"Школа Жизни" Ш. Амонашвили
статья по теме

        Мне с раннего детства везло на хороших учителей. Я благодарна всем мудрым людям, прививших любовь к знаниям, творчеству, интеллектуальной активности, принципиальности, трудолюбию, выносливости. Многим я могу еще успеть сказать «Огромное спасибо!», кого-то уже нет с нами... Своим примером учителя вдохновили меня выбрать педагогическую профессию.   В чем-то я стараюсь подражать в своей работе, что-то новое я уже и сама вношу и делюсь с молодыми учителями. Я счастлива, что за 16 лет моих педагогических поисков я не усомнилась, а только окрепла в своей профессии.  Закалилась даже в спорах и отстаивании своих взглядах. Слез было тоже не мало.  Но спустя много лет я убедилась- что все было не зря. Многие мои первые  ученики уже сами мамы и папы и приводят своих детей на занятия. Кто-то из моих учеников — студенты, успешные люди, хорошие люди.

   В 1997 году мне посчастливилось  принять участие в двухлетнем семинаре  «ШКОЛА Жизни» Шалвы Александровича Амонашвили . Будучи студенткой- второкурсницей я не пропускала занятия. Тогда я еще не  знала, что  так сильно знания, полученные на семинаре Амонашвили сформируют мою педагогическое мировоззрение и отразятся на моей успешной дальнейшей деятельности в работе в школе. Я очень благодарна судьбе за возможность поучиться у великого педагога.   Система гуманно-личностного подхода вдохновляет учи теля на создание такого образовательного процесса, в кото ром Ребёнок в самой жизни научается менять, улучшать, со вершенствовать условия этой жизни, повышать её качество, а не приспосабливаться к уже сложившимся условиям. На мой взгляд, это важное качество творческой, конкурентоспособной личности. Ис точником такого стремления должна стать высокая духов ность. Я стараюсь применять полученные знания на практике. В духе « Школы Жизни» я воспитываю и своих  сына и дочь.

 ПРЕДАСТАВЛЯЮ ФРАГМЕНТЫ КНИГИ Ш.А. АМОНАШВИЛИ «ШКОЛА ЖИЗНИ» (М.: ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ ШАЛВЫ АМОНАШВИЛИ, 1998). ПРОЧИТАВ ИХ, ВЫ СМОЖЕТЕ ПОНЯТЬ ОТНОШЕНИЕ К РЕБЕНКУ УЧИТЕЛЯ ОТ БОГА ШАЛВЫ АМОНАШВИЛИ, ПРОНИКНУТЬ В СУЩНОСТЬ ОБРАЗОВАНИЯ В СОЗДАННОЙ ИМ «ШКОЛЕ ЖИЗНИ», ПОНЯТЬ ЦЕЛИ ЕЕ СОЗДАТЕЛЯ, ОЗНАКОМИТЬСЯ С ЕЕ СТРУКТУРОЙ И ПРИНЦИПАМИ ПОСТРОЕНИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ КУРСОВ, ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ СОВЕТАМИ, АДРЕСОВАННЫМИ Ш.А. АМОНАШВИЛИ  УЧИТЕЛЮ.

Ш.А. АМОНАШВИЛИ «ШКОЛА ЖИЗНИ»

(Фрагменты книги)

О Школе Жизни

Иные особо организованные школы, имеющие свою теоретическую базу или определенную специфику, отличную от обычных школ, и в прошлом, и в наши дни носят разные названия. Так, в педагогическом мире существовали и существу ют: "Школа радости", "Школа "Бодрая жизнь", "Вальдорфская школа", "Школа Френе", "Школа самоопределения", "Школа жизни", "Школа завтрашнего дня", "Школа Сухомлинского", "Школа Щетинина" и т.д. Естественно, что шко лы со специальными уклонами тоже имеют свои названия, вроде "Гуманитарная школа", "Музыкальная школа", "Мате матическая школа", "Экономическая школа" и др.

Название "Школа Жизни" не есть изобретение автора, однако его содержание в том виде, в каком оно излагается в этом Трактате, специфично и отличается от содержания раз ных названий школ. Для пояснения специфики Школы Жизни следует обратиться к базовому понятию Школа жиз ни в нашей трактовке.

Во-первых, о самой Школе. Содержание понятия Школа связывается нами с изначальным семантическим значением этого слова. Школа (лат. скале) означает скалистую лестни цу, ступеньки которой ведут вверх. Понятие это имеет рели гиозно-духовное происхождение, и в нём мыслится процесс становления, совершенствования, восхождения души и ду ховности человека: Школа (скале) есть скалистые, трудные, требующие силы воли, усердия, преданности, ступеньки лестни цы восхождения, возвышения души. А носителем скале является учитель, то есть учитель и есть школа, школа в нём, а не вне его. Школа трактуется также как дом радости (греч.), но это не опровергает сложность восхождения по скале, ибо истинную радость можно пережить только в процессе пре одоления трудностей, в процессе восхождения.

Из современного значения Школы утеряна суть духовно сти и суть радости, и "школа" стала названием учебного за ведения, вооружающего подрастающее поколение знаниями и умениями. Не подвергая сомнению значимость знаний в становлении личности ребёнка, тем не менее смею утверж дать, что качества знаний, ценность идей, мыслей и деятель ности человека, возникающих на базе знаний, определяются не только истинностью самих знаний, но их духовной насы щенностью, личностным отношением человека к знаниям.

Надо ли утверждать, что для общества крайне опасно да вать безнравственному, бездуховному, бессердечному, злому человеку современные высшие знания о законах природы и веществ, психики и Вселенной.

В базовом понятии гуманно-личностной педагогики воз рождается суть духовного развития и становления растущего человека, суть трудности пути такого становления, и мыслит ся, что всё остальное содержание в виде знаний и умений должно быть им усвоено на почве духовности и нравствен ности.

А теперь о Школе Жизни.

Жизнь есть всеначальная сила возникновения и развития всего сущего, всей природы и, разумеется, человека и чело веческих сообществ тоже. В бесконечной цепи развития жиз ни на Земле существуют и конкретные исторические эпохи, характеризующиеся определёнными качествами. В развитии человеческих сообществ (государств, наций, народов) возникают исторически сложившиеся условия, предопределяющие качества настоящего и будущего.

Носителем изначального импульса жизни является вся Природа, вся Вселенная, каждое их конкретное проявление, разумеется, и сам человек. Жив тот, кто хочет жить. Человек есть носитель сознательного, осознанного им импульса жизни.

Таким образом, в человеческих сообществах условия или качества настоящей, современной ступеньки жизни и её про явления в будущем не есть независимая от самих людей действительность. Жизнь будет крепнуть идеями общежития. Осознавая в себе импульсы жизни и руководствуясь идеями общежития и сотрудничества, люди могут целенаправленно менять условия жизни, улучшать её качество и тем самым менять самих себя — совершенствовать свою духовность, свои знания, расширять грани своих возможностей. Чем бо лее целенаправленно и согласованно они будут мыслить, действовать, трудиться, творить, тем большего успеха достиг нут в улучшении жизни и раскрытии своей человеческой и личностной природы, в познании самого себя.

Исходя из этого, гуманно-личностная педагогика прини мает классическую формулу, гласящую, что Ребёнок не толь ко готовится к жизни, но он уже живёт.

Как водопад мчится жизнь, но не многие замечают это движение. Надо открыть Ребёнку саму жизнь, помочь ему ве сти наблюдения над явлениями жизни, черпать из них опыт для её улучшения, выбрать в ней верный путь. Нужно также, чтобы Ребёнок постиг закон о бесконечности жизни, о бес смертии и по мере взросления всё больше задумывался над вопросом: "Зачем я живу?" А в поиске ответа приходил к выводу: "Чтобы познавать и совершенствоваться, утверждая благо и способствуя эволюции человечества".

Система гуманно-личностного подхода вдохновляет учи теля на создание такого образовательного процесса, в кото ром Ребёнок в самой жизни научается менять, улучшать, со вершенствовать условия этой жизни, повышать её качество, а не приспосабливаться к уже сложившимся условиям. Ис точником такого стремления должна стать высокая духов ность.

Понятие Школа Жизни, выносимое в качестве названия школы гуманно-личностной направленности, вбирает в себя именно это содержание. Отсюда и принцип, который явля ется стержнем образовательного процесса в Школе Жизни: развивать и воспитывать в Ребёнке жизнь с помощью самой жизни.

Как воспринимать Ребёнка

Гуманно-личностный образовательный процесс должен быть пронизан учительским оптимизмом в отношении Ребён ка, то есть в отношении каждого конкретного ребёнка. Учи тель сам верит в формулу "Он всё может" и вселяет эту уве ренность в Ребёнка. Он поощряет детей стремиться к само воспитанию, к выработке воли и характера, к обогащению и расширению духовного мира, к трудностям в развитии и ус воении знаний, ставит перед ними общие и индивидуальные цели.

Оптимизм учителя в отношении детей зависит от его философского восприятия Ребёнка. Кем является Ребёнок для учителя? Если Ребёнок для него только ученик, вос питанник, который обязан, в силу социальной обуслов ленности, усваивать знания и нравственные ценности, то сила оптимизма в образовательном процессе гаснет, и учителю не раз покажется тот или иной ученик, отстаю щий от других и ведущий себя безалаберно, безнадёжным. Чтобы не допустить даже такой мысли у учителя, не гово ря уже о проявлении соответствующих ей отношений к та ким детям (жалость, грубость, попытки избавиться), он должен быть вооружён, так сказать, педагогической верой, которая будет руководить им и питать его оптимизм. В чём заключается суть этой веры, суть восприятия Ребёнка учителем?

Сперва следует сказать о том, что педагогика, как важ нейшая форма общечеловеческого и общественного мыш ления и деятельности людей, есть сложное, многогранное явление: она есть и наука, и искусство, и философия, и не обходится она в своей основе без таких постулатов, в кото рые надо верить, ибо невозможно их доказать научно. В пе дагогике, как общечеловеческой и общественной форме мыш ления и тем более деятельности людей, доля научно обосно ванных закономерностей и потому точных суждений и дейст вий крайне ограниченна. Проблема усугубляется тем, что учителя, которые ведут педагогическую деятельность и со здают практику, не всегда вооружены полным набором этих научных знаний. В этой важнейшей сфере человеческой в об щественной жизни огромную роль играют творческий опыт, интуитивные решения (их можно назвать интуитивной педаго гикой), вековая мудрость. Всё это приобретает свою значи мость для конкретного учителя в зависимости от того, во что он верит в Ребёнке.

Трактат строится на фундаментальных допущениях, фунда ментальных аксиоматических началах, составляющих Истину для Мировых Религиозных Учений и Предмет для многих ду ховно-философских учений. Суть их складывается в следую щих трёх положениях:

— душа человека есть реальная субстанция;

— она устремлена к вечному восхождению и совершенст вованию;

— земная жизнь есть отрезок пути восхождения. Из этих допущений выводятся три постулата в качестве веры учителя в Ребёнка.

Первый постулат:

Ребёнок есть Явление в нашей земной жизни, а не случай ность. Он рождается потому, что должен был родиться, он является как бы на зов людей; человек рождается для чело века, люди нужны друг другу, нуждаются друг в друге, ибо они творят друг друга и самих себя тоже.

Второй постулат:

Ребёнок как явление несёт в себе свою жизненную задачу, жизненную Миссию, которой он должен служить. Это его служение, его Миссия обращены на благо людей — на близ ких и родных, на знакомых и незнакомых, на нынешние и будущие поколения, на планетарную эволюцию. Есть люди — носители великих миссий для человечества. Раскрытие и утверждение таких миссий связано с содействием других людей. Каждый человек есть путь в жизни для другого. Так, Пушкин был явлением. Он нёс в себе Миссию создать вели кое творческое наследие для многих поколений людей. И ня ня Пушкина тоже была явлением и тоже несла в'себе Мис сию дать искры творчеству. Именно в этом смысле можно го ворить о проявлении и утверждении личности.

Третий постулат:

Ребёнок несёт в себе величайшую энергию Духа. Он как существо космическое, как микрокосмос вынашивает в себе могущество и безграничность макромира и устремлён к объ ятию этого мира. Он как человек стремится стать богочеловеком. Эти устремления к одухотворению своей сущности Ребёнку присущи изначально. Чувство владения неограничен ной энергией Духа питает все высшие устремления Ребёнка.

Таким образом, учителю надо верить, что Ребёнок есть Яв ление, он несёт в себе свою жизненную Миссию, наделён ве личайшей энергией Духа. Такая вера в Ребёнка заполнит об разовательный процесс оптимизмом, обеспечит учителя принципами творческого терпения, уважения и утверждения личности в Ребёнке, преданности Ребёнку и ответственности за судьбу Ребёнка.

Вера есть предчувствие знания; её постулаты не поддают ся или не всегда поддаются научному доказательству. Лишь мудрость интуиции должна подсказать, насколько вера есть оправдание деятельности, а деятельность — углубление веры. Учитель, не веря в силу и могущество Ребёнка, будет не в со стоянии строить оптимистический, гуманный педагогический процесс. Найдёт ли Ребёнок себя в жизни, сможет ли он проявить свою личностную диспозицию, не исказится ли его судьба, — всё это будет во многом зависеть от того, насколько процесс образования соответствует его внутренним устремлениям.                            

Пусть учитель черпает силы для своей веры в Ребёнка и ответственности за его судьбу из приведённых ниже высказываний Христа. Эти же самые высказывания могут питать его возвышенные представления о Ребёнке.                  

«В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской... Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Не бесного... Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих» (От Матфея Святое Благовествование).

О движущих силах Природы в Ребёнке

Авторитарное педагогическое мышление провозглашает принцип об учёте психологических особенностей детей в педагогическом процессе. Из этих "особенностей" берутся такие свойства, которые соответствуют именно авторитарно му стилю обучения и воспитания: уметь слушать вниматель но, запоминать, мыслить и выполнять по образцу самостоя тельно, уметь изложить усвоенное, уметь подчиняться прави лам заведённого порядка, уметь исполниться чувством ответ ственности и долга и т.д. Разумеется, сами по себе эти пси хологические свойства, на которые опирается процесс обуче ния и воспитания, качество которых учитывается и которые подвергаются целенаправленному развитию, имеют огромное значение в деятельности человека. Но следует учесть то об стоятельство, что авторитарный педагогический процесс при бегает к этим свойствам для обеспечения собственного благо получия, ибо без этих психических сил он не в состоянии функционировать.

Однако главное заключается в том, что все эти качества без внутреннего единства, без природного мотивационного источника не могут задевать целостную природу Ребёнка.

Гуманно-личностный образовательный процесс строится на целостности Природы Ребёнка. Нужно не учитывать осо бенности Ребёнка, а основываться на движении целостной Природы в Ребёнке.

С момента зачатия и сразу после рождения Природа в те чение длительного времени продолжает своё становление в Ребёнке, очеловечивает и окультуривает себя в нём. Ребёнок развивается по законам Природы, по её календарному плану. Природа движется по пути обретения своей единственности и неповторимости в лице каждого данного Ребёнка, по пути обретения заданной ему формы и наращивания заданных ре сурсов. Это движение Природы в Ребёнке происходит через силы, которые мы называем стихийными страстями. Они сти хийные потому, что "набрасываются" на Ребёнка неожидан но и "захватывают" его в "плен"; они страсти потому, что сам Ребёнок стремится к ним, хочет быть ими охвачен и, на ходясь в плену своих страстей, чувствует себя свободным. Вся загадка в том, что именно движение стихийных страстей обеспечивает выявление природных богатств Ребёнка.

Гуманно-личностная педагогика исходит из того, что внутренняя психическая энергия, внутренний огонь, зало женный в Ребёнке Природой, предстают перед нами в трёх основных страстях (стремлениях, "стихийных" движениях) Ребёнка.

Первая страсть

— это есть страсть к Развитию. Ребёнок не может не раз виваться — духовно, нравственно, умственно, физически (ра зумеется, и в других сферах тоже, известных или не извест ных нам). "Стихийное" стремление к развитию есть природ ное состояние Ребёнка: развитие прирождённых возможно стей происходит в процессе преодоления противоречий и трудностей. Ребёнок сам ищет в окружающей его среде труд ности, чтобы преодолеть их, ибо лишь в этих условиях он в состоянии довести свои природные возможности до предпи санных им пределов. Этот мощный импульс к развитию ох ватывает Ребёнка как стихия, чем и объясняются его шало сти, неразумные, а зачастую и опасные затеи. Этим объясня ются также духовные и познавательные запросы Ребёнка.

