Комитет образования

администрации муниципального района

«Город Валуйки и Валуйский  район»    

 «ФОРМИРОВАНИЕ

 НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ ЛИЧНОСТИ ВОСПИТАННИКОВ ЧЕРЕЗ ИНТЕГРАЦИЮ РАЗЛИЧНЫХ ВИДОВ ЗАНЯТИЙ

В ТЕАТРАЛЬНОМ ОБЪЕДИНЕНИИ»

Автор опыта: Соболева Оксана Николаевна

Педагог дополнительного образования

МОУ ДОД «Дом детского творчества

Валуйского района Белгородской области»

Валуйский район, 2010 г.

Содержание:

1. Информация об опыте _________________________________3

2. Технология опыта_____________________________________10

3. Результативность опыта _______________________________21

4. Библиографический список ____________________________29

5. Приложения ________________________________________ 32

Раздел 1.  Информация об опыте

1.1. Условия возникновения, становления опыта

Нестабильность общества и отсутствие четких нравственных ориентиров в наши дни привели к тому, что «произошла интенсивная примитивизация сознания людей, и, прежде всего молодежи. Отмечается рост цинизма, грубости, жестокости, агрессивности». «У личности юношей и девушек стереотипные нравственные установки разрушены, а новые находятся в стадии становления. Ее отличают не только прогрессирующая отчужденность, повышенная тревожность, духовная  опустошенность, но и цинизм, жестокость, агрессивность. Ей присущи психопатические черты характера».

Поэтому именно сегодня остро встает вопрос о создании психолого-педагогических средств последовательного нравственного воспитания подрастающего поколения. Наметившаяся тенденция гуманизации образования  открывает возможности для развертывания планомерной работы по созданию и внедрению таких средств.

Возникновение опыта напрямую связано с этими проблемами в обществе. Перед педагогом встал вопрос, как, в процессе обучения театральному искусству развивая эмоциональную сферу, волю, художественного вкуса и воображения, формировать нравственные  и моральные  качества каждого воспитанника.

Началом работы над проблемой стало проведение диагностики  с целью выявить нравственную воспитанность и  характерологическую особенность личности каждого воспитанника объединения «Муза». В результате  диагностических исследований выяснилось, что  высокий уровень воспитанности имеют – 11,7 % воспитанников, средний – 58,8 %, низкий -29,4% (приложение 9).

Поэтому возникла необходимость в изучении системы занятий,  направленных на формирование нравственных качеств личности воспитанников. Внимательно изучив возможности  таких занятий, решила применить их на практике в процессе работы с воспитанниками театрального объединения.  

1.2. Актуальность опыта

Современная педагогика в постоянном поиске новых  форм и методов работы в использовании различных видов творчества (искусства). Воспитание через искусство является не просто важным звеном образовательного процесса, а энергетическим центром воспитания чувств и мыслей ребенка. Виды творчества – искусства (музыка, театр, хореография, декоративно-прикладное творчество, изобразительное), обладая целенаправленными возможностями воздействовать на внутренний мир ребенка, на формирование его нравственно-эстетических основ, на становление личности, играют важную роль в учебно-воспитательном процессе. Отсюда очевидны большие возможности для проведения творческих работ в кружках с художественной направленностью. Сама специфика работ, в основе которых лежат разные виды искусства, соответствует созданию благоприятного эмоционального микроклимата. Занятия в таких кружках формируют нравственные и моральные качества, развивают эмоциональную сферу, волю, художественного вкуса и воображения.

 Театральное объединение  выступает как средство педагогической поддержки воспитанников, так как дает возможность переключаться с одного вида деятельности на другой, получать удовольствие от результатов своего труда, а, следовательно, укреплять физическое, психическое и нравственное здоровье воспитанников. На занятиях, в постоянном общении с педагогом и сверстниками формируется нравственность воспитанника, обогащается его жизненный опыт. На занятии взаимодействуют все основные элементы воспитательного процесса: цель, содержание, средства, методы, организация. Воспитывает весь процесс обучения на занятии, а не так называемые воспитательные моменты.

Изучив все эти возможности театрального искусства, Соболевой Оксаной Николаевной была создана программа театрального объединения, целью которой стало воспитание нравственных качеств личности, творческих умений и навыков воспитанников средствами театрального искусства, организация  их досуга путем вовлечения в театральную деятельность.

 Для решения поставленной цели в программу были включены отдельные упражнения, этюды, задания-тренинги, специальные беседы, психологические тренинги, направленные на формирование нравственных качеств личности воспитанников.

Представленный опыт можно рассматривать как начальную ступень творческого роста, ведущую в дальнейшем к необходимости каждому работать над собой, к осознанному выбору позитивных и устойчивых духовно-нравственных ценностей. Заявленная тема достаточна, интересна для педагогов работающих в этом направлении. Она располагает большими возможностями для дальнейшего изучения и практической разработки.

1.3.Ведущая педагогическая идея опыта

Ведущая педагогическая идея опыта состоит в определении путей повышения уровня воспитанности обучающихся по программе, посредством внедрения различных методик,  которые бы обеспечивали формирование нравственных качеств личности воспитанников  на занятиях театрального объединения «Муза»

1.4. Длительность работы над опытом

Работа над опытом началась в сентябре 2006 года, когда на базе МОУ ДОД «Дом детского творчества Валуйского района» была организовано театральное объединение «Муза». За время эксперимента воспитанники проучились 3 года.

Исследование было организованно в несколько этапов:

1 этап – начальный (сентябрь 2006 - май 2007 года)

Содержание: изучение литературы  и опыта работы по нравственному воспитанию подростков (Щурковой Н.Е.,А.В. Луценко, А.Б. Никитиной,  С.В. Клубкова, М.А. Зиновьевой,  Е.А. Ивановой, И.С. Козловой, Г.Н.Токарева, С.П. Батосской), а также возможности их применения для организации учебно-воспитательного процесса в театральном объединении «Муза».  

2 этап – основной (сентябрь 2007 – май 2009 года)

Содержание: проведение эксперимента (применение на занятиях методик по формированию духовно-нравственных качеств личности воспитанников).

3 этап – заключительный (май 2009 – декабрь 2009)

Содержание: обработка результатов, анализ полученных данных.

       Диапазон опыта представлен системой занятий по  формированию нравственных качеств у воспитанников объединения посредствам внедрения в процесс занятий методов, приемов, форм и средств организации учебно-воспитательного процесса с учетом личностных возможностей и мотивов воспитанников.

1.5. Теоретическая база опыта

В педагогической проблеме исследуемая проблематика нашла отражение в фундаментальных исследованиях А.М.Архангельского, Н.М.Болдырева, Н.К.Крупской, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинского, И.Ф.Харламова и др., в которых выявляется сущность основных понятий теории нравственного воспитания, указываются пути дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов нравственного воспитания.

