Урок - круглый стол "Свобода и ответственность личности"
методическая разработка по обществознанию (10 класс)

Я уяснил, что значит быть свободным,
Я разобрался в этом чувстве трудном,
Одном из самых личных чувств на свете.
И знаете, что значит быть свободным?
Ведь это значит быть за всё в ответе.

Подтемы и уточняющие вопросы, задаваемые ведущим

Ответы, уточнения и обобщения для модератора

1. Абсолютная свобода (что это такое? Бывает ли она? Если бывает, то у кого?)

1.«Абсолютная» свобода приводит к произволу, попранию свободы другого человека

Свобода как вседозволенность со стороны отдельного человека, общества или государства причиняет моральный и физический вред, создает удушливую атмосферу, угнетающую личность. Человек воспринимает это как несчастье, несправедливость.

2. Относительная свобода (относительно чего? Или Кого? Кто и что накладывает свободе некие рамки? Какие запреты можно признать необходимыми?)

2.Как и относительная истина, у человека есть относительная свобода (относительно Бога, общественных и моральных законов)

3. Свобода выбора (существуют ли общественные ограничители свободы? Какие они?)

3.Существуют правила и санкции, которые накладывает общество в случае нарушения общественных запретов (моральных, правовых).

 Нравственные нормы должны стать определяющими ограничителями подлинной свободы человека. Личность, поступающая нравственно, и в правовом поле совершит меньше ошибок.

Французский философ-экзистенциалист Ж-П.Сартр писал: «Человек обречен на свободу» (т.е. должен выбирать).

Еще почти за 100 лет до него эту же мысль высказал русский философ Константин Леонтьев: «Свобода – великое благо и великое бремя»

4. Свобода и необходимость («Свобода есть познанная необходимость», - сформулировал Гегель. Принужденность действовать по необходимости упраздняет свободу?)

4.Только у Бога абсолютная свобода, человек же всегда выбирает.

Господь дает нам свободу добровольно выбирать быть и Ним или не быть, поступать честно, гуманно, самоотверженно, или лживо, зло, эгоистично, третьего не дано.

5. Свобода и природа (Существует ли природная необходимость, ограничивающая свободу человека?)

5.Существует природная необходимость, ставящая рамки свободе человека. Человек постоянно с ней борется, пытается овладеть силами природы. Иногда борьба с этими природными обстоятельствами приводит к гибели человека

Запреты уже на уровне природы защищают нас от ошибок.

6. Влияние норм и традиций (Свобода должна быть не только в личном пространстве, но и на уровне общества. Могут ли внешние обстоятельства мотивировать человека?

Как влияют на свободу поступков человека нормы и традиции, принятые в обществе? Значит ли, что внешнее детерминирует внутреннее?)

6. Свобода в обществе – это действия под влиянием норм и традиций, принятых в обществе, соблюдение которых им ожидается.

 Нормы и традиции народа и общества, конечно, влияют на позицию отдельного его представителя.

В этом смысле внешнее (нормы и традиции), если оно станет внутренним (убеждением), может повлиять на поведение человека. Но не всегда это влияние будет детерминирующим.

7. Внутренняя свобода (Может ли быть свобода действий личности в условиях отсутствия выбора? Какой выбор сделали герои, святые?)

7.Может. Именно внутренний выбор человека в условиях несвободы, способность человека остаться верным себе и своим идеалам вопреки внешним обстоятельствам (отстаивание своей позиции в тоталитарном обществе, в условиях гонений) давал обильные плоды проявления лучших качеств человека – патриотизма, гражданственности, святости.

8. Свобода и общество (Как понимали свободу борцы за независимость или социальные права в период становления буржуазных обществ и социалистических революций?)

8.Свобода борцами за социальные права понималась как борьба с существующим общественным строем, замена его строем, дающим большие экономические и политические возможности. В социалистической революции ставилась задача ниспровержения до основания предшествующей культурной традиции и установления принципиально нового порядка, доселе не существовавшего. При этом политическая инициатива осуществлялась небольшой группой лидеров, народной массе отводилась роль поддерживающей толпы. Свобода в толпе нередко приводила к притуплению чувства ответственности и трезвости рассудка.

В толпе «нестрашно» было творить беззаконие, насилие. У личности создавалось представление о некой «легитимности», одобрения ее действий со стороны толпы.

9. Свобода и государство (может ли быть полная свобода граждан от государства? Каковы пределы вмешательства государства в жизнь граждан?)

9.Полная свобода граждан от государства приведет к его распаду.

Чем больше невмешательства государства в частную жизнь граждан - тем больше свободы, но тем большее значение приобретает кооперация, объединения граждан, которые должны обладать ответственностью, действовать справедливо. Гражданское общество само должно решать пределы вмешательства государства, которое должно вмешиваться только когда это необходимо.

10. Ответственность (Как вы понимаете это слово? Что такое внутренняя ответственность?)

10.Это ответственность перед самим собой, своей совестью, стремление сохранить внутреннее достоинство.

11. В чем состоит ответственность личности перед обществом?

(+ анализ соцопроса по этому вопросу)

11.Это сознательная готовность следовать установленным нормам, оценивать свои поступки с точки зрения последствий для окружающих. Болезнь одного органа общественного организма может привести к гибели этого организма.

•Личность развивается, социализируется в обществе, усваивает его нормы, поэтому полностью независимой и ничем необязанной ему быть не может.

Но личность - это не часть общества. Общество не определяет внутренних состояний человеческого сердца. Перед смертью ты не спишешь свои грехи на общество.

Практикум:

В каком государстве ты хотел бы жить?

