувства поэта.

 Первые четыре строчки интимно-лирической тональности с элегическим оттенком:

 «Любви, надежды, тихой славы

 Недолго нежил нас обман,

 Исчезли юные забавы,

Как сон, как утренний туман…»[33,c.125].

Здесь личное является подходом к большой социальной теме.

  Во второй части стихотворения слышен уже голос лирико-драматической гражданской патетики:

«Но в нас горит еще желанье,

 Под гнетом власти роковой

Нетерпеливою душой Отчизны внемлем призыванье.

 Мы ждем с томленьем упованья

Минуты вольности святой,

Как ждет любовник молодой

Минуты верного свиданья»[33,c.126].

  В последующих четырех строчках в лирико-героическом тоне звучит вдохновенный призыв:

 «Пока свободою горим,

Пока сердце для чести живы,

Мой друг, отчизне посвятим

 Души прекрасные порывы!»[33,c.126]

  Повествовательные предложения первых двух частей сменяются восклицательным, а синтаксическое построение последнего - нарастающую эмоциональность выражения мысли.

  Проникнута волнующим патриотическим чувством призывная заключительная лирико-патетическая часть стихотворения:

 «Товарищ, верь: взойдет она,

 Звезда пленительного счастья,

Россия вспрянет ото сна,

 И на обломках самовластья

Напишут наши имена!»[33,c.126]

  И в первом и во втором случае восклицание выступает не как традиционная форма поэтического синтаксиса, а непосредственно связано с содержанием высказывания, стремлением поэта повысить доходчивость, коммуникативность речи. Здесь восклицание является одной из черт синтаксического рисунка заключительной части стихотворения, обнаруживающего сближение его построения с синтаксисом живой разговорной речи.

 Самобытное развитие русского литературного и народно-разговорного языка с его простыми, ясными и разнообразными конструкциями определяли основные пути синтаксического совершенствования пушкинской речи. Пушкин в первую очередь заботился (и это главное) о сближении литературного синтаксиса с формами живой разговорной народной речи.

  Преобладают в стихотворении «К Чаадаеву» предложения личные, двусоставные, глагольные, что повышает их выразительность передачи содержания.

  Синтаксическая неполнота (отсутствие названного подлежащего) предложения «Под гнетом власти роковой Нетерпеливою душой Отчизны внемлем призыванье» в рамке контекста не только не затемняет субъект, но как бы имеет свою специальную стилистическую функцию, близкую к обобщенно-личным предложениям. Подобно этому, как средство обобщения, воспринимается неопределенно-личное напишут («И на обломках самовластья Напишут наши имена!»).

  Эта глагольная насыщенность связана с основной линией обновления повествования в стихе, которая поставила в пушкинском предложении в центре глагол и имя существительное, придавая этим высказываниям особую ясность.

  Стремление к простой, не перегруженной категорией признака литературной фразе - это новое качество выразительного синтаксиса художественной речи. Это то, что отличает поэтический язык Пушкина от речи «карамзинистов».

 Интересно применение поэтом средств соединения не только ритмически целых единиц в предложении, но и предложений между собой.

  В относительно более сложной синтаксической конструкции, распадающейся на две части, отделенные друг от друга точкой с запятой, при выразительной глагольности количественно пропорционально рапределение мест между второстепенными членами предложения.

 В двух случаях встречаются сочинительные союзы: противительный союз но в начале зависимого предложения после точки с запятой; и «сказовое», присоединительное после запятой в сложно-сочиненном предложении. Но на границе лирико-элегической концовки 1-й составной части стихотворения и 2-й, - начинающей восходящую линию лирико-драматической, героико-патетической тональности – служит речевым выражением расширенного противопоставления.

 Пушкин воспроизводит логически ясный ход мысли при помощи своеобразных синтаксических оборотов, в частности и экономно используемых подчинительных конструкций. Однако в настоящем исследовании в отношении подчинения в стихотворении «К Чаадаеву» нас будет интересовать несколько иной вопрос: какими речевыми средствами поэт передает оттенки и виды подчинительной связи между предложениями, каковы синтаксические формы подчинений, различных по смыслу и степени.

  Если справедливо указание на экономность в пушкинском языке подчинительных конструкций, присоединяемых при помощи союзных слов и союзов, то оно должно быть дополнено имеющим основание утверждением о наличии в поэтическом синтаксисе Пушкина сочиненных конструкций, стоящих на грани подчинения. Такая своеобразная форма скрытого подчинения как стилистическое средство повествования в художественной речи поддерживается интонацией и сопротивлением образов, явлений, событий. Придавая речи сжатый характер, оно служит в поэтическом синтаксисе выразительным приемом.

 Романтизированные сравнения – придаточные предложения («Исчезли юные забавы, Как сон, как утренний туман…») сближают торжественный тон стихотворения с синтаксисом живой разговорной речи. Первое сравнение – элегическое, второе – из бытовой сферы, эмоциональное, интимное.

 Система стилистико-синтаксических фигур в стихотворении подчинена движению живых интонаций разговорной речи, требованиям литературной выразительности и нормативности, предельно проста и максимально эффективна.

 Бессоюзные сложносочиненные конструкции не только обнаруживают скрытые причинные связи между сопоставляемыми предложениями, не только повышают динамичность изложения, но и всегда своей второй частью, содержащий новый, свежий образ в перифразе, углубляют мысль повествования. Такова функция перифразы «Исчезли юные забавы, Как сон, как утренний туман» предыдущего двустишия: «Любви, надежды, тихой славы Недолго нежил нас обман…»

  В этой свежести нового образа, движущего повествование или вносящего новый нюанс, характерная черта пушкинской перифразы, отличающая ее от карамзинской. Таковы художественные особенности перечисленного ряда предметно-психологических образов в первом двустишии: «Любви, надежды, тихой славы Недолго нежил нас обман…»

  Обращения во второй части стихотворения являются обычным средством побуждения и художественным приемом диалогизации речи.

  Обращения направлены на повышение коммуникативности речи в целом, что поддерживается и иными формами включения читателя в повествование, например, стилистической функцией местоимений во множественном числе («Недолго нежил нас обман...», «Но в нас горит еще желанье…»), соответствующими формами сказуемого во множественном числе («Мы ждем с томленьем упованья… Минуты вольности святой…»).

