саха тылыгар 5 кылааска рабочай программа
календарно-тематическое планирование (5 класс)

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Общая характеристика учебного предмета

В соответствии с подпунктом 5.2 пункта 1 статьи 29 Закона Российской Федерации «Об образовании» в республике создана образовательная система «Якутская школа», обеспечивающая реализацию Федерального государственного образовательного стандарта с учетом региональных, национальных и этнокультурных особенностей, образовательных потребностей и запросов обучающихся («Федеральный государственный образовательный стандарт в якутской школе» принят в 2011 г.). Формирование личности как носителя ценностей и традиций своего народа, содействие ее развитию — основополагающая задача образовательной системы «Якутская школа», которая включает в себя изучение языка, литературы и культуры, основанное на принципе включения обучающихся в родную этнокультурную среду.

«Саха литературата» (Якутская литература) как учебный предмет

Примерная образовательная программа «Саха литература» (Якутская литература) для 5—9 классов общеобразовательных школ с якутским (родным) языком обучения разработана на основе традиций российского и национального литературного образования, обеспечивает преемственность изучения учебного предмета с начального на основное общее образование, определяет стратегию обучения, воспитания и развития обучающихся в соответствии с целями, определенными ФГОС, построена на единой методической и дидактической основе с учетом психолого-педагогических особенностей восприятия художественной литературы учащимися.

В духовном становлении личности, несомненно, родником, первоисточником является родная   литература — духовное сокровище родного народа, его эстетическая и этическая ценность.  Только тот человек, который овладел способностями эстетического восприятия произведений искусства слова на родном языке, приобретает возможность духовного познания иноязычной литературы. Поэтому формирование у  школьников  навыков  творческого  чтения,  личностно  значимого  освоения  произведений  родной  литературы   приобретает  первостепенную  значимость.  

В концентре образовательных задач программы — формирование способности творческого чтения, умений мыслить образами, осознать внутренний мир художественного образа. Стремление к овладению способностями творческого чтения обусловливает развитие у учащихся навыков устной и письменной речи, аналитических умений и раскрытие их интеллектуальных, творческих возможностей.

В примерной образовательной программе представлены содержание и последовательность изучения разделов учебного предмета, примерное распределение учебных часов по темам; определены основные дидактические посылы достижения учащимися личностных, предметных, метапредметных результатов обучения.

Сегодня во главу угла образования ставятся общечеловеческие ценности, человеколюбие, духовность. В связи с этим как особый вид учебной деятельности выступает ценностно-смысловая коммуникация, в которой доминирует не познание предметов, а рефлексия как механизм воспитания и образования подрастающего поколения, что предполагает необходимость принципиального изменения  взаимоотношений  растущего человека и содержания,  которое он усваивает в школе. Вот почему одной из важнейших задач литературного  образования сегодня  выступает не усвоение информации, а познание человека, системы ценностей, познание самого себя, своего места  в современном динамическом мире.

Познание человека, жизни, самого себя возможно через установление духовных связей между автором и читателем. Искусство слова по своей природе диалогично, что предоставляет возможность общения с художественными гениями всех времен и эпох, при этом между писателем и читателем устанавливается духовная связь, способная   воистину одухотворить, возвысить растущего человека.  В сложном психологическом процессе взаимодействия автора и читателя доминирующую роль несет чувственное   восприятие, основанное на ощущениях, способное приводить в движение духовные силы читателя, его творческие возможности, базирующиеся на таких психических процессах, как воображение, сопереживание, эмоциональная и образная память, мышление.    

В связи с такой постановкой проблемы изучения родной литературы в Программе акцентируется приоритет духовно-нравственной ценности художественной литературы в образовании и воспитании школьника в духе единства народов России. Главная отличительная особенность программы заключается в стремлении формировать умение соотносить нравственные, духовные ценности родной литературы и литератур народов РФ. Становление творчески мыслящей, духовной личности россиянина возможно через освоение высоких духовно-нравственных ценностей родного народа в контексте выявления единства с истинными народными воззрениями литератур народов РФ. В этом процессе доминантное значение придается дидактике диалога культур (литератур) как формирующей гражданскую, этнокультурную идентичность растущего человека.

