Уроки по творчеству Бунина в 11 классе.
план-конспект урока по литературе (11 класс) на тему

Уроки по творчеству И.А.Бунина в 11 классе.

Урок 1. Иван Алексеевич Бунин. «Антоновские яблоки»(1900).

 Цели урока:

1. Научить определять тему и идею текста.
2. Научить раскрытию внутреннего мира писателя через восприятие его произведения.
3. Ввести понятие «синестетическое восприятие мира».
4. Обучить составлению таблицы «Синтез».
5. Научить делать краткие записи и выводы.

Урок проводится после предварительного домашнего прочтения рассказа. Тема урока не конкретизирована, это должны сделать сами ученики в ходе работы над текстом.

Вызов: Учитель сообщает, что рассказ был встречен современниками с недоумением. Писатель Потапенко говорил о рассказе: «Бунин пишет красиво, умно, красочно, читаешь его с удовольствием и все никак не можешь дочитаться до главного…»

Группам предлагается игра «Как вы думаете»? Каждой группе раздаются карточки со строчками из стихов И.Бунина (Приложение №1) и предлагается выбрать те строки, которые подошли бы, по их мнению, в качестве эпиграфа к рассказу. Каждый из членов группы прочитывает свои строчки и выкладывает их на поле для карточек. Проходит обсуждение в группах, делаются выводы, заслушиваются мнения групп. Общий вывод может быть и таким: тему и идею текста невозможно определить без повторного прочтения.

           На стадии осмысления содержания учащимся предлагается составить таблицу «Синтез» на основе 1,2 главы (Приложения №2,3).

           На стадии рефлексии учитель вводит понятие « синестетическое восприятие мира» через запахи, звуки, зрение, осязание. Дополняет, что Бунин был наделен обостренным восприятием  и эта способность воспринимать мир во всей его красоте и полноте проходит через все  его творчество. Ею он наделяет и своих героев. Один из них, Алексей Арсеньев(«Жизнь Арсеньева»), наиболее близкий автору, говорит: «Зрение у меня было такое, что я видел все семь звезд в Плеядах, слухом за версту слышал свист сурка в вечернем поле, пьянел, обоняя запах ландыша или старой книги».  Учащиеся делают выводы по главам 1 и 2, возвращаются к стадии вызова и оценивают правильность выбранного эпиграфа.

Домашнее задание: составить таблицу «Синтез» по 3  главе; резюмировать.

                                              Приложение 1 к уроку №1.

1. Ты раскрой мне, природа, объятья,

          Чтоб я слился с красою твоей.

                                          ( 1886)

2. Грустно видеть, как много страданья

И тоски и нужды на Руси!

                                        ( 1886)  

3. Горько думать, что пройдет

Жизнь без горя и без счастья

В суете дневных забот,

Что увянут жизни силы

Без борьбы и без труда,

Что сырой туман унылый

Солнце скроет навсегда.

                                (1888)

4. Мне снилась даль, мне снилась сказка,

Мне снилась молодость моя.

                               ( 1903-1904)

5. Я вижу, слышу, счастлив. Все во мне.

                                                   (1909)

                                          Приложение 2 к уроку №1.

                        Таблица «Синтез» по 1 главе.

           На стадии рефлексии сведения из таблицы резюмируются: в 1 главе автор передает неповторимые ощущения жизни, которые человек получает в молодости и проносит через всю жизнь. Это целая гамма ощущений: запахи, звуки, краски, это осязаемые предметы и явления, зрительные образы. У Бунина, как и у каждого человека, эта память субъективна: его лучшими воспоминаниями становятся дни, прожитые в деревне ранней осенью во время созревания антоновских яблок. Этот запах выделен в название произведения, очевидно, потому, что он сезонный, самый недолговечный из всех, но самый запоминающийся, как и этот краткий миг жизни - юность.

        Строки из стихотворения, « Я вижу, слышу, счастлив. Все во мне»,  выбранные в качестве эпиграфа к 1 главе, очевидно, наиболее четко отражают ее идейную направленность. Тому же свидетельствуют и заключительные строки 1главы: «Как холодно, росисто и хорошо жить на свете!»