   Известный советский психолог Л.С.Выгодский выдвинул важный  тезис о том, что сущность процесса психологического развития заключается в усвоении ребенком общественно-исторического опыта, ребенка, человечества, в усвоении  исторически сложившихся форм и способов человеческой деятельности. Чтобы стать  полноценным и равноправным членом общества, ребенок обязательно должен овладеть и специфическими для этого общества отношениями между людьми, той системой морали, общественных идеалов, задач и способов поведения, которые позволили бы ему участвовать в жизни этого общества. Отсюда  суть формирования личности в период от детства до взрослости состоит, в том, в усвоении этой особой стороны общественно-исторического опыта, зафиксированного в образцах морали, отношений, способов поведения и т.д. Это усвоение происходит в общении ребенка с  окружающими людьми.

Имеются работы, в которых дан анализ педагогического наследия писателей, видных ученых-педагогов, внесших значительный вклад в разработку проблем нравственного воспитания школьников (Т.И.Когачевская, Т.В.Лукина и др.)

Ряд исследователей освещает в своих работах проблемы подготовки будущих учителей к нравственному воспитанию школьников (М.М.Гей, А.А.Горонидзе, А.А.Калюжный, Т.Ф.Лысенко и др.)

Нравственное воспитание личности – сложный и многогранный процесс, включающий педагогические и социальные явления. Однако процесс нравственного воспитания автономен. На эту его специфику в свое время указывал А.С.Макаренко.

В процессе формирования идейности и нравственности как сплава “знаний, убеждений и практического действия”, развития и обогащения нравственных чувств и нравственных качеств важная роль принадлежит не только школе, но и системе дополнительного образования. Именно в этом возрасте человек должен не только научиться ответственному выбору моральных ценностей, поступков, определить свое отношение к труду и будущей профессии, но и уметь реализовывать их в своей жизни.

На определение роли планирования в нравственном поведении детей было направлено внимание таких ученых как В.В. Хромов, Л.А. Матвеева, И.И. Лобанова, Л.А. Регуш и многих других.

В своих исследованиях они обращаются к формированию нравственных мотивов поведения, оценки и самооценки нравственного поведения. Нравственность предлагает не только выполнение каждым человеком моральных норм, но и активную борьбу против индивидуализма, эгоизма, стяжательства, несправедливости. Она должна воспитывать в подрастающем поколении подлинно общественную, активную нравственность, которая не может быть ограничена личным самоусовершенствованием, а требует обязательной наступательной борьбы за совершенствование всей окружающей жизни[14, с. 53].

Наиболее значительные специальные исследования некоторых аспектов формирования нравственного воспитания принадлежат: А.С. Макаренко, В.А.Сухомлинскому, Л.С. Выготскому, Н. И. Болдыреву, Н.Е.Щурковой.

Важным является понимание того, что нравственное воспитание целесообразно осуществлять также в системе дополнительного образования, в частности, на занятиях театрального кружка. Так как, занятия в театральном кружке, работа над спектаклем обеспечивают усвоение знаний в данном виде искусства, создают возможности для овладения воспитанниками приемами, способами для решения различных нравственных задач. А нравственность предлагает не только выполнение каждым человеком моральных норм, но и активную борьбу против индивидуализма, эгоизма, несправедливости.

Одна из задач воспитания – правильно организовать деятельность ребенка. В  деятельности формируются нравственные качества, а возникающее отношения могут влиять на изменение целей и мотивов деятельности, что в свою очередь влияет на усвоение нравственных норм и ценностных ориентаций. Деятельность человека выступает и как критерий его нравственного развития.

Для разработки системы занятий по выбранной проблеме Соболевой Оксаной Николаевной были изучены  методики работы и театральные технологии А.В. Луценко, А.Б. Никитиной,  С.В. Клубкова, М.А. Зиновьевой,  Е.А. Ивановой,  И.С. Козловой,  Г.Н.Токарева, С.П. Батосской .

Новизна опыта состоит в том, что в синтез типовых образовательных программ по всеобщему  и специальному театральному образованию введены отдельные упражнения, этюды, задания-тренинги, специальные беседы, психологические тренинги, направленные на формирование нравственных качеств личности воспитанников.

Вся работа по формированию нравственных качеств личности  начинается с отдельных воспитывающих ситуаций на занятиях и заканчивается массовыми мероприятиями  воспитывающего характера. Творческие занятия, уроки искусства – эта именно та стихия, которая способствует росту личности как таковой, а не только приобретению набора знаний и усвоению неких норм.

Красной нитью через педагогический опыт проходит фраза К.С.Станиславского «…Я считаю, что мне важнее воспитывать еще одну смену молодежи, чем поставить новый спектакль».

Раздел 2. Технология описания опыта

Изучив теоретическую литературу по проблеме,  педагог пришла к выводу, что для успешного формирования духовно-нравственных качеств личности воспитанников необходима система занятий. Для этого была она разработала  программу театрального объединения «Театр, в котором играют дети», в которую вошли несколько основных разделов: «История театра. Театр как вид искусства», «Актерская грамота», «Художественное чтение», «Сценическое движение», «Работа над пьесой».

Теоретическая часть этих разделов включает краткие сведения о развитии театрального искусства, цикл познавательных бесед о жизни и творчестве великих мастеров театра, беседы о красоте вокруг нас, профессиональной ориентации воспитанников. Практическая часть работы направлена на получение навыков актерского мастерства.

Главным объединяющим звеном этих разделов является формирование нравственных качеств воспитанников через изучаемые темы разделов, через совместное творчество.

Неотъемлемой частью занятий театрального кружка является компонент театральной культуры, заключающийся в знакомстве с театром  как видом искусства, изучении истории отечественного и зарубежного театра, освоении элементов актерского мастерства и постановке спектаклей, в которых заняты подростки.

Несомненно, занятие было и остается основным элементом образовательного процесса, но в системе воспитывающего обучения на основе формирования нравственных качеств личности существенно меняются его функции и формы организации, появляется возможность проводить такие занятия, которые  с удовольствием посещают все воспитанники. Почему?

Потому, что при подготовке такого занятия педагог планировала  и предусматривала:

1. формирование познавательного интереса через создание ситуации успеха для каждого воспитанника, что позволяет получить доступ к положительным эмоциям, испытать удовлетворение и радость от успешно выполненной общей работы, которое пробуждает самостоятельную мысль и вызывает совместные переживания учащихся, способствует их нравственному воспитанию;

2. создание педагогических ситуаций общения, позволяющих развивать у воспитанников способность признать и поддержать своих сверстников – конкурентов на ту или иную роль, воспитывая тем самым благородство души;

3. поощрение высказанных воспитанниками оригинальных идей, наиболее рациональных способов выполнения этюдов;

4. организацию обмена мыслями, мнениями, оценка умений своих и  товарищей в общей работе. Акцентировала внимание на том, что критике подвергается лишь идея, а ни в коем случае не ее автор, поясняю: любая критика направлена на стимулирование творческой деятельности;

5. использование нравственного опыта и опора на моральные принципы каждого воспитанника;

6. соотношение фронтальной, индивидуальной, самостоятельной работы. В процессе индивидуальных занятий по мастерству актера и сценической речи у подростков развиваются умения реально оценивать свои способности и решать проблемы соотношения желаний и возможностей. Таким образом, воспитанники учатся умению выполнять собственные обещания, что, оказывается не так легко воплотить в жизнь.

7. подборку упражнений, этюдов разного типа, вида и формы, определение цели, места и времени их использования на занятиях. Применение наглядных методов (метод иллюстрации, демонстрации, в том числе показ видеофильмов).

8. применение  различных методов организации и осуществления учебно-познавательной деятельности: словесные методы (рассказ, беседа); метод подражания; репродуктивные методы; методы самостоятельной работы (по заданию и по собственной инициативе воспитанника).

 9. использование следующих методов воспитания:

1. беседы по сюжетному рассказу;
2.  воспитывающие ситуации;
3. рассказ на этическую тему.
4. метод  изменения деятельности и общения;
5. метод изменения отношений;
6. метод поощрения и наказания.

   10. обсуждение с воспитанниками в конце занятия не только того, что узнали (чем овладели), но и того, что понравилось (не понравилось) и почему; что бы хотелось выполнить  еще раз, и что сделать по-другому.

При этом планировании увеличивалась воспитывающая функция занятия. Такие требования предъявляют сегодня к занятию не только принципы современного образования, но и сама жизнь.

Педагог считает, что всем этим требованиям на сегодняшний день отвечает занятие в театральном объединении. Занятие, на котором  воспитанники постепенно впитывают в себя «секреты» творческого мастерства, развиваясь и становясь творческой личностью и человеком, а уж потом актером – любителем либо профессионалом.

Конкретные примеры деятельности по формированию нравственных качеств личности воспитанников она приводит ниже.

 На занятиях педагог использовала эффективные и многофункциональные упражнения. Все они строились согласно нескольким принципам:  «игрового самочувствия»; «от простого к сложному»; «от элементарного фантазирования к созданию образа».

Это такие упражнения, как: «Где мы были, мы не скажем», «Массовая сцена», «Театральный билет», «Заданная поза» и т.д. Они позволяют воспитанникам рассредоточить внимание, снять телесные и психологические зажимы и помогают обрести им на сцене все те качества, которыми они в избытке обладают в реальной жизни.

Формирование у воспитанников представления о влиянии истории, условий, характера на логику и особый отбор действий складывались на примере изучения творчества великих драматургов мира и их произведений: У.Шекспира, Мольера, Мериме и русских драматургов мировой известности А.Островского, Н.Гоголя, М.Щепкина и др.

Знакомство с пьесами начиналось с анализа произведения[20, 156]. Перед воспитанниками ставилась задача сформулировать тему истории: «история про…, который…». В центре любой истории стоит герой или группа героев. И, чтобы легче было воспитанникам ответить на поставленный вопрос, они заполняли вспомогательную таблицу. (Приложение 1)

Эта таблица помогала более четко определить функции каждого из главных действующих лиц и сделать работу над ролью для каждого воспитанника более четкой и понятной. Воспитанники заполняли таблицу, анализировали и оценивали разнообразные варианты решения проблемы с нравственной точки зрения.

Для лучшего осознания роли каждым воспитанником в процессе работы над спектаклем  педагог применяла различные драматургические этюды (импровизация на тему эпизода пьесы) в процессе которых воспитанники постепенно сами понимали, что у них лучше получается, где их место в спектакле. И в ходе этих проб постепенно происходило распределение ролей.         

Успешно использовались в работе по проблеме метод незаконченных рассказов. Воспитанникам зачитывался рассказ, в котором герою необходимо было действовать, или нарушая нравственную норму, или в соответствии с ней. Каждый из них представлял, что действующим лицом является он сам. Они заканчивали рассказ, предлагая свои способы поведения, и обосновывали их.  

На репетициях спектакля постоянно возникали определенные деловые и нравственные отношения между воспитанниками. В ходе репетиций они общались между собой, влияя друг на друга. Совместная работа воспитанников  рождала между ними отношения, характеризующиеся многими признаками, которые свойственны отношениям в любой коллективной работе. Это, прежде всего, отношение каждого участника к своему делу как к общему, умение согласованно действовать вместе с другими для достижения общей цели, взаимная поддержка и в то же время требовательность друг к другу, умение критически относиться к себе, расценивать свой личный успех или неудачу с позиции сведения структуры учебной деятельности. На репетициях воспитанники имели возможность реализовать знания и умения, приобретенные на занятиях,  практически в общении между собой.    В работе над ролью предлагалось отталкиваться от логики физических действий. Логика действий способна рефлекторно вызывать и логику чувств, воздействовать на психику с ее подсознанием. Понимание действия как единства физического и психического исключало отдельное развитие элементов нравственного и эстетического поведения.

Специальное внимание по данной проблеме уделялось развитию художественного восприятия. После просмотра спектаклей (видеозапись) воспитанникам предлагалось осмыслить непосредственные театральные впечатления в процессе «последействия», используя для этого не только рассказ, письменный отзыв, рисунок, но и разнообразные формы творческой деятельности – импровизации, этюды и т.п. С помощь наводящих вопросов обращала внимание воспитанников на выразительное значение конкретных действий героев (как средство выражения их мыслей, намерений, характеров), что способствовало развитию у них эмоциональной чуткости к отдельным компонентам в образно-смысловом решении эпизодов, сцен и спектакля в целом (декорации, пространственное решение, цвет, свет, музыка и т.д.).

 Для успешности воспитательного процесса воспитанников в занятия Оксаной Николаевной были включены упражнения коррекционного характера[18, с.96], такие как: «Пресс», «Нарисуй автопортрет», «Я -  хороший, я – плохой», «Опора на самого себя», «Письма к самому себе», упражнения на  произвольное добавление к местоимению «Я» слов качеств» и т.д. (приложение 2).