  Расстановка слов в пушкинском стихе также основана на развитии принципов построения книжной и народной русской речи.

В поэтическом языке стихотворения «К Чаадаеву» находим ряд инверсий, свойственных как древнему, так и современному русскому языку. Последовательное увеличение семантического веса сказуемого-глагола достигается его препозицией («Недолго нежил нас обман…»; «Но в нас горит еще желанье…»), усиливающей и действенность повествования – обращения в целом.

  Синтаксическое построение стихотворения, связанное с мелодией стиха, в целом подчинено логической направленности его частей и выражению нюансов экспрессивной окрашенности речи.

  Анализ особенностей поэтического синтаксиса стихотворения «К Чаадаеву» обнаруживает уже в раннем творчестве утверждение новых путей развития национального синтаксиса, обладающего высокими качествами художественной выразительности, логической ясности, живого изложения, средствами энергичного повествования, как результат последовательного сочетания достижений литературной традиции и динамической разговорной речи.

Не менее интересно для исследования стихотворение «Пророк».

Большинство исследователей пришло к единому мнению – в лице пророка дан высокий образ вдохновенного, истинного поэта. Смысл стихотворения – рождение творческого вдохновения у поэта-пророка, призываемого к активной деятельности, — передан в библейской форме. За основу Пушкин берёт VI Книгу пророка Исайи.

Обращение к библейскому сюжету было традиционным: вспомним переложения псалмов у Ломоносова, поэтические обработки 81-го «якобинского» и 100-го псалмов у Державина, «эпическое стихотворение» «Давид» Кюхельбекера и ораторию «Творение мира» Радищева. Непосредственно с «Пророком» Пушкина перекликаются стихотворения Ф.Глинки «Призвание Исайи», «Пророк», «Глас пророка».

Некоторые места Библии, обличающие злых царей, неправых земных владык, давали поэтам возможность высказывать свои оппозиционные настроения. Особенно много в этом смысле давали Книги пророков. Пророки, по Библии, бесстрашно вещали правду в лицо царям, обличали их несправедливости, и поэтому большинство из них было казнено. Так случилось и с пророком Исайей.

«Пророк» не является просто поэтическим переложением VI Книги. Для Пушкина важно, прежде всего, самое понимание высокой миссии пророка, возможность сказать о назначении поэта. Используя библейские образы, с удивительным мастерством передавая библейский стиль, поэт изображает прозрение пророка, рождение вдохновения, свойственного пророкам и поэтам.

Рассмотрим стихотворение с точки зрения лексического состава.

Основа «Пророка» — церковнославянская и книжно-поэтическая лексика, создающая вместе с другими средствами (синтаксическими, метрическими, звуковыми) поэтически-возвышенный тон повествования. Мы  не найдём у Пушкина другого стихотворения, столь насыщенного лексикой такого рода. Случайно ли это?

Время написания «Пророка» — период творческой зрелости Пушкина. Если в ранней поэзии старославянизмы используются им в версификационных целях, то, как пишет С.И. Ильинская, «после 1822-1823 гг. стали приниматься во внимание смысловая сторона и их стилистическая окраска».

Пушкин использует в стихотворении старославянизмы разной стилистической яркости и употребительности: есть такие часто встречающиеся, как перст, уста, десница, глас, вещий, и такой сравнительно редкий архаизм, как глагол («слово, речь»).

Церковнославянизмы в стихотворении особым образом дифференцируются: лексика, придающая повествованию библейский колорит; грамматические формы, которые создают повествовательно-риторический тон, близкий к библейскому сказанию; символика церковно-религиозного плана.

Следует сказать ещё об одной особенности «Пророка»: многие слова стихотворения уникальны, ибо встречаются два-три, а порой и один раз в произведениях Пушкина. Один раз в огромном наследии поэта встречаются: празднословный, отверзлись, подводный, прозябанье, водвинуть, гад; два раза: орлица, перепутье; три раза: жало, горний, глагол (в значении «слово, речь» — два раза). Редко встречаются и слова влачиться, зеница, внять, дольний, отверстый, воззвать, исполниться (в значении «наполниться, проникнуться чем-то»).

Лексика стихотворения отличается большой образностью, и образная система его поэтому особенно сложна и необычна. Слова типа пустыня, духовный, пророк совмещают в себе как бы два плана, два смысла – библейский и житейский. И эти два смысла слиты здесь, в этом поэтическом контексте, в некое синкретическое единство. Пророк – это и пророк, и поэт; пустыня – это и место уединения, отдалённое от центра, и мир, лишённый божественного начала, света.

Лингвистический комментарий к стихотворению начнём со слова, стоящего в его названии – Пророк. Это слово довольно часто встречается у Пушкина, и именно в главном значении, которое лучше всего определяется в «Общем церковно-славяно-российском словаре»:

«Пророк – тот, кому по Божию вдохновению откровенны священные истины, от общего сведения сокрытые, и поручена должность проповедовать оныя перед людьми» [44].

Большой смысл, скрытый в этом слове, образе, привлекал многих поэтов, в том числе и Пушкина. Говоря о роли, назначении поэта, о творчестве и вдохновении, он не раз обращался к этому образу как в лицейские годы, так и в зрелый период творчества. Стихотворение «Пророк» стало своего рода программным произведением: поставив образ пророка в центр его, великий поэт смело сказал о назначении поэта проповедовать истину, «глаголом жечь сердца людей».

Духовной жаждою томим…

Духовная жажда – страстное желание мудрости, обретения нового знания.

Томиться – «испытывать сильные душевные страдания, мучения». В данном случае, выражаясь прозаическим языком, испытывать огромную жажду познания, мудрости.

В пустыне мрачной я влачился…

В этой строке особенно ярко проявилась двуплановость стихотворения. Мрачная пустыня – место, где человек остро чувствует своё одиночество, в библейском смысле – место, утратившее божественное начало, духовный свет.