Урок 2 по рассказу И.А.Бунина «Антоновские яблоки».

Цели урока:

1. Научить осуществлять ассоциативные связи.
2. Научить стратегии мышления «Перекрестная дискуссия».
3. Научить выявлять тему и идею произведения.

4. Научить осуществлять связь между идейным содержанием произведения  и личностью писателя, его мироощущением.
5. Воспитывать эмпатию.
6. Подготовить учащихся к рассуждению типа эссе.

1. Проверка домашнего задания: учащиеся  зачитывают содержание таблицы, заполненной дома по главе  3. Резюме - домашняя заготовка зачитывается, обсуждается и дополняется в группах.    Основная мысль резюме – автор с грустью вспоминает уходящую поместную жизнь.

2.   Вызов. На этой стадии предлагается вспомнить, в каких произведениях русских классиков 19 века мы встречаем описание дворянских усадеб, каким оно было, каким настроением проникнуто. Работа выполняется в виде составления кластера. Учащиеся приводят в пример произведения А.С.Пушкина «Дубровский», «Барышня-крестьянка», поэму Н.В.Гоголя «Мертвые души», роман И.С.Тургенева «Отцы и дети».  

            После составления кластера и обсуждения делается вывод: уже во второй половине 19 века писатели изображают умирающую усадьбу.

            На стадии осмысления предлагается   составить таблицу «Синтез» по 4 главе и пронаблюдать, каковы наблюдение и восприятие уходящего привычного жизненного уклада помещиков в последней главе (Приложение №2).  

После составления и обсуждения резюме учащимся предлагается рассмотреть репродукцию картины В.М.Максимова «Все в прошлом», выявить ее идею и ответить на вопросы:

                   « Что общего в картине и рассказе Бунина»? (Смена эпох, контраст прошлого и настоящего, образы – символы умирающей и возрождающейся природы).

                    « Что их отличает»? (В рассказе И.А.Бунина радостное настроение  сменяется грустным от начала к концу произведения, у Максимова ретроспектива выражает явную насмешку над нищей барыней: автор рад, что старая  дворянская жизнь закончилась. В произведении Бунина природа готовится к зиме, на полотне Максимова – весна).

              Ребятам в связи с такими выводами дается задание составить проблемный вопрос, который приблизит к пониманию темы и идеи произведения и станет стержневым на стадии рефлексии.      

    3. На стадии рефлексии используется стратегия «Перекрестная дискуссия». Стержневой вопрос вписывается в центральную часть таблицы:

Предлагается привести 4-5 аргумента «за» и предугадать аргументы оппонентов «против». Работа изначально проводится в парах, затем пары для обсуждения объединяются в четверки, затем в восьмерки. После каждого обсуждения вывод выписывается на демонстрационный лист и вывешивается на стену. В процессе перекрестной дискуссии каждый учащийся должен прийти к какому - либо определенному выводу. Поэтому после дискуссии предусматривается индивидуальная работа.

 Учащиеся индивидуально формулируют вывод по перекрестной дискуссии, оформляют его в виде резюме.

Домашнее задание: написать эссе «Какой он, Бунин?» на основе рассказа «Антоновские яблоки».

                                    Эссе.

                       Какой он, Бунин?

      Удивительно, как много узнаешь об авторе после внимательного прочтения лишь одного его произведения.

     Рассказ «Антоновские яблоки» раскрывает многие стороны личности и творческого кредо писателя. Само название рассказа настраивает на волну ощущений, пробуждает память запахов,                                        

                                                                      личные ассоциативные воспоминания.

       Бунин – писатель глубокий, мыслящий философски. Его, вероятно, волнуют многие жизненные проблемы. Одна из них – проблема человеческой памяти – традиционна для классической литературы, но в то же время у Бунина решается очень самобытно. Произведение создается на сломе эпох, само время требует перемен, а Бунин грустит о разорении «дворянских гнезд»! Не подлаживается под ход времени, не пытается забежать вперед, а смело заявляет о своем праве на любовь и память к той России, которая была.