Задача педагогическая заключается в том, чтобы создать необходимый образовательный процесс со своими предмет но-пространственными, нравственно-социальными качест вами, который даст возможный простор для удовлетворения Ребёнком страсти к развитию; более того, этот процесс дол жен опережать проявление иных свойств Ребёнка и пригла шать их к активному движению. Таким образом, нужно не учитывать в образовательном процессе это природное состо яние Ребёнка, а, исходя из него, предлагать ему разумные для становления его многогранной природы условия. Следу ет подчеркнуть, что развитие происходит в процессе преодоле ния трудностей, и это есть закон Природы. А педагогическая задача в том и заключается, чтобы в образовательном про цессе Ребёнок постоянно находился перед необходимостью преодолевать разного рода трудности и чтобы эти трудности согласовывались с его индивидуальными возможностями. Следует подчеркнуть ещё, что младшешкольное (и предшкольное) детство есть наиболее благоприятный период для развития; в дальнейшем страсть к развитию природных сил слабеет, и то, что не будет достигнуто на протяжении это го периода, в дальнейшем не будет доведено до совершен ства или даже, может быть, будет утеряно.

Вторая страсть

— это страсть к Взрослению. Ребёнок рождается не для то го, чтобы остаться ребёнком, а для того, чтобы стать взрос лым, в полной мере развить в себе общие и личностные ка чества и силы, стать облагороженным, цивилизованным, ду ховно богатым, знающим и умеющим взрослым человеком, чтобы приступить к делам, к которым призывает сердце. Де ти стремятся к взрослению, хотят быть более взрослыми, чем они уже есть. Подтверждение тому — содержание ролевых игр, в которых каждый ребёнок берёт на себя "обязанности" взрослого человека. Страсть к взрослению сначала незамет но сопровождает страсть к развитию, но постепенно усили вается и начинает влиять на все сферы жизни Ребёнка. Дет ство не есть застывшее состояние беспечности, золотая пора, когда не надо заботиться ни о чём. Сама Природа, космиче ские силы в Ребёнке не склоняют его к такой беспечности. Настоящее детство есть сложный, порой мучительный процесс взросления. Страсть к взрослению несёт Ребёнку много ос ложнений в общении со взрослыми, тем более если взрослые не понимают и не принимают эту природную силу в Ребён ке.

При усилении импульсов этой страсти Ребёнок начинает искать соответствующие условия и среду для её удовлетворе ния. Это значит: он начинает подражать внешним проявле ниям жизни взрослых (отсюда, скажем, пристрастие к куре нию с раннего детства), начинает искать социальную среду, где его принимают как взрослого (отсюда, скажем, "попада ние" Ребёнка в "дурную компанию") и т.д. Однако дурным привычкам взрослых и дурному влиянию взрослых Ребёнок поддаётся тогда, когда в его непосредственной среде близких (родных, учителей, одноклассников-товарищей) он не нахо дит удовлетворения своей природной страсти, перед которой, как перед стихией, он один бессилен.

Удовлетворение страсти к взрослению происходит в обще нии, в первую очередь со взрослыми. Общаясь со сверстника ми, Ребёнок не в состоянии в полной мере удовлетворить эту потребность. Младшешкольник стоит на пороге бурного проявления своей страсти к взрослению, и потому именно в этом возрасте он должен ощущать доброе, облагораживаю щее окружение взрослых, утверждающее в нём право на взрослость, видящее в нём взрослого человека, общение с которым ведётся на равных. Формула "Ты ещё маленький" и соответствующие ей отношения, имеющие открытые, то есть осознаваемые Ребёнком, формы, абсолютно противоречат ос новам гуманной педагогики. Наоборот, действия, отноше ния, меры, в целом общение, исходящие из формулы "Ты же взрослый... Ты уже взрослый", создают благоприятную ат мосферу для активного проявления и удовлетворения страсти к взрослению.

Страсть к взрослению есть гарант Природы, что из Ре бёнка может состояться нравственно и духовно чистый, ум ственно развитый, сознательный, с чувством долга и ответ ственности человек для общества. Однако условием того, чтобы гарант сработал, является качество процесса образо вания. Отсюда требования к взрослым, творящим этот про цесс: общаться с Ребёнком на равных, постоянно утверждать в нём личность, проявлять доверие, поручать дела взрослых, устанавливать сотруднические взаимоотношения, возлагать обязанности, обращаться к нему для сочувствия и сопережи вания.

Отсюда важнейший принцип гуманно-личностной педа гогики: с целью удовлетворения страсти к взрослению (рав носильно, как и других страстей) возвести исполнение педа гогических процессов до искусства, что и поможет ребёнку чувствовать себя взрослым там, где он ещё вовсе не взрослый, а ребёнок.

Порой думают, что в начальных классах как можно чаще должны быть применены игровые приёмы, ибо дети любят играть. Это мнение особенно распространено применитель но к первому классу, к классу для шестилеток. Однако дети стремятся к школьной жизни вовсе не для того, чтобы продолжить там свои игры, а для того, чтобы утвердиться в своей жизни повзрослевшего. Стремление к школе есть именно одно из проявлений страсти к взрослению. Детей на до учить не играючи, а серьёзно, с чувством ответственности. Это учитель должен играть так изящно и искусно свою роль в образовательном процессе, чтобы дети забыли в этом процессе о своей потребности к игре.

Третья страсть

— это страсть к Свободе. Ребёнок проявляет её с раннего детства, в разных формах и многогранно. Особенно сильно она обнаруживает себя, когда Ребёнок с двух-трёхлетнего возраста пытается ускользнуть из-под опеки взрослых и стре мится утвердить свою самостоятельность — "Я сам!" Если Ребёнок свою страсть к взрослению утверждает в общении со взрослыми и потому ищет взрослого, который удовлетворит в нём эту потребность, то страсть к свободе он ищет опять-таки в общении со взрослым, однако путём удаления от взрослого. Там он готов находиться под влиянием взрослых, здесь же он пытается выйти из-под этого влияния, вести себя так, как ему хочется, или даже противоположно требованиям взрос лых.

Ребёнку не нравится постоянное и открытое опекунство взрослых, он не терпит запретов, не слушается наставлений и т.д. Из-за стремления к взрослению, в условиях непонимания и неприятия взрослыми этой страсти, постоянно возникают конфликты. Вся понукательная, запретительная педагогика, все меры наказания являются результатом пресечения стрем лений к взрослению и свободе.

Понятно, что детям нельзя дозволить всё. Вседозволенность губительно может сказаться на их судьбе. Но должно быть понятно и то, что детей нельзя воспитывать во всё запрещающей атмосфере, нельзя их постоянно держать в "своих руках", заставлять и принуждать против их воли.

Страсть к свободе есть состояние Природы в Ребёнке. Это Природа продолжает в нём свой поиск, своё становление, ищет возможности для проявления своей многоликости, для достижения совершенства и безграничности. Это шалит не сам Ребёнок, а Природа в Ребёнке, готовя свои силы для бу дущих полётов. Забота взрослых о Ребёнке скорее направле на не на содействие этим стараниям Природы, а на притуп ление природной страсти к свободе. Конечно, власть и пра ва взрослых помогут им подчинить Ребёнка своим требова ниям, научить его не нарушать их волю. Так возникает сило вое и авторитарное воспитание в семье, так творится автори тарный педагогический процесс в школе, где больше при нуждений, чем поощрений, больше запретов, чем разреше ний, больше конфликтов и огорчений, чем сотрудничества и радостей.

Страсть к свободе имеет своё уникальное свойство, кото рое остаётся без педагогического осмысления. Дело в том, что свобода для Ребёнка не мыслится как хаотическая вседозволенность. Сами духовные и природные субстанции в Ребёнке стремятся, так сказать, к свободной несвободе. Это ярко видно на примере групповой ролевой игры. Ребёнок вправе свободно (с чувством хотения) выбирать, в какую иг ру играть, какую взять на себя роль. Он вправе включиться или не включиться в коллективную игру. Заставить его иг рать абсолютно невозможно, возможно только приохочивать его к игре. Однако, если он включается в игру и выбирает в ней роль, то он знает, что обязан будет подчиниться прави лам игры, играть по правилам. Иначе дети выгонят его из иг ры, скажут: "Ты не умеешь играть. Ты нам мешаешь. С то бой неинтересно играть". То есть подтверждается, что Ребё нок внутренне готов к свободной несвободе, к упорядочен ной, узаконенной, общественно дозволенной свободе, к су жению безответственного проявления иных своих потребно стей.

Ребёнок набирает мощь и энергию в той мере, в какой он преодолевает свои природные страсти и освобождается от них. Мудрая помощь и поддержка взрослых играют в этом процессе исключительную роль. Истина гласит о том, что Природа зиждется на противоположении, а страсть, сопро тивление, опасность — это учителя. Мы обретаем ту силу, что преодолели.

Здесь следует сказать ещё об одной объективной законо мерности педагогического процесса: дело в том, что этот процесс вынашивает в себе необходимость принуждения, то есть ограничения свободы Ребёнка. Закон принуждения усу губляется в авторитарном педагогическом процессе, однако он не исчезает и в гуманном педагогическом процессе. От Ребёнка, его хотений не зависят ни содержание образования, ни формы его организации, ни методы, ни общий порядок школы и т.д. Это — как правила ролевой игры: их надо при нять, им надо подчиниться.

В гуманно-личностном педагогическом процессе закон принуждения может быть, нивелирован, ибо в нём создаются условия для приглашения и удовлетворения, дальнейшего развития и становления природных сил Ребёнка. А страсть к свободе рождает принцип сохранения за ребёнком чувства свободного выбора. Среди этих условий одно из ведущих мест занимает, как уже было сказано, изящное, искусное испол нение педагогических процессов, а также равноправное обще ние с Ребёнком, любовь к нему, вера в его возможности, со творчество и сотрудничество, взаимное уважение и взаимная обязанность.

Кроме описанных общих движущих сил, каждый ребёнок, как неповторимость, в зависимости от своей миссии и на правленности, несёт в себе свои индивидуальные силы — способности, дарования, возможности, свои личностные ка чества. Следует осознать истину, что каждый ребёнок прихо дит в земную жизнь с уже вложенным характером. Можно об лагородить и возвысить сущность человека, но нельзя изменить её. Распознавание неизменной сущности Ребёнка станет ключом к выявлению его личности.

Вера. Надежда. Любовь

Подытожим сказанное о духовных и природных субстан циях Ребёнка.

Основой, первоначальным источником гуманно-личност ного педагогического мышления — творящей основы Шко лы Жизни — принимается Вера в Божественную Сущность и бессмертие души человека, в её устремлённость к вечному совершенствованию, вера в то, что земная жизнь Человека есть отрезок пути испытаний и восхождения.

Отсюда понимание и принятие Ребёнка как Явления в на шей земной жизни, как носителя своей жизненной Миссии, носителя величайшей энергии Духа.

Под влиянием этих высших субстанций Духа происхо дит становление земных субстанций, субстанций Природы в Ребёнке. Тело Ребёнка есть носитель огромнейшей гене тической информации и движущих сил Природы. В про цессе движения первоначальных сил происходит раскрытие и становление богатейших потенциальных возможностей, через которые начинают проявляться духовные качества и вслед за ними — целостная личность Ребёнка с его устрем лениями.

Природа движется в Ребёнке через три стихийные стра сти: страсть к Развитию, страсть к Взрослению, страсть к Свободе. Тем самым Природа создаёт гарант учительскому порыву в раскрытии природных богатств и личностных ка честв Ребёнка. Она есть опора учительской Надежды на ус пех в сложном процессе творения Человека в человеке, ис точник его оптимистического, созидательного и творческого терпения.

Ребёнок есть единство заключённых в нём духовных и природных сил, он есть суть союза Неба и Земли, Души и Тела; он есть проявление Космоса в Микрокосмосе. Но он есть также неповторимая частица Целого, уникум среди уни кумов.

Вся духовно-нравственная сущность Ребёнка, таким обра зом, устремлена к восхождению, его природные потенциаль ные возможности имеют внутренний импульс к проявлению и созреванию. Ребёнок устремлен в Будущее. Зов Будущего есть суть познания, труда и творчества, сила утверждения Миссии, смысл Жизни.

Смысл гуманного образовательного (педагогического) процесса, гуманно-личностного подхода к Ребёнку заключа ется в том, что учитель, являясь творцом этого процесса, ос новывает его на движении стихийных страстей в Ребёнке; направляет его на полное развитие сил и способностей, про являющихся в многогранной деятельности Ребёнка; нацели вает его на выявление и утверждение личности Ребёнка; на сыщает его высшими образами прекрасного в человеческих взаимоотношениях, в научном познании, в жизни.

Гуманно-личностный образовательный процесс вбирает Ребёнка таким, какой он есть, вбирает с его жизнью и про низывает эту жизнь созидательной, творческой Любовью; ибо каждый предмет познаётся в полной мере только при любви, каждая трудность побеждается силою любви. Тем самым об разовательный процесс создаёт лучшие условия для выявле ния из внутреннего огня Духа Ребёнка его будущей лично сти, качеств его личности, для напутствия его на поиск в се бе своей Миссии.

Человек становится личностью в той мере, в какой он ищет себя, открывает в себе цель своего служения и служит ей, не смотря ни на какие жизненные трудности и осложнения.

О сущности образования в Школе Жизни

Для определения целей образования Школы Жизни сле дует сперва пояснить содержание базисных понятий — Вос питание и Образование, ибо бережное воспитание открывает путь к правильному образованию. В теории гуманно-лично стного подхода к детям содержание этих понятий подвергает ся обновлению: в них восстанавливаются их исторические се мантические значения, которые более полно отражают теоре тические аспекты гуманно-личностной педагогики, нежели ныне бытующие их смысловые содержания.

Изначальный смысл слова Воспитание, по всей вероятности, заключён в синкретности его составных. В качестве составных выступают "ось" и "питание": в-ос-питание; то есть "воспита ние" синкретиэирует в себе целостную идею о питании оси.

О какой оси идёт речь? Если исходить из того, что школа есть скалистая лестница для восхождения (опять: в-ос-хож-дение) души и духовности человека, то самое фундаменталь ное понятие педагогики — Воспитание — должно означать: питание духовной оси, питание души. То есть в школе через питание оси происходит восхождение, становление того са мого главного в человеке, что и составляет всю суть его лич ности — души и духовности.

Таким образом, Воспитание не есть понятие узкоматериального содержания о формировании отдельных внешних ка честв нравственности; оно есть суть проявления, развития, восхождения внутреннего, духовно-душевного состояния личности, того состояния, которое есть источник и направ ляющая сила всей целостной жизни человека.

Следует сожалеть, что этот глубокий смысл воспитания не находит должного отражения ни в сложившейся трактовке понятия "воспитание", ни в самой педагогической практике. Воспитание, эта главная часть образовательного процесса, вытеснено обучением. Фактически весь образовательный процесс сводится к обучению и заботам о нём и направлен на узкую цель — вооружить учащихся прочными знаниями, умениями, навыками, дать им владение основами наук. Дело усугубляется ещё и тем, что эти "основы наук" содержат в основном узкоматериалистические, отчасти и политизированные знания, игнорируется их восприятие душой и серд цем, светом духа и духовности. Да ещё ошибочно полагает ся, что знания сами по себе составляют духовность человека. В силу этого воспитательная значимость самих знаний ума ляется, а результат воспитания искажается. Следует ясно представить себе, насколько может быть опасным для обще ства давать высшие знания о законах мироздания, о законах природы, о составе веществ духовно малоразвитому и не облагороженному человеку, человеку искажённой души и оз лобленного, огрубелого сердца.

Знания, тем более высшие знания о строении мирозда ния, о законах природы и составе веществ, о силе психики, могут облагораживать человека лишь в том случае, если он принимает, присваивает их через уже облагороженное сердце, этот дом духа. Ум, постигая знания через сердце и духов ность, достигает того уровня просветления, к которому он и был готов. Ум, принявший знания непосредственно, минуя пути сердца и духовности и тем более имея под собою огруб лённое, ожесточённое, озлобленное сердце и душу, способен направить человека на творение зла против людей, общества, государства, человечества, против прошлого, настоящего и будущего, против самого себя.

В силу сказанного следует заключить, что в-ос-питание, питание духовной оси человека, находящегося на пути станов ления, должно опережать обучение знаниям, оно как бы заго тавливает ферменты очеловечивания и облагораживания знаний и тем самым просветляет ум.

Знания действительно есть сила, но добрая или злая — это будет зависеть от качества сердца и духовности человека.

