"Льговские пословицы, поговорки, приговорки, песенки и потешки"
статья на тему

Льговские пословицы , поговорки, приговорки, песенки и потешки.

                   «Русский народ создал огромную изустную литературу: мудрые пословицы и хитрые загадки, весёлые и печальные обрядовые песни, торжественные былины…

                   Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга. Она была лишь плодом народного досуга. Она была достоинством и умом народа. Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким   содержанием всю его регулярную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов».

                                                                                              А.Н. Толстой.                                                                                                                                    

                   Русские и народные сказки, русские народные пословицы и поговорки, русское народное творчество. Русское народное… Это ведь тоже имя автора, не автора-одиночки, а автора коллектива. Людям свойственно придумывать и рассказывать. В далёкие времена, когда у людей не было ни грамоты, ни книг, всякая песня, всякая сказка, пословица, приговорка только так и могла существовать – переходя от человека к человеку, через живую речь, из уст в уста. Поэтому всё, что так передавалось и пришло к нам из глубины веков, мы называем теперь устным народным творчеством.

                  Никто из нас и не думал, что так интересно и весело собирать и записывать пословицы, поговорки и меткие, с потаённым смыслом, непонятные словечки. Это нам, современникам, они не всегда понятны, а старожилы, которые дарят нам свои воспоминания, наблюдения, свою память, как частичку быта – им всё понятно. Льговчане живут этим!

                 Мы собрали и записали около сотни пословиц, поговорок, приговорок, потешек и песен Льговского края. Обследовали на этот предмет следующие сёла и деревни: с. Банищи, с. Иванчиково, с. Красная Дубрава, с. Марица, д. Люшинка, Пригородняя Слободка, с. Черемошки, с. Шустово и город Льгов. Эти населённые пункты находятся в непосредственной близости с городом Льговом, а также несколько поговорок из города Курска и Курского уезда. В данном проекте мы представляем наиболее яркие и типичные образцы Льговского фольклора.

                Если говорить об общем впечатлении нашего устного наследия, то можно прийти к выводу, что жители нашего Льговского края имеют непростой характер. Они хитрят и жалуются, бережливы до прижимистости, любят хорошо погулять и покушать, а также не прочь пригрозить или пригвоздить собеседника метким словцом. Безграничная любовь к «малым детушкам» проявляется в колыбельных песенках и потешках, а надежды на лучшую жизнь и воспоминания о героическом прошлом выражены в наивных  и трогательных песнях балладах. Также в нашей копилке есть несколько покосных, девичьих и свадебных песен.

Пословицы и поговорки.

              Для удобства восприятия пословицы и поговорки мы разделили по нескольким темам.

Отношения. Отношения в семье.

На привет  собачка бежит. ( с. Шустово)

          Это означает, что каждый рад хорошему отношению к себе.

Родня – посерёд дня, а ночью не попадайся. (с. Иванчиково)

          Не всегда оказываются хорошие отношения с роднёй.

Был бы милый по душе, проживём и в шалаше. (Пригородняя Слобода)

          Аналогия пословицы «С милым рай в шалаше».

Господи, ты господи!

Убей того до смерти,

У кого жена хороша,

А у кого не дюже,

Убей мужа!              

                    ( Пригородняя Слобода)

          Муж всегда виноват, и если жена хороша, и если не дюже, т.е. не очень.

О характере человека, о его лени.

На лицо, как яйцо, а в серёдке болтень. (г. Льгов)

          Объяснение этой пословицы состоит в следующем: на лицо человек может быть красивый, гладкий как яйцо, а характер никакой «ни рыба, ни мясо».

На бедного Акима все шишки летят. (с. Банищи)

Ванька – туда, Ванька – сюда, а Ванька сел и никуда. (г. Льгов)

Куряне, что дворяне, только сено в бороде. (с. Кожля, бывший Льговский уезд)

Вырастили змейку на свою шейку. (Пригородняя Слобода)

Каля-маля купил коня. (г. Льгов)

           Это значит, что никудышний, неприспособленный человек купил коня.

Не люблю, когда умрут и подглядывают. (д. Городище, Курский уезд)

            О хитром человеке.

О еде.

Не ели – осовели,  а съели – попузатели. (Пригородняя Слобода)

О судьбе.

Каждая хата своим горем напхата. (с. Марица)

           У каждого свой путь, своя судьба, своё предназначение, ещё наши предки говорили – у каждого свой крест.

