Наследие славян средневековья в Ленинградской области
статья по истории (6, 7 класс)

Сопки – единственный материальный источник, позволяющий приблизится к пониманию погребального культа языческих славян, что делает изучение этих памятником актуальным с точки зрения изучения славянского культа.

Сопка является погребальным памятником. В.В.Седов дает такое определение сопок: это высокие насыпи с уплощенной или горизонтальной вершиной и с кольцом, выложенным из валунов, в основании. Внешне сопки – это монументальные насыпи, которые располагаются на берегах, как крупных торговых путей, так и мелких рек, озер. Особенность их места нахождения в том, что сопку всегда видно издалека. По размерам эти насыпи могут быть небольшими (высота 2-2.5 м и диаметр 12-14 м) и огромными (достигают 10 м и более в высоту при диаметре около 40 м). Но чаще всего встречаются памятники высотой до 5 м. Следует отметить, что среди сопок встречаются насыпи с полусферическими и коническими верхами, а у некоторых высоких и крутобоких насыпей незаметно валунной обкладки, т.к. она могла не сохраниться или находится внутри насыпи. Сопки расположены по одиночке, или же группируются в небольшие могильники. Во втором случае сопки отдалены друг от друга всегда на более или менее значительные расстояния (от 20-30 до 100 м и более). Если могильники состоят из сопок и курганов, то курганы обычно образуют особую, крайнюю часть могильника, либо концентрируются вокруг одной из Сопки можно расценивать и как памятник архитектуры. Характерно, что даже на низкие и внешне оплывшие сопки трудно подняться. Это явление свидетельствует о том, что внутренний «каркас» погребения устойчив ко внешним факторам. Что обеспечивает такую прочность? Сопка имеет особенный алгоритм постройки. Их сооружение выглядело следующим образом. Сначала выкладывалось кольцо из крупных валунов, по диаметру равное основанию будущей сопки. В основаниях ряда сопок отмечен темный зольный слой. Интересно, что аналогичные зольные прослойки характерно для псковской группы длинных курганов. Сразу же после образования зольного слоя насыпали нижнюю часть сопки, которая занимала около четверти высоты полной сопки. В течение некоторого времени в этой насыпи совершали захоронения, а затем насыпь увеличивали в высоту на 1.5-3 м. Обычно нижнюю и следующую части сопки разделяют прослойки жирной золы и угля толщиной до 15-20 см. В верхней части насыпи какое-то время совершали захоронения, а затем сопку подсыпали в третий раз, и здесь вновь совершали погребения. Верхняя и средняя части сопок обычно разграничиваются также слоем золы с углем. То есть, сопка насыпалась в три этапа. Важно, что кремация умерших, как правило, совершалась на стороне, а в сопку приносили остатки сожжения, собранные с погребального костра, что характерно и для курганов с погребальным обрядом сожжения. А кальцинированные кости помещались в глиняные урны или в неглубокие ямки, вырытые для захоронений. Кости не всегда составляют компактные скопления. Вместе с кальцинированными костями встречаются и кости птиц без следов огня. В захоронениях находят также и фрагменты гладкой лепной и гончарной керамики с линейно-волнистым орнаментом, обломки бронзовой проволоки, бусины и др. Иногда это не единовременное захоронение, а следы нескольких. Об этом можно сделать вывод по тому, что кальцинированные человеческие кости можно обнаружить во всех слоях захоронения. Отдельно стоит поговорить о костях животных в захоронениях. Часто встречаются куриные (возможно, петушиные), свиные, реже коровьи кости. Есть две версии, объясняющие это явление. Первая: их кладут “на дорожку” покойнику, как и остальные вещи, принадлежавшие ему. Вторая: эти животные связаны с культом какого-то из богов и принесены ему в жертву. Известно, что петух - коррелят солнечных богов в животном мире. Это может объяснять наличие куриных костей в захоронении. Примечательно, что кости собак и кошек почти не встречаются в захоронениях. Чаще можно обнаружить лошадиные останки. То есть, у древних славян домашние животные не считались сакральными, чего нельзя сказать о коне: даже после смерти он продолжает служить своему всаднику и перевозит его дух в загробный мир. Касательно предметов, обнаруженных при раскопках в сопках, можно сказать, что у славян существовала та же традиция, что и остальных индо-

европейских народов. К усопшему клали оружие, украшения, разные предметы быта. То есть, славяне полагали, что после смерти человек может оказаться в ситуации, когда ему нужно защищаться или платить за себя.

Сопки – удивительные памятники славян-язычников, сохранявшие свое назначение даже с приходом христианства, о чем свидетельствуют более поздние в них захоронения. Их дальнейшее изучение раскроет науке новые горизонты в сфере понимания погребального обряда древних славян.