Как можно осмыслить понятие Образование? Воспитание, как процесс питания духовной оси, требует своих питатель ных ферментов. Естественно, для питания духовной оси нуж ны будут не обычные, скажем, биологические вещества, а именно духовные ферменты. Такими могут стать: образы любви, красоты, устремлённости, доброты, преданности, творчества, мужества, мастерства, созидания, сочувствия, сорадости, сопереживания, благоразумия, нравственности; зна ния, озарённые сердцем и духом; стремление к благу с по мощью знаний, стремление к углублению в знаниях; знания в виде высших законов природы, Вселенной, веществ, Гармо нии; высшие творения разных искусств; образы человеческих общений; образы добромыслия, ясномыслия, благомыслия, ответственности за свои мысли; образы словесности и речи; образы расширенного сознания, образы целенаправленной деятельности; образы, рождённые в процессе саморазвития, самопознания, самосовершенствования; образы материально го и духовного плана; образы, рождённые мировоззрением и верой... А носителем этих ценностей является опять-таки учитель; общаясь с детьми, он постоянно излучает высшие духовно-нравственные и познавательные образы.

Трудно перечислить все возможные источники, которые рождают одухотворённые образы, тем более невозможно пере числить сами образы. Образование потому и есть процесс об разования, что он полностью пропитан возвышенными и утончёнными образами, питающими душу и сердце Ребёнка. Образование не есть лепка человека с определёнными качест вами без участия самого человека, устремлённого по пути раз вития, взросления и свободы. Образование есть процесс пита ния души и сердца ребёнка всеми лучшими, высшими, возвышающими, одухотворяющими плодами человеческой культуры и ци вилизации. Образовательный процесс пропитан этими образа ми так же, как пропитано земное пространство воздухом, они так же необходимы для становления благородной личности в Ребёнке, как необходим воздух для жизни того же Ребёнка.

Для полного понимания той сути понятия Образование, которую вкладывает в него теория гуманно-личностной пе дагогики, следует воспользоваться ещё одним штрихом — понятием Просвещение. Это понятие тоже всецело принадле жит становлению духовной сферы человека. Просвещать — значит рассеивать тьму в сердце и душе человека, помогать человеку воспринимать (в-ос-принимать!) мир более широ ким спектром, радоваться и восхищаться (в-ос-хищаться!) явлениями жизни. Понятия Образование и Просвещение в нынешних условиях больше обслуживают номенклатурное содержание, указывая на административно-управленческую систему (министерство образования, министерство просве щения, система образования, система просвещения и т.д.). Однако своим глубоким смыслом они помогают раскрыть те орию гуманно-личностной педагогики, определить принци пиальную направленность образовательного процесса, прин ципиальное содержание образования.

Образование есть более широкое и многогранное явление, чем Воспитание, Просвещение, Обучение, Учение. Хотя каждое из них может функционировать в большей или мень шей степени автономно друг от друга, тем не менее все они по сути своей являются составными процесса образования (образовательного процесса). Внутри процесса образования содержание их как бы растворяется, автономия исчезает, и возникает качественно иное педагогическое явление.

С процессом образования может быть сопоставлен суще ствующий в научной терминологии Педагогический процесс. Процесс образования и Педагогический процесс практически несут в себе одно и то же содержание. Однако абстрактность формулировки "Педагогический процесс" преодолевается формулировкой "Процесс образования" или же "Образова тельный процесс".

Исходя из правил стилистики, в тексте данного Трактата наряду с превалирующим применением термина "Процесс образования" ("Образовательный процесс") применяется в качестве эквивалента термин "Педагогический процесс".

Школа Жизни есть пространство, насыщенное процессом образования. Он так же прозрачен, как воздух, но так же не обходим для её жильцов, устремлённых к развитию, взросле нию и свободе, как воздух.

О целях образования в Школе Жизни

Цели образования Школы Жизни проистекают, с одной стороны, из высших гуманных идеалов цивилизованного об щества, с другой же — из теории гуманно-личностного под хода к детям, из понимания сути образования в контексте тео рии. Наивысшим постулатом этих идеалов принимается заповедь из "Нового Завета": "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный" (От Матфея Святое Благовествование), то есть человеку предлагается совершенствовать себя до той степени, чтобы стать Богочеловеком.

На пути достижения этой высочайшей цели человечеству приходится поколения за поколениями, шаг за шагом пре одолевать трудности восхождения по скалистой лестнице ду ховности, нравственности, образованности. Не обходится и без срывов и падений.

Полоса технократической эпохи, эпохи погони за матери альными благами ознаменовалась снижением духовности, высокой нравственности, обесцениванием высших идеалов. Эта эпоха исказила облик человека. Человек стал хотя интел лектуально мощным, но духовно бедным. Заботы его больше замкнулись на личном благополучии, и в меньшей степени обращены они на всеобщие блага, на духовные запросы. Эта эпоха технократии низвела высочайшие цели образования до эгоистических и грубоматериалистических запросов: воору жить молодое поколение прочными знаниями основ наук, дать им возможность "пробиваться" в жизни и преуспеть в накоплении благ технократической цивилизации. Процесс обучения вытеснил из школы целостный образовательный процесс. Педагогическая наука этой эпохи универсализировала принцип авторитаризма в педагогическом процессе, ув леклась разработкой проблем дидактики (процесса обучения) и созданием отдельных дидактических систем с усиленными возможностями развития интеллекта. Такие цели школы, как становление нравственной и духовной, свободной и творче ской личности, хотя и провозглашались, но в качестве при датка и результата обучения.

На грани двух эпох — изжившей себя и уходящей эпохи технократизма и наступающей эпохи Сердца и Духовности — воз рождаются высочайшие духовные и нравственные ценности, происходит переоценка ценностей, ведётся обновление образо вательной сферы в сторону духовности, гуманизации и гумани таризации, поиска систем по развитию личности. Этот период стыка эпох, — когда уходящая эпоха не хочет уходить и чувствует в себе силы, а наступающая ещё не успела набрать си лы, — сложен и противоречив. Всё это оказывает влияние на обновляющее движение в образовательной сфере, оно отра зилось и в определении целей, задач и содержания Школы Жизни.

При определении целей и задач Школы Жизни учитыва ется, что начальная ступень образования есть составная часть всей образовательной цепи и первоначальное в ней звено. Поэтому, с одной стороны, она должна брать на се бя ответственность заложить основы для успешного осуще ствления целей и задач единого образовательного процесса на последующих ступенях, с другой же — ставить перед со бой свои собственные цели и задачи, с пользой разрешае мые на этом этапе и при данных свойствах возраста. Одна ко строгое отмежевание целей и задач Школы Жизни от це лей и задач последующих ступеней школы практически не возможно.

В системе целей и задач Школы Жизни выдвигается основная цель как стержень всего образовательного процесса и подчинённые и сопутствующие ей цели и задачи.

Основная цель отвечает на вопрос: к образованию и вос питанию какого человека стремится школа? Исходя из уже сказанного в начале данного раздела, в качестве основной цели, которой должна следовать школа в целом, личностно-гуманная педагогика рисует перед собой облик Благородного Человека, Благородной Личности, Благородного Гражданина. Нет необходимости давать толкование сути Благородного Че ловека, ибо вековые идеалы общества в сознании людей ри суют многогранную картину благородных граждан. Какие бы качества Благородного Человека ни вкладывал учитель в это понятие, он не сможет сбиться с толку (как это могло про изойти в отношении иных понятий, вроде "Новый Чело век"). И родителям понятен смысл Благородного Человека, ибо в нём родительский идеал прослеживается более ярко, чем в таких понятиях, как "Хороший человек", "Воспитан ный человек", "Образованный человек".

Школа Жизни служит осуществлению этой основной це ли. Смысл, сущность её работы, заключается в том, чтобы всеми своими образовательными средствами способствовать становлению, развитию, воспитанию в Ребёнке Благородного Человека путём выявления его личностных качеств.

Содержание основной цели реализуется в трёх подчинён ных ей целях. Это:

* Облагораживание души и сердца Ребёнка.

* Развитие и становление познавательных сил Ребёнка.

* Обеспечение творческого присвоения Ребёнком расширен ного и углублённого объёма знаний и умений с определён ными характеристиками.

Ниже без дополнительных толкований приводится общая картина, общая схема системы целей Школы Жизни со схе матическим изложением их содержания.

Основная цель Школы Жизни: Способствовать ста новлению, развитию, воспитанию в Ребёнке Благо родного Человека путём раскрытия его личностных качеств.

Цель: Облагораживание души и сердца Ребёнка

Содержание:

* привлекательность блага, творение добрых дел;

* труд;

* расширение сознания;

* добро-, чутко-, ясномыслие;

* ответственность за свои мысли и поступки;

* творчество;

* постижение красоты;

* долг, ответственность, забота;

* оценка и переживание явлений жизни;

* любовь, сострадание, сорадость, сопереживание, милосердие, желание радовать людей, помогать им;

* бережливость, бережное отношение;

* преодоление страха, бесстрашие, смелость; » вежливость, уступчивость, стыдливость;

* понимание без слов;

* ласка;

* озабоченность;

* стремление к самопознанию, самовоспитанию; » духовная жизнь, интерес к духовной жизни, стремление к обогащению духовной жизни;

* интерес к философствованию, стремление объяснять, понимать природу, жизнь, мироздание, беспредельность;

* интерес к религиям;

* осознание Родины, своей национальности;

* воля, волевые усилия, упорство;

* мысли и дела по совершенствованию условий жизни

для себя и для других;

* радость, удовлетворение;

* спокойствие, тишина;

* общение, роскошь общения, разговор;

* общественная деятельность;

* сердце, сердечность, честность, искренность;

* совесть.

Цель: Развитие и становление познавательных сил Ребенка

Содержание:

* наблюдательность, внимательность, догадливость, схватывание;

* сообразительность, догадка, открытие;        

* высказывание, описание — точное, ясное;

* умение слушать, понимать, внимать, спрашивать;

* построение суждений, пользование логикой и доказательствами;

* способы теоретического и эмпирического мышления и обобщения;

* осознание цели и построение плана деятельности;

* стремление к познавательным трудностям;

* стремление к глубине осознания, умение докопаться;

* интерес и сила воли, усердие;

* запоминание и воспроизведение;

* образность;

* стремление к новому;

* смелость высказывания, полёт мысли;

* самостоятельность;        

* сотрудничество;

* обдумывание и постановка познавательных вопросов;

* поиск источников знаний;

совершенствование, обогащение мотивов познавательной

деятельности;

* красота познавательного процесса, поиска,

* радость познания;

* любовь к знаниям, стремление знать больше;

* ответственность за знания;

* освоение способов познавательной деятельности;

Цель: Обеспечение творческого присвоения Ребёнком расши ренного и углублённого объёма знаний и умений соответствую щего качества^[1].

Первое качество

Знания являются личностным достоянием Ребёнка; через них и на их основе он создаёт в себе свою личностную пози цию, личностные ориентации, точку зрения, мировоззрение; выражает и утверждает себя посредством осуществления раз ных видов деятельности.

Второе качество

Знания помогают Ребёнку углубляться в жизнь, в жизнен ные явления, объяснять их себе и другим, осознавать причи ны и последствия иных жизненных явлений; знания призы вают его заботиться об улучшении жизни, предостерегают его от последствий необдуманных действий и высказываний.

Третье качество

Знания расширяют сознание Ребёнка, помогают ему ос мысливать явления природы, думать о строении Вселенной, о Беспредельности, о назначении человека в жизни, о своей миссии в жизни, о своём долге перед Землёй и человечест вом, перед Космосом. Знания расширяют и обогащают ду ховную жизнь Ребёнка.

Четвертое качество

Присвоенные знания наделяются силой магнитного при тяжения других знаний, стремлением к более углублённым знаниям, поискам, открытиям; новые знания способны при давать ясность уже присвоенным, приводить их в новый по рядок, рождать внутри Ребёнка духовные знания, вызывать интуицию, постижение, схватывание, эврику.

Пятое качество

Объём, глубина, открытость знаний и личностная устрем лённость к дальнейшему их углублению и совершенствованию служат базой для успешного присвоения Ребёнком цикла зна ний последующего этапа образования.

Школа Жизни в качестве основы целей образования про возглашает общечеловеческие ценности, но ведёт Ребёнка к этим ценностям через постижение общечеловеческих ценностей своего народа, своей нации, своей страны, своей Родины. Она воспитывает и развивает в Ребёнке Дух народа, страны, на ции, к которой он принадлежит, и через него приобщает его к Духу Планетарному. Эта важнейшая особенность целей Школы Жизни облекается понятием Любовь к Родине. Лю бовь к человечеству вмещает в себя любовь к Родине, любовь к своему народу. Не без причины рождается человек в опре делённой стране и принадлежит определённому народу. Эта принадлежность таит в себе и долг перед Родиной, и условия служения своей миссии. Особая любовь к Родине не есть чувство узкое и несовершенное. А несовершенство дел на Родине не уменьшает устремлённость к ней. Люди нередко отвергают Родину вследствие разных привходящих обстоя тельств. В смутах теряется достоинство человеческое. Неред ко они произносят старую, циничную пословицу — "где хо рошо, там и родина". Большое заблуждение в таком циниз ме. Поистине, тот может лучше служить человечеству, кто сделает это во имя Родины. Крылья могут нести человека по всему миру. Он будет любить всё человечество, но он будет знать, что служит Родине и выполняет свой долг, свою мис сию перед Родиной и перед человечеством. Задача воспита ния любви к Родине, воспитания национального Духа свое го народа должна прослеживаться в текстах и подтекстах со держания образования, она должна сопровождать, видимо и невидимо, образовательный процесс.

Структура Школы Жизни

Школа Жизни составляет начальное или элементарное звено общеобразовательной школы. Невзирая на то, в какой форме она существует — как самостоятельная школа со сво им административным управлением или как комплект клас сов в общеобразовательной школе, она не теряет своей авто номной зависимости от общеобразовательной школы хотя бы в содержании образования. Кроме того, детям, окончившим первую ступень школы, придётся продолжать образование на второй ступени, ибо этого требует государственный закон о базовом образовании.

Структура Школы Жизни вариативна.

Она может быть:

1) трёхлетняя с I, II, III классами, с началом школьной жизни с 7—8-летнего возраста;

2) четырёхлетняя с I, II, III, IV классами, с началом школьной жизни с 6—7-летнего возраста;

3) шестилетняя элементарная с I, II, III, IV, V и VI клас сами, с началом школьной жизни с 6—7-летнего возраста.

Эти основные типы начальной (элементарной) школы, особенно четырёхлетние и шестилетние, могут иметь в каче стве составных как по содержанию, так и организационно нулевые классы (для 5—6-летних детей) или ещё и подгото вительные группы (для 4—5-летних детей). В таком случае возникнут еще следующие варианты:

4) пятилетняя с нулевым и I, II, III, IV классами, с нача лом школьной жизни с 5—6-летнего возраста;

5) шестилетняя с подготовительной группой, нулевым и I, II, III и IV классами, с поступлением в школу с 4—5-летне го возраста;

6) семилетняя с нулевым и I, II, III, IV, V и VI классами, с приёмом детей с 5—6-летнего возраста;

7) восьмилетняя с подготовительной группой, нулевым и I, II, III, IV, V и VI классами, с приёмом детей с 4—5-летне го возраста.

К данной вариативности добавляется ещё рабочий режим школы: с обычным школьным днём, продлённым днём или полным днём. Эти особенности школьного дня вносят свою специфику в каждый вариант. Становится необходимым ла вировать содержанием образования, количеством образова тельных курсов и факультативов; необходимо внести измене ния в организацию жизни детей в школе и в семье, в спосо бах самостоятельной работы детей и т.д. В каждом конкрет ном случае Школа Жизни с той или иной структурой и рабо чим днём, а также с учётом местных условий требует специ ального обдумывания, исходя из общих принципов гуманно-личностного подхода и предлагаемого содержания образова ния. Рекомендуется создавать Школу Жизни с приёмом детей с 4- и 5-летнего возраста и с режимом полного дня.

Каждый вариант требует специфических условий и соот ветствующей предметно-пространственной среды, а также соразмерных для детского восприятия содержания образова ния, методов и форм педагогической деятельности. Дети, прошедшие подготовительную группу и нулевой класс, в первые классы приходят с более системным опытом в нрав ственно-духовном развитии и познании, и они могут преем ственно продолжать жизнь в начальных классах, не тратя времени на адаптацию к школьной жизни и на уже присво енное в предыдущий период. Темп продвижения будет уско рен, содержание образования будет расширено и углублено.

