Урок "Христианская культура"
план-конспект урока по истории (10 класс) по теме

УРОК.

Тема: «Христианская культура и языческие традиции Руси».

Форма урока: урок – размышление.

Время проведения: 30-40 минут

Цель урока: развитие творческих способностей учащихся;

1. отработка умений и навыков работы с историческими понятиями, датами, событиями;
2. формирование в сознании учащихся целостного образа культуры Руси Х-Х11 вв.

Познавательные задачи: формирование исторического подхода к событиям;

1. умение устанавливать взаимосвязь между веками прошлыми и нынешним;
2. выявить характерные особенности христианской и языческой традиций в культуре Руси.

Развивающие задачи:

1. развитие творческого мышления учащихся;
2. развитие самостоятельности;
3. развитие умения работать в паре;
4. развитие способностей к анализу, систематизации и обобщению исторических фактов и событий.

Воспитательные задачи:

1. воспитание чувства патриотизма и сопричастности к родной истории;
2. формирование гражданской позиции.

Форма организации деятельности учащихся: индивидуальная,      коллективная.

Материально-дидактическое оснащение урока:

1. Мультемедийная презентация к уроку:

1. слайд с темой урока;
2. цитата из И.А.Бунина:

                    Молчат гробницы, мумии и кости, -

                    Лишь слову жизнь дана:

     Из древней тьмы, на мировом погосте,

                    Звучат лишь Письмена;

3. от Микиты ко Улиааници…
4. «Остромирово Евангелие»;
5. нарушенная логическая цепочка;
6. Десятинная церковь и Софийский собор в Киеве;
7. змеевик «Черниговская гривна».

2. Видеофильм о культуре  Древней Руси.
3. Раздаточный материал: былины, поговорки, пословицы; цитаты из трудов Н.М.Карамзина, С.М.Соловьева.

Перед уроком (5 минут) осуществляется эмоциональный настрой учащихся: сначала звучит шелест дождя, затем щебет птиц и веселый перезвон церковных колоколов.

Ход урока.

1. Организационный момент.

Учитель:

1. Как вы думаете, ребята, о чем сегодня на уроке мы поведем разговор, если сначала природа словно распахнула школьные двери и напомнила о себе шелестом дождя, солнцем щебетанием птиц, а затем зазвучал перезвон церковных колоколов?
2. Вы правы, тема нашего урока «Христианская культура и языческие традиции Руси. (Слайд № 1).

2. Основная часть.

2.1. Вопросы учителя:

1. Что такое культура? (Это не только произведения искусства, но и идеи, быт, тип хозяйства, язык…);
2. Какие слои в русской культуре мы можем выделить? (Духовную и материальную, светскую и религиозную, христианскую и языческую);
3. Что такое язычество? Каких языческих богов вы помните? Какие языческие праздники вам известны?

         2.2.  Согласны ли вы со следующим утверждением поэта И.А.Бунина  

                 (Слайд № 2 ):

                 Молчат гробницы, мумии и кости, -

                 Лишь слову жизнь дана:

                 Из древней тьмы, на мировом погосте,

                 Звучат лишь Письмена.

1. Языческая древность сохранилась, прежде всего,  в устном народном творчестве: загадках, заговорах, заклинаниях, пословицах, поговорках, сказках…

1. Как вы думаете, почему на Руси говорили: поговорка - цветочек, а пословица – ягодка? (поговорка – часть суждения, меткое народное выражение, а пословица – мудрое изречение, законченная мысль);
2. Учащиеся приводят примеры пословиц и поговорок.

2. Особое место в исторической памяти народа занимали былины – героические сказания о защитниках родной земли от врагов. Всего в былинах действует более 50 главных героев. Народные сказители обращают к ним свой призыв: «Вы постойте-тко за веру, за Отечество!»

1. Как вы считаете, о какой вере – языческой или христианской идет речь?
2. Назовите главных героев и темы былинного эпоса;
3. Прочитайте понравившиеся отрывки из былин.    

3. Слайд № 3.