Также на занятиях особое место уделялось воспитывающим ситуациям  – это естественное или преднамеренно созданная обстановка, в которой воспитанник должен обнаружить уровень сформированности определенных качеств. Это, например, ситуация распределения обязанностей, поручений, подарков, наград, выбора между личным и общественным и т.д. в таких ситуациях поведение человека обычно адекватно ее внутренней позиции. Это такие упражнения, как: «Так и не так», «Обсуждение увиденного и фантазирование», «Заданное действие», «Превращение комнаты» и т.д.

 Работа над этими ситуациями строилось по определенным этапам: 1) начальные пробы; 2) анализ получившегося и формирование пожеланий для более совершенных превращений; 3) составление плана-заказа-задумки с перечнем необходимых дел и участников; 4) осуществление одного из замыслов группой; 5) вычленение драматурга, режиссера, актеров, зрителей.

Уже на двух последних стадиях возникал новый уровень игры в перевоплощения, так как помощь требует сохранения замысла и согласованность действий.

Для нравственного воспитания важно было организовать занятие как коллективную деятельность, пронизанную высоконравственными отношениями. [20, с.149]. Для этого  использовались специальные приемы, чтобы дети смогли осознать учебную задачу и как общую, и как относящуюся лично к ним. Решение “конфликтных” задач, способствовало появлению у воспитанников своей точки зрения, которую они должны отстаивать независимо от мнения других кружковцев, педагога. Это  такие приемы, как:

1. Упражнения на коллективное взаимодействие (например: воспитанники выходят на площадку  один за другим. Представляя через пластику определенную деталь задуманного заранее механизма. Постепенно они все достраивают этот механизм, который начинает свою работу. Так рождается целостный пластический образ, синтезированный из пластических образов каждой детали. Затем каждая деталь, не меняя своей пластики, покидает механизм, и разваливается…).  
2. Игры – упражнения на память физических действий (по К.С.Станиславскому).

В процессе занятий воспитанники учились действовать целенаправленно и при выполнении этюдов, и при определении способов своего поведения.  

Примерный план занятия театрального объединения с учетом всех перечисленных методов и форм формирования нравственных качеств личности можно посмотреть в приложении к обобщению опыта (Приложение 3).

Для формирования нравственных качеств личности воспитанников педагогом были разработаны различные виды занятий: занятия-экскурсии, занятия-заочные путешествия, практикумы-соревнования, капустники, занятия-зачеты, занятия-тренинги на темы: «Расскажи мне о себе», «Понятия общения», «Что такое личность», «Добросердечность», «Жестокость», «Я в мире…мир во мне…», «Милосердие» и т.д. Остановимся на некоторых из них.

Занятия - заочные путешествия, занятия-экскурсии – это ещё одна из форм, позволяющих совершенствовать и обогащать представления воспитанников о театре как виде искусства в игровой занимательной форме, что позволяет лучшему усвоению материала. Игра – активнейшая форма человеческой деятельности. Применение игр в обучении позволяет обучаться с интересом, а занятия, основанные на игровых формах, обучение на которых проводится в процессе взаимодействия «воспитанник-педагог-воспитанник» позволяют выбирать свой путь развития для каждого воспитанника.

Такие занятия проводились в том случае, если учебный материал являлся сложным и объемным и на занятиях, где  рассматривался новый материал.

В ходе таких занятий,  опираясь на субъективный опыт детей, педагог использовала метод эвристической беседы, активизировала познавательную деятельность воспитанников. При изложении нового материала тщательно она продумывала, что изложить самой, а что её воспитанники могут изучить самостоятельно, имея на этот момент определенный субъективный опыт. В этом случае менялась вся структура занятия. В ходе такого общения происходил своеобразный обмен знаниями, коллективный отбор его содержания. Воспитанники при этом были «творцы» этого знания, участники его порождения.

Примером такого занятия являлось занятие по теме «Посвящение в зрители». (Приложение 4). В конце занятий подводились итоги, награждались воспитанники, которые, по общему мнению, лучше всех справились с заданиями. Свое мнение высказывали все желающие. Таким образом, воспитанники становились активным участниками процесса обучения, т. е. субъектом учебной деятельности, и  овладевали определенным содержанием, т. е. знали, что делать и для чего.

Например:

 Подбор дидактического материала для таких занятий требовал от педагога не только объективной сложности, но и знания индивидуальных предпочтений каждого воспитанника в работе с этим материалом. На это требовалось  много времени, но именно это позволяло создавать на занятиях ситуации успеха для каждого воспитанника и возможность для них работать с заданиями творческого, исследовательского характера.

Опыт показывает, что на таких занятиях активность воспитанников намного выше, чем на других, а в результате и качество запоминания и воспроизведения изучаемого материала намного выше. Принцип состоит в том, что на таких занятиях воспитанники сами активно участвуют в его создании и усвоении материала путем практических действий.

Параллельно с работой над драматургией в кружке шла работа над пантомимой, танцем и искусством танцевальной импровизации. Воспитанники осваивали музыкальную форму театра с проработки тем: музыка в жизни, музыка и переживания, музыка и поведение человека, танцевальные традиции и т.д. на фоне проработки этих взаимосвязей шло обучение элементам разных по стилю танцевальных форм: классический танец, народный танец, бальный танец. Полученные умения и навыки позволяли воспитанникам применять их в различных комбинациях и связках. Таким образом, формировалась лексика танца, которая использовалась для выражения внутреннего эмоционального состояния исполнителя, а также для развития сценического образа. Эти умения и навыки воспитанники применяли в процессе работы над спектаклем, а также как отдельные художественные номера в концертных программах.

Уровень усвоения воспитанниками образовательной программы педагог отслеживала на  занятиях-зачетах,  которые включали в себя выполнение знакомых заданий на организацию и слаженность коллектива, импровизации (сочинение пьесы, ремарки, превращения и т.п.) и новые задания из программы, чтобы можно было увидеть озадачивание, поиск решения и степень решимости в творчестве. Оценивались активность в выступлении воспитанника, успех выполнения им знакомых заданий, успех и участие в выполнении нового задания.

На занятиях в театральном объединении воспитывали не только содержание, методы и организация обучения, но и та атмосфера, которая складывалась на занятиях, стиль отношений между мной и воспитанниками, воспитанников между собой.

Формирование нравственных качества личности воспитанников не ограничивалось рамками занятий. Знания и умения, полученные на занятиях, воспитанники применяли на практике: вечерах, праздниках, театрализованных представлениях, конкурсах чтецов, литературных гостиных, салонах, на праздниках в школах поселка, Домах культуры,  в Доме детского творчества. Мероприятия и праздники, проводимые в коллективе, являлись промежуточными этапами контроля за развитием каждого воспитанника, раскрытием его творческих и духовных устремлений.

