Цитаты из Книги Притчей Соломоновых к народным пословицам
проект (10 класс)

Вариант 1.

В состав Библии  входят несколько десятков книг, в том числе Книга Притчей Соломоновых.

Подберите к пословицам цитаты из Книги Притчей Соломоновых. Объясните смысл пословиц.

В славянской, греческой и русской Библии книга, называемая Книгой Притчей, является одной из семи священных книг. Полный их список следующий: книга Иова, Екклесиаст, Псалтирь, Песнь Песней, Притчи Соломоновы, Премудрость Иисуса, сына Сирахова, а также Премудрость Соломона. Из-за своего содержания их именуют премудростными или учительными книгами.

В Предисловии к первопечатной Славянской Библии об этих книгах говорится так: «понеже в них разуму и истинней премудрости научаемся».

Написанные в христианской древности, Притчи Соломоновы актуальны и сегодня. Здесь, на основе общих понятий о благочестии и мудрости, предложены различные наставления и правила, касающиеся общежитейских человеческих отношений, а также различных моментов нравственно-религиозного поведения.

Рассмотрим пословицы, созданные житейской мудростью народной, и подберём к ним цитаты из Притч Соломоновых.

Первые две пословицы – «Человек предполагает, а Бог располагает» и «Человек ходит, а Бог водит» - по смыслу, мне кажется, близки. Многим людям присуща гордыня, и потому они наивно полагают, что являются хозяевами своей судьбы. На деле же всё далеко не так. Мы, простые смертные, можем только мечтать, хотеть, планировать, стараться добиться своей цели, но помнить, что есть некая сила, помогающая нам в достижении желаемого либо нет. Если дело, задуманное нами, не благое, не стоит отчаиваться, что оно «не выгорело», значит, так и должно быть: Господь всё видит, Он и управляет деяниями нашими. Вот как об этом говорится в Притчах Соломоновых.

Бедного обижать – себе гибели искать. Пытаясь объяснить смысл данной пословицы с современной точки зрения, невольно всё равно истоками уходишь в Священное Писание. В наше время, когда более или менее процветает демократия, люди бедные, неимущие могут объединяться в профсоюзы, партии, представляя конфронтацию действующей силе. Притесняемые сейчас защищены законом, и потому те, кто обижает бедных, могут иметь большие проблемы. Вот уж поистине: бедного обижать – себе гибели искать. А может, это провидение Господне и «воздастся тебе по деяниям твоим»? Заглянем в Притчи царя Соломона.

Гл. 3. 27 Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. 28 Не говори другу твоему: «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при себе. 33…Проклятие Господне на доме нечестивого…34…над кощунниками Он посмеивается…

Гл. 14. 31 Кто теснит бедного, тот хулит Творца его…32 За зло своё нечестивый будет отвергнут…

Гл. 17. 5 Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным…

Гл. 22. 16 Кто обижает бедного, чтобы умножить своё богатство, … тот обеднеет. 22 Не будь грабителем бедного, потому что он беден, и не притесняй несчастного у ворот, 23потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их.

Гл. 28. 27 Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий.

Лучше хлеб с водою, чем пирог с бедою. В этой пословице прямое указание на финансовую кабалу, в которую сейчас загнали всю страну: люди «живут в кредит» - выплачивая одни долги, залазят в новые. И как часто мы не можем выбраться из этой кабалы! А всё – зависть человеческая: есть у других – и мне тоже надо! Как следствие – психические расстройства в вечной погоне за наживой, раздоры между друзьями, ссоры в семьях. Поистине мудр Творец Притч – царь Соломон:

Гл. 17. Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.

Гл. 20. 17 Сладок для человека хлеб, приобретённый неправдою; но после рот его наполнится дресвою.

Будь беден, да честен. Частенько богатства добываются нечестивыми поступками, поскольку в основе лежит зависть, стремление к наживе любым путём, иные идут по головам, не стесняясь ни в выражениях, ни в выборе средств. Но принесёт ли счастье полученное богатство? Не лучше ли жить пусть и бедно, но честно, дабы душа была спокойна? Ещё в древности написано в Притчах:

Гл. 16. 8 Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою.

Гл. 19. Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели [богатый] со лживыми устами, и притом глупый.

Гл. 20. 21 Наследство, поспешно захваченное вначале, не благословится впоследствии.

Гл. 21. 6 Приобретение сокровища лживым языком – мимолетное дуновение ищущих смерти. 7 Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду.

Гл. 22. Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота.  

Деньгами душу не выкупишь. Перекликается пословица с предыдущими: не будет душе покоя в погоне за деньгами, поскольку тревога не иметь или потерять накопленное поселится в сердце человека. И в Притчах тому подтверждение:

Гл. 15. 6 В доме праведника – обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого – расстройство.

16 Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога.

Завистливый сохнет от зависти, а добрый плачет от радости. Наблюдая жизнь и судьбы окружающих людей, частенько видишь подтверждение этой мудрости. Действительно, люди завистливые, желающие иметь всё и только самое лучшее, трудятся, не зная ни сна, ни отдыха. Казалось бы, достойное занятие, но нельзя ведь иметь все богатства мира, и денег всех не заработаешь… И пропадают люди, продают душу дьяволу, заболевают от невозможности владения миром, чужой женой, таким же скарбом, как у соседа…- просто сохнут! Но не безнадежно человечество – добрых людей больше! А они способны на настоящие движения души: радуются чужому счастью, плачут от радости за успехи не свои, и горе чужое делят пополам. К сожалению, в Притчах я не нашла точного подтверждения пословице. Осмелюсь представить косвенное доказательство данной мудрости.

Гл. 1. 17 В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть, 13 а делают засаду для их крови и подстерегают их души. 19 Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.

Гл. 28. 22 Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его.

Гл. 29. 6 В грехе злого человека – сеть для него, а праведник веселится и радуется.