Особое значение литературы как предмета в школе
статья по литературе

Особое значение литературы как предмета в школе

Думаю, никто не будет спорить, что нравственные качества народа, по словам Н.Г. Чернышевского, - «важнейший капитал нации». Не вызывает сомнений то, что эти качества должны формироваться как в семье, так и в школе. Школа – это то место, где реально можно создать систему положительного воспитания наших детей, насыщения их сознания и души такими ценностями, которые трудно было бы разрушить каким бы то ни было дурным влиянием. Нельзя не прислушаться к авторитету лучшего знатока русской литературы академика Д.С. Лихачёва, который писал: «Школа должна воспитывать человека, способного осваивать… профессию… и быть, прежде всего, нравственным. Ибо нравственная основа – это главное, что определяет жизнеспособность общества: экономическую, государственную, творческую. Без нравственной основы не действуют законы экономики государства, не выполняются указы, невозможно прекратить коррупцию, взяточничество, любое жульничество…».

Где, как не на уроках литературы, воспитывается личность человека, формируется его духовный мир, происходит выбор нравственных ориентиров. Нравственное воспитание тесно связано с развитием эмоциональной сферы. Ведь оно невозможно, если ребенок не может понять эмоциональное состояние другого человека и почувствовать его как своё. Понятие об истинных ценностях, о хорошем и плохом поступке ребенок приобретает, знакомясь с героями сказок, рассказов, повестей. Таким образом, возникает понимание нравственных норм, и формируются моральные оценки и суждения.

В современной школе образование, к сожалению, почти отошло от главной своей задачи – формировать личность. А ведь ещё Аристотель заметил: «Кто двигается вперёд в знании, но отстаёт в нравственности, тот более идёт назад, чем вперёд». Великий химик Д.И. Менделеев шёл ещё дальше, говоря о значении нравственности. Он заявлял: «Знания без нравственности – меч в руках сумасшедшего».

Но можно ли вывести нравственные ценности, отрицая высший смысл? Можно ли воспитать нравственность без религии? Ф.М. Достоевский утверждал: «Нет добродетели, если нет бессмертия». Самый главный вопрос, на который должен ответить себе каждый человек, звучит так: «В чём смысл моей жизни?». Над этим вопросом размышляли мудрецы всех времен и народов. Этот вопрос ставят во многих своих произведениях известные писатели. Только ответив на него, подростки могут понять, зачем им быть добрыми, милосердными, великодушными. Ведь, если есть вечная жизнь, то и в этой жизни есть смысл. Если вечности нет – жизнь бессмысленна. Если после смерти нет ответственности за наши поступки, тогда зачем соблюдать моральные правила? Только один ответ: для удобства сегодняшней земной жизни. Но эти правила не делают удобней жизнь, а наоборот, стесняют её, сдерживают. Отсюда противоречие школы: при попытках проводить воспитательную работу мы на выходе все более наблюдаем рост цинизма.

На примере истории человечества в XX веке мы можем увидеть плоды деятельности культурного, образованного, но безнравственного человека. Сегодня необходимо признать это и вернуться к традиционному образованию, основанному на формировании духовно-нравственной личности.

Думается, что поиск, обретение и утверждение духовно-нравственных ценностей будет стоять на твердой почве только в случае освоения того духовного наследия, которым строилась, держалась и развивалась Россия на протяжении своей тысячелетней истории. Подлинное возрождение возможно, по моему мнению, только если духовная культура соединит прошлое и настоящее.
           Духовные ценности выражены в богатстве православия, русского языка и литературы, истории и культуры. И при любых критических моментах общественного развития они сохраняют опорную роль, являясь духовной основой образования и воспитания личности.

Важнейший этап в становлении души человеческой – знакомство с Библией. Не секрет, что нравственные нормы, диктуемые обществом и совестью человеку, основываются на библейских заповедях, многие из которых хорошо известны и современному человеку. Все жизненные, а значит, литературные коллизии строятся на нарушении этих заповедей, и автор прослеживает путь своих героев, их исканий, заставляет испытывать судьбу, подвергает их моральным мукам, тем самым подводя к решению нравственных вопросов.

Несомненно, что основные моральные ценности остаются непреложными в веках. Наверное, именно от этого нужно отталкиваться при осмыслении прочитанного.

Обращение к Библии на уроках литературы сыграет положительную роль в восприятии и осознании прочитанного, расширит кругозор учащихся, будет способствовать тому, что дети получат возможность сверять свои помыслы и поступки с нормами христианской морали. Поэтому, на мой взгляд, фрагментарное знакомство учеников с текстом Библии на уроках литературы необходимо.

Часто можно слышать от учеников: «Зачем мне нужно изучать тот или иной предмет? Как он мне пригодится в жизни?». Ни один предмет так не связан с жизнью, как литература. Уроки литературы – это уроки самой жизни. На них дети учатся слышать голос своей совести. Если это умение не будет сформировано, человечество будет обречено на духовную деградацию. И замечательно, что в программе средних классов есть достаточное количество произведений, заставляющих задуматься о том, каким надо быть и как жить.  

Однако встаёт вопрос об отношении учеников и их родителей к литературе как к школьному предмету. Многие считают его бесполезным, ненужным. Думается, что до тех пор, пока ученики девятого класса на утверждение учителя о том, что литература – это очень важный и необходимый предмет в школе, будет отвечать: «Вы ошибаетесь!», а родители пятиклассника будут заявлять: «Наш сын не будет читать классику!», мы не сможем воспитать в детях высокую нравственность и духовность. Необходимо через средства массовой информации и другие источники доносить до учеников и их родителей мысль о значимости литературы в школе.

Подводя итог всему вышесказанному, можно сделать вывод, что литература – это действительно один из важнейших предметов в школе. Именно на уроках литературы идет прямое воспитание будущего поколения, происходит формирование личности. А оттого, как мы воспитаем наших детей, зависит будущее нашей страны. Недаром Н.М. Карамзин писал: «Государству для его безопасности нужно не только физическое, но и нравственное могущество».

Использованные источники:

1. Лобастов Н.А. Записки сельского учителя. – М.: Российская политическая энциклопедия; Региональный общественный фонд изучения наследия П.А. Столыпина, 2012

2. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 15-ти томах. - Л., Наука, 1991.

3. https://ruskline.ru/analitika/2009/09/28/pedagogicheskie_zavety_i_a_il_ina_o_vospitanii_v_gryaduwej_rossii