Сценарий внеклассного мероприятия по краеведению "Жемчужина земли Нижегородской"
материал по краеведению (7 класс)

муниципальное бюджетное образовательное учреждение:

 «Средняя общеобразовательная школа с углубленным изучением отдельных предметов»

МУЗЫКАЛЬНО – ЛИТЕРАТУРНАЯ КОМПОЗИЦИЯ

ЖЕМЧУЖИНА ЗЕМЛИ НИЖЕГОРОДСКОЙ

(Соборная площадь Арзамаса)

Разработали:

Суворова Мария Дмитриевна,

учитель русского языка и литературы

Данилова Татьяна Алексеевна,

учитель истории и обществознания

Арзамас, 2014

Пояснительная записка

Память о прошлом, о славных предках, о великих культурных традициях родной земли – одно из действенных средств воспитания будущего гражданина. Происходящие преобразования в обществе заставляют россиян все чаще обращаться к своему прошлому. Составной частью отечественной истории является богатая история Нижегородского  края с его особенностями, региональной спецификой и традициями, и, конечно же,  история Арзамаса. 

Интересна и богата история Арзамаса, тесно связанная с историей России: нередко город оказывался в центре значимых событий общероссийского значения.  Арзамас, как в прошлом, так и в настоящем, не раз являл пример понимания общероссийских интересов, рождал местный опыт, становившийся достоянием общества, выдвигал ярких личностей, таких как художник Ступин А.В., архитектор Коринфский М.П., писатель Гайдар А.П., общественный деятель и краевед Щегольков Н.М., патриарх Московский и всея Руси Сергий Страгородский и других.

         Знание истории родного края, любовь к родному городу  играют огромную роль в становлении личности ребенка.

             В последние годы идет переосмысление сущности патриотического воспитания: идея воспитания патриотизма и гражданственности, приобретая все большее общественное значение, становится задачей государственной важности.

             Знакомство детей с родным краем: с историко-культурными, национальными, географическими, природными особенностями формирует у них такие черты характера, которые помогут им стать патриотами своей Родины и людьми с активной гражданской позицией.  

Нужно заметить, что знания и представления подрастающего поколения и их родителей о родном городе в целом, и о Соборной площади, как сердце Арзамаса, в частности явно недостаточны.  

Наше внеклассное мероприятие поможет раскрыть историю Соборной площади детям и их родителям, а также активизирует интерес молодёжи к изучению отечественной истории и накоплению краеведческих знаний, которые необходимы для формирования патриотизма и гражданского самосознания у молодых арзамасцев, нижегородцев, россиян.

Цель мероприятия: Воспитание патриотизма и гражданского самосознания у учащихся, любви и бережного отношения к малой родине.

Задачи мероприятия:

1. приобщение учащихся  к историческим, культурным и духовным ценностям;
2. расширение знаний об истории Соборной площади – сердце Арзамаса;
3. развитие познавательной активности, творческих способностей учащихся;
4. самореализация детей с помощью средств театрального искусства и ролевой игры.

Оборудование:

1. Компьютер, проектор, презентация.
2. Оформление зала.
3. Костюмы для сценок, танцев
4. Фонограммы

Аудитория: учащиеся 1-11 класс, родители, учителя

Ход мероприятия

Звучит фоновая музыка. На сцене стоят парты, идет урок.

Учитель. (Читает отрывок из повести Гайдара «Школа»)

         «Городок наш Арзамас был тихий, весь в садах, огороженных ветхими заборами. В тех садах росло великое множество «родительской вишни», яблок-скороспелок, терновника и красных пионов. Под горою текла речонка Теша.

Город был похож на монастырь: стояло в нем около тридцати церквей…».

Петров, да ты не слушаешь совсем. Разве тебе совсем не интересно знать историю родного города.

Петров. А что там интересного, это же история, этого уже никогда не будет, все это уже прошло, быльем поросло.

Смирнов. (Сосед Петрова по парте, отличник, шепчет Петрову). Вот так мы и становимся Иванами, не помнящими родства. А ты знаешь, какая богатая история у нашего города, а ты знаешь, что в городе было больше 30 церквей, а Соборную площадь называют сердцем Арзамаса.

Петров. Неа, а зачем.

Смирнов (Встает и нервно ходит по сцене).

Так, нужно принимать срочные меры, здесь может помочь только машина времени, хорошо, что я ее вчера наладил, предохранители поменял, а то много энергии  ушло на путешествие в мезозойскую эру. (Достает из портфеля небольшую коробочку, что-то крутит). 