        Произведение Бунина пробуждает в читателе не только чувства, но и мысли, заставляет думать, рассуждать. И, естественно, порождает массу вопросов о писателе. Понятно,  что в «Антоновских яблоках» нет решения социальных проблем. Но, судя по наблюдениям, Бунин – глубокий знаток русской деревни, русских традиций, мужицкого быта. Знает ли он проблемы своего народа? Решает ли их в других произведениях?

       Пока ответа на возникшие вопросы нет. Необходимо читать Бунина еще.

                       Приложение №3 к уроку 2.  Таблица для перекрестной дискуссии.    

Резюме: Автор не идеализирует дворянское прошлое России, видит недостатки его, но он любит родную землю, дорожит памятью своих предков, чувствует живительную силу природы.

        Каждый человек, независимо от своего социального положения и личной биографии, имеет  не только право на память о своем прошлом, но и священный долг помнить о нем. «Знать историю своих предков не только можно, но и должно»,- изрек в 19 веке А.С.Пушкин.

        Память о прошлом, которой дорожит Бунин,- не только память семьи, рода. Жизнь в поместьях, невозвратно исчезающая на глазах автора «Антоновских яблок», создала свои обычаи, свой быт - те самые, о которых писали лучшие русские поэты и прозаики. Что еще важнее - создала эта жизнь и замечательную художественную культуру, в первую очередь, литературу, отложившуюся в шкафах усадебных библиотек.

      Листает рассказчик дедовские книги, а перед его глазами проходит целое столетие: от екатерининской старины к «романтическим временам» Жуковского, потом к бабушкиной эпохе, игре на клавикордах и чтению «Евгения Онегина». Несомненно, нельзя забывать о темных сторонах того времени, но прошлое нельзя переменить. Необходимо сохранять лучшее в памяти о его наследии. Этому нас учит Бунин в рассказе «Антоновские яблоки.

        Без памяти о прошлом нет будущего.

                            Приложение № 1 к уроку 2.

Таблица «Синтез» по главе 3. Домашнее задание.

                                               Глава 3.    

Вывод: Дух прежней помещичьей жизни угас, но в этом столь знакомом автору укладе жизни было немало ценного: охотничьи забавы, которые способствовали добрососедским отношениям, сохранению традиций русского гостеприимства и хлебосольства; сохраняемые бережно семейные реликвии. Славный запах дедовских книг погружал здесь в удивительную атмосферу, а портреты на стенах напоминали о связи поколений.

                                           Приложение №3 к уроку 1.

                       Таблица «Синтез» по главе 2.

Вывод: Глава 2 погружает читателя в атмосферу сытости, прочности, долговечности  усадебной жизни. Кажется, ничто не может разрушить этой основательности, этого домостроевского уклада. Бунин симпатизирует зажиточной, крепкой мужицкой жизни, очень, по его мнению, похожей на жизнь среднего помещика. Усадьба Анны Герасимовны является  как бы олицетворением нерушимости этого мира. Вместе с тем в описаниях этих чувствуется усмешка автора, очень напоминающая иронию Гоголя по отношению к его «старосветским помещикам», а  для образа Анны Герасимовны прототипом, вероятно, послужила Коробочка из «Мертвых душ».

         Приложение № 2 к уроку 2.

Резюме: Грустно и трогательно заканчивается рассказ «Антоновские яблоки». О чем эта грусть? О невеселых днях хозяев помещичьих усадеб?

Но не так уж много места выделяет автор образам помещиков в главе. И слишком уж жалко  выглядят они. Читатель, скорее, должен испытать чувство  вроде легкого презрения к  этим людям. Не могут они вызывать симпатию писателя, сказавшего однажды: « Я хочу, чтобы жизнь, люди были прекрасны, вызывали любовь, радость, и ненавижу только то, что мешает этому». Автор явно сожалеет об ушедшем невозвратно духе помещичьей усадьбы, при этом выражая свои субъективные ощущения.  

Урок 3. Размышления о России в повести И.А.Бунина «Деревня».        

Урок 4. Острое чувство кризиса цивилизации в рассказе И.А.Бунина «Господин из Сан - Франциско»(1915).