Теоретические предпосылки разработки примерной учебной программы:

        -  философская концепция антропоцентризма и духовных приоритетов личностного развития, в которой основным принципом существования искусства слова признается духовность, духовная связь, ценности жизни человека;

        -  теория эстетического восприятия, рассматривающая процесс личностно значимого освоения человеком художественной литературы как уникальный способ постижения ее внутреннего, духовного содержания;

- психолого-педагогический подход, рассматривающий процесс изучения художественного произведения   в   школе   как    творческий диалог, духовное общение учителя, писателя   и   учащихся.

В настоящее время крайне актуально повысить не только интерес, но и обоснованное оценочное отношение к личностно значимому чтению произведений художественной литературы, изучаемых в школе. В современных условиях приобрела насущную ценность способность творческого чтения,  включающая в  число  критериев  как  увлеченность  художественной  литературой,  так  и  способность  самостоятельного  оценочного  суждения  о  прочитанном,  умение  понимать,  анализировать  прочитанное  в  соответствии  с  жанровой  природой  произведения  как  эстетического  явления  и  продукта  художественного  творчества.

Цели изучения родной литературы:

- воспитание духовно развитой личности, осознающей свою принадлежность к родной культуре, способной освоить на эстетическом, личностно значимом уровне художественные произведения родной литературы, владеющей возможностями сопоставить идейно-нравственные ценности произведений родной литературы с образцами литератур народов РФ, обладающей гуманистическим мировоззрением и российским гражданским сознанием;

- развитие читательской культуры школьников, их интеллектуальных, творческих способностей, навыков устной, письменной речи;

- освоение знаний о родном фольклоре и литературе: о выдающихся произведениях устного народного творчества и литературы, их духовно-нравственном и эстетическом значении, истории ее зарождения и этапах развития;

- овладение умениями творческого чтения и анализа художественного произведения, навыками сопоставлять произведения родной и литератур народов России, умениями привлечения необходимых знаний по теории и истории   литературы, умением выявлять в них общечеловеческое содержание и этнически, культурно обусловленные различия.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО ПРЕДМЕТА

Структура и содержание программы

Примерная программа включает в себя перечень произведений художественной литературы. Основными критериями отбора художественных произведений для изучения в школе послужила их высокая идейно-нравственная, художественная ценность в ракурсе культурно-исторических традиций якутской литературы; совершенство художественно-языкового мастерства; соответствие возрастным, психологическим особенностям и читательским запросам учащихся.

Структурное построение программы представлено в трех разделах: чтение, анализ; чтение, беседа; самостоятельное чтение.

        В первый раздел — «Чтение, анализ» — введены лучшие образцы якутского устного народного творчества и художественной литературы для обязательного чтения и текстуального анализа; во второй раздел — «Чтение, беседа» — включены произведения, близкие по смыслу к произведениям первого раздела (по теме, проблемам и идейно-нравственным, духовным критериям); в третий раздел — «Самостоятельное чтение» — включены произведения, близкие по смыслу к двум первым разделам для внеурочного чтения.  

С целью  формирования у школьников представлений о специфике литературы как искусства слова, развития способности осознанного, творческого чтения, умения общения с художественным миром разных жанров в программах 5— 6 классов произведения введены по концентрическому принципу по темам: «Я — человек», «Нравственность — основа жизни человека», «Самое дорогое в жизни — родители», «Родина – священное слово», «Родной язык — дух народа», «История, жизнь, человек», «Человек и природа», «Разум, целеустремленность, любовь», «За Родину, за Отечество!», «Мои четвероногие друзья», «Смысл жизни человека в  разумности и трудолюбии» и т.д.

В программах 7—8 классов художественные произведения расположены по хронологическому принципу в сочетании с тематико-проблемными концептами, например, «Проблемы жизни растущего человека», «Человек и его духовный мир», «Спор сердца и ума», «Разумная жизнь: проблемы и решения», «Время, человек, народ», «Пока бьется сердце», «Живи, мечтай, твори», «Борьба добра и зла» и т.д. Отбор произведений на этом этапе литературного образования учитывает возрастающий интерес школьников к нравственно-философской проблематике произведений.