Существенным элементом стихотворения является образ «жизненного процесса», воплощённый в сочетании влачиться в пустыне. Здесь поэт выбирает церковнославянский глагол с отрицательной экспрессивной окраской: влачиться – «вести мучительную, тягостную жизнь». В современном русском языке это слово употребляется лишь в составе фразеологического оборота влачить существование.

И шестикрылый серафим

На перепутье мне явился.

Образ жизненной пустыни здесь дополняется новым образом – перепутья в пустыне. И здесь мы сталкиваемся со сложным, комплексным значением слова. С одной стороны, перепутье – это место, где перекрещиваются или расходятся дороги, с другой – в нём воплощено и переносное значение выражения – быть на перепутье – «сомневаться, находиться в состоянии колебания, выбора жизненного пути».

 Слово шестикрылый в словарях не встречается. Л.В. Щерба даёт следующее толкование: «сделано по живому образцу, шестипалый»[43,c.129]. По мнению учёного, корни этого образа церковнославянские и греческие.

В понимании смысла стихотворения немаловажную роль играет и изначальное значение слова серафим – «пламенеющий, горящий». Именно серафим в состоянии преобразить пророка, а затем зажечь его сердце пламенной любовью к человечеству.

Начинается преображение пророка:

Перстами лёгкими как сон

Моих зениц коснулся он…

Отметим поразительную точность и экспрессивность сравнений: как сон, то есть подобно чему-то почти неощутимому, рассеянному в воздухе. И далее: Как труп в пустыне я лежал… Абсолютная лёгкость сменяется абсолютной неподвижностью, безжизненностью.

Значение первого сравнения усиливается, кроме того, глаголом коснуться – «дотронуться слегка, притронуться».

Отверзлись вещие зеницы…

Отверзтись — значит открыться, раскрыться. Этот устаревший глагол имел и другое, более архаичное значение: «сделаться способным к уразумению, принятию чего-либо».

Вещие зеницы – «видящие скрытое для остальных, проникающие в сокровенные тайны жизни».

Моих ушей коснулся он, —

И их наполнил шум и звон:

И внял я неба содроганье…

Внять — значит услышать что-то, воспринять слухом. В словаре П.И. Соколова, например, читаем: «Внять – несов. вид внимать – прилежно, рачительно слушать, разбирать, рассматривать умом».

Ощущается перекличка переносных значений глаголов: отверзтись – «сделаться способным к уразумению» и внять – «рассматривать умом». Таким образом, теперь пророк может не только видеть и слышать, но и видеть и слышать, глубоко осмысливая происходящее в мире.

И горний ангелов полёт…

Горний – «небесный», противопоставлено слову земной.

И гад морских подводный ход…

Гад – в данном случае это устаревшая форма родительного падежа множественного числа (гадъ); более новая форма – гадов.

И дольней лозы прозябанье…

Дольний (дольный) – архаизм, имеющий такие значения: 1) прилагательное к слову долина; в настоящее время употребляется прилагательное долинный; 2) «земной, человеческий».

В словаре языка Пушкина отмечено, что в стихотворении «Пророк» данное слово употребляется в своём первом значении, то есть «долинной лозы прозябанье». Однако, возможно, что поэт создал более обобщённый образ «земной лозы», так как в этих строках появляются антонимические пары: горний – дольний, небесный – земной. Такое противопоставление, дополненное образом подводного царства, создаёт величественную картину всеобщности сущего, которая теперь доступна пророку. Существительное от архаичного глагола прозябать, означающего «расти, выходить из земли». Сейчас слово прозябанье употребляется в ином значении – «бесцельный образ жизни».

И он к устам моим приник

И вырвал грешный мой язык…

Приникнуть —  значит прикоснуться к чему-либо, прильнуть.

Грешный язык – не только согрешивший, но и язык, «влекущий к греху».

И жало мудрыя змеи

В уста замершие мои

Вложил десницею кровавой…

Жало (мудрыя змеи) традиционный поэтический образ, символизирующий что-либо острое, язвительное. Здесь, судя по всему, «язык, уничтожающий несправедливость, порок». Наделяя поэта даром пророка, Пушкин также обращается к традиции: змея – символ мудрости.

И он мне грудь рассек мечом,

И сердце трепетное вынул…

Сердце трепетное – сердце охваченное страхом, боязнью. Поэт-пророк должен быть бесстрашным.

И угль, пылающий огнём,

Во грудь отверстую водвинул…

Угль, пылающий огнём – скрытая метафора; имеется в виду пламенное бесстрашное сердце.

Преображение поэта-пророка завершено. Этот процесс, как мы увидели, был мучительным, кровавым и необратимым. Пророк обновлён, перерождён. Теперь он способен воспринимать происходящее в мире горнем, дольнем, подводном; он способен увидеть скрытое от других; он готов действовать…

И Бога глас ко мне воззвал…

Воззвать – значит обратиться с призывом, побуждать к действию.

«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей…»

Восстань – форма повелительного наклонения от глагола восстать, то есть «встать, подняться».

Виждь – поэт употребляет особую форму повелительного наклонения от старославянского глагола видѢти (видеть).

Воля – в данном случае требование, желание.

Исполниться волею – значит проникнуться требованием, велением голоса мудрости и справедливости.

«И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей».

Глагол – в данном случае это речь, слово.

Жечь – здесь слово употреблено в переносном значении «возбуждать, волновать, очищать». Говоря иначе, долг поэта-пророка – волновать сердца людей словом высшей истины.

В стихотворении «Пророк» мы сталкиваемся с таким произношением некоторых слов, которое непосредственно связано с общей высокой тональностью произведения. Слово рассек произносится с ударным [э], а не с [о]; слово Бога с Ѵ фрикативным. Рифмой обусловлено ударение в словах: вне′мли, заме′ршие, дольней ло′зы.

Композиционное деление и синтаксическое построение стихотворения «Пророк» не менее интересны, чем его словесная ткань.

Литературоведы неоднократно отмечали удивительную композиционную стройность стихотворения. Его две части построены по принципу параллелизма. Немалую роль в создании неторопливо-торжественного, риторического тона повествования играет анафорический союз и.