Цели урока:

1. Раскрыть философское содержание рассказа И.А.Бунина
2. Обучить приему работы со сводной таблицей.

      На стадии вызова учащимся предлагается в группах обсудить и изобразить в виде схемы, рисунка наиболее значимые зрительные объекты, которые возникли в воображении после прочтения рассказа. Ребята изображают различные объекты, проводится презентация и выявление наиболее значимых: океана, парохода, пассажиров парохода.

      -Какие  философские ассоциации возникают в связи с этими объектами-  образами?

           (Океан – символ жизни,  пароход «Атлантида»- «Титаник», «Ноев Ковчег», «Атлантида»- мифологическая вымершая цивилизация)

      -Какие имена собственные называются в рассказе? Прокомментируйте их.

            ( Сан-Франциско, Старый Свет, Ницца, Париж, «Атлантида», Неаполь, Капри…)

      - Кто не имеет имени и почему?

             ( Не имеет имени господин, потому что имя человека указывает на принадлежность родителям, Богу, а, значит, к традициям, вере)

        - Сколько лет господину,  кому  и чему служил он всю жизнь?

             (  58 лет, служил «Золотому Тельцу»)

         -Какой маршрут был выработан господином?

           (Сан-Франциско- Южная Италия –Ницца- Монте-Карло – Флоренция - Рим- Венеция – Париж – Севилья – Афины – Константинополь – Палестина – Египет –Япония)

         - Можно ли сказать, что рассказ послужил изображению частной жизненной истории? Что она собой представляет?

              ( Нет, эта история сама по себе малоинтересна: жизнь и смерть человека, о которой никто не пожалел)

          - Что важнее для Бунина?

       ( Изображение жизни общества, к которому принадлежит господин: американского общества капиталистов и других представителей капиталистического мира)

     -Какой прием лежит в основе изображения?

       ( Антитеза, теза)

Далее стадию вызова продолжит работа по составлению таблицы- схемы «Прием антитезы и тезы в рассказе».

Для осмысления текста предлагается работа со сводными таблицами. Работа проводится в стратегии «Зигзаг»: каждая группа получает свое задание, первоначально проводится работа в «домашних» группах по своему вопросу. После заполнения таблиц  участники «домашних» групп переходят в экспертные, обмениваются сведениями и возвращаются вновь в первоначальные группы.

Таблица 1.

Выводы: Пароход - последнее слово техники – является моделью человеческого общества.

Его трюмы и палубы – слои этого общества. На верхних этажах корабля, похожего «на громадный отель», размеренно протекает жизнь богатых, достигших «полного благополучия». Путешественники не слышат зловещего воя сирены, предвещающего гибель,- его заглушают звуки струнного оркестра. Мир на корабле двойственен: в  верхней части  корабля – свет, тепло, наслаждение, искусственный рай,  а «подводная утроба парохода» подобна преисподней.

Таблица 2.

Выводы: Жизнь господ на верхних этажах корабля обозначается длиннейшим неопределенно – личным предложением, занимающим почти страницу: «вставали рано,…пили кофе…» Эти предложения подчеркивают обезличенность, безындивидуальность тех, кто считает себя хозяевами жизни. Все, что они делают, ненатурально: развлечения нужны лишь для возбуждения аппетита. Ритм жизни в Неаполе представляет собой зеркальное отражение того ритма жизни, который вели «сливки общества» на корабле. Налицо полная бездуховность, искусственность образа жизни, которую автор подчеркивает отношением к церкви: внутри нее они ощущают только холод, пустоту ,молчание. Такая же пустота в их душах.

Таблица 3.

Выводы: Господин из Сан -Франциско – олицетворение человека буржуазной цивилизации.  Герой назван  «господином» не случайно, потому что именно в этом его суть. По крайней мере, он сам считает себя господином и упивается своим положением.

Он может позволить себе отправиться на отдых, потому что много поработал и заработал.