В Школах Жизни, в которых приём ведётся с 6-7-летне го возраста, детям придётся адаптироваться к школьной жиз ни, обрести первоначальное развитие и присвоить первона чальные знания и умения. Содержание образования, естест венно, подвергнется изменениям в соответствии с возможно стями детей. Нельзя утверждать, что дети, прошедшие 5—6-летнюю Школу Жизни, в дальнейшем всегда будут опережать в своём духовном, нравственном и познавательном развитии детей, которые закончили трёх- или четырёхлетнюю Школу Жизни, ибо в этом возрасте ещё не исчерпан период выяв ления скрытых возможностей и их ускоренного развития.

В Школу Жизни дети зачисляются на основе медицинско го заключения об их физическом и умственном здоровье. Не применяется никакое тестирование для определения их готовно сти к обучению, когда выявляются лишь внешние знания и умения вместо скрытых возможностей и уровней развитости. Тесты, фиксирующие внешние знания и умения, или даже уровни развитости детей с целью установления их готовности к обучению, несостоятельны для Школы Жизни хотя бы по той причине, что в этой школе ведущим является образова тельный процесс, который нацелен на развитие целостной личности Ребёнка, на становление его духовной, нравственной и познавательной сфер, на воспитание в нём жизни. Тес ты на обучаемость не могут прогнозировать возможность "образуемости". Принцип заключается в том, что, несмотря на больший объём содержания образования и повышенный уро вень познавательной деятельности, — любой нормальный ре бёнок, физически здоровый и умственно полноценный, даже без знания букв и умения читать, без знания простого счёта и т.д. — будет в состоянии успешно продвигаться в своём духов ном и познавательном развитии. И дети эти ни на йоту не бу дут отставать от детей, которых тестировали лишь на обучае мость, а затем вовлекли в авторитарный процесс обучения.

Количество детей в подготовительной группе и нулевом классе колеблется от 8 до 14. На занятиях по иностранным языкам группа из 14 детей делится на две подгруппы. Коли чество детей в I—IV классах колеблется от 8 до 24. В послед нем случае на занятиях по иностранным языкам класс делит ся на три подгруппы.

В Школе Жизни может быть несколько параллельных под готовительных групп, нулевых и I—IV (I—VI) классов, однако с тем расчётом, чтобы в школе было не более 200 ребятишек.

В Школе Жизни допускается, чтобы Ребёнок, обнаружив ший продвинутый уровень развитости в нравственно-духов ном и познавательном плане, до истечения срока перешёл в следующий класс, или был принят прямо во второй класс, или, минуя какой-нибудь (II, III, IV) класс, перешёл в сле дующий. Однако только по объёму знаний такие скачки из класса в класс в Школе Жизни не поощряются.

Допускается также, чтобы учитель (ансамбль учителей), с помощью более современных методов, ускорил нравственно-духовное и умственное развитие всех детей класса и досроч но завершил качественное присвоение ими содержания от дельных или всех образовательных курсов. В таких случаях возможно или целесообразное углубление содержания обра зования отдельных (досрочно усвоенных) образовательных курсов, или сокращение сроков начальной ступени и переход на усвоение образовательных курсов последующей ступени.

Общее руководство Школой Жизни, если она самостоя тельная, желательно осуществлять коллегиально, с помощью педагогического совета под руководством выбранного или назначенного главного попечителя. Попечитель Школы Жиз ни осуществляет решения и рекомендации совета. Если Школа Жизни находится в составе общеобразовательной школы, то в роли попечителя может выступать заместитель директора по начальным классам, которого выбирает педаго гический совет или назначает директор. Членами совета яв ляются ведущие учителя Школы Жизни. Совет решает все вопросы образовательного и методического плана, обсуждает результаты своего образовательного процесса с детьми, оце нивает творческие находки и начинания.

Каждый класс в Школе Жизни ведёт один или как мож но меньшее количество (от двух до шести) учителей, образу ющих группу или, скорее, педагогический ансамбль. Группа (ансамбль) составляется ведущим учителем (руководителем класса), который назначается до набора класса. Ведущий учитель (руководитель класса), по согласованию с главным попечителем, приглашает коллег для работы в классе. Они составляют ансамбль, группу единомышленников и под руко водством ведущего учителя согласованно осуществляют обра зовательный процесс, исходя из основных принципов и поло жений гуманно-личностного подхода к детям. Главный учи тель вправе поставить вопрос об отстранении от работы с классом того или иного учителя, который нарушает единство деятельности и вносит диссонанс в образовательный процесс.

В Школе Жизни имеются медицинская, коррекционная, психологическая и методическая службы.

Медицинская служба ведёт постоянное наблюдение за здо ровьем детей, предотвращает болезни, проводит меры меди цинской профилактики.

Коррекционная служба выявляет разные нарушения и от клонения в функциональной деятельности детей и ведёт ин дивидуальную и групповую коррекционную работу.

Психологическая служба: изучает психологические особен ности и проявления характера каждого ребёнка; прогнозирует ближайшую линию развития ребёнка; измеряет зоны развития и уровни тревожности у каждого ребёнка; анализирует условия жизни и взаимоотношений ребёнка в семье, в школе, в другом окружении; составляет рекомендации для учительских групп, для родителей и для своей работы в создании вокруг ребёнка психологического комфорта. Каждый психолог Школы Жизни является задушевным другом для детей. Психологическая служба свою работу осуществляет в тесной связи с другими службами.

Методическая служба занимается разработкой познава тельных материалов, методических вопросов, обобщает опыт работы учителей, организует курсы и семинары по повыше нию квалификации и мастерства, проводит научно-практи ческие конференции, создаёт родительский семинар (уни верситет) и руководит им.

Каждая служба ведёт образовательную работу среди детей и родителей.

Принцип построения образовательных курсов Школы Жизни. Урок в Школе Жизни

Понятия Содержание образования, Образовательный план, Образовательный курс употребляются взамен понятий Содер жание обучения, Учебный план, Учебная дисциплина. Этим подчёркивается важность сути образования в Школе Жизни вместо обучения и учения. Стилистика педагогической речи может затронуть эти понятия тоже, однако всегда с акцентом значимости образования.

Перед содержанием образования в Школе Жизни ставят ся два обязательных условия:

первое — содержание образования Школы Жизни должно вобрать в себя все исходные данные базовых образователь ных (учебных) планов и программ; то есть Ребёнок, окончив ший Школу Жизни, должен владеть всеми теми знаниями, умениями и навыками, которые предъявляются детям на чальных классов общеобразовательных школ;

второе — содержание образования в Школе Жизни должно быть расширено, углублено, дополнено теми знаниями и ви дами деятельности, организовано в тех формах синкретности, интеграции или дифференциации, которые отвечают ос новным положениям гуманно-личностной педагогики. Исхо дя из этого, Ребёнок, завершивший курс начального образо вания в Школе Жизни, должен обнаружить значительно бо лее повышенный уровень в духовно-нравственных и позна вательных сферах.

В гарантированном достижении целей и задач Школы Жизни особая роль отводится своевременному или даже преждевременному выращиванию и развитию в детях до пер воначального рабочего уровня некоторых важнейших гло бальных умений и способностей. С их помощью Ребёнок ока жется в состоянии развернуть разностороннюю деятельность (познавательную, нравственную, общественную, трудовую, творческую и т.д.), проявить индивидуальные задатки и ут вердить свою личностную направленность. Они приобщат Ре бёнка к высшим формам культурной жизни, выведут его на более широкие просторы личностной активности, углубят и расширят мотивационные источники деятельностей. Те же самые глобальные умения и способности помогут ему вести успешную познавательную деятельность на последующих сту пенях образования и заниматься самосовершенствованием.

Такими глобальными умениями и способностями, такими психическими силами являются: познавательное чтение, письменноречевая деятельность, лингвистическое чутьё, математи ческое воображение, духовная жизнь, постижение прекрасного, планирование деятельности, смелость и выносливость, обще ние, речевая и познавательная деятельность на иностранном языке (языках) и др.

Эти силы, эти способности развиваются и выращиваются на определённом содержательном материале. Однако вместо того, чтобы во главу угла ставить цель усвоения знаний, в про цессе которого участвуют эти силы, ведущей становится зада ча выращивания и развития этих сил с помощью особо органи зованных знаний.

Этот принцип кладётся в основу разработки содержания конкретных программ по тому или иному образовательному курсу.

На последующих ступенях образования ситуация изме нится, знания приобретут ведущую роль, а их успешному присвоению будут способствовать глобальные умения и спо собности, развитие которых будет соподчинённым им явле нием.

В Образовательном плане Школы Жизни изменены обыч ные названия образовательных курсов. В их формулировках раскрываются:

1) личностная и жизненная значимость этой системы зна ний, способности или качества характера;

2) необходимость построения образовательных программ с учётом принципа деятельности;

3) исключительная важность бережного отношения к каж дой единице запланированного времени;

4) ответственность за качество результата.

Содержание образовательных курсов представляет своего рода форму синкретного соединения определённых знаний и соответствующих видов деятельности, в силу чего нельзя го ворить о них как об учебных дисциплинах (учебных предме тах) в обычном значении этого понятия. Потому вводится понятие Образовательный курс.

В формулировки основных образовательных курсов вво дится также понятие Урок. Этим подчёркивается, что в Шко ле Жизни уроки остаются как важнейшие ступеньки духов ного, нравственного и познавательного восхождения детей.

Понятие Урок тоже является базисным для гуманно-лич ностной педагогики. Его содержание для нас открывается че рез поиск его изначальной сути. Если принять, что слово это состоит из двух слагаемых — У+Рок, то получим следующую расшифровку. "У" в данном случае будет эквивалентом сан скритского УРА, что означает Свет. В нём же мыслится: Вы сший Логос, Слово, Бог, Жизнь, Любовь (см.: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... В нём была жизнь, и жизнь была свет человеков". — Евангелие от Иоан на). А РОК следует понимать как Судьбу, которая складыва ется, зарождается именно в данное время. Таким образом, надо полагать, что изначальная семантика слова УРОК вме щает в себя следующее смысловое содержание: Свет Судьбы, Жизнь Судьбы, Первоначальное Божественное начало Судьбы; Судьба, зарождающаяся (складывающаяся, восходящая) через Свет, через Логос (Слово), через Жизнь, через Любовь. Поня тие Свет содержит в себе также суть синтеза духовности и знаний.

Данное определение семантической основы понятия УРОК подводит к выводу, что в Школе Жизни УРОК явля ется важнейшей, ведущей формой процесса творения судьбы детей; в нём аккумулируется жизнь Ребёнка, жизнь детей, и обогащается она Светом духовности и знаний. В Школе Жиз ни урок не есть основная форма организации процесса обу чения, как это принято в традиционной педагогике, — Урок есть аккумулятор жизни детей, он есть сама жизнь детей.

На каждый образовательный курс отводится ограничен ное количество времени в виде уроков (их в каждом классе в год примерно от 750 до 850, в зависимости от количества ра бочих дней в неделе и в учебном году в целом и от предель ного количества уроков в неделю). Включением в название образовательных курсов понятия Урок подчёркивается также функциональная направленность знаний и умений, присваи ваемых на уроках. Однако уроки в Школе Жизни резко ме няют свою обычную структуру и направленность и, как уже было сказано, приобретают качества уроков жизни и аккуму лируют в себе жизнь Ребёнка.

Образовательный план. О ведущих идеях образовательных курсов Школы Жизни

Образовательный план делится на основной и дополни тельный циклы образовательных курсов. Ниже даётся пере чень образовательных курсов основного плана без обычного распределения часов на каждый из них. Распределение часов остаётся за организаторами Школы Жизни, за её советом, за учителями; принимаются во внимание разумные пожелания родителей.

Основной цикл образовательных курсов Школы Жизни

1. Уроки познавательного чтения.

2. Уроки письменноречевой деятельности.

3. Уроки родного языка.

4. Уроки математических воображений.

5. Уроки духовной жизни.

6. Уроки постижения красоты.

7. Уроки планирования и деятельности.

8. Уроки смелости и выносливости.

9. Уроки о природе.

10. Уроки о мире наук.

11. Уроки общения.

12. Уроки иностранной речи.

13. Уроки игры в шахматы.

14. Уроки компьютерной грамотности.

Данное содержание основного образовательного плана может быть частично изменено, сокращено или дополнено курсами или темами. Вовсе не обязательно, чтобы тот или иной курс или тема стояли в расписании в течение целого года. Расписание может меняться, могут быть введены краткосрочные курсы или темы, при завершении которых их место займут другие. Можно маневрировать количест вом уроков в зависимости от подготовки детей. Можно также концентрировать уроки, чтобы способом "погруже ния" давать детям возможность углубиться в ту или иную тему.

Ниже даётся краткая характеристика ведущих идей по каж дому образовательному курсу. Они могут быть использованы при разработке конкретных программ по этим курсам, а так же при создании разного рода образовательного материала.

1. Уроки познавательного чтения

Познавательное чтение есть важнейшая глобальная спо собность, которая в дальнейшем процессе духовного и по знавательного развития, личностного становления, трудовой и творческой деятельности человека играет исключительную роль. Она становится личностным приобретением, имеет свой мотивационный источник.

Что такое познавательное чтение как глобальное умение, содержащее внутри себя обслуживающую его систему умений и навыков? Познавательное чтение помогает человеку: прояв лять выборочный интерес к печатной информации, с мень шей затратой сил извлекать из неё нужные знания, решать жизненные, деловые, познавательные задачи с помощью со четания этого вида чтения с другими видами активности и т.д. Чтение нужно человеку не для того, чтобы читать быстро вслух или про себя, а для того, чтобы познавать.

Обычные программы начальных школ ориентируют учи теля на навык скорочтения. Такая нацеленность, во-первых, обедняет мотивационное отношение ребёнка к чтению, во-вторых, делает процесс обучения чтению, то есть выработку навыка чтения, скучным для ребёнка, в-третьих, задержива ет его развитие, так как усвоение навыка чтения, несмотря на свои сложности, всё же есть низкий уровень для реальных возможностей ребёнка.

Способность к познавательному чтению следует выращивать в Ребёнке, действительно образовывать как личностное качест во. В Школе Жизни вопрос познавательного чтения стоит именно так. Среди важнейших глобальных способностей позна вательное чтение может стать золотым ключом для остальных.

Выращивание и развитие познавательного чтения в Шко ле Жизни достигается по определённой программе и специ фическими методическими путями, последовательная схема которых имеет такую структуру:

* объективация речевой действительности, слова и смысловых единиц;

* овладение способом структурного анализа звукового состава слова с помощью материализованных действий;

* овладение способом структурного анализа словесного состава смысловых единиц;

* "запись" и "чтение" слов с помощью условных графических знаков (кружочков), обозначающих буквы, квазичтение и квазиписьмо;

* постоянное предъявление всех букв алфавита для установочного восприятия;

* решение познавательных задач с помощью квазичтения;

* решение познавательных задач с помощью первоначального чтения;

* чтение варьированных текстов и решение познавательных задач при чтении;

* поддержание и поощрение опережающих устремлений детей; » праздник завершения букваря (ноябрь-декабрь);

Примечание.

В принципе возможно, чтобы дети овладели первоначальным умением познавательного чтения в нулевом классе. Материали зованные действия с красочными фишками, условные знаки, не обычной формы познавательные задачи, тексты и информа тивная ценность их содержания, максимальное приложение сил и утверждение себя через постоянный успех, — всё это и ещё другие подобного рода средства делают процесс присвоения по знавательного чтения интересным и притягательным для пя тилетних детей.

* чтение книжек, предлагаемых детям в виде печатного текста   на   раскрытом   формате   бумаги   (надо   сложить бумагу, сшить книжку, оформить художественно, пояснить слова, поставить вопросы к тексту);

Примечание.

Детям даётся 15—20 таких книг в каждом классе. Они со здают личную библиотеку каждого ребёнка.

* выпуск сборников с образцами народного творчества, с набором любимых стихотворений, с сообщениями из га зет и журналов о необычных явлениях и т.д.;

Примечание.

Каждый ребёнок готовит несколько страниц для таких сборников, то есть предварительно ищет нужный материал в разных книгах и журналах. В каждом классе выпускается в год 10—15 таких сборников (или "томов") с образцами народного творчества.

* участие в работе авторского коллектива по созданию "учебников": "Поэзия", "Басня", "Рассказ";

Примечание.

Авторские коллективы из 3—5 ребят готовят такие "учеб ники ", которыми в дальнейшем пользуются все.