Ещё одной интересной особенностью построения произведения являются повторы слов и конструкций, переплетения значений слов. При беглом чтении «Пророка» не сразу осознаёшь, что многие слова, повторяясь, встречаются по два раза: пустыня, зеницы, коснуться, внять, уста, сердце, он, мои. При этом поэт иногда сталкивает одни и те же слова в соседних строках – создаётся впечатление, что автор заостряет внимание на каждом этапе, на каждом миге перерождения. Повторы не вызывают монотонности: они позволяют ощутить значительность и постепенность происходящих изменений.

Большой ценитель творчества А.С. Пушкина, Н.В. Гоголь писал: «Пушкин немногоглаголив на передачу ощущения, но хранит и совокупляет его долго в себе, так что от этого долговременного ношения оно уже имеет силу взрыва, если выступает наружу» [14,c.348].

Именно такую силу взрыва обрёл «Пророк», взволнованный, торжественный монолог великого поэта о поэте.

Далее обратим внимание на стихотворение «Анчар».

Лексика была подобрана тоже с учетом стилистики легенды: чахлый, жаждущий, ветви, каплет, ввечеру, тлетворный, владыка, - она придает торжественность повествованию. Для понимания смысла произведения необходимо прокомментировать некоторые слова: Анчар - тропическое южноазиатское ядовитое дерево; Лыко - кора молодой липы и других лиственных деревьев. Таким образом, анализ лексики помогает постичь проведенную автором аллегорию восточной легенды с судьбой России и понять истинный смысл стихотворения: гибельность для страны неограниченной власти.

Стихотворение богато художественно-изобразительными средствами: эпитетами (чахлая и скупая пустыня; черный вихорь; властный взгляд), метафорами (зелень мертвая ветвей, древо смерти), которые создают в сознании читателя яркие образы губительности дерева. Автор использует единственное сравнение «как грозный часовой», подчеркивающее одиночество и важную миссию дерева. Также А.С. Пушкин использует прием градации «и птица не летит, и тигр нейдет», но человек «послушно в путь потек» для усиления изображения власти владыки. В основе всего произведения лежит антитеза жизни и смерти, а также «непобедимого владыки» и « бедного раба». Поэт создает явную проекцию кому из них суждено жить, кому умирать. Легенда как жанр подразумевает яркую образность, поэтому Пушкин дополняет картину олицетворением «природа в день гнева породила» дерево.

На морфологическом уровне явных повторов нет, но стоит обратить внимание на значение глагола «течь». В стихотворении «стекает дождь в песок горючий», и человек «послушно в путь потек», проводится явная параллель. Употребление глагола «течь» по отношению к человеку говорит о лишении его воли, действии по необходимости свыше. Александр Сергеевич тем самым говорит о невозможности сопротивления власти, как и природе.

Синтаксические конструкции простые. В основе лежит параллелизм, основанный на контрасте: вихорь набежит - мчится прочь, яд растопясь от зною-застывает ввечеру, человек в путь потек - и к утру возвратился. Данный параллелизм изображает отторжение всего живого к дереву.

Благодаря анализу стихотворений нам удалось заметить, что язык пушкинских произведений разнообразен. В них тесно переплелась разнородная лексика. Использование старославянизмов нисколько не утяжеляет текстов произведений, а наоборот, предает им особенный пафос. Использование революционной лексики позволяет услышать читателю призыв к движению вперед, трактовать произведение так, как хотел бы поэт.

ГЛАВА 3 ДИДАКТИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ИЗУЧЕНИЮ ОСОБЕННОСТЕЙ ЯЗЫКА ЛИРИКИ А.С.ПУШКИНА

3.1 Методические аспекты изучения языка лирики Пушкина

Как мы уже убедились, язык пушкинских произведений многолик и многообразен. В нем мы видим язык разных эпох, начиная с библейских времен, заканчивая современным русским языком. Лексика разных эпох прекрасно уживается в произведениях А.С.Пушкина. В них нет ничего лишнего, именно по ним мы можем судить о богатстве и величии русского языка. Кроме того, на примерах пушкинских текстов мы можем наблюдать различные синтаксические конструкции, которые использовал автор.

Одной из задач нашего исследования является выяснение возможности  методического использования текстов лирических произведений А.С.Пушкина на уроках русского языка в средней и старшей школе. В настоящее время изучение языка пушкинских текстов в школе недостаточно. Если на уроках литературы изучаются художественно-изобразительные средства, которые использует Пушкин в своих произведениях, то на уроках русского языка это не изучается совсем. Подобная разработка закладывает основы решения данной проблемы, обеспечивает высокий уровень интеграции русского языка и литературы, нацеливает на пристальное внимание к языковым единицам, готовит к детальному изучению стилистики в школе. В связи с чем считаем необходимым  расширить объем сведений, связанных с изучением языка художественных произведений А.С.Пушкина путем введения в программу русского языка системы уроков, которая позволит глубже изучить программные темы и усовершенствовать знания о языке А.С.Пушкина.  Также стоит отметить, что на уроках русского языка недостаточно времени уделяется работе со словарями. Эти уроки должны позволить больше времени отводить на умение работать со словарями и справочниками. При этом стоит помнить о правильном формировании универсальных учебных действий: личностных, регулятивных, познавательных и коммуникативных.

Сознательность в изучении русского языка немыслима без живого интереса к самому языку, к его неисчерпаемому богатству, могучей действенной силе и выразительности. Умелое использование материалов пушкинских текстов на уроках воспитывает у учащихся любовь к русскому языку, а тем самым бережное отношение к нему.

Особую важность эти вопросы приобретают в условиях современной системы образования, когда все больше внимания уделяется цифровым технологиям. Современные школьники все меньше интересуются чтением, пренебрегают им, вследствие чего и происходит истощение их словарного запаса.

В программе по изучению русского языка в разное время периодически появлялись и пропадали темы , связанные с изучением лексики. Включение этих тем позволило повысить интерес к изучению русского языка у школьников, развить внеклассную и факультативную работу по предмету. Ф.И.Буслаев в середине XIX века рекомендовал работать над лексическими понятиями в школе. Именно им впервые было введено в школьную программу изучение архаизмов, синонимов, заимствованных слов, слов в прямом и переносном значении. Позже, уже в XX столетии, для обогащения словарного запаса школьников методисты К.Б.Бархин, В.Н.Клюева, М.Л.Вансалова, П.И.Колосов в своих работах рекомендовали педагогам работать над лексикологическими понятиями. В 60-70 е годы благодаря исследованиям М.Т.Баранова, А.В.Прудниковой, Ю.Я.Плотниковой и других методистов был определен круг лексикологических понятий, необходимых для изучения в школе.

