Лексика, обозначающая черты характера человека в тувинском языке
статья

УДК

Лексика, обозначающая черты характера человека в тувинском языке

Ш. Ш. Көк

Тувинский государственный университет

Характер человека – это совокупность психических, духовных свойств человека, обнаруживающихся в его поведении [Ожегов 1992: 319]. Даже если человек не психолог, он может замечать определенные черты характера в людях, поскольку в течение жизни мы встречаемся, разговариваем и контактируем с разными людьми. А научные работы, касающиеся этой темы, помогают нам глубже разобрать внутренний мир человека.

Изучению лексики, обозначающей черты характера посвящены труды исследователей-лингвистов Ю.С. Лычкиной [2014], А.Д. Ли [1984], А.А. Добрининой [2006], Ю.С. Шулякиной [2014] и др.

В тувиноведении данная тема в лингвистическом плане не являлась объектом специального исследования.

Мы, опираясь на работу А.А. Добрининой, разделили лексику, обозначающую черты характера человека в тувинском языке на 7 групп: 1. Слова, отражающие отношение человека к самому себе; 2. Слова, обозначающие манеру поведения; 3. Слова, отражающие волевые качества человека; 4. Слова, отражающие отношение человека к другим людям; 5. Слова, отражающие отношение человека к труду; 6. Слова, обозначающие нравственную сущность человека; 7. Слова, характеризующие человека по его отношению к вещам.

В настоящей работе остановимся на лексике, отражающей отношение человека к другим людям. Её в свою очередь разделили на хорошие и плохие качества.

Источником настоящей работы послужила роман-трилогия одного из основателей тувинской литературы С. Тока «Араттыӊ сөзү» («Слово арата»). Анализируемая лексика представлена в виде семантической классификации, включающей в свою очередь на следующие лексико-семантические группы.

Слова, обозначающие хорошие (положительные) качества:

Продемонстрируем следующие слова в составе предложений.

Эвилең-ээлдек, эптиг-ээлдек ‘вежливый, мягкий’. Эвилең-ээлдээ-даа өл хаак-ла. (СС Лд, 7) букв. ‘Характер его такой мягкий, как легко сгибаемый тальник’.

Чазык, чазык-чаагай ‘добродушный; приветливый; общительный’. Биеэги-ле чазык-чаагай чаӊы ол хевээр тур. (СТ Ас, 235) букв. ‘Он стоит (передо мной) такой же, как и прежде, добродушный и общительный’.

Сагыш-човаачал ‘заботливый, отзывчивый’. Сээӊ сагыш човаачалыӊ аттыг-ла болгай харын. (СТ Ас, 47) ‘Конечно, ты же такой заботливый’.

Буянныг ‘благородный, добродетельный, милостивый, добрый, сердечный’. Ол хире буянныг шымбай кижини намдан үндүрерге кайын боор. (СТ Ас, 162) ‘Как так можно такого благородного, приличного человека исключить из партии’.

Чугаакыр ‘разговочивый, словоохотливый’. Хөй чүве-ле бижиир, чугаакыры дээрге мырыӊаай аажок. (СТ Ас, 8) ‘Он очень много пишет, еще разговорчивый такой’.

Баштак, оюн-баштак ‘шутливый, шуточный’. Вера аажок хөглүг баштак кижи. (СТ Ас, 92) ‘Вера очень веселая и шутливая’.

Слова, обозначающие плохие (отрицательные) качества:

В составе следующих предложений можно встретить отрицательные свойства характера.

Багай ‘плохой, нехороший’. Багай кижилерни намдан ап октаптыӊар (СТ Ас, 43) ‘Плохих (негодных членов) исключите из партии’.

Бак сагыштыг, бак-чаяанныг ‘дурной, неприятный’. Бак сагыштыг улустуӊ биске шуут херээ чок. (СТ Ас, 71) ‘Нам точно не стоит держать неприятных людей’.

Мегечи ‘лжец, лгун, врун; лживый, обманчивый’. Ол черле чүве мегелээр кижи. ‘Он, действительно, лживый человек’.

Чашпаа, авыяас ‘льстивый, угодливый’. Камбызы бар-ла шаа-биле доңгаңнаан, тейлегилээн, кургамзыг авыяас-чашпаа каткы-иткизин хайындырган олурган. (СТ Ас, 103) ‘Камбы изо всех сил поклонялся, молился, смеялся своим льстивым смехом’.

Саваажок ‘дурной, шальной, наглый, невоспитанный’. Кижизиг эвес, эң дерзии, саваажок чүве үүлгедир маӊгыстар болбаспе бо. (СТ Ас, 237) ‘Это совсем не человечные люди, совершают очень жестокие, чудовищные поступки’.

Ажыныычал ‘вспыльчивый, неуравновешенный, невыдержанный; сердитый’. Дарга-даа шуут ажыныксай берген. (СТ Ас, 76) ‘Начальник точно начал сердиться’.

Доңгун ‘грубый, неделикатный, невежливый, строптивый’. Чоп кончуг дошкун кижи апардыӊ? (СТ Ас, 180) ‘Ты откуда взялся такой грубый’.

Кадыг ‘грубый, недобрый, неприветливый’. Ол кончуг кадыг, шыӊгыы негелделиг кижи. (СТ Ас, 215) ‘Он очень требовательный, строгий человек’.

Каржы ‘безжалостный, жестокий; грубый, злой’. Хелиңнер, кескийлер, камбылар, соржулар дээрге феодализмниӊ эӊ каржы, эӊ ямбылыг кезектери-ле болгай (СТ Ас, 237). ‘Хелины, старшие ламы, амбы-ламы, соржу – это самые жестокие и самые привилегированные части феодализма’.

Дерзии ‘жестокий, бесчеловечный, беспощадный’. Феодалдарныӊ дерзии аажылалын чурттап эрткен бис. (СТ Ас, 237) ‘Мы видели и пережили бесчеловечное отношение феодалов’.

Адаанзырак ‘мстительный’. Ооӊ төрел-аймаа шупту аажок адаанзырак улус. ‘Весь его род, действительно, очень мстительный’.

Как показывает анализируемый материал, лексика, обозначающая характер человека, в тувинском языке занимает одно из ведущих мест. Следует также отметить то, что среди наименований, обозначающих характер человека, зафиксировано немало фразеологизмов. Если рассмотреть с точки зрения морфологической принадлежности, данные слова относятся не только к прилагательным, но и к глаголу, наречиям.

1. Добринина А.А. Прилагательные современного алтайского языка, обозначающие черты характера человека (в сопоставительном аспекте): дис. канд. филол. наук: : утв. Новосибирск, 2006. 214 с.

2. Ожегов С. И. Толковый словарь русского языка. М., 2012. 1376 с.

Научный руководитель – канд. филол. наук, доц. Е. М. Куулар