* "мои страницы в учебнике";

Примечание.

Ребёнок вклеивает в книгу для чтения страницы с понравив шимися ему произведениями, чем частично заменяет для себя учебный материал.

* выбор произведения для заучивания;

Примечание.

Каждому предлагается выбрать из трёх-четырёх поэтических произведений одно, наиболее понравившееся, и выучить его наи зусть.

* чтение, размышление, впечатления.

Примечание.

Специальные уроки посвящаются чтению таких эмоциональ ных и философских произведений, как "Маленький принц" Антуана де Сент-Экзюпери, "Чайка по имени Джонатан Ливингстон " Ричарда Баха, "Синяя птица " Мориса Метерлинка и др.

Вся работа по выращиванию и развитию познавательного чтения в детях ведётся в особой атмосфере: свободный вы бор, самостоятельные высказывания, проявление собствен ного читательского вкуса, пересказ содержания прочитанных книг другим и т.д. В целом — в условиях культивирования чтения и почтительного отношения к книгам.

Познавательное чтение сразу после возникновения начи нает функционировать и в процессе присвоения содержания других образовательных курсов. Возникновение этой гло бальной способности даёт возможность расширить и углу бить содержание других образовательных курсов.

2. Уроки письменноречевой деятельности

Письменная речь тоже является важнейшей глобальной способностью, открывающей перед Ребёнком широкие воз можности для его многогранной духовной, культурной, по знавательной жизни, для обогащения общения. Если не вы ращивать и не развивать её с помощью целенаправленного содержания и методики, то тем самым будет задержано рас крытие в Ребёнке других возможностей, которые могут про явиться с помощью письменной речи, и, кроме того, спон танно возникшая письменная речь будет страдать от непол ноты, несовершенства, может быть, от слабой мотивации.

Сложившаяся методика обучения письму уводит детей от этой способности, отодвигает её возникновение на "потом" или же подменяет суть развития письменной речи обучением сумме таких навыков, которые хотя и участвуют в письмен норечевой деятельности, однако не создают письменную речь (каллиграфия, орфография, пунктуация). Традиционная ме тодика основное внимание уделяет навыку письма и ошибоч но полагает, что навыки письма вместе с развитой устной речью без особых трудностей породят письменноречевое уме ние. Однако в силу резких различий между устной и письмен ной речью такая возможность лишена гарантии.

Самыми отличительными свойствами письменноречевой деятельности являются: отвлечённость от ситуации и собе седника; лишение экспрессии и звучания; развёрнутость, ло гичность, полнота и завершённость; многократная замедлен ность оформления на бумаге мыслей и необходимость задер живания в голове возникших мыслей; отдалённость мотивов.

По сравнению с письменной речью устная речь характе ризуется диаметрально противоположными качествами. Если устную речь считать арифметикой, то письменная речь будет алгеброй речи (Л.С. Выготский).

В Школе Жизни вопрос о выращивании и образовании письменноречевой способности у детей решается на базе специфической программы и методики, схема которых предстаёт в следующем виде (некоторые пункты едины для выращивания познавательного чтения и письменной речи; здесь они повторяются для представления целостной карти ны схемы):

* объективация речевой действительности, слова и смысловых единиц;

* овладение способом структурного анализа звукового состава слова и его графического изображения с помощью условных знаков (кружочков);

* овладение способом структурного анализа словесного состава смысловой единицы и её графическое изображение с помощью условных знаков (коротких горизонтальных линий или полосок);

* "письмо" слов и предложений (квазиписьмо) с помощью условных графических знаков;

* "письмо" предложений о собственных впечатлениях, переживаниях, интересах и т.д.;

* "письмо" с помощью букв и условных графических знаков.

В Школе Жизни письменноречевая способность даёт свои первые плоды в феврале-марте, когда дети в состоянии напи сать маленькие рассказы о своих впечатлениях, отношениях, радостях, огорчениях. В конце первого класса эта способность находится уже в стадии активного созревания и функциониро вания. Этот результат может возникнуть на 3—4 месяца рань ше, если дети прошли образовательный курс подготовительной группы или нулевого класса Школы Жизни. В дальнейшем со держание письменноречевой деятельности расширяется и уг лубляется. Она часто направляется на познание Ребёнком са мого себя, на оценку своих взаимоотношений с близкими и друзьями, с действительностью, на совершенствование своего характера. С помощью письменной речи дети размышляют о разных волнующих их проблемах, философствуют, мечтают, занимаются литературным творчеством. Письменная речь ста новится светильником души, одной из форм духовной жизни.

Дальнейшее выращивание и образование письменнорече вой деятельности происходит примерно по следующему со держанию:

* письмо рассказов по картинкам;

* развитие умений: задерживать мысль в голове при её изло жении на бумаге; подбирать слова для точного, образного выражения мысли; строить правильные конструкции пред ложений; иметь в виду возможного читателя; размышлять письменно; править текст; чувствовать необходимость сти листики;

* письмо сочинений на свободные темы, сочинение расска зов, сказок, стихотворений, басен;

* выпуск книг с собственными произведениями; запись дневников;

* выпуск газет;

* письмо отзывов, рецензий; письменноречевые размышле ния о себе, о близких, о явлениях жизни;

* письма к близким, к друзьям; знакомство по переписке;

* написание докладов для школьных "научных" обсуждений и т.д.

Вокруг Ребёнка создаётся читательская среда: ребята, учи теля, близкие люди проявляют интерес к его книгам, сочи нениям, докладам, газетам, читают их, высказывают своё мнение. Читательское окружение и отношение делает мотив письменноречевой деятельности для Ребёнка актуальным.

Уроки письма заряжаются творческой атмосферой, воца ряется тишина, которая не нарушается даже учителем; в иных случаях вместе с детьми сочинение пишет учитель, потом де ти обсуждают его работу.

Некоторые составные письменноречевой деятельности выращиваются и развиваются в плане устной речи (подбор слова, логичность и полнота текста, стилистика речи, хране ние мыслей и др.), то есть развитие устной речи в какой-то степени происходит на основе письменной речи. Это даёт двой ной результат: во-первых, убыстряется становление письмен ной речи, во-вторых, более качественно развивается сама устная речь, так как "алгебра речи" предоставляет свои бо лее совершенные способы "арифметике речи".

В Школе Жизни такие виды письма, как диктант, списы вание, письменные ответы на вопросы, письмо заученных текстов, пересказ "своими" словами и др., ограничены и при обретают служебную роль, как неэффективные для развития самой письменной речи. Письменноречевая деятельность есть форма проявления, развития, утверждения личности в Ребёнке, а эти виды письма далеки от такой цели.

Письменноречевая деятельность требует навыка скорого и разборчивого письма. Становление этого навыка происходит в связи с такими видами упражнений, которые включают в себя элементы письменноречевой (а вначале квазиписьменноречевой) деятельности, то есть графика письма вырабаты вается не как самостоятельный навык, а как составной и под чинённый элемент глобального умения письменноречевой дея тельности. Эта задача в Школе Жизни решается с помощью специальных письменных упражнений, которые включают в себя задачи письменноречевого характера с выполнением уп ражнений, связанных с формированием навыка письма. Та кого рода задачи, которыми предваряются упражнения по овладению основными графическими движениями и внут ренней структурой рукописного шрифта (а не письмом эле ментов букв), даются детям в тетрадях на печатной основе.

В Школе Жизни поддерживается письмо левой рукой у детей-левшей.

3. Уроки родного языка

Эти уроки могут быть введены в Школе Жизни позднее — со второго класса. Задача их заключается в том, чтобы, во-первых, помочь Ребёнку понять системность, то есть грамма тику родного языка, постичь его законы, развить в себе уме ния и навыки говорить правильно, образно, экспрессивно, писать орфографически, пунктуационно и стилистически гра мотно. Уроки родного языка должны развить в Ребёнке уме ние воспринимать красоту и богатство родной речи, развить в нём любовь, уважение и бережное к ней отношение. Следует учитывать ту возможность, что в более глубоком осмыслении строя родного языка ребёнку может помочь изучение ино странного (иностранных) языка. Здесь понадобится опреде лить содержание и методические тонкости для такой работы.

Содержание уроков родного языка направлено на усвое ние детьми закономерностей словесности, на развитие в них природного чутья к образности речи, словотворчества и сло вообразования.

В Школе Жизни, с помощью особой организации содер жания языкового и соответствующего печатного материала, Ребёнок ставится в положение исследователя закономерно стей и системности родного языка, он открывает обобщённые правила применения пунктуации, решения орфографических задач и задач правильного произношения и говорения.

4. Уроки математического воображения

Воображение и допущение составляют одну из основ ма тематического мышления. А воображение и воображаемая деятельность — характерная черта души Ребёнка. Исходя из этого, математика может дать обильную пищу духовным и познавательным силам детей, если содержание этого образо вательного курса направить на развитие в них такой глобаль ной способности, какой является математическое воображе ние. С этой точки зрения следует переосмыслить обычное содержание программы по математике для начальных клас сов, основные требования которой находятся в рамках про стого счёта и знаний ограниченного круга элементарных гео метрических фигур, а также формирования определённых способов мышления. Способность к математическому вооб ражению поможет Ребёнку расширить сознание, ибо он со прикоснётся с действительностью разных миров. Стержнем образовательного курса "Уроки математического вбображения" должно стать осмысление таких реалий, как:

Беспредельность и Вечность,

Мироздание и Космос,

Порядок и Гармония,

Многообразие и Целесообразность.

На пути постижения смысла этих реалий должны быть развиты составные компоненты процесса математического воображения:

Допущение, Наблюдение, Измерение,

Сравнение, Суждение, Анализ,

Доказательство, Обобщение, Интуиция,

Восхождение мысли от конкретного к абстрактному,от общего к частному.

Развитие математического воображения со всеми сопутст вующими ему свойствами будет опираться на определённый и особо организованный математический материал. В это со держание будут включены также:

Счёт с открытием таблицы Пифагора и таблицы умножения;

Широкий круг геометрических фигур — плоских и объёмных, способы их построения;

Измерения площади и объёма;

Простые теоремы со способами доказательства;

 Аксиомы;

Занимательные задания и интересные истории о матема тиках и математических явлениях.

5. Уроки духовной жизни

Человек без духовной жизни не существует. От качества, содержания, направленности духовной жизни по сути своей должно зависеть качество самой личности человека. В своей духовной жизни человек строит миры и разрушает их, творит добро и зло, страдает и торжествует, возвышается и падает, на ходит силы и теряет силы, рождается и умирает. Духовная жизнь есть высший план бытия, она есть личная принадлеж ность каждого человека, она закрыта для других. От самого че ловека зависит, насколько он откроется другим, доверит дру гим свои сокровенные помыслы, переживания, мечтания, пла ны и т.д. Однако как бы он ни открылся другим, всё равно это будет только малая часть той многогранности, что находится в нём. Духовная жизнь есть высший план бытия, она есть та скрытая, нематериализованная действительность, которая тво рит как внутреннюю, так и внешнюю, материализованную действительность. Без духовной жизни не было бы той челове ческой культуры, которая создавалась веками. Упадок духов ной жизни задерживает эволюцию человечества, подъём духов ной жизни определяет его расцвет и прогресс. Источник ду ховной жизни человек несёт в себе от рождения, как главное качество духа, однако это качество может быть более или ме нее совершенно. Отсюда исключительная необходимость раз вивать, воспитывать, образовывать духовную жизнь Ребёнка.

Следует только сожалеть, что традиционная школа, а так же многие инновационные школы недооценивают значение духовной жизни в человеке, и ребёнок предоставлен самому себе в сотворении своего духовного мира и образа жизни в нём. Это есть величайшая трудность для Ребёнка, и она редко увенчивается успехом. Не будет никакого преувеличе ния, если сказать, что действительный образовательный про цесс, строящийся на началах гуманно-личностного подхода, есть в первую очередь процесс облагораживания души и сердца Ребёнка, обогащения его духовного мира и мотивационного обеспечения жизни в нём. В Душе и сердце Ребёнка должны быть поселены: светлые образы, мысли и мечтания — чувст во прекрасного, стремление к самопознанию и саморазви тию; понимание беспредельности; ответственность за свои мысли; устремлённость к благу; мужество и бесстрашие; слу жение планетарной и космической эволюции; чувства забо ты и сострадания, радости и восхищения; сознание жизни, смерти и бессмертия...

Находясь среди светлых и возвышенных образов, распола гая таким богатством, душа начинает жить и трудиться, созда ёт свой мир, творит и притягивает новые образы. В этом ду ховном мире высшие знания будут одухотворены, умножены и возвращены людям в виде результатов познавательного труда, творчества, общения, созидания нравственных и культур ных ценностей, в виде плодов физического труда, в виде люб ви к ближнему, к Родине, в виде преданности и мужества.

Нынешние перемены в обществе обостряют вопрос о вос питании правильного отношения детей к вещам и собствен ности. Пристрастие к вещам и собственности, поглощён ность заботами о личных материальных благах и приобрете ниях обедняют духовный мир человека, суживают сознание, огрубляют сердце, рождают в нём асоциальные мысли, моти вы и поступки.

Речь здесь не идёт о создании необходимого комфорта, стимулирующего творческий труд, и о приобретениях, сде ланных на правовой основе, трудом и талантом. Не идёт речь и о безрассудных тратах богатств. Речь идёт о духовных опо рах пользования собственностью, о том, чтобы человек осво бодился от ядовитого дыхания собственности. Можно иметь вещи, богатство и не унижать себя чувством собственника, можно владеть богатством без страсти к владению. Чувство собственности измеряется не самими вещами, но мыслями. Чувство превосходства над другими, вызванное собственно стью и материальными благами, унижает не других, а возгор дившегося. В Школе Жизни следует разумно реализовать об разовательную задачу понимания унизительного значения примата чувства собственности над другими чувствами. Во истину: тому, кто больше отдаёт, тому и воздаётся сторицей.

В Школе Жизни уроки духовной жизни создают в Ребён ке условия для рождения в нём личности, семена которой в нём были заложены изначально.

Содержание уроков духовной жизни должно быть сораз мерно возможностям и опыту детей. Ниже даётся примерный перечень вопросов и тем, по которым можно строить про грамму этого образовательного курса:

Что такое Духовная жизнь человека?

Дух. Душа. Духовность. Сердце. Сердечность.

Что такое жизнь и как она могла возникнуть?

Качества Духа — воля, свобода, творчество, познание.

Человек — кто он? Зачем и для кого рождается? Что зна чит — чело-век?

Миссия каждого отдельного человека в земной жизни.

Миссия общества. Служение своей Миссии.

Человек среди людей, люди вокруг человека.

Высшие и низшие качества человека.

Отрицательное отношение к грубостям, хамству, скверно словию, курению, алкоголизму, пристрастию к вещам.

Размышления над притчей: "Однажды ученики спросили Благословенного (Будду): "Как понять исполнение заповеди отказа от собственности? Один ученик покинул все вещи, но Учитель продолжал упрекать его в собственности. Дру гой оставался в окружении вещей, но не заслужил упрёка ".

Как понять:чувство собственности измеряется не веща ми, но мыслями?

Самопознание и саморазвитие, самоутверждение и само воспитание.

Развитие и совершенствование духовных сил.

Стремление к возвышенному.

Красота Блага и возвышающая сила творения Блага.

Сила Духа, смелость Духа, бесстрашие.

Сердце — дом Духа.

Вся жизнь протекает через сердце.

Ничто иное не поможет так утончить сердце, как беспре дельное духовное даяние; пусть каждое сердце источает потоки даров духа.

Какие бывают сердца у людей?

Как воспитывать своё сердце?

Переживания Сердца. Предчувствие Сердца. Сердечность.

"Что сердце подскажет","Как велит сердце",

"Чувствую сердцем", "Вижу сердцем" — что означают эти высказывания?

Мудрость. Сердце — хранитель чаши мудрости.

Следовать мудрым советам.

Любовь. Как любить.

Духовная Жизнь и внешняя Жизнь — их взаимосвязь.

Творчество, труд, созидание, науки, искусство, общение — проявления духовной жизни людей. Человеческая культура — материализованная форма духовной жизни людей.

Стремление совершенствовать и обогащать жизнь в окру жающей среде для себя и для других; забота и мысли об улучшении условий жизни на Земле.

Природа — её красота, многообразие, её бесконечное дви жение. Целесообразность в Природе. Горы, долины, камни, реки, моря, леса, цветы, птицы, животные, люди, небо, Солнце, Луна, звёзды — их единство. Космос творит нашу планету. Забота о Природе на планете Земля, о здоровье самой Планеты.