-    «От Микиты ко Улиааници. Поиде за меня…»

-     В 1949 году во время раскопок под Смоленском нашли глиняный            сосуд, относящийся к началу Х века, на котором было написано «горушина» – пряность;

-    «Житие» Кирилла- славянского просветителя: в 60-е годы 1Х в. он познакомился с Евангелием, написанным славянскими буквами;

1. Как вы думаете, о чем свидетельствуют эти факты?
2. Примерный вывод учащихся: основой любой древней культуры является письменность. Долгое время существовало мнение, что письмо на Русь пришло вместе с христианством. Однако согласиться с этим трудно. Данные находки  убеждают нас в том, что письменность  существовала у славян еще до принятия христианства, но основную массу населения составляли «невегласы», не умевшие даже читать, но неграмотность не была поголовной. Однако распространению письменности действительно способствовало принятие Русью христианства.

4. Учитель (Слайд № 4 «Остромирово Евангелие»)

1. Книжное учение набирало силу в некоторых кругах городского населения, а также среди княжеских и боярских ремесленников;

Открывались школы, как для мальчиков, так и для девочек Интерес к книгам не ограничивался княжескими дворцами. Посмотрите, как выглядели первые книги («Остромирово Евангелие»), кому могла принадлежать вот эта?

2. В летописи помещена замечательная похвала книгам: «Великая польза бывает человеку от учения книжного. Книгами ведь мы наставляемся и учимся, а пути покаяния, мудрость и воздержание обретаем от книжных словес. Это ведь реки, наполняющие вселенную, это источник мудрости». Киевская Русь пользовалась наследием античного мира и византийской учености. В этом отношении она не уступала Западу (Тихомиров М. Русская культура Х-ХУ1 вв. М.,1968 г., с. 99-100).

5. Учитель: В это время появляются первые письменные поучения, например «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона, в котором чуть ли не впервые употреблено словосочетание «русский народ», а не «русская земля».

1. Работа учащихся с первоисточниками: «Слово о законе и благодати», «Жития», поучение В.Мономаха: выделение главной мысли, духовной направленности…

6. Слайд № 5 (восстановить нарушенную логическую цепочку по времени составления летописей):

1. Летопись была составлена при Ярославе Мудром;
2. После смерти Ярослава митрополитом Иларионом, который писал её под именем монаха Никона в 60-70-е гг. Х1 в.
3. Летопись конца Х века;
4. Свод времен Святополка (90-е гг. Х1 в.);
5. «Повесть временных лет», первое десятилетие Х11 в.

7. Учитель:

1. Иоанн – митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский в очерках русского самосознания «Самодержавие духа» пишет: «Крещение в корне изменило всю русскую жизнь…» Прав ли он? Какова ваша точка зрения?

8. Слайд № 6 (Десятинная церковь, Софийский собор в Киеве, мозаика собора Святой Софии). Выявление отличительных черт древнерусской архитектуры и живописи от западно-европейской и византийской.
9. Просмотр видеофрагмента о Софийском соборе в Новгороде.

2. Вопрос: как в данном архитектурном памятнике проявились языческие традиции?

10. Работа учащихся с первоисточниками: выдержки из Н.М. Карамзина «История России…», т.1, с.68; С.М.Соловьева. «История России… книга 1, с.89,90.

3. Учитель: перед вами текст, в котором изложены 2 точки зрения по обсуждаемой нами проблеме С.М.Соловьева и Н.М.Карамзина. Какой вопрос вы бы поставили, если бы  оказались учителем?

11. Слайд № 7 («Змеевик Черниговская гривна»);

4. Перед вами так называемая Черниговская гривна. Это амулет-змеевик, которым пользовался Владимир Мономах: на его лицевой стороне изображение христианских символов (божеств), а на обратной – либо змеиное гнездо, либо двуногое змеиное существо. О чем это свидетельствует?
5. Да, действительно, понятие христианства коренным образом изменило духовную жизнь народа. Но не исключило языческие традиции.

