Сочинение "Образец православного характера для меня - святой благоверный князь Александр Невский"
материал

Межрегиональный литературный конкурс «Волшебное русское слово»,

проводимый в рамках праздничных мероприятий,

посвящённых Дню славянской письменности и культуры

Образец «православного характера» для меня – это святой благоверный князь Александр Невский

Сочинение – рассуждение

Автор: Осипова Елена Николаевна,

учитель русского языка и литературы

МБОУ «Нартасская средняя

общеобразовательная школа»

Мари-Турекского района

Республики Марий Эл

С самого начала христианской истори Руси православная вера стала той скрепой, которая собрала русский народ воедино. Именно православие, на мой взгляд, стало для Руси и для России государствообразующим пониятием, тем, что сделало русский народ единой нацией. И особым уважением среди русского народа пользовались русские князья, правившие не только «огнем и мечом», то есть крепкой рукой державшие власть в своих руках, но и Словом Божиим, то есть руководствовавшиеся в своих поступках нравственными принципами православной веры, правители, которых можно назвать именно православными князьями. И большинство из них канонизировано Русской православной церковью именно за подвиг Веры.

Одним из самых любимых и почитаемых православных святых был и остается святой благоверный князь Александр Ярославич по прозванию Невский. Еще в детские годы проявивший особое благочестие и стремление постичь мудрость Божию, в учении ли или в молитве, князь Александр Невский вошел в историю Российского государства как князь, не только продолживший традиции православия в своем княжении, но охранивший Русь от иноязычного вмешательства и сохранивший православную веру на Руси.

Правление Александра Невского выпало на смутный и тревожный тринадцатый век, во времена, когда Русь была раздираема как внутренними междоусобицами русских князей, так и жесточайшими разорительными набегами с востока, из татаро-монгольских степей, и с запада, откуда грозили своим мечом крестоносцы. Князю за свое относительно недолгое правление удалось сделать то, что на его месте другому, менее дальновидному, менее умному и хитрому, а самое главное, менее крепкому в вере своей правителю вряд ли удалось бы. Лавируя между двумя угрозами, Александр Невский где силой, где миром сумел сохранить не только государственное единство Руси. Главная заслуга Александра Ярославича в том, что благодаря ему мы, русские, сейчас говорим о национальной идентичности, о русской нации вообще.

Угроза с востока, где набрала небывалой мощи Золотая Орда, была, конечно, страшна. Мы помним разорительные набеги войск Батыя на русские княжества, после которых от городов и деревень оставались лишь пепелища. И Александру было необходимо успокоить Орду, отговорить ее от дальнейшего разорения Руси. Сложно представить, сколько терпения и поистине христианского смирения нужно было князю, чтобы вынести и унижения, и пренебрежение, а где-то и прямые оскорбления, которым он подвергался в ставке ордынских ханов. Совершая неоднократные поездки в столицу Орды, Каракорум, Александр Ярославич понимал, что разоренная и раздробленная Русь не в силах бороться с сильнейшей на том момент на континенте бесчисленной армией монголов. И потому единственным выходом видел ограждение русских земель от будущих карательных набегов. Потому и усмирял тех, кто сопротивлялся Орде, потому и перепись позволил провести беспрепятственно, и вел себя в переговорах с ордынскими ханами смиренно. Только в этом он видел возможность уберечь русский народ, а значит, подготовить силы для будущего сопротивления.

Но Орда, в отличие от других врагов, не трогала русскую церковь, она не вмешивалась в религиозные дела. Александру удалось даже уговорить хана Берке создать православную Сарайскую епархию в столице Золотой Орды Сарай-бату.

А вот другой наш враг, угрожавший Руси с запада, был бы не прочь обратить русских людей в свою веру. А потом прибрать к рукам и обширные наши территории. А потом... А потом сложно представить, что было бы с нами, прими Русь католичество. А Александр Невский, видимо, представлял. И очень не хотел этого.

Первое столкновение с западом, пусть не с католическими рыцарями, но с не менее агрессивно настроенными шведами состоялось в тысяча двести сороковом году. Это та самая легендарная Невская битва, в которой молодой князь Александр одержал свою первую победу. Причем такую, что вызвал уважение не только шведов, но и тогдашнего правителя Орды Батыя. Александра ждала схватка с «превосходящими силами противника», как принято говорить в военных сводках. Но юный князь, уповая на небесное покровительство, воздал молитву ко Господу Нашему в священной для новгородцев Софии – новородском Софийском соборе. Просветленный и окрыленный вышел он к соратникам своим, произнеся знаменитые теперь слова «Не в силе Бог, но в правде». А правда была на его стороне, Александр был уверен в этом. И Божие благословение было с ним, когда малой силой одолел он многочисленный шведский отряд и одержал победу, за которую и получил свое прозвище. Шведы оставили на время свои притязания, но Рим и католическая церковь не оставили надежд поживиться за счет русских территорий. Через два года состоится Ледовое побоище, в котором Александр Невский одолеет более могущественного врага – Тевтонсикй орден, представлявший интересы католического Рима. Поняв, что силой Александра не одолеть, Рим и католичесая церковь с Папой Иннокентием IV во главе посылает к князю неоднократное посольство, предлагавшее весьма соблазнительные условия. Александру Ярославичу прелагали союз в борьбе с Ордой, многочисленные титулы и привелегии, и все это в обмен на сущую безделицу. Русь должна вступить в унию с Римской католической церковью и обратиться в католичество. Всего – навсего. Но что значил такой союз, Александр прекрасно понимал. Тем более что совсем недавно Галицко – Волынское княжество вступило в такой союз с Римом и было практически стерто с лица земли моногольскими войсками, не дождавшись от Рима никакой помощи. Александр должен был знать об этом. И потому цену договору с Римом дожен был понимать. Поэтому на все увещевания, уговоры, а иногда и прямой обман папских посланников (а как иначе назвать тот факт, что папские легаты утверждали, будто отец Александра, Ярослав Всеволодович, обещал обратиться в католичество?) Александр отвечал твердым «нет». Нет, не быть Руси под папской властью. Нет, не поменяет Александр Ярославич веру отцов и дедов на чужую нам римскую. И нет, не бывать тому, чтобы Папа и Рим учили нас вере Христовой со своей колокольни. Веру «оттич и дедич» Александр, достойный потомок Владимира Святого, не променял ни на какую другую. И в этом его главный духовный подвиг, подвиг веры и верности. Недаром же потомки сочли отказ Александра от союза с Папой Римским и сохранение православия на Руси ее «вторым крещением». Ибо переоценить значение этого факта сложно. Кто знает, каким путем пошла бы Русь, поддайся Александр на уговоры папских посланников и вступи он в унию с Римской католической церковью. Вполне возможно, что не было бы уже ни Руси, ни русской нации, тем паче русского национального характера. Характера, который сложно представить без непрекословной веры в Бога, характера, православного по сути своей. Ведь не зря же Алекснадр перед смертью принял постриг. Он вручил себя и свою жизнь Господу, уповая на Него и покоряясь Его воле. И потому почитание святого благоверного князя Александра Невского началось задолго до его прославления в лике святых, случившегося при митрополите Макарии в эпоху правления потомка Александра Невского царя Ивана Грозного.

Вот в этой нерушимой вере в небесное покровительство и соизмерение своих поступков с Божиими заповедями, в этой несокрушимой верности русской земле и народу русскому заключается, на мой взгляд, образец истинно православного характера: смиренного и яростного, благочестивого и решительного, терпеливого и страстного. Святой благоверный князь Александр Ярославич Невский и есть образец русского, истинно православного характера.