Космос, Вселенная, дальние миры.

Вечность и Беспредельность в Космосе. Тяга к дальним ми рам. Мысленные полёты к дальним мирт, Созерцание звездного неба.

Легенды о Высших Существах, помогающих людям в эволю ционном движении.

Жизнь и Смерть — приход человека в земную жизнь и уход из жизни. Что такое воплощение? Бессмертие?

Человек стремится к совершенствованию, чтобы стать Богочеловеком.

Какие существуют религии? К чему они призывают людей? Верить в Бога, верующий — что это значит?

Мыслить, думать — суть духовной жизни. Мышление рож дает мысли, мыслеформы, мыслеобразы. Они бывают свет лые и тёмные, добрые и злые, радостные и грустные, вы сшего духовного плана и низшего духовного плана. Постоян ное, неугасимое, непрерывное мышление людей — поколения за поколениями — населяет пространство огромным коли чеством мыслеформ и мыслеобразов разного качества и ро да, создает Ноосферу планеты.

Важность уберечь Ноосферу от загрязнения тёмными, злы ми мыслеформами и мыслеобразами, обогатить её светлы ми и добрыми детищами человеческого мышления. Человек ответствен за свои мысли.

Умение управлять мышлением, думанием. Знать, о чём и как думать.

Этот перечень вопросов и тем не является строго после довательным и полным.

Основные способы проведения уроков Духовной жизни — это: беседы, рассказы учителя; свободные обсуждения, выска зывания, аналитические суждения с привлечением собствен ного опыта; чтение легенд; анализ литературных произведе ний; мечтания о полётах в дальние миры, о строительстве своих городов, государств; молчание и думание (уроки молча ния) о разных проблемах — о самом себе, о близких и род ных, о добре и зле в жизни людей, об улучшении жизни лю дей; обращение к своему сердцу; занятия по саморазвитию умения видеть сердцем, принимать сердцем, понимать серд цем, любить сердцем, болеть душой; повседневная практика посылки добрых и благих мыслей близким и родным, людям планеты, детям Земли; запись сновидений; ведение дневнико вых записей о своих переживаниях; письменноречевые раз мышления о духовных вопросах; философствование.

Как уже было сказано, в Школе Жизни в третьем или чет вёртом классе рекомендуется посвятить часть уроков чтению таких произведений, как "Маленький принц", "Чайка по имени Джонатан Ливингстон" и т.д.

На уроках же духовной жизни предлагается возвращаться к этим произведениям для более глубокого их понимания и извлечения красоты мудрости (философии духовной жизни).

6. Уроки постижения красоты

В Школе Жизни это есть интегральный образователь ный курс, цель которого — выявить и развить в Ребёнке глобальную способность постижения и переживания красо ты в разных её проявлениях и формах. В процессе развития этой способности раздвигаются грани духовной и нравст венной жизни Ребёнка, грани его познаний, деятельности и творчества.

В то же время находящаяся в развитии способность на правляет Ребёнка на самосовершенствование и утверждение прекрасного в себе и вокруг себя. Формула "Сознание кра соты спасёт мир" обретёт для Ребёнка конкретный смысл и станет мотивацией многих его благих побуждений.

Важно проследить самое главное — качество интегрально-сти уроков постижения красоты. Виды искусства рассматри ваются как своеобразные науки, которые тоже исследуют действительность, постигают мир. Каждый вид искусства де лает это своими средствами и описывает реальность языком красок, звуков, движений. Что является предметом исследо вания для каждого вида искусств? Таким предметом являет ся сам человек, его мир чувств, его духовный мир, его судь ба и жизнь в целом.

Если художник рисует одинокое дерево, это не означает, что ему жаль конкретное дерево, а означает, что в этом об разе выражает он свою жизнь, свои познания и отношения, жизнь людей. С помощью своих творений: художественных полотен, симфоний, балетных и драматических спектаклей, романсов и песен их создатели (художники, композиторы, артисты, балетмейстеры, режиссёры и др.) несут людям яр кие образы жизни для облагораживания чувств, мыслей, вза имоотношений, жизни; доставляют им радость, волнение, вызывают сострадание, возмущение. Образы искусств укра шают жизнь и быт людей.

Такая интегральность образовательного курса "Уроки по стижения красоты" обеспечивается тем, что, кроме многих других сфер действительности, он вбирает и синтезирует в себе обычные для начальных школ предметы — музыку и изобразительное искусство, а также балет и театр.

На уроках постижения красоты дети слушают эмоцио нальные рассказы учителя из жизни выдающихся художни ков, композиторов и музыкальных исполнителей, режиссё ров и артистов театра и кино, танцоров и т.д, рассказы о зна чении цвета и звуков в жизни, в духовном мире. Детям даёт ся возможность долго рассматривать качественные репродук ции картин, долго слушать музыку, искать чувства, отражён ные в музыке, в рисунках, в танце.

В Школе Жизни содержание образовательного курса "Уроки постижения красоты" строится примерно по следую щей схеме:

Красота во всём; движение к порядку и красоте в прояв ленной Вселенной. Красота как высшее состояние, высший закон гармонии, порядка, целесообразности. Космос — зна чит "Порядок", "Устройство", "Красота". Движение Все ленной к преобразованию хаоса и безобразия в гармонию в облике красоты.

Красота в Природе: формы, цвета, убранство, целост ность, взаимообусловленность, перемещения, движения, го лоса, образ жизни, горы, равнины, реки, водопады, моря, растения, их плоды, семена, леса, животные, насекомые, птицы, смена времён года, погода, облака, ветры, стихии, огонь... Принцип стремления к целесообразности и гармо нии в творческом восхождении Природы. Способность ви деть красоту во всех проявлениях Природы (красоту внешних форм и сочетания цветов, красоту движений, красоту закономерностей и целесообразности) и восхищаться ею, беречь всю нерукотворную красоту Природы.

Красота Космоса: Солнечная система, восход и заход Сол нца, день и ночь, Луна, звёздное небо, расположение звёзд, закон целостности и притяжения, свет, тьма, движение Земли вокруг своей оси, вокруг Солнца, порядок движения, стремление к совершенствованию. Способность видеть и чувствовать явную и скрытую красоту Космоса.

Красота жизни людей — устремлённость к совершенство ванию, восхождению.

Человек — микрокосмос, носитель всей гармонии и красо ты Мироздания. Красота и совершенство тела человека, красота речи, человеческого общения, красота труда; руко творная красота, плоды человеческого труда, творчества, гения — красота архитектуры, живописи, музыки, танца, обрядов; красота созидания, преобразования; красота науч ных теорий и открытий.

Способность восхищаться и наслаждаться высшими образца ми рукотворной красоты, высшими духовными ценностями.

Красота духовной жизни, красота и возвышенность мысли; красота чувств; высшая красота и гармония — любовь; красота истины; красивая душа; красота сердца; внутрен нее обаяние человека; красота человеческих взаимоотноше ний; стремление к самосовершенствованию и гармонии; уме ние создавать красивые мысленные образы, радоваться во ображаемой красоте; способность чувствовать и восприни мать незримую красоту, радоваться красоте во всех чело веческих проявлениях и возмущаться из-за бездуховности, пошлости и безвкусицы, бессердечности и жестокости.

Преобразующая, возвышающая сила сознания красоты, спо собности построения и переживания красоты умом и серд цем. Стремление к упорядочению жизни по принципам красоты, к утверждению гармонии и порядка.

В образовательный курс "Уроки постижения красоты" включаются такие формы деятельности детей, которые помогут им накапливать в себе опыт понимания красоты: обсуждения, сравнения и оценки; слушание высших образцов классической и современной музыки, сочинение музыки и песен, пение, по сещение выставок картин, оценка образцов живописи, рисова ние с заданием изображать чувства, стремления, настроения; посещение спектаклей; постановка спектаклей и т.д.

7. Уроки планирования и деятельности

Любая форма конкретной деятельности и поведения осу ществляется на базе уже заготовленных или специально по строенных планов. Планы могут быть неосознанными, как будто их вовсе и нет, но деятельности без плана не бывает. Качество самой деятельности и её результаты предопределя ются качеством плана и, разумеется, слаженностью и фи лигранностью знаний, умений и навыков, лежащих в основе этой деятельности. Присвоение системы знаний, умений и навыков в отрыве от создания, осмысления предварительно го плана деятельности влечёт за собой неполноценную, не качественную деятельность, с большим количеством проб и ошибок и с тратой излишнего времени, и, конечно же, про дукт деятельности тоже получается некачественный.

Следует учесть ещё то недовольство, нервозность, дис комфорт, которые переживает Ребёнок, когда что-то не по лучается. Нужно ещё раз подчеркнуть, что полноценность де ятельности и её продукта, личностное удовлетворение процес сом деятельности и её продуктом обеспечивается наличием пла на, его целостностью и владением способами его реализации.

Наличие планов в структуре деятельности следует рас сматривать в качестве усилителя мотивационного импульса к деятельности. То, что получается у ребёнка, больше поощря ет его, чем то, в достижении чего он не уверен. Планирова ние есть глобальная способность к любому виду деятельности: трудовой, познавательной, творческой, игровой. Сознание необходимости плана дети особенно ярко обнаруживают в ролевых играх, когда долго обсуждают, кто чем должен быть занят, как действовать согласованно, чтобы игра получилась.

В традиционной начальной школе развитию и выращива нию способности действовать по плану уделяется мало вни мания; дети в лучшем случае научаются действовать по уже заготовленному плану, по образцам, по подражанию ("Де лай, как я"), но не по осмысленному построению или выбо ру планов. Обычные уроки труда эту проблему не решают.

В Школе Жизни содержание образовательного курса "Уроки планирования и деятельности" направлено на разви тие и выращивание в детях глобальной способности строить планы и осуществлять по ним целенаправленную деятель ность. Кроме требований формирования нужных знаний и навы ков, курс отражает примерно следующий перечень вопросов:

Составные деятельности: мотив, цель, план, система спо собов, результат.

Значение плана в осуществлении процесса деятельности и получения результата.

Виды планов: воображаемый, схематичный, развёрнутый.

Умение создавать новые планы, выбирать из готовых пла нов нужный, перенимать план, разгадывать план, исходя из образца.

Планы для разных видов труда, творчества, познания.

Опыт деятельности по планам. Совершенствование планов и развитие умения их создания.

Совершенствование способов (умений и навыков) деятель ности по изготовлению намеченного изделия, достижению цели.

В Школе Жизни на уроках планирования и деятельности дети занимаются изготовлением разных полезных, познава тельных, творческих изделий; работают с бумагой, картоном, тканями; с природными материалами; на дереве (резьба, плотничество), на металле (чеканка) в школьных мастерских; заняты оформлением помещения, стен, изготовлением и ремонтированием мебели.

Часть изготовленных изделий дети могут брать домой, да рить близким, гостям школы. Часть изделий может быть про дана в школьном магазине (киоске), который обслуживают сами дети.

8. Уроки смелости и выносливости

В Школе Жизни содержание этого курса включает в себя физическую и психологическую подготовку детей, направ ленную на развитие в них таких качеств характера, как сме лость (мужество, бесстрашие), ловкость и выносливость. В этот образовательный курс вводятся специальные игры и за дания, которые ставят детей перед необходимостью проявлять и развивать в себе эти качества, преодолевать страх. Дети ос ваивают также некоторые им доступные способы защиты и самозащиты. Раскрытие содержания образовательного курса "Уроки смелости и выносливости" остаётся за учителем.

9. Уроки о природе

Природа есть раскрытая книга жизни. Главная цель изуче ния этой "книги" детьми и взрослыми заключается в том, чтобы человек научился делать выводы для обогащения, со вершенствования своей духовной, нравственной, социальной жизни. На примерах растительного и животного царства нуж но дать детям понять, какие сокровища заложены в человеке: если сравнительно низшие организмы адаптируются к осно вам бытия, то тем более человек должен приложить усилия к преуспеянию. Жизнь пчёл, муравьев, обезьян, различных жи вотных, перелётных птиц, их социальная и трудовая органи зованность, порядок и стройность, восходящее, эволюцион ное движение всего природного царства должны быть поня ты как проявление закона о вечной связи человека с Приро дой, о становлении человеческой культуры, цивилизации, ду ховности с помощью Природы.

Тайны Природы составляют генетическую основу вечного и неиссякаемого человеческого устремления к познанию. Уроки о природе учат детей дружить с Природой, заботиться о Природе, слушаться Природу, внимать её мудрости, вести с ней диалог.

Уроки о природе рождают и воспитывают в детях чувство ответственности перед Природой в силу своего человеческо го назначения, воспитывают и развивают в них способность удивляться и восхищаться явлениями Природы.

Удивление и восхищение, интерес и познавательное стремление, благоговение и любовь развиваются в детях че рез видение необычного в обычных природных явлениях, че рез постижение нескончаемых таинств Природы, через вооб ражение изначального созидательного восхождения Приро ды, через постижение красоты творимых Природой явлений и устремлённости её к гармонии, организованности и порядку, многообразию и уникальности, целесообразности и цело стности.

Надо, чтобы Ребёнок почуял мудрость и могущество При роды, почуял сущность Высшего Разума в Природе.

В Школе Жизни всё содержание образовательного курса "Уроки о природе" строится с учётом этих основных поло жений.

10. Уроки о мире наук

Это есть своего рода синкретный образовательный курс, цель которого ввести детей в мир наук и помочь им расши рить своё сознание. Из этого курса дети усвоят, как тесно связаны многие отрасли познания, как велик круг науки. Они поймут, что каждый учёный соприкасается с целым ря дом научных областей и что каждая наука имеет свои цели и свой предмет исследования. Не следует думать, что такой курс может быть воспринят лишь в старшем возрасте. Имен но в начальных классах дети особенно легко усваивают ши рокие взгляды. Конечно, изложение курса должно быть увле кательным. В содержание этого курса включаются примерно следующие вопросы:

Что такое наука.

Наука в жизни людей.

Истории о величайших научных открытиях человечества.

Жизнь гениев человечества.

Созидательная и разрушительная сила научных открытий.

Наука и нравственность.

Наука и цивилизация. Умение людей пользоваться плодами цивилизации.

История об Атлантиде.

Какие бывают науки и что они исследуют. Рассказы об отдельных науках.

Как происходит исследование и открытие. Научные лаборатории, институты, станции.

Облик учёного, преданного науке и людям (Луи Пастер, Джордано Бруно, Андрей Сахаров...).

Над чем работают учёные мира.

Научные открытия и сенсации в наши дни.

В Школе Жизни практикуются: создание "исследователь ских" лабораторий, объединяющих детей по их познаватель ным интересам; проведение опытнической работы; подготов ка докладов и проведение "научных" симпозиумов, конфе ренций, сообщений, обсуждений. Желающие выпускают книги, в которых обобщают результаты своих опытов и на блюдений.

В Школе Жизни учреждается информационная служба, разными способами распространяя сведения о новейших до стижениях и открытиях.

11. Уроки общения

Цель этого образовательного курса в Школе Жизни — на учить детей, как жить среди людей с пользой для себя и для других. Однако это не значит освоить свод правил вежливого отношения к людям. Эти правила, как и многие другие нрав ственно-этические нормы, должны быть выведены из сути духовного состояния, из нравственности сердца. Исходя из этого, в качестве основы содержания образовательного курса "Уроки общения" выделяется развитие и воспитание таких качеств души и сердца, как: любовь к ближнему, долг и от ветственность, заботливость, совесть и стыдливость, сдержан ность, искренность, уважение, понимание, сострадание, сорадость и сотрудничество. Развитие и воспитание такого со стояния духовности сопровождается присвоением детьми ос новных законов нравственности и выработкой свода правил общения в разных общественных условиях и ситуациях. В кругу тех вопросов, над которыми должны задуматься душа, сердце и ум Ребёнка, кроме вопросов, которые вытекают в связи с перечисленными выше качествами, первостепенными являются:

Человек рождается для человека, для людей.

Чего ждёт человек от человека, от людей.

Чего ждут люди от человека.

Как помочь человеку утвердиться.

Радоваться успехам друга, близких людей.

Что значит: Любовь есть Истина. Как надо любить.

Что значит: Радость есть особая Мудрость. Как прояв лять эту Мудрость.

Что значит: Ласка есть часть Правды. Как быть ласко вым.

Всё содержание уроков общения находит подкрепление и развитие в каждодневной жизни Ребёнка в общении с члена ми семьи, с учителями и друзьями, со знакомыми и незнако мыми людьми, старшими и младшими и т.д. Любовь и сер дечность должны быть развиты и утверждены именно в слож ных реалиях жизни, на что непосредственно и направляют Ребёнка уроки общения.