Так, отправляемся мы с тобой, Петров, в год 1814, держись за меня.

Петров. (Смеется) Чего это ты тут удумал, какой еще 1814 год! Ты еще скажи…ой-ой-ой!!! Что это происходит-то. Помогите-е-е!!!

          (Звучит тревожная музыка, переходящая в народную, шум толпы и колокольный звон. На сцене появляются  торговцы, лавки с товаром. Шум, гомон. На переднем плане дети, одетые  в костюмы гусей, изображают гусиный бой. Вокруг  – зеваки, кричат на «гусей», подбадривают). На экране картина торга..

Петров. Смотри-ка, Сидоров, гусиные бой, а я-то думал, что это Петр Иваныч придумал, что у нас в Арзамасе  на площади такие устраивали.

(Торговцы кричат)

1-й торговец. Пышки горячие!

                             В горле стоячие.

                       Пироги с начинкой!

                      С печенкой, свининкой.

2-й торговец. Спички, спички! Не забудьте спички.

             (Петров и Сидоров ходят, осматривают, на сцене продолжается движение)

Ученик. 1. Вот как описывает Верхний базар историк Арзамаса П. Еремеев.

«Площадь Соборная   (Верхний базар в Арзамасе). Торговля в старину начиналась рано, В Соборном проезде едва ли не от Крестовоздвиженской церкви. Площадь вбирала в себя 60 торговых мест, каждое в длину 3, а в ширину 2 аршина. Два ряда по направлению от здания Магистрата улице Новой занимали мясники. Десять столов икорных. Располагались они  между Николаевским монастырем и Введенской церковью. Двенадцать столов заполнялись самыми разными пряниками».  

(На сцене появляется мужик с кружкой)

Мужик. Пожертвуйте на строительство храма во славу великой Милости Божия,   поможем построить благолепный Собор.

(Сцена освобождается, на экране – виды Воскресенского собора..

Ученик 2. В 1814 году началось строительство нового величественного каменного Воскресенского собора в честь победы русского оружия над Наполеоном, которое длилось 28 лет. Автор проекта храма – Михаил Петрович Коринфский. Надзор за строительством осуществлял А.Н. Воронихин. Слайд 4.

Ученик 3. Вот как об этом событии пишет Николай Михайлович Щегольков (на экране – портрет Н.М. Щеголькова) – летописец города Арзамаса, общественный деятель, городской голова, гласный городской Думы.

(Выходит ученик в мундире, играющий роль Щеголькова Н.М)

Н.М. Щегольков. В благодарных сердцах граждан арзамасских возгорелось пламенное желание увековечить память грозного посещения Божия и великой Милости Божией, явленной в избавлении России от иноплеменного и безбожнического нашествия и порабощения. В то же время они видели, что их родному городу, украшенному множеством церквей, недоставало вместительного и благолепного Собора, и порешили всем обществом: в память избавления от нашествия французов воздвигнуть на общественные средства новый обширный собор.

(звучит колокольный звон)

Н.М. Щегольков (В окружении арзамасцев). Люди всех сословий жертвовали деньга на строительство  собора: арзамассское мещанское общество неоднократно делало на своих членов раскладку по душа на постройку собора. В купеческом обществе семьи были обложены значительным ежегодным налогом, состоятельные жители жертвовали каждый по своему усердию. Жертвы их записывались в книгу. Случалось, неоднократно, когда у строителей не оставалось ни копейки, посылали по городу с кружкой собирать на собор грошами и копейками.

Ученик.2  Из-за недостатка средств работы по строительству собора несколько раз приостанавливались. Храм в основном был возведён уже в 1840 году (освящён главный престол). Но полностью строительство и отделка были завершены 9 мая 1842 года (освящён последний – пятый – престол).

Ученик 4.  (На экране – видео – внутренне убранство собора).

 Внутренний вид собора – это гармоничное сочетание света, пространства и лёгкости здания. Такое впечатление достигается расположением по углам двадцати четырёх окон.

Ученик 1. (на экране – фотографии росписи в соборе) Росписью Воскресенского собора занимался ученик известного российского художника А.В. Ступина О.С. Серебряков и его сын А.О. Серебряков. Наиболее изящные фрески расположены в конхах храма. Это самые большие фрески. В восточной конхе (над алтарём) изображена копия работы Леонардо да Винчи «Тайная вечеря»(фото), в западной – «Вход Господень в Иерусалим» (фото), в южной – «Поклонение пастырей родившемуся Христу» (фото), в северной – «Поклонение волхвов» (фото).

Ученик читает стихотворение В. Аполлонова «Воскресенский собор».

Писалась долго эта повесть –

Из бела камня –

На века.

Кто душу вкладывал

И совесть,

Кто деньги – тряс из кошелька.

Здесь мастер не один старался,

Взбираясь утром на леса.

Собор,

Как вздох земли,

Поднялся

И устремился в небеса.

Он всех других строений краше

На той земле, где он стоит,

И в суете вниманье наше

Притягивает как магнит.

(На сцене вновь появляются ученики Петров и Сидоров. Они слышат колокольный звон, подходят к экрану, на котором изображена звонница храма в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник».)

Петров. Смотри-ка, Сидоров, колокольня. Это оттуда я слышу по утрам колокольный звон.

(Рассказ о храме ведется на фоне колокольного звона)

Ученик 1.  Да, именно здесь расположена колокольня, с которой раздается звон, возвещающий о наступлении нового дня, о церковных праздниках.

Важной составной архитектурной частью Соборной площади является Храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник», построенный в 1794 году. Тёплый храм был возведён на месте старого каменного и был отделан в течение трёх лет вместе с каменной колокольней.

Ученик 2. Храм построен в виде корабля и представляет собой удлинённый прямоугольник. К западной стене церкви примыкает трёхъярусная колокольня.

Ученик 3. До революции 1917 года главный колокол на колокольне весил 510 пудов (более 8 тонн), и был отлит в Ярославле в 1849 году. Он сменил предшественника, весившего 170 пудов, так как было необходимо, чтобы звук колокола был достоин соборного храма и не терялся на фоне колоколов других церквей.

Ученик 4.  С началом антицерковной политики большевиков в 1935 году церковь была закрыта, колокола сняты, а помещение храма использовалось не по назначению.

 В 1954 году начались ремонтные работы. К 1957 году работы были завершены, отремонтировали даже колокольню. Колокола собрали по окрестным сёлам. В этом же году в церкви начались богослужения.

Сидоров.     Сегодня над Арзамасом ежедневно плывёт малиновый звон колоколов соборного храма, а сама церковь в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник» является важной составляющей архитектурного ансамбля Соборной площади.  

(На сцене вновь появляются люди, шум, гам. Торговки вязаными изделиями зазывают покупателей)

1 женщина. В хорошей рукавице и рука сильна.

2 женщина. Покупай! Шерстяной носок не боится зимних дорог…

1 женщина. Бери, и шапка голову красит.

(Женщины торгуются, сговариваются, покупают товар).

Ученик 1.  В городах России 19 века женщины стали появляться зимой в красивых, расшитых яркими шерстями ботинках и полусапожках.  

(школьный танцевальный  коллектив «Эдельвейс» исполнят танец под песню «Валенки»)

Ученгик  1. Вязать ботинки стали в 1840 году в арзамасском Николаевском женском монастыре. Соединение художественно работы с ремеслом обувщика оказалось удачным, вызвало к жизни уникальный промысел России. Женщин, вязавших ботинки и сапожки, называли «вязеями».

Ученик 2. (фото монастыря)  Николаевский женский общежительный монастырь был основан в 1580 году. Его строения формировали исторический центр Соборной площади.   Из-за пожаров монастырь дважды сгорал дотла – в 1650 и 1726 годах, но вновь возрождался. До пожара 1650 года монастырские здания были деревянными (на экране - репродукции деревянных зданий монастыря).

Н.М. Щегольков. (По мере рассказа на экране появляются фотографии строений).

В 1683 году на территории монастыря была построена первая каменная церковь в честь Николая Чудотворца. Она сильно пострадала от пожара 1726 года, но в 1738 году была восстановлена, сохранив свои стены до наших дней. монастырь не производил особого впечатления своим внешним видом, так как занимал небольшое пространство (около 5100 кв. метров) и был загорожен постройками Гостиного ряда. Но вся красота монастыря концентрировалась (и по сей день концентрируется) внутри обители, где находились:

         – Соборная церковь (1738 г.) во имя святителя Николая Чудотворца;

         –  Тёплая двухэтажная церковь в честь Богоявления Господня (1811 г.)

         – Каменная трёхъярусная колокольня (1738 г.);

         – Две каменные часовни (1852 и 1855 гг.).

Ученик 3. После установления в стране советского режима, 1 мая 1928 года монастырь был закрыт, а его помещения были приспособлены под хозяйственные нужды.

В 1994 году монастырь освятили и передали Русской Православной церкви. Сюда пришли монахини. Началось возрождение монастыря, которое продолжается и по сей день.