12. Примеры, каких языческих традиций существующих до сих пор вы можете привести?

1. Например, русский крестьянин, как славянский язычник глубокой древности еще в ХУ11-Х1Х вв. задабривал землю и другие силы природы, кроша печеных жаворонков…
2. Далее следуют примеры детей из христианских праздников, гаданий, колядок.

13. Учитель:

1. Почему так и не удалось официальной религии вытравить из сознания языческие верования?
2. Какие же черты свойственны нашей национальной культуре?

1. Итог урока.

1. Что на уроке было главным?

1. Что было интересным?
2. Что нового узнали?
3. Чему научились?

2. Учитель (заключительное слово):

1.  Скажи, какой ты след оставишь?

      След, чтобы вытерли паркет,

      иль косо посмотрели вслед,

      или манящий дивный свет

      В твоей душе на много лет.

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 6

Т Е М А:

«Христианская культура и

языческие традиции Руси

(Х-Х11 вв.)»

Урок по истории России, 10 класс.

                                                   Учитель Акатьева В.И.

ст. Ленинградская

2007 год

      24 Декабря язычники Русские славили Коляду, бога торжеств и мира. Еще и в наше время, накануне Рождества Христова, дети земледельцев собираются колядовать под окнами богатых крестьян, величают хозяина в песнях, твердят имя Коляды и просят денег. Святошные игрища и гадание кажутся остатком сего языческого праздника.

 [Карамзин Н.М.: Том I, С. 68. История России, С. 779]

      Если славяне поклонялись явлениям природы, то легко догадаться, при каких случаях, в какое время года будут они торжествовать свои религиозные праздники. Так например, они праздновали в конце декабря, когда солнце начинает брать силу, дни начинают прибывать; этот праздник, совпадающий теперь с праздником рождества Христова, носит преимущественно название Коляды; существенный обряд праздника состоит в хождении славить (божество) и сбирать подаяние; как видно, во времена языческие приношения собирались для общей жертвы.

[Соловьев С.М.: Книга I, С. 89. История России, С. 6088]    

   Встреча весны и проводы зимы празднуются у всех славянских народов почти с одинакими обрядами: употребляется заклинание весны с разными приветами;  Весну встречают обыкновенно на Красной горке. Тут начинаются хороводы, или короводы, религиозное значение которых и отношение к солнцу не подлежит сомнению. .

[Соловьев С.М.: Книга I, С. 90. История России, С. 6089]

                Из «ПОУЧЕНИЯ» ВЛАДИМИРА  МОНОМАХА

           Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь над нею, но примите её в сердце своё и не ленитесь, но усердно трудитесь…

           В дому своём не ленитесь, но за всем наблюдайте, не полагайтесь ни на тиуна, ни на отрока, чтобы приходящие к вам не посмеялись ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не надейтесь на воевод. Ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью. Сторожей сами снаряжайте и ночью, со всех сторон расставив охрану, ложитесь около воинов, а вставайте рано. Оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись; по лености, внезапно ведь человек погибает. Лжи остерегайтесь и пьянства, от того душа погибает и тело.

        Куда бы вы не держали путь по своим землям, не давайте отрокам  причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни  посевам, чтобы не стали люди проклинать вас.

        Везде, куда вы пойдете и где остановитесь, напойте и накормите просящего…Всего же более убогих не забывайте и подавайте сироте, и вдовцу рассудите сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виновного не  убивайте и не повелевайте убить его. Мы, люди, грешны, и если кто нам зло сотворит, то хотим его поглотить, кровь его пролить скорей.

        Если же вам придется крест целовать, то, проверив сердце свое, целуйте только на том, что можете выполнить, а целовав, соблюдайте свое слово, ибо, нарушив клятву, погубите душу свою.

        Гордости не имейте в сердце и в уме: смертны все, сегодня живы, а завтра в гробу…

        Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев.

        Больного навестите, покойника проводите…Не пропустите человека, не приветив его…

        Что умеете хорошего, того не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь…