Сценарий выступления воспитанников Дома творчества "Возвращаясь к истокам"
материал по теме

Сценарий выступления воспитанников

МУ ДО  «Нылгинский дом детского творчества»

на районном конкурсе

«Возвращаясь к истокам»

Разработан педагогом дополнительного образования

МУ ДО «Нылгинский ДДТ» Зайцевой Еленой Эдуардовной

Цель:

усиление патриотического и эстетического воспитания;

Задачи:

- формирование чувства принадлежности и гордости за свою малую родину, своё село;

- расширение кругозора и изучение удмуртских обычаев;

- приобщение учащихся к культурно-историческому наследию своего народа;

- привлечение к коллективному творчеству.

(На фоне музыки «Воспоминание» выходят две девушки. Идет демонстрация слайдов о Нылге.)

 1 дев.   Малая Родина или большая - все это Родина, как ни зови.

               Силу дает и надежду внушает, боль утоляет и учит любви.

                Малая  родина или большая, - все это Родина только одна.

                В миг, когда рушится все и ветшает, держит на свете она.

2 дев.     Я знаю, есть большие  города,

        Где оживленно жизнь ведет круженье,

        Но, где бы, ни был, отдаю всегда

        Селу  родному предпочтенье.

1 дев.      Село мое - уютное, неброское

         Мне не забыть, куда не денусь я …

         Бегут года, как с свечки капли воска,

         Все это жизнь, история моя.

2 дев.     В 2010 году наше любимое село отмечало свой юбилей – 300-летие.

Раньше село носило двойное название Нылга-Жикья. Видимо поселение Нылга-Жикья основали выходцы из двух родов Нылга и Жикья. Во главе рода Нылга  стояла женщина по имени Ныл. Впоследствии к этому слову добавили  «га», точно так же, как и Можга, Пурга. Раньше дочь могли запросто назвать Ныл, Нылаш, Нылы. Второе название Жакы - родина, переименовано на русский лад Жикья. Так село получило двойное название. Со временем, второе название исчезло, и по сей день, мы пользуемся одним названием. На основе легенды о происхождении названия села, учитель ИЗО «Нылгинской СОШ»  Тронина В.Л. разработала эскиз герба.

(слайд5 с изображением герба и флага с. Нылга)

1 дев.    В разработке флага использована идея, предложенная Хмелевскими. На фоне голубого цвета изображена девушка Нылга с крыльями. Крылья-мечты. Наше село живет мечтами и верой в хорошее будущее. Над девушкой изображен узор «ронжа» (жакы). Синий цвет- река Нылга. Зеленый цвет- цвет жизни. Белый цвет- чистота, к которой мы стремимся. Крест на флаге - перекресток дорог. Желтый цвет- цвет солнца и тепла.

2 дев.     Все по-разному выражают свою любовь к родному селу. Кто-то посадит дерево, кто-то напишет картину, а кто-то сочинит песню. А у нас есть свой гимн Нылге, который был написан Хмелевскими.  

(звучит гимн Нылге, на экране демонстрация кадров)

1 дев.    Как у нас в Нылге зорьки ясные,

               Как у нас в Нылге люди сильные.

               Как у нас в Нылге, дали синие,

              А нылгинки  у нас все красивые!

2 дев.     Раздавайся, круг,

                А то мене тесно!

                Хоть и мало я пляшу —

                Зато интересно!

(на сцене Удмуртский танец, сразу на фоне музыки выходит девушка с перепечем в национальном стилизованном костюме)

Дев. (слайд 17)

Перепечи, перепечи!

Ах, как они вкусны!..

Может быть, кто-нибудь да знает

Биографию их?..

Корни их уж очень хороши –

Зори на Каме прекрасны, как сны,

Щечки их зарумянены солнцем

Во время восхода.

Их аромат навеян цветущими лугами вдоль Валы.

Праматерь их – Земля,

Отец – народ удмуртский.

Дитя их стало родным для нас.

Всех оно объединяет,

Сближает, как братьев. Друзья! Угощайтесь!

Спрашивают у хозяйки нашей:

- Перепечи?

- Перепечи!

Подрумяненный восходящим Солнцем колобок.

Словно утреннее солнце, ты

Хранишь

Добрые традиции предков!

(Угощает перепечем. Музыка меняется «Мозмем сюлэм», девушка демонстрирует костюм, слайд 18)

1 дев. Вашему вниманию мы предлагаем современный стилизованный костюм северных удмуртов.  Данный комплекс отличает сопоставление двух контрастных цветов – белого холста и красных орнаментальных мотивов, сдержанность и благородство цвета и форм. Особенностью женского костюма является яркий и красочный передник, вышитый по подолу узорами, обшитый лентами. Замечательные  пояса с богато орнаментированными концами, заканчивающиеся бахромой или кистями.

Согласно древнему принципу троичности пространства в композиции удмуртского костюма имеются три яруса. В удмуртской трактовке нижний ярус  представлен в нижней части платья, который виделся как злой, враждебный, холодный, темный, северный, населенный  неясными по своей природе существами, духами, божествами. Границей между нижней и верхней частями является  вставная полоса «сöзул лента», которая оберегает верхние миры от проникновения злых духов. На ней помещен древний ромбический мотив - символ плодородия, символ Солнца, знак счастья.

Средний ярус костюма наглядно иллюстрирует зону земли, где располагается фартук «айшет». К среднему ярусу нужно отнести также орнаментацию головного полотенца «чалма». Оно входило в женский головной убор. В данном случае это налобная повязка «йыр керттэт», а головное полотенце «чалму» носили только замужние женщины.

Согласно традиционным удмуртским представлениям, одежда должна скрыть подлинную фигуру женщины от окружающих злых сил, быть надежным оберегом в продолжение рода. В старину одежде, особенно праздничной, придавалось религиозно-магическое значение, узоры размещались в особо уязвимых местах, являлись своеобразными молитвами, заклинаниями, обращенными к добрым силам с просьбами помочь в борьбе за жизнь.

2 дев.     Любая деревня, любое село богато своими народными традициями, обычаями и обрядами, которые берут свое начало из глубины веков. Нылгинцы и в наше время следуют некоторым из них.  В нашем селе еще сохранились старинные удмуртские обычаи проводов в армию.

(демонстрация слайдов, ведущая комментирует слайды)

1. Новобранец заходит в дом своих родственников в сопровождении друзей.        

2.       Хозяин дома всех приглашает   за стол.

3.       За столом принимают угощенья хозяев, поют обрядовые песни.                 

 4.    Хозяйка дома вручает подарок рекруту (вышитое полотенце).  При вручении подарка все поют, а рекрут  с благодарностью принимает его.

 5. Настала пора выходить плясать под гармошку.  Сначала честь сплясать с рекрутом предоставляется хозяевам дома.

6. ... А потом и всем желающим.

 7.  Перед уходом из дома, и только у самых близких людей, рекрут забивает в матицу ленточку с монетой. Его поднимают на руках два парня.        

8. После того, как ленточка будет забита, рекрут бросает молоток на пол. По устоявшимся приметам, по направлению упавшего молотка можно определить будущее место службы парня.        

9.  Последние напутствия.                 

10. ... И последние благодарности.

1 дев. Запевай, подруга, песню,

            Запевай напереплёт:

            Без меня никто не спляшет,

            Без тебя не запоёт!

(Исполняется песня «Снег-снежок» из репертуара Бурановских бабушек. В конце мелодия «Аргане»)

2 дев. Иду по селу - мне навстречу улыбки,

           Знакомые, добрые лица,

           Сердца золотые - из золота слитки,

           Которыми можно гордиться.

3 дев. И каждому – «Здрасьте, и как дела?»

          Знакомы мне многие с детства.        

            С одними училась, с другими росла,

            Или жила по соседству.

4 дев. Все дяди Вани и тети Даши,

          По детской привычке - без отчества.

          И все дорогие, родные все наши.

          И всех мне обнять так хочется.

Список литературы

1. Витрук Н.В. Этнокультура: русско - удмуртские связи. Избранные труды.- Ижевск: Удмуртия, 2007.
2. Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов.- Ижевск: Удмуртия, 1994.
3. Лебедева С.Х. Удмуртская народная вышивка / С.Х.Лебедева.- Ижевск: Изд-во УДГУ, 2006.
4. Прокопьев А.Н., Ишмуратов А.В. «Социодрама» как опыт художественной интерпритации обрядовых жанров фольклора // Инвожо. 2003.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Гимн Нылге.

1. Есть много на свете мест дивных и славных,

Известных и дивных, но нам дорога.

Любима, хранима и кажется главной

Простая, но милая сердцу Нылга.

В далекое время в Удмуртских просторах

Нылга началась с перекрестка.

Держалась достойно, жила без позора,

Когда бал истории бился в порог.

Пр.: Среди лесов,  среди холмов

Нам сердце согревая.

Стоит село, живет село –

Нылга моя родная.

2. В трудах и надеждах в лихое ненастье

Росла и крепчала нылгинцев семья.

Большие пожары, бунты и напасти,

Война и погибшие в ней сыновья.

Но светлая радость от жизни и мира,

Упорство и сила в вас крепко живут.

Так будьте нылгинцы, растите нылгинцы

И наши родные места расцветут.

Пр. тот же