Опыт работы с воспитанниками показал эффективность применения системы занятий, в которые были включены  различные методики направленные на формирование духовно-нравственных качеств личности воспитанников.

В ходе теоретического и практического анализа доказано, что успешному формированию нравственных качеств способствуют следующие факторы: 

1. полное раскрытие и понимание содержания нравственности, значимости в обществе самой личности;
2. конкретизация представлений воспитанников о нравственных качествах;
3. формирование умений проявлять свои нравственные качества в процессе выполнения учащимися отдельных упражнений, этюдов, заданий-тренингов на занятиях театрального кружка;
4. специальные беседы, направленные на привлечение внимания подростков к качествам личности, которые помогают работать, общаться друг с другом.

Для успешного формирования  у воспитанников нравственных качеств педагог рекомендует применять:

а) «воспитывающие ситуации»;

б) «творческие задания»;

в) «упражнения на коллективную согласованность действий»;

г) «этюды на нравственные темы»;

д) «психологические тренинги».

е) решение “конфликтных” задач, способствующих появлению у воспитанников своей точки зрения, которую они должны отстаивать независимо от мнения других кружковцев, педагога.

       ж) введение в обучение диалога “педагог – воспитанник”, “воспитанник – педагог”, “воспитанник – воспитанник”, в котором кружковцы высказывает свое мнение, соглашаются или опровергают мнение преподавателя.

Раздел 3. Результативность опыта

Для оценки результативности актуального опыта педагогом проводилось:

1. Исследование характерологических особенностей личности с помощью  теста, который содержит опросник Айзенка (приложение 5);
2.  Исследование нравственной самооценки старшеклассников по методике Дембо-Рубинштейна (в модификации М.В.Пронина) (приложение 6);
3. Контроль воспитательного процесса определялся при помощи теста «Размышляем о жизненном опыте» (составлен доктором педагогических наук Н.Е.Щурковой) для определения нравственной направленности личности и методики С. М. Петровой «Пословицы» для определения направленности личности.   Тестирование проводилось с целью выявить нравственную воспитанность воспитанников[13, с.54].

1. Исследование  характерологических особенностей личности проводились  для   выявления личностных  особенностей, которые оказывают значительное влияние на     стиль общения между   людьми.     В качестве основного использовался тест Айзенка, шкала  градации и разработанные типологические характеристики и рекомендации по их  коррекции.

 Как показало исследование, у воспитанников разнообразные характерологические особенности личности, которые, в основном, преобладают в повседневной жизни. Эти особенности, полученные в результате исследования, были использованы в целях  коррекции взаимоотношений в системах: «педагог  -   воспитанник» и «воспитанник   –    коллектив». Знания     личностных   особенностей      воспитанников позволило понимать, объяснять    их поступки (см. приложение. таблица 1)

2. Исследование нравственной самооценки воспитанников         проводилось  по методике  Дембо-Рубинштейна (в                                      модификации М.В.Пронина).

 В процессе исследования самооценки изучались общая и духовно-нравственная самооценка, а также оценочные отношения воспитанников к сверстникам, к взрослым, к родственникам, к социуму. На основании полученных данных проводилась интерпретация самооценочной системы.

Как показало исследование, в целом для старшеклассников характерна неадекватно завышенная или заниженная самооценка, а также завышенный уровень притязаний. Часто именно в этом и кроется источник внутреннего морального конфликта, который проявляется в негативном отношении к сверстникам, родителям и взрослым.

В основном учащиеся переоценивали наличие и выраженность своих положительных качеств по направленности самооценки «Я-реальное» и недооценивали наличие отрицательных.

На основании полученных данных можно утверждать, что под влиянием нравственного воспитания на занятиях театрального кружка  произошла существенная коррекция общей и духовно-нравственной самооценки  у воспитанников, наблюдается явная тенденция к выравниванию и стабилизации выраженности средних процентов по «Я - реальное» и «Я - идеальное» по качествам общей и духовно-нравственной самооценки.

Отсюда можно сделать вывод, что разработанная программа по формированию  нравственных качеств личности способствует значительному повышению, выравниванию и стабилизации реалистичного уровня притязаний у старшеклассников, а также стабилизирует уровень адекватных самооценок. В целом можно говорить о позитивно-конструктивном и универсально-гармоничном воздействии нравственного воспитания на личность воспитанников на занятиях театрального кружка, а также позитивного формирования системы норм и ценностей, общей и духовно-нравственной самооценки, а в конечном итоге, позитивного самопознания, самоотношения и внешнего поведения.

  3.  Контроль воспитательного процесса определялся при помощи теста «Размышляем о жизненном опыте» (составлен доктором педагогических наук Н.Е.Щурковой) для определения нравственной направленности личности и методики С. М. Петровой «Пословицы» для определения направленности личности.    

Проводимая работа по разработанной программе позволила повысить уровень воспитанности, который можно проследить в сравнении на диаграмме. Что позволяет сказать об эффективности  работы Контроль воспитательного процесса определялся при помощи теста «Размышляем о жизненном опыте» (составлен доктором педагогических наук Н.Е.Щурковой) для определения нравственной направленности личности и методики С. М. Петровой «Пословицы» для определения направленности личности.    

  При анализе полученных результатов установлено, что  количество учащихся с низким уровнем воспитанности  составляет 29,4. (см. таб. 3).

Таблица 3.

Уровень воспитанности 2005-2006 уч.год

Прежде всего, у этих учащихся нравственные знания в основном соответствуют норме. Знания о способах поведения у испытуемых также достаточно развиты. Знания о нравственных переживаниях у них обычно соответствуют норме, но в тоже время учащиеся не различают оттенков в переживаниях, хотя в целом, нравственные знания у них по степени соответствия норме, выше, чем у группы с низким уровнем нравственного опыта. Но при этом обобщенность их знаний довольно низка.

Сказанное позволяет сделать вывод о том, что нравственные знания у этих юношей и девушек находятся на уровне представлений, хотя по своей глубине и широте они намного отличаются от знаний учащихся с низким уровнем нравственного опыта.

Распределение по уровням нравственного опыта воспитанников на первом этапе исследования приведены в диаграмме 1.

Диаграмма 1.

        В исследовании педагог  пыталась охватить по возможности более широкий спектр проявлений нравственного опыта – особенности реального поведения, оценочные суждения, ответы и высказывания.

О нравственном отношении она узнавала по оценочным суждениям воспитанников по поступкам другого человека, своих поступков, а также по особенностям выполнения моральной деятельности и их мотивам.

После проведения эксперимента видны большие различия в  показателях между группами (см. таб 4).

Таблица 4.