В программе 9 класса художественные произведения представлены в ракурсе историко-литературного пути зарождения и развития якутской литературы. Этот этап литературного образования является переходным, так как в 9 классе решаются задачи предпрофильной подготовки учащихся, закладываются основы систематического изучения историко-литературного курса якутской литературы. В первом разделе учебника представлены произведения основоположников якутской литературы: поэма А.Е. Кулаковского-Ексекюлях «Ойуун түүлэ» (Сновидение шамана), драма А.И. Софронова «Олох оонньуура» (Игра жизни), рассказ Н.Д. Неустроева «Балыксыт» (Рыбак). Во второй  раздел учебника включены лучшие произведения якутской литературы  ХХ века: драматическая  поэма П.А. Слепцова-Ойунского «Кыһыл Ойуун» (Красный шаман), поэма  С.Р. Кулачикова-Элляя «Буурҕа, буулдьа дьылыгар» (В годы пуль и бурь), драма Д.К. Сивцева-Суоруна Омоллона «Күкүр Уус» (Кузнец Кюкюр), стихотворения В.М. Новикова-Кюннюк Урастырова «Сааскыга» (Весной), «Тукулутта эбэбин» (Речка Тукулутта),  повесть Н.Е. Мординова-Амма Аччыгыйа «Алдьархай» (Беда), рассказ  «Мотуо» (Мотуо), стихотворения  С.П. Данилова «Манчаары маҥан ата» (Белый конь Манчары), «Саха быһаҕа» (Якутский нож),  роман В.С. Яковлева-Далана «Тулаайах оҕо» (Глухой Вилюй), повесть Н.А. Лугинова «Сэргэ» (Коновязь) и др. В процессе изучения этих произведений  через личностно значимое, эстетическое восприятие – сопереживание, соучастие, сочувствие, рефлексию высоким духовным, интеллектуальным воззрениям писателей — учащиеся приобщаются к мыслям и переживаниям писателей, постигают глубину философских взглядов на жизнь, на судьбу родного народа.

Теоретико-литературные понятия даны во взаимосвязи с анализом внутренней структуры художественного произведения.

Во всех классах включены произведения для дополнительного и самостоятельного чтения из родной литературы, из русской литературы и из литератур народов РФ, созвучные программным произведениям якутской литературы по тематике и духовно-нравственным ценностным критериям в переводе на якутский язык. К примеру, учащимся предлагается сопоставить стихотворения якутских поэтов о зиме со стихотворениями «Зимняя дорога», «Зимний вечер» А.С. Пушкина; басни С.А. Саввина-Кюн Джирибинэ с баснями И.Н. Крылова; эпос-олонхо с образцами эпических творений других народов: «Нуҥурмэк» (Нюгурмэк) (эвенкийский), «Ат уола Аталамии» (долганский),  «Шокшыл Мерген» (алтайский), «Манас» (киргизский); роман «Сааскы кэм» (Весенняя пора) Н.Е. Мординова-Амма Аччыгыйа с романом «Сир иччитэ» (Дух земли) П.А. Степанова-Ламутского; повесть «Нуоралдьыма чараҥар» (Роща Нуоралджыма) Н.А. Лугинова с повестями «Из писем матери» Улуро Адо, «Хуркаткит» А.В. Кривошапкина, «Следы на снегу» Спиридонова-Тэки Одулок; стихотворения С.П. Данилова, И.М. Гоголева, А.А. Иванова-Кюндэ со стихотворениями  «Горы, где родилась моя мать» К. Кулиева, «Родной язык» Р. Гамзатова, «Родной край» Д. Кугультинова; рассказы Т.Е. Сметанина с рассказами «Ложка солдата» В.П. Тельпугова,  «Запоздавшее письмо» К. Турсункулова и др.

При таком подходе выстраивается открытая система образования, позволяющая идти от родной литературы к региональной (эвенской, эвенкийской, юкагирской и др.) и к литературам народов РФ. Только такой подход может способствовать обеспечению возможности созидания у подрастающего поколения мыслей и чувств этнической самоидентификации в ракурсе осознания гражданской, общероссийской идентичности с другими народами России.