Кому что, а гусям ярмо. (г. Льгов)

Осуждение современных нравов.

Вам бы всё по аглицки, да на хранцузский манер. (г. Льгов)

            Эта поговорка говорит о том, что мы слишком покланяемся всему заграничному.

Теперь ваши танцы:

Прижмись ко мне покрепче, и

Давай подрыгаемся.        ( г. Курск, 60-70-е годы)

Снизу юбка из капрона,

Сверху тоже ничего. ( г. Курск, 60-70-е годы)

           Поговорка о том, что современная молодёжь одевается в очень короткие юбки и слишком прозрачные кофточки.

О работе.

От работы кони дохнут. (Пригородняя Слобода)

            Работать никто не любит.

Охоч, как Мартын до мыла. ( с. Марица)

            Ну, не любит Мартын мыться с мылом, также как и работать.

О бережливости.

На хороший кусок, всегда найдётся куток. (с. Шустово)

          Куток, значит, закоулок, местечко, куда спрятать.

О деле.

Осталось только хвост припаять и будет гавкать. (Пригородняя Слобода)

Села, чтобы не висело, а то оторвётся и побьётся. (Пригородняя Слобода)

             Раньше, почти до начала 20 века, в народном костюме не было карманов и все мелкие предметы привязывали к поясу:  Кошелёк, гребень, нож и зеркальце в том числе. Очевидно, пословица идёт ещё с тех времён.

О небрежности, неразберихе.

Чёрт завалится и того не найдёшь. (Пригородняя Слобода)

Шинтер на вынтер. (г. Льгов)

              Всё не так, всё как зря.

О пьянстве.

Как жениться, так и черти в глаза. (Пригородняя Слобода)

Иванчики в глазах. (Пригородняя Слобода)

               Говорят, что так бывает с похмелья.

Угрозы кому-либо.

Огонь бы, тебя, спалил. (с. Марица)

Маланья б, тебя, сожгла. (с. Марица)

О потаённом смысле.

А то Маруся кашлять будет. (Пригородняя Слобода)

              О человеческом организме и газах при переедании. Марусей называли часть тела ниже спины.

Интересные словечки.

               Как оказалось рядом с нами живут интересные словечки, которые нет, нет, да и выскакивают при разговоре у пожилых людей и не только…

На вдара. - зачем, почему? (г. Льгов)

Семена поныли, т.е. застыли в росте.(г. Льгов)

Ах ты шавульник -  хитрец, проходимец. (д.Люшинка)

Сливки захряснут – станут густыми, сядут (с. Марица) 

Перемадела, - пересидела, перетомилась в печке, например картошка или каша.(с.Иванчиково)

Обордюжиться – опуститься на дно жизни, говоря современным языком, стать бомжом (г. Льгов)

Оклунок – неполный мешок. (д. Люшинка, Пригородняя Слобода, с. Ширково)

Оскомелок – стёртый веник (Пригородняя Слобода)

Любая, моя, - обращение к собеседнику (с. Банищи).

Колыбельные песенки и потешки.

Ой, дуду, дуду, дуду

Потерял мужик дугу,

На зелёном на лугу.

Дуга точёная, позолочёная.

Пойди, уточка, найди.

Пойди, серая, найди.

А мне некогда –

Мне мосты мостить

Серебром гвоздить.

А царица у светлице наражаитца,

А ребёночек у люлечки качаитца.

                                                                       ( с. Иванчиково)

***

А байки – побайки.

Матери китайки,

Отцу – сапоги,

Няньке – ленточку,

Дядьке  - сивую кобылу,

Чтобы по полю ходила,

Травку щипала,

Сыночку качала.  

                                              (с.Иванчиково)

***

Ой, люлень, да люлень

В поле бегает  олень.

Мы оленя-то убьём

Ване шубочку сошьём.

Из остаточков –

Сошьём шапочку,

Из обрезочков –

Сошьём кепочку.

Будет  Ванечка ходить

И обновочки носить.          (с. Черемошки)

***

Павушка летала

Пёрышки роняла.

-Кому пёрышки?

-Родимому Вовушке.

- На что ему пёрышки?

- Шапочку купить.

На что шапочка?

-Дедушке дарить.

Дадим Вове каши

В красной чаше.