Уровень воспитанности 2008-2009 уч.год                                                                                                              

Педагог сравнила полученные результаты:

Как и на первом этапе исследования, испытуемые воспитанники разделились на три – с низким, средним, и высоким уровнем нравственного опыта.

В то же время изменился их количественный состав. Так количество воспитанников с низким уровнем нравственного опыта составляет 20,4 от выборки, со средним уровнем – 65,5 и с высоким – 14,1.

Более детальное сравнение позволило проследить изменение состава воспитанников в группах разных уровней от первого этапа исследования по второй. Так испытуемые бывшие в группе с низким уровнем попали в группу со средним уровнем.

Этот факт свидетельствует о том, что в результате формирования эксперимента у воспитанников нравственный опыт достиг высокого уровня развития (диаграмма 2).

 Помимо количественного изменения, у некоторых испытуемых отмечались и некоторые качественные особенности нравственного опыта. Прежде всего, воспитанники, обосновывали свои ответы, стали чаще ориентироваться на содержание нравственной нормы. Повысилась способность выделять нравственную проблему в ситуациях нравственного выбора. Оценки поступков стали более критичны не только по отношению к другому человеку, но и к самому себе.

Диаграмма 2

 Полученные результаты опытно – экспериментальной работы позволяют говорить о том, что в процессе занятий в театральном кружке происходит формирование нравственных качеств личности подростков. Разработанная программа показала эффективность формирования нравственности в кружковой деятельности.

Нравственные качества проявляются и формируются на всех этапах работы по программе. Целенаправленная работа положительно влияет на результативность работы.

Повышение уровня воспитанности можно проследить в сравнении на диаграмме 3.

  Из диаграммы видно, что в начале эксперимента лишь 70,5 %   воспитанников имели высокий и средний уровень показателей воспитанности, а к концу эксперимента он составил уже 78,1 %.  Что позволяет сказать об эффективности  работы по формированию нравственных качеств в театральном кружке.

 Диаграмма 3.

Исследование показало, что успешному формированию нравственных качеств способствуют:

5. полное раскрытие и понимание содержания нравственности, значимости в обществе самой личности;
6. конкретизация представлений воспитанников о нравственных качествах;
7. отдельные упражнения, этюды, задания-тренинги на занятиях театрального кружка направленные на формирование нравственных качеств;
8. специальные беседы, направленные на привлечение внимания подростков к качествам личности, которые помогают работать, общаться друг с другом.

С этой целью  педагог рекомендует применять:

а) «воспитывающие ситуации»;

б) «творческие задания»;

в) «упражнения на коллективную согласованность действий»;

г) «этюды на нравственные темы»;

д) «психологические тренинги».

Успешная самореализация детей в творчестве, несомненно, способствует созданию в коллективе эмоционально-нравственного климата, построенного на доброжелательном отношении и уважении к личности каждого воспитанника.

Театральное объединение лишь начальный этап нравственного роста и творческого развития.

Заглянув в самого себя, воспитанники пробуют понять, что их тревожит, что не складывается в отношениях с микро- и макроокружением, начинают искать возможные пути гармонизации, нравственного совершенствования.

Поэтому представленный опыт можно рассматривать как начальную ступень творческого роста, ведущую в дальнейшем к необходимости каждому работать над собой, к осознанному выбору позитивных и устойчивых духовно-нравственных ценностей. Заявленная тема достаточно интересна для педагогов работающих в этом направлении. Она располагает большими возможностями для дальнейшего изучения и практической разработки.

Закончить все выше сказанное хочется словами В.Г.Белинского: «Кто не любит театр? Чье сердце не волнуется сладостным, трепетным предчувствием предстоящего удовольствия на этот вопрос можно отвечать: всякий любит, кроме невежд и тех грубых, черствых душ, недоступных для впечатления искусства»

Можно сказать с уверенностью, что, заронив зерно в детскую душу, в которой со временем взойдет и расцветет древо творчества, детский театр растит человека в высоком смысле этого слова.

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

1. Аджиева Е.М. 50 сценариев классных часов / Е.М.Аджиева, Л.А. Байкова, Л.К. Гребенкина, О.В. Еремкина, Н.А. Жокина, Н.В. Мартишина. – М.: Центр «Педагогический поиск», 2002. – 160 с.
2. Бабанский Ю. К.  Педагогика /    Ю.К. Бабанский - М.,  1988. -  626 с.
3. Безымянная О. Школьный театр.  Москва «Айрис Пресс» Рольф, 2001 г.-270 с.
4. Березина В.А. Воспитать человека: Сборник  нормативно-правовых, научно - методических, организационно-практических материалов по проблемам воспитания/ В.А.Березина, О.И. Волжина, И.А.Зимняя. – М.: Вентана-Графф, 2003. - 384 с.
5. Возрастная и педагогическая психология: Учеб.пособие для студентов пед.ин-тов./Под ред.проф.А.В.Петровского. – М., Просвещение, 1973.
6. Воспитательный процесс: изучение эффективности. Методические рекомендации / Под ред. Е.Н. Степанова. – М.: ТЦ «Сфера», 2001. – 128с.
7. Воронова  Е.А. «Сценарии праздников, КВНов, викторин. Звонок первый – звонок последний. Ростов-на-Дону, «Феникс», 2004 г.-220 с.
8. Давыдова М., Агапова И. Праздник в школе. Третье издание, Москва «Айрис Пресс», 2004 г.-333 с.
9. Журнал «Театр круглый год», приложение к журналу «Читаем, учимся, играем» 2004, 2005 г.г.
10. Корниенко Н.А. Эмоционально-нравственные основы личности: Автореф.дис.на соиск.уч.ст.докт.психол.наук / Н.А.Корниенко – Новосибирск, 1992. – 55 с.
11. Кристи Г.В. Основы актерского мастерства, Советская Россия, 1970г.
12. Любовь моя, театр (Программно-методические материалы) – М.: ГОУ ЦРСДОД, 2004. – 64 с. (Серия «Библиотечка для педагогов, родителей и детей»).
13. Методическое пособие. В помощь начинающим руководителям театральной студии, Белгород, 2003 г.
14. Немов Р.С. Психология: Учебн.для студ.высш.пед.учеб.заведений: В 3 кн.-4-е изд. / Р.С. Немов – М.: Гуманит.изд.центр ВЛАДОС, 2002.-Кн.»: Психология образования.- 608 с.
15. Особенности воспитания в условиях дополнительного образования. М.: ГОУ ЦРСДОД, 2004. – 64 с. (Серия «Библиотечка для педагогов, родителей и детей»).
16. Организация воспитательной работы в школе: для заместителей директоров по воспитанию, классных руководителей и воспитателей/Библиотека администрации школы. Образовательный центр “Педагогический поиск”/под ред. Гуткиной Л.Д., - М., 1996. - 79с.
17. Панфилов А.Ю., Букатов В.М.. Программы. «Театр 1-11 классы». Министерство образования Российской Федерации, М.: «Просвещение», 1995г.
18. Потанин Г.М., Косенко В.Г. Психолого-коррекционная работа с подростками: Учебное пособие. - Белгород: Изд-во Белгородского гос. пед. университета, 1995. -222с.
19. Савкова З. Как сделать голос сценическим. Теория, методика и практика развития речевого голоса. М.: «Искусство», 1975 г. – 175 с.
20. Театр, где играют дети: Учеб.-метод.пособие для руководителей детских театральных коллективов/ Под ред. А.Б.Никитиной.–М.: Гуманит.изд.центр ВЛАДОС, 2001. – 288 с.: ил..
21. У. Шекспир «Собрание сочинений»
22. Школьный театр. Классные шоу-программы»/ серия «Здравствуй школа» - Ростов н/Д:Феникс, 2005. – 320 с.
23. «Школьные вечера и мероприятия» (сборник сценариев)- Волгоград. Учитель , 2004г
24. Щуркова Н.Е. Классное руководство: Формирование жизненного опыта у учащихся. -М.: Педагогическое общество России, 2002. -160с.
25. Чернышев А. С. Психологические основы диагностики и формирование личности коллектива школьников/ А.С. Чернышов – М., 1989.- 347с.