Раскладка карточек с чертами государства: 1) контроль за СМИ, 2) плюрализм, 3) права человека 4) гражданское общество 5) монополизм 6) единая идеология 7) система разделения властей 8) демократия 9) конкуренция

Задание классам – выбрать черты желательного современного общества и государства

12. Как в современном обществе понимается свобода?

12.В современном обществе свобода понимается как плюрализм мнений, множество удобств. Плюрализм развязывает нам руки, ставит нас выше закона, «освобождает» на свой лад.

Причем эта «свобода» не ставит сознанию рамки. 

•Она предлагает огромный выбор самых безыдейных идей, самых бесполезных предметов, самых безнравственных мыслей и поступков.

И человек может умереть, так и не поняв, что свобода есть не выбор удобств.

Василий Ирзабеков в своей книге «Русское солнце» пишет, что сейчас люди поступают как хотят, а раньше поступали как заблагорассудится. То есть указывались этические рамки (=вектор поступков): поступать как тебе (и другим) будет во благо.

13.В чем состоит философское, юридическое, экономическое, нравственное понимание свободы?

+ Ответ учащегося по анализу философского  понимания свободы

13.Философы считали, что свобода есть отсутствие стеснения, возможность действовать по своему желанию, по своей воле.

Сократ считал свободу внутренним состоянием человека, тот истинно свободен, кто умеет управлять своими инстинктами, а не становиться их жертвой.

Николай Бердяев писал: «Мы освободимся от внешнего гнета, когда освободимся от внутреннего рабства, то есть возложим на себя ответственность и перестанем винить внешние силы»

Свобода юноши в Древнем Риме понималась как послушание отцу: пока сын не пройдет необходимую тренировку души и тела и сможет занять в обществе ответственную должность.

В германских языках слово «свобода» означало = любовь, не подчиняющую волю любимого человека, чтобы человек смог вырасти над собой.

Кант говорил, что свобода в практическом смысле (нравственном, духовном) есть независимость воли от принуждения чувственности. Именно об этой свободе забыло современное общество. 

•Юридическое понимание свободы – возможность делать все, что не нарушает закон. Что не запрещено, то разрешено.

•Но свобода не может быть беспредельной, иначе она становится беспределом, произволом и причиняет вред другим людям. Судья сказал обидчику: «Свобода вашего кулака заканчивается там, где начинается нос вашего соседа!»

Свобода – не вольница! Свобода – порядок! Быть свободным – значит поступать по правилам, по законам.

Рузвельт четко разделял, что существует «свобода от» и «свобода для». И считал, что, ставя вопрос «свобода от», человек находится на исходном пункте свободы. Нужно понимать для чего тебе свобода.

Свобода в экономическом смысле означает равенство форм собственности, равенство перед законом всех, действующих в едином экономическом пространстве.

Нравственное понимание свободы принято выражать в форме категорического императива, перефразирующего известную библейскую заповедь: «Как хочешь, чтобы люди поступали с тобою, так и ты поступай с ними».

14. Нужно ли бороться за свободу?

•Как вы понимаете слова И.В. Гете: «Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за ней на бой»?

- Можно ли оправдать революционное насилие?

+ анализ соц. опроса «Для чего ты хочешь быть свободен?

И «Нужно ли отстаивать свою свободу?»

14.Свою свободу, свои права нужно отстаивать.

•Нередко люди отстаивали ее с оружием в руках (войны за независимость родины).

Но нельзя оправдать революционное насилие, попирающее жизнь и свободу граждан (например, стремление все решить за них, загнать их в социализм).

Английский (ирландский) драматург Бернард Шоу считал, что революции никогда не облегчали бремя тирании, они лишь перекладывали это бремя с одного плеча на другое.

15. Как понимается свобода в православии?

15.Православие своими «рамками» пытается предупредить от падения, но не загородить путь, не лишить свободы двигаться.

• Именно в православии открывается новая степень свободы — ведь движение здесь не налево-направо, а вверх!..

Православие предупреждает о том, что «жить как хочется» не синоним свободы, что свобода не в том, чтобы побольше набрать, а в том, чтобы выбрать. Сделать правильный выбор в сторону Бога и к пользе ближнего.

16. Как соотносятся свобода и Бог?

16.Бог есть абсолютное Благо, Его действия есть благо, и в Своих благих действиях и промыслах Он свободен от любых препятствий. При этом Бог всеблаг и, соответственно, не делает зла, т. к. зла в онтологическом плане не существует, поскольку зло есть искажение добра, направленность личности к ложной цели.

17.Что говорит современное христианское богословие о свободе?

17.В Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе правах человека (материалы Архиерейского Собора 2008 года) говорится: «Слабость института прав человека - в том, что он, защищая свободу выбора (αὐτεξουσίον), все менее и менее учитывает нравственное измерение жизни и свободу от греха (ἐλευθερία)». 

Современное христианское богословие понимает свободу как свободу жизни в добре.

Согласно христианству, абсолютным законом бытия является любовь. Только те социальные права и свободы человека христианство оценивает положительно, которые способствуют воспитанию в человеке истинной любви, сохраняют его нравственное достоинство и максимально оберегают общество от греха.

«Любовь и есть точное содержание и подлинное проявление свободы, которая - будучи полнейшим согласием личности с Богом, миром и людьми - на деле противоположна индивидуально мыслимой независимости. Свобода как человеческое состояние тождественна любви. Любовь и есть свобода» (греческий богослов ХХ века Неллас Панайотис).

•Христианские мыслители говорят о том, что «подлинная свобода человека - это свобода от греха». И что свободой является способность личности управлять своей природой.

Факт несводимости человека к миру «земли», к «царству» детерминации может быть объяснен исключительно неотмирным началом бытия человека, человек - «гражданин иного Царства», он создан Богом, а соответственно все качества человеческой личности - есть образ Божественных качеств, в том числе и свобода.