Он свято верит, что все удовольствия мира к его услугам, потому что он этого действительно заслужил. «Господин» не задумывается о конечности жизни, считая, что его жизнь только началась.  В нем нет ничего духовного, его цель –стать богатым и пожинать плоды этого богатства – осуществилась, но он не стал от этого счастливее. И вот наступает смерть, неожиданно и неотвратимо, не считаясь ни с чем, даже с грандиозными планами богача, ибо «Человек предполагает, а Бог располагает». Человеческое начинает проявляться в нем только перед лицом смерти: « Черты его стали утончаться, светлеть…» Резко меняется отношение к нему окружающих: труп должны убрать из отеля, чтобы не портить настроение другим постояльцам, гроб предоставить не могут, только ящик из-под содовой, прислуга, трепетавшая перед живым, издевательски смеется над мертвым. В конце рассказа упоминается «тело мертвого старика из Сан – Франциско», которое возвращается «домой, в могилу, на брега Нового Света», в черном трюме. Могущество «господина» оказалось призрачным.

Таблица 4.

Выводы: Для господина  и природа, и весь окружающий мир являются предметом развлечений. Отправляясь в длительное путешествие, он ожидает за свои деньги только удовольствия и развлечений. Но если люди управляемы за определенную сумму денег и обеспечивают ему желаемое (обеды, праздники, даже продажную любовь), то природу нельзя ни купить, ни подкупить: совсем не оправдывает его ожиданий погода во время плавания, в Неаполе – тоже дожди и холод. Море пахнет гнилой рыбой. Не устраивают его и виды при подъезде к Капри: убогие домишки рыбаков. С презрением и ненавистью думает он о «людишках», населяющих эту страну,- итальянцах. Прагматичный американец испытывает отчаяние, когда жизнь вырывается из-под его контроля.

        Лоренцо посвящено лишь несколько строк, однако дано звучное имя и яркая, неординарная внешность, в отличие от первого героя  Лоренцо останется жить вечно на полотнах многих художников, а старика из Сан – Франциско вычеркнули из жизни, не успел он умереть.

        Абруццкие горцы, как и Лоренцо, олицетворяют естественность и радость бытия. Они живут в согласии, в гармонии с миром, с природой. Горцы воздают хвалу своей музыкой солнцу, утру, Божьей Матери. Это и есть истинные ценности жизни, в отличие от блестящих, дорогих, но искусственных, мнимых «ценностей» господ.

Вывод: Конфликт повести далеко выходит за рамки частного случая, в связи с чем его развязка связана с размышлением о судьбе не одного героя, а всех прошлых и будущих пассажиров «Атлантиды». Обреченное на тяжкий путь преодоления мрака, человечество обречено на неизбежную гибель, если не опомнится, не отрезвится, не осознает греховность своего существования: бездумного, беспробудного пиршества в океане жизни. Но пока все пассажиры духовно мертвы. «Атлантида» - корабль, везущий мертвецов, они уже при жизни обречены жить в аду.

Выводы: Православие- духовная основа не только русского народа. «Царство мое не от мира сего» – существеннейшая черта христианского православия. Но человечество, по мысли Бунина, подавлено условиями земной жизни, замкнуто в «адской» общественной машине. Только наивным и простым, как дети, доступна радость приобщения к «вечным и блаженным обителям». В произведении упоминается об абруццких горцах, преклоняющих свои головы перед «непорочной заступницей всех страждущих» и «благословенном сыне ее»,  принесшем в злой мир прекрасное начало добра. Хозяином земного мира остался дьявол, следящий за деяниями «Нового человека со старым сердцем». Что выберет, куда пойдет человечество, сможет ли победить в себе злое начало? Развязка становится проблемной, так как в финале утверждается мысль о Человеке, чья гордыня превращает его в третью силу мира.

     Не случайно  писатель противопоставляет в произведении Новый Свет и Старый Свет.

Безнравственность, аморальность представителей Нового Света (у Бунина – американцев) ведет к саморазрушению нации. Удивительно, но об этом пророчески предупреждал еще А.С.Пушкин: « Государство без полномочного Монарха ( и без веры, соответственно) – автомат, много- много, если оно достигнет того, до чего достигли Соединенные Штаты.

А что такое Соединенные Штаты? Мертвечина. Человек в них выветрился до того, что и выеденного яйца не стоит». Очень актуально.