ПРИЛОЖЕНИЕ

к описанию опыта работы

педагога дополнительного образования

МОУ ДОД

«Дом детского творчества

Валуйского района»

Соболевой Оксаны Николаевны

Приложение 1

Заполненная  вспомогательная таблица -  

пьеса Е.Шварца «Снежная королева».

Приложение 2

Упражнения  коррекционного характера

1. «Пресс». Способствует нейтрализации и подавлению отрицательных эмоций: гнева, раздражения, агрессии. Упражнение: воспитанники представляют внутри себя, на уровне груди, мощный пресс, который движется сверху вниз, подавляя и вытесняя возникающую отрицательную эмоцию и внутренне напряжение, связанное с нею. При выполнении упражнения следует добиваться отчетливого ощущения физической тяжести внутреннего пресса, подавляющего и как бы выталкивающего вниз нежелательную отрицательную эмоцию и энергию, которую она с собой несет. «Заземление» отрицательной энергии выполняется 3-4 раза. Общая продолжительность упражнения – 5-7 минут.
2. «Нарисуй автопортрет». Перед воспитанником – чистый лист бумаги и набор цветных карандашей. Инструкция: «ты можешь нарисовать самого себя в любой манере и позе, в полный рост или только лицо. При этом назови свой рисунок».  Когда рисунок будет готов, педагог задает вопросы: Какую часть лица занимает рисунок? Рисунок выполнен резкими, энергичными линиями или, наоборот, в пастельных тонах? Какие цвета выбраны? Как бы ты смог отнестись к человеку, который изображен на рисунке, если бы был  не ты, а кто-то другой?
3. « Я -  хороший, я – плохой». Воспитанники составляют список своих качеств характера, разделив их на листе на две колонки: в левой части перечисляются хорошие качества (начать с хороших), а в правой – плохие.
4. «Опора на самого себя». Во время занятий педагог и воспитанники обсуждают, что принимать за «точку отсчета» при оценке событий, фактов, людей. Разбирая ту или иную ситуацию, педагог задает вопросы: «А как ты сам думаешь?», «А твое личное мнение?», «Что тебе подсказывает внутренний голос, твоя интуиция?». В ходе таких обсуждений педагог стимулирует обращение воспитанников к своему «Я», принятие своего личного опыта, стремление развивать собственное отношение к жизни и людям;
5. «Письма к самому себе». На занятиях советовала воспитанникам завести такое правило: ежедневно писать письма самому себе. Писать длинные письма рекомендовалось, когда появляется необходимость излить сильные чувства и переживания на бумаге. В этих письмах необходимо было описывать свои собственные состояния, важные события, впечатления о прожитом и прочувствованном. Воспитанники, сравнивая свои записи сделанные в разные дни, могли видеть, насколько по-разному  они относятся к одному и тому же человеку, событию, факту.

Упражнения на  произвольное добавление к местоимению «Я» слов качеств: трудолюбие, ум, доброта, деловитость, жизнерадостность, верность, целеустремленность, хозяйственность, находчивость, гордость, общительность, скромность, сила воли, щедрость и т.д. Предлагается расположить их по степени важности для данного кружковца.      Я  и … Я  и … и т.д.

Приложение 3.

ЗАНЯТИЕ по теме «АКТЁРСКАЯ ГРАМОТА»

«Значение поведения в актерском искусстве. Возможности актера «превращать», преображать с помощью изменения своего поведения место, время, ситуацию, партнеров»

Цель:  познакомить воспитанников с возможностями «превращения», преображения с помощью изменения своего поведения.

1. Приветствие. Проверка посещаемости – З мин.
2. Упражнение : «Странный город».

        «Все мы – жители странного города, в котором люди все время гуляют по главной улице города и все время здороваются друг с другом, когда городские часы бью час, они здороваются тыльными сторонами ладоней, когда два – правой рукой дотрагиваются до левого уха встречного, три – здороваются спинами, четыре – коленями. Итак, давайте гулять и здороваться» – З мин.

3. Упражнение «Отсчитай минуту в уме» - 2 мин.
4. Речевая разминка  - 15мин.
5. Теория. «Значение поведения в актерском искусстве. Возможности актера «превращать», преображать с помощью изменения своего поведения место, время, ситуацию, партнеров» – 15 мин.

6. Упражнение на коллективную согласованность действий (одновременно, друг за другом, вовремя)  – 10 минут 

ПЕРЕРЫВ 

Релаксация : «Картинки в уме»: «Сели удобно, плечи опущены, руки свободно на коленях, голова чуть наклонена вниз. Дышим ровно и свободно (под музыку «Волшебные колокольчики»)». «Представьте ситуацию, когда вы справились с трудной проблемой. Вы испытывали гордость, вам приятно и вы говорите себе: «Я справился». Вам приятно ощущать себя сильнее ситуации. Вы мысленно говорите: «Я умею владеть собой». От этих слов силы наполняют вас еще больше и плечи ваши расправляются, голова гордо поднимается, вы словно растете. Откройте глаза и скажите: «Я умею владеть собой» (3 раза).

