Значение словообраза "крест" в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
статья по литературе (10 класс)

Значение словообраза «крест» в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»

        Ф.М. Достоевский заметил по поводу одного своего произведения, которое упрекали за растянутость, что в нём «слова лишнего нет», т.е. нет ни одного слова, не имеющего отношения к глубокому художественному смыслу целого. Каждое слово включено в художественную целостность романа, где оно перестаёт быть обычным явлением речи и становится деталью образа, деталью художественного мира, воплощающей и в то же время вбирающей в себя его богатый и сложный мир.

      Таким словообразом в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» является «крест», выступающий здесь во сём многообразии своих лексических значений.

      Впервые с материальным предметом – крестом мы встречаемся в первой части 7 главы, когда Раскольников, убив старуху-процентщицу, обнаруживает у неё на шее «снурок».  «На снурке были два креста,  кипарисный и медный, и , кроме того, финифтяный образок; и тут же вместе с ним висел небольшой замшевый засаленный кошелёк.... Раскольников сунул его в карман, не осматривая, кресты сбросил старухе на грудь».

    Весь этот эпизод наполнен огромным смыслом. Мы видим «злобное презрение»  героя ко всему тому, что связано с религией и Богом. Он не боится Бога, а бросает ему вызов.

    Примечательна своеобразная схема. В ней есть особый смысл и ключ к религиозным идеям писателя. Здесь большую роль играет город, который является сценической площадкой, где сталкиваются идеи.

    Представим Петербург 19 столетия. Не доходя квартала до дома Раскольникова- крест. От Стелющаяся Кокушкина моста прямая линия Столярного переулка (улица Пржевальского) пересекается с Малой Мещанской (Казначейской). Пересечение – центр креста. Екатерининский канал (Канал Грибоедова)  показывает границы этой фигуры с трёх сторон. Упирается крест в сушу – в Большую Мещанскую (ныне – Плеханова). Левая рука воображаемого распятого Христа указывает в сторону дома Сони Мармеладовой (Малая Мещанская). Под распятием часто изображают череп. В могилу праотца Адама был вбит тот легендарный крест . Этот крест упирается в мемориальную доску дома № 39, где жил .Адам Мицкевич.  Действительно, Адам в основании этого креста.

   Итак, главные примеры художественной идеологии Ф.М. Достоевского:

                                                  Христос – крест – город

Через мост Кокушкин попадаем в район, прилегающий к Сенной площади. На этот перекрёсток (крест)  Раскольников пришёл с покаянием к народу уже в конце романа.

   А вот ещё один крест, ккоторый может быть символом идеи Ф.М. Достоевского.

         Сердце (Соня)

Лужин (двойник) -------------Цель оправдывает средства----------Свидригайлов (двойник)

        Ум (Порфирий)

В центре креста – цель оправдывает средства - идея Раскольникова. Ось – Лужин – Свидригайлов – уродливые двойники, как бы кривые зеркала, которые автор наводит на мысль Раскольникова для её дискридитации.

   Важную роль для понимания идейно-философского смысла романа играет обычай обмена крестами. В народной этике – это побратимство.  Перед признанием Раскольников приходит за Сониным крестом. Кипарисный – Елизаветин - Соня оставляет себе. В романе каждый герой несёт свой крест.Соня разделила страдания Раскольникова.

Крест здесь символ страдания.

   Слово «крест» наполняется особым смыслом и как бы является отдалённым предвестием будущего воскресения Раскольникова, его перехода от «злобного презрения» к «бесконечной любви».

                      (Использованы материалы литературоведа Д. Мурина)