Хлеба краюшку,

Пышки, лепёшки,

Свинные ножки.                  

                                             (с. Черемошки)

Покосная песня

Лели моё, лели.

Два братца родные

Да сено косили.

Лели моё, лели.

Да сено косили.

Лели, моё, лели,

Сестрица Алёнушка

Обед выносила.

Творог и сметану.

Лели моё, лели,

Творог и сметану

И молочную кашу.            ( с. Красная Дубрава)

Жатвенная песня.

Лели моё, лели

Яровая пшеница

Возле лога стояла.

Лели моё, лели

Возле лога стояла,

Колосом мотала

Лели моё, лели

Колосом мотала,

Голосом кричала.

Лели моё, лели,

Вереницы – подождите,

Хоть жать – подожните,

А не жать – подкосите.                   (с. Марица)

Свадебная  песня.

Никто того не знает

Куда Иванушка коника седлает

А его батюшка пытает:

«Куда, Иванушка седлаешь?»

А он батюшке отвечает:

«В дорогу, батюшка, в дорогу,

Готовь, родимый, подмогу,-

Сорок лошадей верховых,

Две кареты золотых,

Два кучера молодых

Да две свахи,

Молодых спевахи.»                  (с. Марица)

Девичья песня.

Яр, ты мой яр, яр -  кудреватый,

Не вода тебя, яр, подмыла,

И не волна тебя, яр подбила,

Не жёлтые пески тебя, яр, подъели.

Это дочка отца провожала

И под ярочком часочек простояла.

Она слёзками яр подбила,

И вздыханием  засушила.

Баллада.

Шли казаки из-за Дону,

Несли жаркие огни под полою

И зажигали зелёную дубраву.

И все сосенки и ели привгорели,

И кучерявая берёза сгорела,

И соловьиная гнёздышко сотлело.

И сам соловейка осмолился.

С кучерявой берёзы он упал.

Полетел соловейка у чистое поле,

К своей сестрице перепелице.

-«Здорово, сестрица –перепелица!»

-«Здорово, мой брат, соловейка!»

-«Как шли казаки из-за Дону,

-Несли жаркие огни под полою

-И зажигали зеленую дубравушку

-Все ёлки и сосенки привгорели,

-А кучерявая берёзка сгорела,

-И сам я, соловейка, осмолился,

-С кучерявой берёзушки свалился.»

                   В своей работе о Льговском фольклоре, мы только- только соприкоснулись с громадными пластами  устного народного творчества. Мы счастливы, что смогли открыть для себя и понять, пусть небольшую частичку непростой души Льговчан, или Льговцев, как называли нас  ещё в начале 20 века.

                 « Традиционный крестьянский и рабочий фольклор совмещает в себе старину и новизну ближайших к нам времён. Многое в нём уже нуждается в пояснении, что не удивительно, но он остаётся и сегодня живым искусством».

                                                                             В.П. Аникин.

Источники и использованная литература.

1. Использованы воспоминания:

     -   Боровенниковой А.А., д. Городище

1. Бушиной Т.Г., с. Марица
2. Гурьевой Е.В, г. Льгов
3. Кобзевой Н.Ф., г.Курск
4. Коростелёвой А.А., с. Банищи
5. Лазаревой А.П., с. Марица
6. Плотниковой Т.Н., с. Черемошки
7. Селивановой Д.И., с. Марица
8. Скрипкиной А.О., с. Черемошки
9. Черняковой Д.А., с. Красная Дубрава
10. Шестопаловой В.И., с. Черемошки
11. Шестопалова П.М., с. Черемошки

2. Русский фольклор. Сост. В.П. Аникин. М., «Художественная литература», 1985.

3. Булгаков Г.И. Схематический обзор Курского края в этнографическом отношении. Курск 1927, с.93-105.

4. Российский Государственный Архив Древних Актов. «Российский атлас из 44 карт состоящий» 1792 г. Карта курского наместничества.

5. Запись на СД : Песня в исполнении Коростелёвой Агафьи Андреевны, «Ой ты Дуня». С. Банищи, запись 2006 года.

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ

 «Дом детского творчества г. Льгова»

ЭТНОЭКОЛОГИЯ

«Льговские пословицы, поговорки, приговорки, песенки и потешки.»

Автор: Остроухова Марина Георгиевна,

педагог дополнительного образования

г. Льгов – 2011г.