Человеческая речь - это язык слов. Слова называют все то, что человечество выделило из окружающей действительности в процессе познания: от материального до духовного. В лексическом составе  наглядно проявляется связь языка с жизнью общества: для названия появляющихся новых предметов и явлений нужны слова, прекращение использования в обиходе какого-либо предмета влечет за собой выход слова из активного запаса. Изучение таких явлений необходимо для школьников, так как это позволяет пополнять их словарный запас, знать значение слов, которые считаются устаревшими. В устаревших словах содержится история страны, они несут в себе отголоски прошлого, а это непосредственно связано с патриотическим воспитанием подрастающего поколения.

Практической целью изучения лексикологии в школе является формирование учебно - языковых лексикологических умений, которые способствуют созданию благоприятных условий для работы по русскому языку в различных направлениях: орфографии, грамматике, обогащение словарного запаса школьников. Богатый словарный запас школьника - залог правильного развития речи, а, следовательно, и ее культуры.

Слова литературного языка различным образом используются в функциональных стилях. Это связано с тем, что они носят разную эмоциональную и стилистическую окраску, или ее вовсе нет. Понятие «эмоционально окрашенные слова» не изучается на уроках русского языка в школе, но с его сущностью следует знакомить учащихся на практике, так как без этого непросто вести работу по подготовке к изложению и сочинению.

Итогом изучения лексики в школе должно стать:

-умение отличать лексическое значение слова от грамматического;

-умение толковать лексическое значение известных учащимся слов;

-умение определять , в каком значении употреблены слова в контексте;

-умение подбирать изученные лексические явления;

-умение группировать изученные лексические явления;

-умение пользоваться различными типами словарей.

Методист М.Т.Баранов в своих работах отмечал межпредметную связь учебного предмета русский язык с другими дисциплинами. Он писал, что «межпредметные связи — это целевые и содержательные совпадения, объективно существующие между учебными дисциплинами» [24,c.254]. Очевидна связь между изучением русского языка и литературы.

В тоже время методист Кудряшов отмечал, что « по характеру общего в содержании контактируемых учебных предметов выделяются три вида межпредметного материала: 1) понятийно-терминологический; 2) коммуникативно-речевой; 3) учебно-дидактический» [2,c.28].

Исходя из выше сказанного, можно сделать вывод о том, что понятийно-терминологическая межпредметная связь реализуется в том числе между предметами с частичным совпадением объекта изучения. При частичном совпадении объекта изучения происходит контакт одинаковых понятий, например, «звук» на уроках русского языка и «звукопись» на уроках литературы.

Коммуникативно- речевая межпредметная связь проявляется в двух видах: нормативная связь (на уровне языковой и правописной нормы) и коммуникативная связь.

Учебно - дидактическая межпредметная связь русского языка бывает неконтекстной и контекстной. Такой материал используется на уроках русского языка в виде упражнений.

Таким образом, содержание разделов в курсе изучения русского языка, связанных с изучением лексики, вступает в связь с другими дисциплинами по всем трем направлениям.

Русский язык является национальным достоянием, языком произведений мировой классики. Многие исследователи считают А.С.Пушкина основателем русского литературного языка. А.В.Гулыга в одной из своих работ писал: «Иногда у нас называют имя Пушкина как создателя современного языка…Пушкин отнюдь не из скромности ставил на первое место Карамзина. Ибо одно дело эстетические вершины языка, а другое – создание нормы. Вершин достиг Пушкин, а норму создал Карамзин»[16,c.249-262].

Доказательством того, что именно А.С.Пушкин является родоначальником русского литературного языка, служат несколько факторов:

1) Пушкин завершил длительную эволюцию литературного языка, используя все достижения русских писателей в области литературного языка и стилистики, совершенствуя все то, что сделали до него Ломоносов, Карамзин, Крылов и другие [19,c.221].

В книге «Избранные работы по русскому языку» Б.П.Городецкий писал: «Муза Пушкина была вскормлена и воспитана творениями предшествовавших поэтов. Скажем более. Она приняла их в себя , как свое законное достояние , и возвратила их миру в новом, преобразованном виде»[13,c.32].

2) Пушкин дал наиболее совершенные образцы русского литературного языка  XIX в., нормы которого, за некоторыми исключениями, остаются действующими , живыми для нашего времени [19,c.221]. В «Русской грамматике», изданной в 1980 г., описание грамматического строя современного русского языка иллюстрируется цитатами из произведений Пушкина. О.Г.Винокур писал: «именно… в художественном языке Пушкина и нашел русский национальный язык ту воплощающую норму, которая была целью всех сложных событий, происходящих в нем с конца XVII в.»[10,c.99].

3) В творчестве Пушкина процесс демократизации русского литературного языка нашел наиболее полное выражение, так как здесь произошло гармоничное слияние всех жизнеспособных элементов живой народной речи с литературным языком [19,c.221].

4) Завершается процесс разрушения жанровой обособленности содержания и формы художественного произведения. Основной категорией текста художественного произведения становится микротекст [19,c.221].

Таким образом, мы видим, что вклад А.С.Пушкина в становление современного русского языка огромен.

3.2 Педагогический подход к изучению  произведений А.С.Пушкина на уроках русского языка в школе

 Лексические навыки и умения школьников формируются в ходе выполнения ряда упражнений. Все упражнения можно разделить на две группы: общие и частные. Упражнения общего характера выполняются при изучении каждого лексического явления, а упражнения частного характера специфичны для каждого лексического явления. Выполнение общих упражнений характеризуется нахождением изучаемого лексического явления среди слов, в словосочетании, в предложении или в связном тексте, подбором примеров, иллюстрирующих изучаемое лексическое явление, определением  роли изучаемого лексического явления в тексте, группировкой  изучаемых лексических явлений, нахождением и исправлением  лексических ошибок, составлением  таблиц лексических явлений, лексическим разбором слов.