(появляется народ. Разговаривают.)

1-й. Мил человек, не видал ты тут Петра Медведева, бумагу мне надо отписать в суд, только на него и надежда.

2-й. А во-о-он он сидит, ишь строчит, дьячок площадной.

(Сцена без слов). (на сцене сидит монах и пишет грамоту. к нему подходит мужик. О чем-то говорит, монах берется за бумагу, пишет. В это время звучи голос за сценой).

Ученик. По большей своей части народ простой был неграмотен, жизнь его была затруднительна. Как составить прошение,  коли не осчастливлен грамотой. Сыскался в Арзамасе для простых селян хороший человек. За глаза его звали площадной дьяк.

Бывало, отслужит в храме и идет на площадь. Его выглядывают, ждут, Выложит он, Петр Медведев, из кожаной сумы бумагу, чернильницу медную с закрывашкой и начинает писать со слов по просьбе  мужичка. Ловок был писать просьбенные бумаги. Помогал, много помогал людям народный заступник. Благодаря ему выигрывали в суде простые мужички.  

(Медведев заканчивает писать, отдает мужику бумагу)

Медведев. Ну, вот. Все и описали, теперь в Магистрат неси, да не робей, твое дело правое.

(Мальчики Петров и Сидоров пристраиваются за мужиком и идут к Магистрату, фото которого появляется на экране).

Ученик. А вот и четвертое строение нашего ансамбля. Городовой магистрат. Городская ратуша – административное здание постройки XVIII века, где размещался арзамасский магистрат. В «магистрацких покоях» решались вопросы городского самоуправления, проходили советы купечества и заседания суда по гражданским делам.

Барочный особняк был построен на главной площади Арзамаса в 1740-1750 годах после  учреждения магистратов по указу Петра Первого в городах России по образцу Европы.

Ученик 4. После упразднения магистратов в здании ратуши помещалась пожарная часть с деревянной каланчой и каретником. Затем его отдали под церковно-приходские училища.  В Советское время в здании находилась центральная городская сберегательная касса и магазины.

          Магистрат – уникальный памятник архитектуры второй половины XVIII века – единственное для Нижегородской области и страны не перестроенное административное   здание того времени.

Ученик 3. (на экране -  видео из музея патриаршества) 1 августа 2013 года в здании магистрата  состоялось открытие музея патриаршества, и было приурочено к празднованию 110-летия со дня прославления в лике святых преподобного Серафима Саровского.  

Музей имеет статус филиала Нижегородского государственного историко-архитектурного музея-заповедника.

Ученик 1. Экспозиция музея Русского Патриаршества посвящена жизни и деятельности Патриархов Московских и всея Руси. Арзамас был избран местом для музея не случайно. Здесь родился патриарх Сергий (Страгородский), нижегородская земля дала Русской Православной Церкви патриарха Никона (родом из близлежащего Перевозского района), а также ныне действующего патриарха Кирилла (его дед и отец родились в рядом расположенном Лукоянове).

       Среди экспозиций в музее уже можно увидеть копию кабинета патриарха Сергия, в котором он работал в Москве во время Великой Отечественной войны; экспозицию, рассказывающую о жизни Арзамаса времён юности патриарха.

Петров. Да, теперь я понял, почему Соборную площадь наш учитель истории Петр Иванович называет сердцем Арзамаса. Для арзамасцев Соборная площадь – сердце и духовный центр, где собраны главные достопримечательности города.

В XVI – XVII веках город начинался именно здесь, на территории Соборной площади.

В конце XIX столетия Соборная площадь, какой мы её знаем сегодня, оформилась в самодостаточный, своеобразный и оригинальный архитектурный ансамбль, который по праву считается визитной карточной Арзамаса.

Ученик читает стихотворение А. Плотникова «Раздумье на Соборной площади в Арзамасе».

Поздновато мы обнаружили,

Что времён разорвана нить.

Слишком многое мы разрушили.

То, что надо было хранить.

Храмов царственное величие,

Всю старинную красоту,

Наши дедовские обычаи,

Христианскую доброту.

Исторические предания

Я сегодня услышать рад.

С уважением смотрю на здание-

Реставрированный магистрат.

Многоглавый собор красуется,

Предков мудрый дар помяну.

Я пойду по Стрелецкой улице,

Вспомню славную старину.

Хватит только лишь краской чёрною

Мазать прошлого полотно.

Называем площадь Соборною,

Имя предками ей дано.

Зря вычёркивали с надменностью

И события, и имена.

Пусть стыкуются с современностью

Все прошедшие времена.