3. Аттестационное задание по курсу «Функциональная грамотность» А.Бергсон «Смех»
методическая разработка по литературе

Аттестационное задание по курсу «Функциональная грамотность»

Выполнил учитель русского языка и литературы Колобова О.В.

МАОУ «Гимназия №14»

АНРИ БЕРГСОН СМЕХ

О КОМИЧЕСКОМ ВООБЩЕ. КОМИЧЕСКОЕ ФОРМ И КОМИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЙ. ЗАРАЗИТЕЛЬНАЯ СИЛА СМЕХА

     Что означает смех? В чем сущность смешного? Что можно найти общего между гримасой шута, игрой слов, сценой остроумной комедии. Величайшие мыслители, начиная с Аристотеля, принимались за эту не столь уж трудную задачу, а она все не поддается, вырывается, ускользает и снова встает как дерзкий вызов, бросаемый философской мысли. Приступая, в свою очередь, к этой задаче, мы видим свое оправдание в том, что не стремимся сковать полет комической фантазии каким-либо определением. Мы видим в ней прежде всего нечто живое и будем обращаться с ней, как бы легковесна она ни была, с уважением, с которым должно относиться к жизни.

Сначала мы выскажем три соображения, которые считаем основными. Они, в сущности, относятся не столько к самому комическому, сколько к тому, где его следует искать.

   Вот первое, на что мы считаем нужным обратить внимание. Не существует комического вне собственно человеческого. Пейзаж может быть красивым, привлекательным, величественным, невыразительным или безобразным; но он никогда не будет смешным. Если мы смеемся над животным, то потому, что нас поразила в нем свойственная человеку поза или человеческое выражение. Мы можем смеяться над шляпой, но смех наш вызван не куском фетра или соломы, а формой, какую ей придали люди, то есть человеческим капризом, воплотившимся в ней. Как же такой важный в своей простоте факт не привлек к себе пристального внимания философов? Некоторые из них определяли человека как «умеющее смеяться животное». Они могли бы также определить его как животное, способное вызывать смех, поскольку если какое-нибудь животное или неодушевленный предмет вызывают наш смех, то только благодаря их сходству с человеком, благодаря отметине, которую накладывает на них человек, или благодаря тому назначению, которое определяет им человек.

Отметим, далее, такой, не менее достойный внимания признак, как нечувствителъностъ, сопровождающую обыкновенно смех. По-видимому, комическое может возыметь воздействие, только если коснется совершенно спокойной, уравновешенной поверхности души. Равнодушие— его естественная среда. У смеха нет более сильного врага, чем переживание. Я не хочу сказать, что мы не могли бы смеяться над лицом, вызывающим у нас, например, жалость или даже расположение; но тогда надо на мгновение забыть о расположении, заставить замолчать жалость, в обществе людей, живущих только умом, вероятно, не плакали бы, но, пожалуй, все-таки смеялись бы; тогда как души неизменно чувствительные, настроенные в унисон с жизнью, в которых каждое событие находит отзвук, никогда не узнают и не поймут смеха.' Достаточно заткнуть уши, чтобы не слышать музыки в зале, где танцуют, и танцующие тотчас покажутся нам смешными. Сколько человеческих действий выдержало бы подобного рода испытание? И не превратились бы многие из них из значительных в забавные, если бы мы отделили их от той музыки чувств, что служит для них аккомпанементом? Словом, комическое для полноты своего действия требует, как бы кратковременной анестезии сердца. Оно обращается к чистому разуму, но только разум, к которому обращается комическое, должен находиться в общении с разумом других людей.

   Таково третье обстоятельство, на которое мы хотели обратить внимание. Смешное не может оценить тот, кто чувствует себя одиноким. Смех словно нуждается в отклике. Вслушайтесь в него: он не есть звук отчетливый, ясный, законченный; он — нечто, стремящееся продлиться, распространяясь все дальше и дальше, нечто, начинающееся взрывом и переходящее в раскаты, подобно грому в горах. Однако отзвук его не уходит в бесконечность. Место его действия очерчено кругом какой угодно величины, но он всегда остается замкнутым. Наш смех — это всегда смех той или иной группы. Как бы ни был смех искренен, он всегда таит в себе мысль о соглашении, я сказал бы даже — почти о заговоре с другими смеющимися лицами, действительными или воображаемыми. Сколько раз отмечалось, что смех среди зрителей в театре раздается тем громче, чем полнее зал. Сколько раз наблюдалось, с другой стороны, что многие комические вещи совершенно непереводимы с одного языка на другой, потому что они тесно связаны с нравами и представлениями данного общества. Смех должен отвечать известным требованиям совместной жизни людей. Смех должен иметь общественное значение.