12. Уроки иностранной речи

Возраст от рождения до 9—11 лет есть наиболее сензитивный и плодотворный период для присвоения детьми родно го и иностранного (иностранных) языка. Этому способству ет усиленная активность прирождённой речевой функции, которая со временем будет слабеть и гаснуть. После 9—11-летнего возраста иностранную речь ребёнок может усвоить с помощью других функций, для которых это занятие являет ся неестественным. Отсюда трудности и интерферирующие явления в присвоении иностранных языков.

Для построения содержания присвоения иностранной речи и определения методических путей следует принять во внима ние ещё одно важнейшее психологическое обстоятельство: носитель иностранной речи, то есть учитель, должен стать для де тей жизненно необходимым человеком, интересным и любимым, и в этом потоке жизни дети должны оказаться перед потребно стью заговорить. Естественность языковой среды является вы сшим стимулом присвоения детьми иностранной речи. Эта пси хология допускает, при соблюдении таких условий, введение сразу, или друг за другом, двух иностранных языков.

В Школе Жизни иностранный язык (языки) вводится с того этапа, с которого дети поступают в школу: с подготови тельной группы, с нулевого или первого класса. Занятия ве дутся 3—5 раз в неделю и в течение всего периода начальной школы. И делается это с расчётом, чтобы с III—VI класса, а тем более со второй ступени образования дети смогли зани маться на этом языке по какому-либо предмету.

Определение конкретного содержания уроков иностран ной речи возлагается на учителя.

13. Уроки игры в шахматы

Этот образовательный курс в Школе Жизни интегрирует процесс развития многих высших функций, способствует воспитанию в детях нравственно-волевых качеств, совершен ствует их взаимоотношения.

Кроме самого содержания игры в шахматы, дети присваи вают правила игры, развивают в себе умения усидчивости и сосредоточенности, предвидения, фантазирования, комбини рования; научаются уважению "противника", этике при выигрывании и проигрывании, умению наблюдать за игрой и не мешать играющим.

Дети узнают о легендах об изобретателе этой удивительно мудрой и увлекательной игры, о чемпионатах мира по шах матам, разбирают шахматные этюды. Устраивают соревнова ния в классе и выявляют своего чемпиона, играют в шахма ты со взрослыми в семье, с ребятами из других классов.

14. Уроки компьютерной грамотности

Компьютер занимает всё большее место в жизни людей: в их быту, в их трудовой и творческой деятельности. Он стано вится важнейшим способом добывания, обработки и хране ния широчайшей информации, обеспечивает доступ к ин формации без ограничения расстояния и в самые сжатые сроки. Школа Жизни создаёт возможность для овладения детьми компьютерной технологией, культурой и нравствен ностью пользования компьютером; возможностями в получе нии информации, которые он предоставляет. Важно, чтобы дети поняли: не следует злоупотреблять компьютером — дол го засиживаться перед экраном, играть в азартные и злобные игры, пользоваться компьютером в ущерб своему развитию и т.д. Конкретное содержание уроков компьютерной грамотно сти определяет учитель.

Об ожидаемых результатах в Школе Жизни

Этот перечень основных образовательных курсов, при полноте их программного содержания и целостности с личностно-гуманным образовательным процессом, обеспечивает достижение поставленных перед Школой Жизни целей. Кро ме нормативных образовательных стандартов, дети овладевают глубокими и широкими знаниями и такими психологически ми качествами, которые стимулируют дальнейшую познава тельную деятельность и устремлённость к новым знаниям.

Среди ожидаемых результатов следует суммарно перечис лить те глобальные способности, личностные качества, кото рые являются достоянием Школы Жизни, считаются её об разовательными стандартами:

* способность к познавательному чтению;

* способность к письменноречевой деятельности;

* лингвистическое чутьё и умение языковых обобщений;

* способность к математическому воображению;

* развитая духовная жизнь;

* способность к постижению красоты и стремление творить прекрасное;

* способность строить планы и вести деятельность по ним;

* смелость, ловкость и выносливость;

* нравственная позиция и развитое умение общаться;

* способность деятельности общения с помощью иностранного языка;

* интерес к игре в шахматы как условие стремления к саморазвитию разных умений.

Разумеется, во всё это будут привнесены развитые инди видуальные возможности и дарования, будет сказываться об раз жизни в семье и семейное воспитание. Последнее может усилить стремление ребёнка к дальнейшему облагоражива нию своей личности.

По всему основному циклу образовательных курсов созда ётся разного рода печатный познавательный материал. В нём находит отражение, с одной стороны, определённый объём содержания образования, с другой — способы деятельности по его присвоению. Форма, содержание и способы деятель ности, как единое целое, вводят Ребёнка в сферу сотрудни чества, исследования, направляют его на самопознание, са мосовершенствование, саморазвитие. В качестве познава тельных материалов могут быть: учебные книги, тетради на печатной основе, раздаточные страницы, серии книжек, за дания по выбору и т.д.

По тому или иному образовательному курсу учебная кни га для каждого класса состоит из серии книжек и тетрадей, и потому в течение года они часто меняются. Раздаточные страницы, как правило, предназначены для разового пользо вания. На каждого ребёнка имеется пакет, в котором хранят ся все уже использованные печатные материалы.

Уровень образованности детей, окончивших Школу Жиз ни, обеспечит им полную возможность успешно продолжить учение на второй ступени общеобразовательной школы. Однако не исключено возникновение такой ситуации, когда де тей не удовлетворит обычное содержание программ и тот пе дагогический процесс, в который они будут вовлечены учи телями с авторитарным педагогическим мышлением и тради ционным опытом. Руководству школ, коллективам учителей следует принять предварительные меры, чтобы предотвра тить возникновение конфликтной ситуации. Принцип этих мер заключается в понимании того, что не только начальная школа обязана готовить детей для дальнейшего образователь ного процесса, но и вторая ступень школы должна стремиться стать перманентным преемником детей, получивших в началь ной школе более продвинутое развитие и образование в силу гу манно-личностного подхода к ним. Оптимальным вариантом было бы преобразование второй ступени школы с её содер жанием и процессом образования, исходя из изменённых психологических свойств детей (теперь уже подростков) и на основе принципов гуманно-личностной педагогики. Разуме ется, такое обновление связано в первую очередь с подготов кой и переподготовкой учительских групп и коллективов.

О дополнительном образовательном цикле

Дети ещё больше продвинутся в своем развитии и образо вании, если они в Школе Жизни проходят пяти- или шести летний образовательный цикл в условиях полного дня. Режим полного дня полезно отразится и на Школе Жизни с трёх- или четырёхлетним циклом. В школе с полным днём создаёт ся возможность для более рационального распределения ос новных образовательных курсов и введения дополнительных курсов. Ниже даётся примерный перечень дополнительных образовательных курсов без дальнейшего раскрытия их содер жания. Предполагается, что, во-первых, в силу разных при чин этот перечень может быть изменён и дополнен, во-вто рых же, содержание каждого курса может быть раскрыто, ис ходя из опыта построения курсов основного образовательно го цикла.

Примерный перечень дополнительных образовательных курсов Школы Жизни:

1. Иностранный язык.

2. В Мире мифов, легенд и сказок.

3. Театральная деятельность.

4. В Мире танца.

5. В Мире музыки.

6. Занятия с компьютером.

7. Рассказы из истории Родины.

8. В Мире саморазвития.

9. Занятия в трудовой мастерской.

10. Игры, спортивные праздники.

По поводу иностранного языка следует сказать, что если в подготовительной группе и в нулевом классе дети усваива ют, скажем, английский язык, то с первого класса продолжается усиленное обучение этому языку с расчётом, что скоро он станет языком общения и обучения какому-либо образо вательному курсу. Наряду с этим языком с первого класса вводится ещё один иностранный язык.

В школе с режимом полного дня ежедневно выделяется достаточное время для самостоятельной познавательной ра боты и выполнения учительских заданий.

Особенности образовательного процесса в Школе Жизни

Образовательный (педагогический) процесс в Школе Жизни характеризуется специфическими особенностями, ко торые придают ему гуманно-личностную направленность.

Первая особенность

Ребёнок есть деятельное существо, имеющее свои ещё не развитые и не проявленные силы и духовную безгранич ность. Он передаётся человеку, людям, ставшим уже взрос лыми, умными, образованными, ставшим учителями и вос питателями и берущим на себя ответственность по заверше нию сотворения человека. Поэтому образовательный процесс должен охватить Ребёнка полностью, со всей его природой, принимать его следует таким, какой он есть, и творить в нём развитого, свободного и образованного человека. Оптимисти ческая, жизнеутверждающая и жизнерадостная сила образо вательного процесса заключена во внутренней преемствен ности созидательных духовно-природных сил в Ребёнке и творящей мощи человека-воспитателя, человека-учителя, на правленной на сотворение Благородного Человека, достой ного щедрости Творца.

Вторая особенность

Ребёнок есть целостное явление, и в нём развивается це лостная личность. Целостность Ребёнка проявляется и утвер ждается в жизни и жизнью. Ребёнок не существует без лич ной жизни; она вбирает в себя всю совокупность окружаю щих его явлений в виде переживаний, впечатлений, стремле ний. Жизнь влечёт Ребёнка в его будущее, и он стремится войти в неё со своей взрослостью и свободой, долгом и забо тами, в качестве равноправного члена общества. Ребёнок мо жет найти жизненный смысл только в том образовательном процессе, который предоставляет ему такую же стреми тельную жизнь. Исходя из сказанного, в силу целостности личности Ребёнка, образовательный процесс тоже должен быть целостным, а условием этого является развивающаяся в много образных формах жизнь Ребёнка, жизнь детей.

Третья особенность

В жизни Ребёнка можно различить два её уровня: первый уровень есть спонтанная жизнь, то есть жизнь, проявляюща яся без педагогического вмешательства; второй уровень есть педагогизированная жизнь. Образовательный процесс составляет второй уровень жизни Ребёнка. Этот уровень жиз ни, как высший, должен вбирать в себя и первый уровень — спонтанную, самобытную жизнь Ребёнка и детей. Образова тельный процесс — второй уровень жизни детей — принима ет всю гамму их спонтанного, самобытного уровня жизни, обогащает и стимулирует её своими ферментами, мотивационными источниками и тем самым возвышает планку перво го уровня жизни до второго. Урок является ведущей формой жизни детей и единицей непрерывного образовательного про цесса, он есть не основная форма процесса обучения, как при нято в традиционной педагогике и практике, а аккумулятор жизни Ребёнка, аккумулятор жизни детей. Урок лишается сво его традиционного построения и нацеленности на обучение и преобразуется в неформальный, взаимоустремлённый кон кретный процесс общения, процесс сотрудничества, в ходе которого решаются цели и задачи образования.

Четвёртая особенность

Мир есть венец сотрудничества. Зерно духа сохнет без влаги взаимности. Сотрудничество должно быть доброволь ным. От сердца к сердцу — таков закон сотрудничества. Вся жизнь в мире зиждется на идеях общежития и сотрудничест ва. Это значит: объединение целей и устремлений, сил и зна ний; согласованность и взаимопонимание; взаимность и сорадость в успехе; взаимоуважение и взаимоутверждение. По длинное сотрудничество появляется не в силу простого со гласия осуществлять коллективно какой-либо проект; оно появляется вместе с радостью, с чувством совместимости, с желанием быть вместе, трудиться вместе, без всяких мыслей о награде и наказании. Обычно у маленьких детей есть тяготе ние к тому, чтобы находиться вместе и вместе что-то делать. Основы сотрудничества — это радость совместного бытия, со вместного труда, совместной жизни. Стремление к сотрудни честву с людьми есть прирождённая черта Ребёнка, оно зало жено как в его движущих силах, так и в индивидуальной на правленности, в сути назначения в жизни. В силу сказанно го сотруднические взаимоотношения учителя с детьми должны стать естественным качеством гуманного образовательного про цесса. Учитель закрепляет добрые взаимоотношения между детьми путём воспитания в них сотрудничества. Учитель и дети берегут ценность сотрудничества как в общении между собой, так и в раскрытии пространственных представлений; каждый бережёт его в мире своей духовной жизни. Сотруд нические взаимоотношения развиваются в Ребёнке как каче ство его личности. Сотрудничество имеет ценность нравст венную и ценность познавательную. С помощью сотрудниче ства в образовательном процессе Ребёнок ускоряет своё про движение в познании, так как, по законам психологии, в со трудничестве со взрослым он оказывается сильнее и умнее, чем в самостоятельной работе, он поднимается выше по уровню интеллектуальных трудностей, разрешаемых им; в сотрудничестве, под руководством, с помощью учителя Ребё нок всегда может сделать больше и решить более трудные за дачи, чем самостоятельно. Опыт сотрудничества помогает Ребёнку решать и выполнять такие же сложные задачи и за дания при самостоятельной работе, ибо он переживает в се бе незримое руководство и поддержку учителя. Ребёнок в школе ведёт деятельность, которая поднимает его выше са мого себя в духовном, нравственном и познавательном пла не, и только сотрудничество делает возможным, чтобы воспи тание опережало обучение, а обучение опережало развитие. Осуществление сотрудничества в образовательном процессе зависит от личностных качеств учителя. Учитель сам устрем лён к сотрудничеству с людьми в своей каждодневной жиз ни, пробуждает дух сотрудничества в каждом ребёнке, насаж дает этот дух в многогранной жизни детей.

Пятая особенность

Личность Ребёнка не станет полноценной без такого мощного качества познавательной активности, без такой гло бальной способности, какой является оценочная деятель ность. Оценочная деятельность осуществляется на базе ана литического сопоставления результата познания с образцом, эталоном этого результата. В силу разнообразия эталонов (материализованные, процессуальные, идеальные, личност ные, общественные и т.д.) разнообразны и акты оценочной деятельности. В образовательном процессе ведётся целенаправ ленное развитие и выращивание в Ребёнке способности к оце ночной и самооценочной деятельности: принятие или творение эталонов, образцов, присвоение способов оценочных сопо ставлений, оценочных, самооценочных суждений, контроля и самоконтроля и т.д.

Учительская оценочная деятельность, со своей стороны, утверждает в Ребёнке успех и предотвращает от неудачи. Всё это в образовательном процессе рождает содержательные оцен ки и упраздняет всякие формальные отметки и награды: цифро вые, словесные или знаковые, материализованные или матери альные. Из класса в класс дети переходят на основе характе ристик учителей, а в год два раза дети готовят для своих ро дителей пакеты с образцами своей познавательной и творче ской деятельности.

Шестая особенность

Вдохновителем образовательного процесса в Школе Жиз ни является Учитель. Гуманно-личностный подход к детям осуществляется учителем, который придерживается его ос новных идей и принципов и стремится к их творческому осу ществлению. Если учитель, как личность, не может принять идеи гуманно-личностной педагогики, на что он имеет пра во, если он сам не является гуманного склада человеком и не наполнен глубоким оптимизмом по отношению к каждому ребёнку, то такому учителю не рекомендуется работать в Школе Жизни. Учитель Школы Жизни следует "заповедям":

* Верить в безграничность ребёнка — он есть Микрокосмос.

* Верить в свои Педагогические Способности — "Я от Бога учитель".

* Верить в силу Гуманной педагогики — в ней Творящая Энергия.

Вера есть предчувствие знания. Она, как двигатель, на прягает энергию и тем усиливает работоспособность. Вера позволит учителю проникнуть в духовный мир детей, по стичь безграничность каждого ребёнка, найти верные пути воздействия. Учителю нужно согласиться с целостной приро дой Ребёнка, с его основными природными страстями и ис кать пути провоцирования и удовлетворения этих страстей в образовательном процессе, в каждом моменте общения с Ре бёнком. Учителю надо понять исключительную важность ду ховного развития детей, стремиться к обогащению духовной жизни каждого Ребёнка.

Вера учителя в безграничность Ребёнка находит своё воп лощение через постижение им объективной закономерности, заключающейся в том, что становление человека зависит от качества очеловеченности среды. Это значит: о силе природы Ребёнка надо судить по тому, какой действительностью он ок ружён, кто его воспитатели и учителя, которые организуют для него педагогический процесс и живут в окружающем его мире. Очеловечивание среды вокруг каждого Ребёнка, гуманизация социума и самого образовательного процесса есть высшая забо та учителя.