Таким образом, можно констатировать, что содержание примерной образовательной программы располагает к реализации основной цели ФГОС — воспитанию российской гражданской идентичности; патриотизма, уважения к Отечеству, прошлому и настоящему многонационального народа России; осознанию своей этнической принадлежности, знанию истории, языка, культуры своего народа, своего края, основ культурного наследия народов России и человечества. Усвоение гуманистических, демократических и традиционных ценностей многонационального российского общества; воспитание чувства ответственности и долга перед Родиной определяются, в первую очередь, содержанием художественных произведений и дидактическими решениями (вопросы и задания, средства, пути, методы и приемы работы).

Планируемые результаты изучения предмета

Личностные результаты: владеет духовно-нравственными качествами личности, проявляет чувства любви к родному краю, к Родине, к людям; уважительное отношение к родной якутской литературе, к литературе и культуре других народов; осознает, ценит доброжелательное отношение к другому человеку, его мнению, мировоззрению, культуре, традициям, языкам, ценностям народов России; тяготеет к созиданию своего  духовного (внутреннего) мира, к овладению общечеловеческих, гуманистических и традиционных ценностей общества, к постижению этнической, региональной и гражданской идентичности народов РФ через литературное образование.

Метапредметные результаты: владеет регулятивными, познавательными и коммуникативными действиями на основе межпредметных понятий  и навыками использования их в учебной, познавательной и социальной практике; владеет  базовыми предметными и межпредметными понятиями, отражающими существенные связи между объектами и процессами (общение, культура, творчество; книга, автор, содержание; художественный текст и др.); умеет выделять проблематику произведения, подбирать аргументы для подтверждения собственной гипотезы, выделять характерные причинно-следственные связи в устных и письменных высказываниях, формулировать выводы; умеет самостоятельно организовать собственную творческую деятельность, работать с разными источниками информации, находить ее, анализировать, использовать в самостоятельной деятельности.

Предметные результаты: умеет выявлять авторскую позицию, оценивать и сопоставлять, выделять и формулировать, характеризовать и определять, выразительно читать и владеть различными видами пересказа, строить устные и письменные высказывания, диалоги, понимать чужую точку зрения и аргументированно отстаивать свою, писать изложения с элементами сочинения, отзывы о самостоятельно прочитанных произведениях, сочинения; понимает литературу как явление национальной и мировой культуры, как средство сохранения и передачи нравственных ценностей и традиций народа; умеет анализировать литературное произведение; понимает связи литературных произведений с эпохой их написания, определяет его принадлежность к одному из литературных родов и жанров; понимает и формулирует тему, идею, характер  героев, умеет сопоставлять героев одного или нескольких произведений; определяет в произведении сюжет, композицию, изобразительно-выразительные средства языка, понимает их роль в раскрытии идейно-художественного содержания произведения; владеет умениями использования литературных терминов при анализе; владеет умениями написания сочинений на темы, связанные с тематикой и проблематикой изученных произведений, способностями создания творческих работ на литературные и общекультурные темы.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

(16 часов)

Отражение картины мира в произведениях устного народного творчества. Торжество победы добра в фольклоре. Особенности распространения фольклорных произведений. Основные жанры фольклора. Диалог культур народов Севера в  фольклоре.

Пословица

Пословицы о нравственных качествах человека, об окружающей среде, о природе, о жизни. Мудрость и нравственные устои народа в пословицах.

Загадка

Загадки о природе, о животных, об отношениях человека в обществе. Народная смекалка и гимнастика ума. Художественные особенности и меткость языка загадок.

Скороговорка

Мягкий юмор, ирония, острая сатира народа в скороговорках. Виды якутских скороговорок. Особенности языка и сказывания скороговорок. Развитие детской речи.

Чтение, анализ. Описание лошади. Скороговорка о числах.

Чтение, беседа. С.А. Зверев-Кыыл Уола. Былыргы чабырҕах (Старинные скороговорки).

Самостоятельное чтение. Джулэй Буекэн. Билбит-көрбүт (Знал-видел).