Задания к тексту

Первый уровень

1.Определите основную мысль текста известного французского философа А.Бергсона «Смех»?

2.Укажите, какое из утверждений ,по-вашему, А.Бергсон считает верным:

а) смех-явление социальное

б) равнодушие-естественная среда смеха

в) смех-явлениеиндивидуальное

3.Почему А.Бергсон считает, что не существует «комическое вне человеческого? Подтвердите цитатой.

4.Может ли смешное оценить одинокий человек, по мнению Бергсонаю

5. Могут ли люди, принадлежащие к разным культурам, одинаково понимать смешное?

Второй уровень

Какие из утверждений , упомянутых в статье, являются фактами, а какие лишь мнением автора или других авторов?. Рядом с каждым утверждением поставьте «+» в столбце   «Факт» или «Мнение»

Третий уровень

Ниже приведена часть разговора троих 10-ников, которые прочитали статью А. Бергсона «Смех» в рамках подготовки к метапредметному проекту «Мысли вслух»

Мэргэн: Суть статьи понятна- смех доступен только человеку, пребывающему в обществе и четко соотносящему себя с ним.

Вячеслав: Думаю, дело не в одиночестве человека или принадлежности к определенной группе, а в способности каждого  отдельного индивидума иметь чувство юмора.

Даяна;

Автор просто слишком углубляется в природу смеха, на самом деле тебе смешно, когда у тебя хорошее настроение.

Кто из ребят прав? Прокомментируйте свой ответ.

Четвертый уровень

Какие факторы ,связанные с природой смеха и всего комического, не названы в статье. Подумайте и запишите, что еще, возможно, не учел французский философ, говоря об этом уникальном явлении.

Пятый уровень

Какой        йй акт из перечисленных ниже могли бы привести, если бы захотели поспорить с автором статьи? Отметьте одно утверждение и поясните причину выбора.

а) –отношение к понятию «смешное» меняется с течением времени

б)-смех необходим человечеству , чтобы снимать стресс в широком смысле слова

в) – смеяться возможно только над простыми бытовыми понятиями, смех над чем-то серьезным уже не смех

г)- задумываться о смехе или комическом бессмысленно, тк он существует , пока существует человечество, а значит анализировать это нет смысла.

Оцениваемые компетенции

В основе компетенций лежат речемыслительные способности применять

читательские умения в той или иной ситуации, требующей процесса чтения:

К1 – находить и извлекать информацию (определять наличие/отсутствие

информации в тексте;

-определять место, где содержится искомая информация;

-находить и извлекать одну или несколько единиц информации, расположенных в одном или разных фрагментах текста);

Ранжирование баллов -2-1-0

К2

–интегрировать и интерпретировать фактологическую информацию, смысловую структуру текста, значение неизвестного

слова или выражения на основе контекста;

-уметь устанавливать скрытые связи между

событиями или утверждениями, соотносить визуальное изображение с вербальным текстом;

-формулировать выводы на основе обобщения отдельных частей текста;

-понимать чувства, мотивы, характеры героев;

- понимать авторскую позицию, коммуникативное намерение);

Ранжирование баллов -3- 2-1-0

К3 – осмысливать и оценивать содержание и форму текста: содержание текста или его элементов относительно целей автора, форму текста, целесообразность использованных автором приёмов;

-понимать назначение структурной единицы текста;

-оценивать полноту, достоверность информации;

-обнаруживать противоречия, содержащиеся в одном или нескольких текстах;

- высказывать и обосновывать собственную точку зрения по вопросу, обсуждаемому в тексте;

Ранжирование баллов -4-3- 2-1-0

К4 – использовать информацию из текста (для решения практических задач без привлечения фоновых знаний или с их привлечением, формулировать на основе полученной из текста информации собственную гипотезу, прогнозировать события, течение процесса, результаты эксперимента на основе информации текста;

-предлагать интерпретацию нового явления, принадлежащего к тому же классу явлений, который обсуждается в тексте;

-выявлять связь между прочитанным и современной реальностью);

Ранжирование баллов -5-4-3- 2-1-0

Комментарий к выполнению задания

Поскольку в качестве текста выбрано достаточно сложное социологическое исследование французского философа Анри Бергсона, то и интерпретация каждого задания должна быть максимально понятной, а значит наивысшим количеством баллов оценивается только аргументированный ответ.

Все задания расположены по возрастающей сложности .