Учитель творит педагогический процесс и переустраивает окружающий мир так, чтобы в них Ребёнок:

* познавал и усваивал истинно человеческое;

* познавал себя как Человека;

* проявлял свою истинную индивидуальность;

* находил общественный простор для развития своей истинной природы;

* проникался общечеловеческими интересами; » был защищён от влияния, способного провоцировать его на асоциальные проявления.

Какой учитель наиболее ценен для Школы Жизни?

Надо предпочитать того учителя, который идёт новыми пу тями. Каждое слово его, каждый поступок его несёт на себе пе чать незабываемой новизны.

Учитель Школы Жизни. Советы учителю Школы Жизни

Понятия Учитель и Ученик вмещают в себе высочайший духовный смысл, исходящий из того же источника, что и смысл базисных для нас понятий: Школа, Воспитание, Обра зование, Просвещение, Урок, Жизнь. Учитель и Ученик явля ются как бы обобщающими понятиями; все остальные груп пируются вокруг них и служат им.

Суть смысла понятий Учитель и Ученик заключена в их едином ядре — УЧ, которое, со своей стороны, несёт в себе два начала; У и Ч. Первое начало У, как уже было сказано при определении понятия Урок, означает: Ура, Свет, Логос, Слово (которое было в начале), Жизнь, Любовь, Бог. Второе же начало Ч следует понимать как Чело, Дух (сравните: Че ло-Век, т.е. Дух, преходящий Веками).

Исходя из этого, получается, что понятие Учитель имеет такую смысловую основу: Дух, творящий, излучающий, даря щий Свет, Жизнь (смысл Жизни), Любовь, Знания, Мудрость. Соответственно понятие Ученик означает: Дух, ищущий, при нимающий Свет, Жизнь (смысл Жизни), Любовь, Знания, Мудрость.

С этой точки зрения следует осмыслить также понятия: Учение, Учить, Учиться, Обучать, Учебник и т.п.

Эту целостность сути Учитель—Ученик, всю взаимозави симость Вселенского единства, заключённую в ней, раскры вает перед нами Новый Завет в глубоких аллегорических формулах: «Я посадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог... Насаждающий и поливающий же суть одно; каждый получит свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение».

Учитель есть соработник у Бога, Его помощник в творе нии Человека. Если он не будет сажать и поливать с чувст вом и пониманием глубокой ответственности и с такими же глубокими знаниями и творчеством, — как и в какую почву сажать, как поливать и лелеять, — то зерно духа не получит нужного развития, жизнь и судьба Ребёнка будут искажены, миссия его будет погублена.

Учитель Школы Жизни несёт служение — перед Плане той и Вселенной, перед Прошлым, Настоящим и Будущим, перед Ребёнком и Человечеством, перед Творцом.

Учитель Школы Жизни в полной мере осознаёт свою Миссию: способствовать духовному восхождению человече ства и Человека, выживанию и спасению жизни на Земле.

Учителя Школы Жизни не покидает:

* искренняя любовь и преданность к каждому ребёнку;

* чувство глубокой ответственности перед судьбой каждого ребёнка;

* стремление к пониманию каждого ребёнка.

Учитель постигает педагогические аксиомы и делает из них соответствующие выводы для себя:

* Личность воспитывается Личностью.

* Благородный человек воспитывается Благородным человеком.

* Любовь воспитывается Любовью.

* Доброта воспитывается Добротой.

* Сердце воспитывается Сердцем.

Это есть путь к своей личности и к открытию своих педа гогических дарований.

Пусть учителя сопровождают вечные истины заповедей:

* Ищи и найдёшь.

* Проси — и дано будет.

* Стучи — и открыто будет.

Пусть учитель глубоко осмыслит мудрость зова:

* Учи счастью красоты.

* Учи счастью знания.

* Учи счастью любви.

* Учи счастью слияния с Высшим.

Учитель Школы Жизни есть человек, ведущий служение ра ди высших целей человечества, ради планетарной и космической эволюции, и ему должны быть созданы такие условия, чтобы он мог всецело посвятить себя тончайшему делу воспи тания.

Учитель не есть слуга общества, хотя удовлетворяет запро сы общества; он стремится к воспитанию высокоразвитого и образованного Человека, опережающего общество и способ ного вести его за собой.

Учитель не есть слуга государства, хотя придерживается нормативных требований государства; он стремится к воспи танию Человека с государственным мышлением, способного участвовать в прогрессивных преобразованиях в государстве.

Учитель не есть проводник идеологии какой-либо партии, каких-либо догм; он несёт детям свою высшую идеологию служения Родине, человечеству, целям планетарной и косми ческой эволюции.

Школа Жизни настраивает существо сознания детей в ключе будущего.

Школа Жизни есть школа творчества.

Школа Жизни открывает путь быстроходам.

В Школе Жизни нет места грубостям, крикам, раздраже ниям, наказаниям, неприемлемо никакое насилие и навязы вание.

В Школе Жизни нет плохих и отстающих детей.

В Школе Жизни не призывают родителей помочь детям в учении.

Школа Жизни строит перед Ребёнком духовные, нравст венные, познавательные барьеры, через сотрудничество помо гает ему преодолевать их. Это есть путь утверждения успеха.

Школа Жизни ведёт Ребёнка от успеха к успеху.

В образовательном процессе Школы Жизни постоянно и творчески утверждаются принципы гуманно-личностного подхода к детям, что и рождает Дух Школы.

Ниже приводится свод рекомендаций для деятельности учи теля Школы Жизни.

* Когда видите приходящих детей, скажите: "Мы ждали вас!"

* Проявляйте живой интерес к жизни Ребёнка, к его радо стям, огорчениям, стремлениям, успехам, неудачам, к его личностным переживаниям; при необходимости содействуй те, помогайте, выражайте ему сорадость, сочувствие.

* Говорите детям о мощи возвышенного устремления.

* Умейте вызывать сотрудничество не только в поступках, но и в мышлении.

* Общайтесь с Ребёнком как с взрослым, от которого ждут взаимного доверия, уважения, понимания.

* Делайте день рождения каждого ребёнка праздником в классе, высказывайте ему пожелания, преподносите ему в подарок уроки, рисунки, сочинения о нём, давайте ему по чувствовать, как его любят, уважают учитель и товарищи, ка ких успехов они от него ждут.

* Устанавливайте с каждым ребёнком личные, доверитель ные взаимоотношения, вызывайте доверие и искренность Ребёнка к вам вашей доверительностью и искренностью к нему.

* Любите смеяться вместе с детьми, веселитесь, играйте, ша лите вместе с ними.

* Своё возмущение поведением Ребёнка выражайте ноткой намёка на то, что вы от него этого не ожидали, что у вас о нём более высокое представление.

* Выражайте живой интерес к увлечениям (хобби) отдельных детей (собирание марок, открыток, составление альбомов и т.д.), участвуйте в них.

* Удивляйтесь, восхищайтесь, радуйтесь, когда тот или иной ребёнок совершает достойный поступок, проявляет смекалку и сообразительность, мыслит сосредоточенно.

* Поощряйте творческую деятельность детей, помогайте им писать пьесы, ставить спектакли, оформлять их художествен но и музыкально, готовить художественные утренники, вы ступать со своей самодеятельностью перед родителями, дру гими учениками, детсадовцами.

* Научите детей выпускать книжки с собственными расска зами, сказками, сочинениями, стихами и т.д., интересуйтесь этими книжками, читайте их, берите их с разрешения авто ра, чтобы показать своим коллегам.

* Предлагайте детям стать художниками книжек с рассказа ми, стихами, сказками, напечатанными на листках, которые следует сложить и сшить, оформить обложки, нарисовать в них картинки по содержанию произведения, а также объяс нить слова, поставить вопросы к тексту.

* Учите детей строить свои города, летать высоко. » Извиняйтесь перед Ребёнком, если по какой-либо причи не не можете сразу ответить на познавательный вопрос, с ко торым он обращается к вам; объясните причину откровенно, скажите, что дадите ответ через несколько дней, и не забудь те выполнить обещание.

* Приобщайте родителей к школьной жизни своих детей, приглашайте их руководить кружками, дежурить в школе, ус траивайте с ними встречи детей.

* Пишите письма родителям с положительной оценкой по ступка Ребёнка, по поводу достижения успеха в учении, по любому значительному поводу, достойному одобрения.

* Предлагайте родителям присутствовать на уроках.

* Делайте урок аккумулятором жизни детей, цените, любите, принимайте и провожайте каждый урок.

* Знакомьте детей с планом урока, с содержанием заданий, принимайте во внимание пожелания детей по содержанию урока.

* Приглашайте детей быть соучастниками ваших педагогиче ских поисков, высказывать своё мнение по поводу того или иного метода, задания и т.д., применяемых вами с целью ап робирования.

* Поощряйте детей ставить вопросы, спрашивать, выражать собственное мнение, утверждать свою позицию; относитесь к мыслям, утверждениям, оценочным суждениям, отношениям детей серьёзно, с достоинством.

* Провоцируйте дискуссии детей с вами, давайте им возмож ность доказывать вам, объяснять ошибку, опровергать ваше утверждение, и тогда, признав их правоту, выражайте им благодарность за то, что не позволили вам углубиться в своём заблуждении.

* Учите детей этично высказывать, обсуждать, предлагать, доказывать своё мнение.

* Поощряйте поисковую, исследовательскую деятельность детей, отдельного ребёнка, практикуйте на уроках чтение на учных докладов, обсуждение отдельных вопросов.

* Вводите на занятиях мгновения молчания, когда малыши устремляют мысли к самому Прекрасному. Такие мгновения могут вызывать искру сердечного огня.

* Учите детей думать, проявляйте своё поощрительное отно шение к детям, умеющим думать, размышлять, обсуждать. » Размышляйте вслух сами, чтобы давать детям образцы: как думать, как искать решение задачи, как обсуждать, оцени вать.

* Часто предлагайте письменные задания с размышлениями ребёнка о самом себе, о своих взаимоотношениях с окружа ющими его людьми, об отношении их к нему.

* Подчёркнуто уважайте право Ребёнка оберегать своё спо койствие от шума и другого рода раздражителей при обдумы вании задачи, при выполнении письменной работы.

* Можно самому тоже писать вместе с детьми сочинение, выполнять самостоятельные задания, контрольную работу, а затем знакомить их с результатами своих стараний, давать возможность высказывать свои оценочные суждения.

* Призывайте детей находить и исправлять допущенные ошибки в своих письменных работах; исправленные самими детьми ошибки в дальнейшем не принимайте за ошибки.

* Предлагайте детям содержание целых историй с вопроса ми, как поступили бы они на месте героев. Пусть дети назы вают себя героями и принимают на себя качества замечатель ных людей.

* Давайте детям на уроках альтернативные материалы, зада чи и задания.

* Пользуйтесь способом "допущения" ошибок, предостав ляйте детям возможность обнаруживать их и исправлять; благодарите детей за содействие.

* Не ставьте одного Ребёнка в пример другому ни в приле жании, ни в поведении.

* Помогайте Ребёнку превзойти самого себя.

* Замечайте и радуйтесь, когда Ребёнок достигает успеха.

* Задавайте детям домашние задания в ненавязчивых фор мах, разрешайте самим тоже задавать себе задания.

* Предлагайте детям задания с целью определения своих предельных возможностей, давайте им возможность пробо вать себя в заданиях для последующих классов.

* Поощряйте стремление детей браться за решение сложных задач и заданий, помогайте им учиться способам их решения.

* Приобщайте детей к подбору учебного материала, предла гайте им заполнять учебники своими страницами с дополни тельным материалом.

* Предлагайте желающим готовить и проводить на уроках свои "пятиминутные уроки", помогайте им в проведении та ких уроков.

* Обращайтесь к детям с просьбой помогать вам составлять сложные задачи и задания, головоломки и ребусы, а при их использовании на уроках не забывайте указывать автора работы.

* Проявляйте интерес к тому, понравился ли детям урок, прислушивайтесь к их пожеланиям.

* Выражайте детям свою благодарность за содействие в про ведении интересного урока.

* Приносите детям свои извинения, если урок не вызвал в них эмоционального и интеллектуального удовлетворения, пытайтесь вместе с детьми выяснить причины.

* Придавайте особое значение усилиям, стараниям Ребёнка в выполнении задания, интересуйтесь, с какими трудностя ми встречался он и как их преодолевал.

* Проявляйте своё оптимистическое отношение к возможно стям Ребёнка, особенно когда его постигает неудача.

* При своих оценочных суждениях по поводу работы Ребён ка больше опирайтесь на положительное, достигнутое, на продвижение; ошибки и неудачи рассматривайте на фоне до стигнутого.

* При проверке письменных работ детей пользуйтесь зелё ными чернилами, то есть ищите в работах детей хоть малей шее продвижение и зелёными чернилами выражайте своё одобрение; ошибки детей принимайте как сигнал недочёта вашего объяснения и ищите путь его исправления.

* Поощряйте самооценочную и оценочную деятельность каждого ребёнка, давайте ему возможность оценивать свою работу вслух, высказывать свою оценку о работе товарища.

* Развивайте в детях уважение к произносимым словам. Де ти должны понять, что каждое слово — как стрела громо гласная, каждое слово — как печать мысли.

* Развивайте в себе великий дар терпения. Творческое тер пение творит мощь, и с каждым часом напрягается действи тельность.

* Стремитесь к овладению изящным исполнением педагоги ческих процессов.

* Говорите с детьми спокойно, располагающим к себе голо сом и экспрессией.

* Следите за чистотой вашей речи, не допускайте её загряз нения.

Хотя эти рекомендации не охватывают полной гармонии гуманно-личностного общения учителя с детьми, и хотя они порой походят на описание приёмов, тем не менее они могут оказать содействие учителю в его попытках делать первые ша ги в сторону гуманизации своего педагогического процесса.

Материальная база и предметно-пространственная среда Школы Жизни

Общие основы гуманно-личностной педагогики предъяв ляют свои условия к зданию для Школы Жизни, обустройст ву двора и помещений. Имеется в виду, в частности, следую щее:

* Здание Школы Жизни должно выражать идею Храма Све та, Знаний, Мудрости, Устремлённости, Одухотворённости. Оно должно иметь мягкие, округлые формы; купол к звёзд ному небу.

* Зелёный двор с деревьями, клумбами цветов, оранжереей; животные, умеющие дружить с детьми и разгуливающие по двору; игровые площадки с сооружениями для развития сме лости, ловкости, сообразительности, силы; уголки для уеди нения.

* Спортивный зал, оборудованный соответственно с образо вательным курсом "Уроки смелости и выносливости"; за крытый бассейн.

* Актовый зал с музыкальными инструментами для представ ления концертов, спектаклей и показа фильмов.

* Широкие рекреационные залы с возможностями устраи вать выставки, оборудованные удобными диванами, кресла ми, столами и стульями; на столах шахматные и шашечные доски, уголки с умными играми.

* На стенах залов и коридоров, в кабинетах попечителей и разных служб — детские рисунки в красочных рамках.

* Полукруглые, пространные и светлые классные комнаты с удобными рабочими стульями и столами, которые можно расставлять по-разному — для работы со всем классом, для групповой и для индивидуальной работы.

* Комнатные цветы на подоконниках и в уютных местах.

* Диваны и кресла для отдыха; полки для библиотеки, стел лажи для хранения учебных материалов; ящики на каждого ребёнка, где хранятся работы детей.

* Обширные доски, телевизор, проигрыватель, ковры на по лу, смежная комнатка и уголки для уединения.

* Кабинеты музыки, рисования, творческого труда, компью терный кабинет, мастерские.

* Расположенные на удобном месте рабочие кабинеты попе чителей, кабинеты 'разных служб.

* Отдельный отсек для подготовительных групп и нулевых классов. Отдельный отсек для I—IV классов; смешанное рас положение I—IV (V—VI) классов по этажам.

* Светлая, удобная столовая с удобной и элегантной мебелью и посудой.

* Обширный, парадный вестибюль с удобно расположенной раздевалкой.

* Стены внутри помещения окрашены в мягкие светлые тона, разрисованы по детским мотивам.

* Звонок в школе с музыкальными мелодиями, вызывающи ми мажорные настроения.

* При специальном планировании строительства Школы Жизни эти условия могут быть ещё больше обогащены и творчески разрешены.

Соблюдать все условия предметно-пространственной сре ды Школы Жизни, разумеется, будет не везде возможно, так как школы могут создаваться в приспособленных помещени ях и, может быть, без особых финансовых источников. В та ком случае, начиная с самого необходимого, нужно действо вать по принципу постепенного улучшения и расширения предметно-пространственной среды и укрепления материальной базы школы. И эта работа должна вестись исходя из идей гуманно-личностной педагогики.