Сказка

Популярный жанр народного творчества. Виды сказок. Реальное и фантастическое в сказочных сюжетах. Народная мудрость и волшебство сказок. Вечная борьба добра и зла. Народная вера в победу добра. Любимые герои сказок.

Чтение, анализ. Биэс ынахтаах Бэйбэрикээн эмээхсин (Старуха Бэйбэрикэн с пятью коровами).

Чтение, беседа. Үчүгэй Үөдүйээн (Ючюгэй Юедуйэн).

Самостоятельное чтение. Чаачахан уонна Алаа Моҕус (Чачахан и Ала Могус). Чөркөй уонна Хаххан (Чирок и Филин). Кто умнее (эвенская сказка).

Теория. Устное народное творчество, фольклор.

Олонхо

Олонхо – героический эпос народа саха, внесенный ЮНЕСКО в список шедевров нематериальной культуры человечества. Талант и дар олонхосута. Герои олонхо, богатыри – защитники племени айыы от темных сил, идеал человеческой силы и могущества, высокой нравственности.  

Чтение, анализ. С.С. Васильев. Айыы Дьураҕастай (Айыы Джурагастай).

Чтение, беседа. С.С.Васильев. Мөҥүрүүр Бөҕө (Мегуруур Силач).

Самостоятельное чтение. Ньуҥурмэк (Нюгурмэк) (эвенкийский эпос).

Теория. Гипербола, сравнение.

ОТ УСТНОГО НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА К ЛИТЕРАТУРЕ

(9 часов)

Фольклор как один из основных истоков зарождения и развития литературы.

Скороговорка

Герои и современная жизнь литературных скороговорок.

Чтение, анализ. П.Н. Тобуроков. Тараас туһунан чабырҕах (Скороговорка о Тарасе).

Чтение, беседа. А.Е. Кулаковский-Ексекюлях. Билбит-көрбүт (Знал-видел).

Самостоятельное чтение. М. Матахова. Алаа харах, аҥаар кулгаах (Глазом одним видит, вполуха слышит).

Сказка

Якутские писатели-сказочники, мотивы и герои народных сказок в их произведениях. Продолжение народных традиций в создании увлекательных литературных сказок. Сопереживание, сострадание добрым героям сказок.

Чтение, анализ. С.Р. Кулачиков-Эллэй. Чурум-Чурумчуку (Чурум-Чурумчуку).  

Чтение, беседа. Т.Е. Сметанин. Күөрэгэй (Жаворонок).

Самостоятельное чтение. А.Д. Неустроева. Саһыл, эһэ уонна оҕо (Лиса, Медведь и девочка). Оҕонньордоох эмээхсин (Старик со старухой). М.Н. Федотова-Нулгынэт. Биэс тарбах бырааттыылар (Братья-пальчики).

Теория. Литературная сказка.

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА

Главные люди в жизни человека

(7 часов)  

Любовь матери и отца к детям, их роль в развитии и становлении нравственных понятий об окружающем мире. Семья как основа нравственных устоев в произведениях якутских поэтов и писателей. Задушевность и лиричность языка их стихотворений и рассказов в произведениях о родных и близких людях.              

Чтение, анализ. Н.Е. Мординов-Амма Аччыгыйа. Ийэ (Мать (отрывок из романа «Весенняя пора»)). Софр.П. Данилов. Икки суол (Две дороги). С.П. Данилов. Мин аҕам (Мой отец).

Чтение, беседа. С.Р. Кулачиков-Эллэй. Таптыаҕыҥ ийэни! (Любите матерей). Н.С. Тарабукин. Ийэм кэпсиирэ (Рассказ матери).

Самостоятельное чтение. В. Тарабукин. Ийэм хомуһа (Хомус матери).

Теория. Понятие о стихотворной и прозаической речи в литературе.

Я – Человек

(7 часов)

Жизнь детей раньше и теперь в произведениях. Мир жестокости и мир добра. Человек среди людей. Осознание своего места в жизни.

Чтение, анализ. Эрилик Эристин. Хачыгыр (Хачыгыр).

Чтение, беседа. С.П. Данилов. Олоҥхо оҕото (Дитя олонхо).

 Самостоятельное чтение. Д.К. Сивцев-Суорун Омоллон. Ороһуоспа киэһэтэ (Рождественский вечер). Н.И. Спиридонов-Тэки Одулок. Хаарга суоллар (Следы на снегу).

Теория. Портрет литературного героя.

Родной язык – дух народа

(4 часа)

Чувство любви к родному языку. Красота, богатство и выразительность родного языка, его великая нравственная и духовная сила в произведениях якутских поэтов и писателей.

Чтение, анализ. А.А. Иванов-Кюндэ. Төрөөбүт тыл (Родной язык). С.П. Данилов.

Саха саҥата (Якутская речь).

Чтение, беседа. Софр.П. Данилов. Сахалыы саҥарар иһин (Чтоб говорить по-якутски).  

Самостоятельное чтение. В.М. Новиков-Кюннюк Урастыров. Саха тыла (Якутский язык).

Человек и природа

(5 часов)

Отражение человека в природе и родной природы в жизни человека. Завораживающая красота родной природы, ее благотворное влияние на чувства, настроение и поведение человека.  Бережное отношение к живой природе и стремление защитить ее хрупкий дух.

Чтение, анализ. А.Е. Кулаковский-Ексекюлях. Үрүйэ (Ручей). В.М. Новиков-Кюннюк Урастыров. Көлүкэчээн (Озерко). С.П. Данилов. Кыһыҥҥы күн (Зимний день).

Чтение, беседа. Сэмэн Тумат. Улуу кыыл тыына (Дух великого зверя).

Самостоятельное чтение. С.Р. Кулачиков-Эллэй. Кыһын (Зима).

Теория. Ритм и рифма в стихотворной речи.

Доброта и нравственность — основа жизни

(6 часов)

Нравственный идеал народа. Осуждение и осмеяние человеческих пороков в произведениях. Сложность взаимоотношений людей с различным поведением. Отражение человеческих взаимоотношений в баснях. Герои басен.

Чтение, анализ. А.И. Софронов-Алампа. Дьүһүн кубулуйумтуо (Меняющий облик).

Чтение, беседа. С.А. Саввин-Кюн Джирибинэ. Тураах уонна күүдээх (Ворона и крыса).

Самостоятельное чтение. Н.М. Заболоцкий-Чысхан. Хоһууттар (Отважные).

Теория. Басня. Особенности басни.                                    

История, жизнь, человек

 (7 часов)

Вехи истории Родины в жизни детей и их родных в литературных произведениях. Детское восприятие событий, происходивших в жизни Родины и народа, их смекалка в критических ситуациях. Дух патриотизма и ответственности. Героический труд детей и взрослых во время Великой Отечественной войны.

Чтение, анализ. Д.К. Сивцев-Суорун Омоллон. Чөөчө (Чече). Н.М. Заболоцкий-Чысхан. Сайылыкка (В летнике).

Чтение, беседа. И.Е. Винокуров-Чагылган. Хайыһар (Лыжи). Иван Нолур. Саллаат оҕото — Чооруона (Чоруона — сын солдата).

Самостоятельное чтение. И.Д. Избеков-Устах Избеков. Оотуй уонна Тоотуй (Отуй и Тотуй).

Теория.  Литературный герой.                       

Кто строит  жизнь

(7 часов)

Воспевание стремления к свету, просвещению. Вера в потенциальные силы человека, народа, в их лучшие судьбы, будущее. Становление характера.

Чтение, анализ. П.А. Слепцов-Ойунский. Оҕо куйуурдуу турара (Мальчик, ловящий рыбу). Т.Е. Сметанин. Мэхээлэчээн булчут кэпсээннэрэ (Рассказы охотника Мэхэлэчэн).

Чтение, беседа. В.С. Яковлев-Далан. Тэппэй боччумурар (Тэппэй становится серьезным).

 Самостоятельное чтение. Сэмэн Тумат. Батыһыннарыылаах биэ (Кобыла с жеребенком).

Повторение за год (2 часа)

Үөрэтии былаана