Для выполнения лексического разбора слова необходимо умение пользоваться словарями. Чтобы сформировать определенные навыки работы со словарями, есть определенный комплекс упражнений.

Во-первых, нахождение в словарной статье толкового словаря ее структурных элементов. Это упражнение закрепляет знания учащихся о структуре словарной статьи. Учащихся можно попросить назвать заглавное слово, грамматические пометы, толкование лексического значения слова, если оно однозначное, или какого-то одного лексического значения, если слово многозначное, примеры употребления слова.

Во-вторых,  нахождение в словарях слов по тем или иным пометам.
Данное упражнение учит школьников применять знания о тех или
иных свойствах слова, находить сведения об условиях употребления или неупотребления слова в зависимости от этих его свойств.

В- третьих, составление словарной статьи знакомого слова. Такое упражнение требует синтеза знаний ученика о слове, о структуре словарной статьи. Школьник должен вспомнить многое о слове: однозначное оно или многозначное; какой частью речи является; общеупотребительное  или ограниченного употребления; устаревшее или употребительное в настоящее время. В результате такого анализа учащийся наберет материал для грамматической характеристики, для отражения в толковании различных помет.
В-четвертых, составление кроссворда. Кроссворд - это смысловая задача, заключающаяся в отыскивании заглавного слова по его толкованию.

На ряду с упражнениями, перечисленными выше, необходимо использовать также упражнения творческие.

Творческие упражнения – это тип упражнений по способу их выполнения. Они предполагают действия с языковым материалом, связанные с внесением новых элементов, таких как преобразование или дополнение, служат для развития речи.

Язык произведений А.С.Пушкина разнообразен и многолик, поэтому необходимо изучать особенности русского языка и лексики на примерах его текстов. В школьной программе по изучению русского языка в 10 классе есть темы, связанные с изучением старославянизмов, архаизмов, неологизмов, специальной и общеупотребительной лексики, а так же повторение темы «Фонетика», углубленное обучение работе с разными видами словарей.  Для   иллюстрирования этих тем можно пользоваться следующими упражнениями.

Упражнение 1. В стихотворении А.С.Пушкина «Пророк» найдите старославянизмы.

«Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей»[33,c.385].

Упражнение 2. В стихотворении «Пророк» А.С.Пушкин использовал старославянизмы. Подберите к ним современные синонимы.

 Влачился, глас, виждь, перст, зеница, отверзать, лоза, прозябанье, уста, лукавый, угль, десница,  глаголом, пророк.

Упражнение 3. В оригинальном тексте стихотворения А.С.Пушкина «Пророк» замените старославянизмы  современными синонимами. Прочитайте стихотворение в исправленном виде. Изменился ли пафос стихотворения?

Упражнение 4. В словаре Ожегова найдите значение слова «пророк». Определите, в каком значении оно  употреблено в стихотворении А.С.Пушкина. Составьте 2 предложения, где бы это слово носило другую стилистическую окраску.

Упражнение 5. Подберите к слову «пророк», используемом в стихотворении А.С.Пушкина, стилистически нейтральные синонимы. С подобранными синонимами составьте  словосочетания.

Упражнение 6. Из стихотворения «Пророк» выпишите в два столбика слова, которые относятся к устаревшим словам и церковной лексике.

Упражнение 7. В стихотворении «Пророк» найдите многозначные слова. Составьте с каждым из них предложения, употребляя слова в разных значениях.

Упражнение 8. Из стихотворения «Пророк» А.С.Пушкина выпишите предложения с союзом и. Среди них найдите простые и сложные предложения.

Упражнение 9. Из стихотворения А.С.Пушкина «Зимняя дорога» выпишите односоставные предложения. Определите их тип. Какую функцию они выполняют в стихотворении?

Сквозь волнистые туманы
Пробирается луна,
На печальные поляны
Льет печально свет она.

По дороге зимней, скучной
Тройка борзая бежит,
Колокольчик однозвучный
Утомительно гремит.

Что-то слышится родное
В долгих песнях ямщика:
То разгулье удалое,
То сердечная тоска…

Ни огня, ни черной хаты,
Глушь и снег… Навстречу мне
Только версты полосаты
Попадаются одне…

Скучно, грустно… Завтра, Нина,
Завтра к милой возвратясь,
Я забудусь у камина,
Загляжусь не наглядясь.

Звучно стрелка часовая
Мерный круг свой совершит,
И, докучных удаляя,
Полночь нас не разлучит.

Грустно, Нина: путь мой скучен,
Дремля смолкнул мой ямщик,
Колокольчик однозвучен,
Отуманен лунный лик [33,c.387].

Упражнение 10. Используя толковый словарь, определите лексическое значение слова «ямщик» в стихотворении А.С.Пушкина «Зимняя дорога».

Упражнение 11. Из стихотворения А.С.Пушкина «Зимняя дорога» выпишите эпитеты. Какую эмоциональную окраску они придают стихотворению?

Упражнение 12. Прочитайте стихотворение А.С.Пушкина «Анчар».

В пустыне чахлой и скупой,
На почве, зноем раскаленной,
Анчар, как грозный часовой,
Стоит — один во всей вселенной.

Природа жаждущих степей
Его в день гнева породила,
И зелень мертвую ветвей
И корни ядом напоила.

Яд каплет сквозь его кору,
К полудню растопясь от зною,
И застывает ввечеру
Густой прозрачною смолою.

К нему и птица не летит,
И тигр нейдет: лишь вихорь черный
На древо смерти набежит —
И мчится прочь, уже тлетворный.

И если туча оросит,
Блуждая, лист его дремучий,
С его ветвей, уж ядовит,
Стекает дождь в песок горючий.

Но человека человек
Послал к анчару властным взглядом,
И тот послушно в путь потек
И к утру возвратился с ядом.

Принес он смертную смолу
Да ветвь с увядшими листами,
И пот по бледному челу
Струился хладными ручьями;

Принес — и ослабел и лег
Под сводом шалаша на лыки,
И умер бедный раб у ног
Непобедимого владыки.

А царь тем ядом напитал
Свои послушливые стрелы
И с ними гибель разослал
К соседям в чуждые предел [33,c.432].

В тексте стихотворения найдите старославянскую лексику. По каким признакам вы ее определили?

Упражнение 13. В тексте стихотворения «Анчар» А.С.Пушкина найдите историзмы. В толковом словаре найдите значение этих слов.

Упражнение 14. Прочитайте стихотворение А.С.Пушкина «К Чаадаеву».

Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман;
Но в нас горит еще желанье,
Под гнетом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена![33,c.194]

Определите, какие изобразительно-художественные средства использовал автор.

Упражнение 15. Из стихотворения А.С.Пушкина «Зимнее утро» выпишите все прилагательные.  К каждому из них подберите синоним.

Мороз и солнце; день чудесный!
Еще ты дремлешь, друг прелестный —
Пора, красавица, проснись:
Открой сомкнуты негой взоры
Навстречу северной Авроры,
Звездою севера явись!

Вечор, ты помнишь, вьюга злилась,
На мутном небе мгла носилась;
Луна, как бледное пятно,
Сквозь тучи мрачные желтела,
И ты печальная сидела —
А нынче… погляди в окно:

Под голубыми небесами
Великолепными коврами,
Блестя на солнце, снег лежит;
Прозрачный лес один чернеет,
И ель сквозь иней зеленеет,
И речка подо льдом блестит.

Вся комната янтарным блеском
Озарена. Веселым треском
Трещит затопленная печь.
Приятно думать у лежанки.
Но знаешь: не велеть ли в санки
Кобылку бурую запречь?

Скользя по утреннему снегу,
Друг милый, предадимся бегу
Нетерпеливого коня
И навестим поля пустые,
Леса, недавно столь густые,
И берег, милый для меня.[33,c.453]

Упражнение 16. В стихотворениях А.С.Пушкина «Пророк», «Анчар», «Во глубине сибирских руд» найдите устаревшие слова. К одному из них составьте словарную статью.

Все выше указанные упражнения помогут в изучении и закреплении тем раздела «Лексика» в 10 классе. Целью этих упражнений является обогащение словарного запаса школьника, развитие речи, работа над культурой речи. В произведениях А.С.Пушкина особенно ярко изображено величие, красота и самобытность русского языка.  

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 А.С.Пушкин - символ нашей страны. Он оставил в наследство своим потомкам  большое количество лирических и прозаических произведений. Каждое из них уникально и не имеет аналогов в мировой литературе. Произведения А.С.Пушкина прошли нелегкий путь с момента создания до первой публикации. Критики и литературоведы XIX-XX веков посвятили его трудам множество работ, на страницах которых нам удалось найти большое количество информации. Благодаря их работам мы имеем возможность знать историю создания и предпосылки написания лирических произведений А.С.Пушкина.

 Все произведения писателя наполнены глубоким смыслом, имеют биографический подтекст. Они неразрывно связаны с эпохой, в которой жил поэт. Читателю Пушкин известен не только как поэт и прозаик. Мы знаем его и как историка. Нельзя не сказать о заслугах Пушкина как преобразователя и реформатора русского языка. Пушкиным была выработана единая литературная  норма, существующая по сей день. Эти нормы стали едиными для всех жанров. Он первым из поэтов и писателей отказался от единого стиля произведения. Это позволяло языковым единицам разных уровней проникать друг в друга. Пушкин отбирает языковые средства не по стилю и жанру произведения, а по той функции, которую они будут выполнять. Как уже говорилось выше, в его произведениях прекрасно уживается лексика разных жанров. В одном ряду стоит разговорная лексика, народный язык, старославянизмы и библиизмы. В этом заключается огромная заслуга А.С.Пушкина.

В ходе работы над выпускной квалификационной работой нами была изучена литература, содержащая историко-культурную информацию о поэтических текстах. Это позволило нам понять, когда поэт создавал свои великие стихи, что служило поводом к написанию, кому они были посвящены. Подобная информация позволила нам иначе взглянуть на содержание текстов, понять то, что хотел донести до читателя поэт. Критическая и литературоведческая литература представила нам , как трактовали стихи Пушкина исследователи разного времени. Как нам удалось заметить, обычно мнения по этому поводу расходились. Это прежде всего связано с тем, что художественные образы, создаваемые поэтом, каждый читатель интерпретирует по-своему. Исследование языкового материала еще раз подтвердило наше мнение о том, что именно Пушкин является родоначальником современного русского языка. Язык его произведений богат и многообразен. Он насыщен различными изобразительными средствами, вобрал в себя всю красоту русского языка.

Потенциал изучения языка лирических произведений в школе на уроках русского языка огромен. Нами была изучена методическая литература, которая позволила нам разработать комплекс упражнений. Эти упражнения могут использоваться на уроках русского языка в 10 классе, так как учащиеся 10 класса уже изучили весь объем лирических произведений Пушкина всех направлений. Упражнения, предложенные в данной работе, направлены на обогащение словарного запаса школьников, успешное развитие речи, культуру речи, подготовку к ЕГЭ, углубление знаний и умений по анализу лирических произведений на уроках русского языка и литературы. Задания на умение проводить лексический анализ слова, подбирать к нему синонимы, находить стилистически окрашенные синонимы входят в состав КИМ ЕГЭ. Поэтому целесообразно использовать разработанные нами упражнения в старших классах.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Алексеев М. П. Пушкин и мировая литература. Ленинград: Изд-во Наука, ленинградское отд-ние,  1987.  97 с.

2. Беленький Г. И. О методическом наследии Н. И. Кудряшева // Литература в школе. 1984. №2. С.28

3. Белинский В.Г. Полное собрание сочинений в 13 томах. Москва: Изд-во Академии наук СССР, 1953.Т.7. 352 с.

4. Белецкий А.И. Избранные труды по теории литературы. Москва: Просвещение,1964. 399 с.

5. Благой Д.Д. Творческий путь Пушкина. Москва: Изд-во  Советский писатель, 1967. 136-175 с.

6. Белоусов А.Ф. Русская классическая литература Анализ художественного текста Материалы для учителя Стихотворение А.С.Пушкина «Зимний вечер». Таллин: Изд-во Валгус, 1988. 20 с.

7. Булгаков С.Н.  Жребий Пушкина// Пушкин в русской философской критике. Москва:Изд-во Книга .,1990. 488-493с.

8. Виноградов В.В. Очерки по истории русского литературного языка. Москва: Изд-во Высшая школа,1982. 3-е изд. 259 с.

9. Виноградов В. В. Пушкин и русский литературный язык. // Пушкин – родоначальник новой русской  литературы. М. – Л., 1941 с.352

10. Винокур Г.О. Избранные работы по русскому языку. Москва: Изд-во Флинта, 2016. 99 с.

11. Гершензон М.О. Мудрость Пушкина Пушкин в русской философской критике . Москва:Изд-во Книговек, 2017. 207-243 с.

12. Гершензон Д. Большая Советская Энциклопеция Пушкин А.С. Москва: Изд-во Государственный научный институт «Советская энциклопедия»,1940. Т. 47.  666 с.

13. Городецкий Б.П. Лирика Пушкина. Москва: Изд-во академии наук СССР , 1962. 32-297 с.

14. Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений и писем в 23 томах. Москва: Изд-во Наука, 2009.Т.3. 348-665 с.

15. Гроссман Л.П.  Пушкин. Санкт-Петербург:Изд-во Арстель, 2012. 325 с.

16. Гулыга А.В. Карамзин в системе русской культуры// Литература и искусство в системе культуры. Москва:Изд-во Наука, 1988. 376 с.

17. Иванов В.И.  Пушкин в русской философской критике// Два маяка. Москва: Изд-во Книга, 1990. 249-262 с.

18. Известия Академии наук СССР// отделение литературы и языка, 1956. Т.15. № 1. 86 с.

19. Ковалевская Е.Г. История русского литературного языка: Учеб. Для студентов пед. Университетов. Москва: Изд-во Просвещение, 1992.221с.

20. Е.М. Калло, В.Н. Турбин  Болдинские чтения// Эхо «Вакхической песни». Горький: Изд-во Волго-Вятское книжное издательство, 1990. 107-108-123с.

21. Лотман Ю.М. Александр Сергеевич Пушкин  Биография писателя. Москва: Изд-во Азбука, 2015. 10-194 с.

22. Маркович В.М. Чудесное в интимной и политической лирике Пушкина Пушкин и русский утопизм. Санкт-Петербург:Изд-во Санкт-Петербургского гос. ун-та, 1997. 66-95с.

23. Мейлах Б.С.  Пушкин и его эпоха. Москва:Изд-во Государственное издательство художественной литературы, 1958. 374-381с.

24. Методика лексики. Обогащение словарного запаса учащихся на уроках русского языка в 4–8 кл. / под ред. А.В. Текучева и др. Москва: Изд-во Просвещение,  1978. 254 с.

25. Непомнящий В. С. Двадцать строк (Пушкин в последние годы жизни и стихотворение «Я памятник себе воздвиг нерукотворный») // Вопросы литературы, 1965. № 4. 132–133с.

26. Непомнящий В.С. Поэзия и судьба  Москва:Изд-во Советский писатель, 1987 с.88-224

27. Новый толково-словообразовательный словарь русского языка . Т.Ф.Ефремова. Москва: Изд-во АСТ, 2015. 326 с.

28. Писатели-декабристы в воспоминаниях современников под ред. С.И.Машинского .Москва: Изд- во Художественная литература, 1980. 246 с.

29. Петрова С.М, Фридлянд В.Г. И.С. Тургенев  в воспоминаниях современников в 2 томах. Москва: Изд-во Художественная литература, 1983.Т. 2.  205 с.

30. Письмо к П.А.Вяземскому от 13 июля 1825 г.// Собрание сочинений А.С.Пушкина в 20 томах .Москва:Изд-во Наука,2019.Т.13. 188 с.

31. Пугачев В.В. Мелкие заметки//К датировке послания Пушкина «к Чаадаеву».Москва: Изд-во Наука ,1973.82-88 с.

32. Пущин И.И. Записки о Пушкине. Москва: Изд-во Азбука,2010.  108 с.

33. Пушкин А.С. Собрание сочинений в трех томах. Москва: Изд-во Художественная литература, 1985.Т.1. 75-453 с.

34. Пушкинская энциклопедия. Виролайнен М. Н., Карпеева О. Э., Ларионова Е. О. и др. Москва: Изд-во Нестор-История ,2009.  Книга 1,63- 425с.

35. Пушкинская энциклопедия Виролайнен М. Н., Карпеева О. Э., Ларионова Е. О. и др. Москва: Изд-во Нестор-История, 2009. Книга 3, 322 с.

36. Скаковский И.Г. Пушкин и Чаадаев// К вопросу о датировке и трактовке послания Пушкина «К Чаадаеву»// Пушкин:исследования и материалы. Ленинград: Изд-во Наука, 1978. Т.8.  279-283 с.

37.Степанов Н.Л. Лирика Пушкина. Москва: Изд-во Художественная литература, 1974. 318 с.

38.Толковый словарь русского языка С.И.Ожегова под ред. проф. Л.И. Скворцова. Москва: Изд-во АСТ: Мир и образование, 2018. 52 с.

39 Томашевский Б.В. Пушкин. Москва: Изд-во Академии Наук СССР, 1962. Книга 1. 189-193 с.

40.Томашевский Б.В. Пушкин. Москва: Изд-во Академии Наук СССР, 1962. Книга 2.10- 193 с.

41. Ходасевич В.Ф. Жребий Пушкина // С.Н. Булгаков Пушкин в русской философской критике. Москва: Изд-во Книга,1990. 488-493 с.

42. Чумаков Ю.Н. Стихотворная поэтика Пушкина. Санкт-Петербург:Изд-во Государственный Пушкинский театральный центр, 1999. 329-330 с.

43. Щерба Л.В. Избранные работы по русскому языку. Москва: Изд-во Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР, 1957. 129 с.

44.Общий церковно-славяно-российский словарь П.И. Соколова. [Электронный ресурс] URL https://rusneb.ru/catalog/002293_000049_D181AA60-CCCF-4217-A1C5-B77A9E52A6ED/, (дата обращения 15.10.2020 г.)