1. Воспитывающие ситуации «Что будет, если я буду играть один..» - 5 минут
2. Упражнение   «Найди   изменения  в  расположении  предметов»
   (изменить расположение предметов во время перерыва). – З мин.
3. Упражнение на превращение заданного предмета с помощью действий во что-то другое (индивидуально, с помощниками) – 5 мин.
4. Повторение  теории.   Опрос   по  теме: «Значение поведения в актерском искусстве. Возможности актера «превращать», преображать с помощью изменения своего поведения место, время, ситуацию, партнеров»  – 5 мин.
5. Упражнение «Разговор через дорогу». – З мин.
6. Этюдная работа – 12 мин.
7. Упражнение «Дёрганый танец». – З мин.
8. Дача домашнего задания. – 2 мин.
9. Рефлексия: «Прогноз погоды» (о своем состоянии словами гидрометеоцентра). «По сообщению моего гидрометеоцентра в настоящее время погода теплая, безветренная, в течение дня  резких изменений температуры не ожидается. К вечеру, возможно усилится ветер и немного похолодает» (каждый воспитанник о себе).

Приложение 4.

Занятие по теме

Заочное путешествие «Посвящение в зрители»

Цель: совершенствовать и обогащать представления воспитанников о театре как виде искусства.

Ход занятия:

Педагог: Уважаемые, ребята! Сегодня мы с вами отправляемся в замечательное путешествие по странам, которые так или иначе связаны с историей театра, вспомним все ранее изученное и подведем итоги, кто как усвоил изученный материал. В процессе нашего путешествия вы будете выполнять различные задания, после выполнения каждого из которых мы все вместе проанализируем выступление каждого, данные выступления занесем в сводную оценочную таблицу. Итак, вы готовы? Тогда отправляемся в путь!

 (Звучит музыка).

1. Первая наша остановка солнечная «Италия». Послушайте древнюю притчу.

Однажды армянский правитель Тиридат приехал в Рим, император Нерон принял его с почетом и развлекал его с почетом всевозможными увеселениями, а когда гость собрался уезжать, предложил ему любой подарок. Тот выбрал актера, увиденного им в римском театре. Не понимая римского наречия, Тиридат понял все, о чем рассказывал актер при помощи мимики и жестикуляции. Армянский царь объяснил, что в его государстве живут люди, разговаривающие на разных языках, и приходится звать переводчиков, чтобы беседовать с ними. А римский актер станет универсальным переводчиком, которого все поймут!

Вот такая притча. Ответьте мне, как назывался театральный прием, которым он в таком совершенстве владел? Ответ: Пантомима

Итак, задание: Исполните  пантомический этюд: перед вами тяжелый чемодан. Поднимите его и передайте товарищу. Раскройте чемодан вместе. В нем сидят котята. Возьмите котят, погладьте их, поиграйте с ними.

 (Одна группа ребят выполняет этюд, другая оценивает по пятибалльной системе. А затем наоборот. Данные заносятся в таблицу).

Молодцы, отправляемся дальше. (Звучит музыка).

1. Вторая остановка «Англия».

Здесь в 1564 году родился Уильям Шекспир. Он был актером, поэтом и драматургом, организовал свой театр «Глобус», написал почти сорок трагедий, исторических пьес. Задание: 1). Назовите как можно больше пьес У.Шекспира. 2). Исполните фрагмент одной из его пьес (фрагменты пьес на карточках раздаются воспитанникам. После выполнения взаимооценка друг друга воспитанниками).

Молодцы, отправляемся дальше. (Звучит музыка).

2. Третья остановка «Россия».

В России, как и в других странах, становление национального театра связанно с народными играми и обрядами. Во втором веке на Руси появились скоморохи – бродячие акробаты, певцы, актеры, дрессировщики. Они устраивали представления на улицах и площадях ярмарок и праздников. Вскоре на Руси  появились кукольные театры: кукольники раскрывали ширмы и показывали небольшие представления.

Задание: 1). Назовите, кто являлся главным героем этих представлений?

2). Нарисуйте театральную куклу для ярмарочных представлений.

(Воспитанники рисуют, после этого рисунки вывешиваются и оцениваются всеми воспитанниками).

4. И последняя наша остановка называется «Весь мир – театр».

Современный театр многообразен. Какие театры вы знаете? (драматические, музыкальные, театры кукол, театры теней и др.). Вот какое множество театров существует в мире. Но раз существует такое разнообразие театров, значит, существует и широкий круг людей, профессионально связанных с театром. Вспомните и запишите на листочках профессии, связанные с театром? Кто больше? (ответы кружковцев оцениваются, и результаты заносятся в таблицу).

Все эти люди позволяют нам наслаждаться чудом спектакля.

Подводя итог нашему путешествию, предлагаю воспитанникам составить кинофильм по нашему путешествию. Разбиваемся на группы. Каждая группа рисует кадр «впечатления о путешествии». В конце конкурса все кадры соединяются между собой, и просматривается получившийся фильм.

Приложение 5

Исследование характерологических особенностей личности для выявления личностных особенностей

 В начале опыта у воспитанников проводились исследование характерологических особенностей личности для выявления личностных особенностей, которые оказывают значительное влияние на стиль общения между людьми. В качестве основного использовался тест Айзенка, шкала градации и разработанные типологические характеристики и рекомендации по их  коррекции.  

Как показало исследование, у воспитанников наблюдаются разнообразные характерологические особенности личности, которые, в основном, преобладают в повседневной жизни.

Результаты характерологических особенностей личности отображены в таблице (табл. 1).  Эти особенности были использованы в целях  коррекции взаимоотношений в системах: « педагог- воспитанник» и «воспитанник – коллектив». Знания личностных особенностей воспитанников позволило понимать, объяснять их поступки.

Характерологические особенности личности  воспитанников театрального кружка

 (экспериментальная группа)

Таблица 1.

Приложение 6.

Исследование нравственной самооценки

Исследование нравственной самооценки воспитанников проводилось по методике Дембо-Рубинштейна (в модификации М.В.Пронина).

 В процессе исследования изучались общая и духовно-нравственная самооценка, а также оценочные отношения воспитанников к сверстникам, к взрослым , к родственникам, к социуму. На основании полученных данных проводилась интерпретация самооценочной системы.

Как показало наше исследование, в целом для воспитанников характерна неадекватно завышенная или заниженная самооценка, а также завышенный уровень притязаний. Часто именно в этом и кроется источник внутреннего морального конфликта, который проявляется в негативном отношении к сверстникам, родителям и взрослым.

Воспитанники переоценивали наличие и выраженность своих положительных качеств по направленности самооценки «Я-реальное» и недооценивали наличие отрицательных. При оценке своих качеств по направленности «Я-идеальное» процентная выраженность также выставлялась намного выше, чем в действительности. Относительно высокий процент расхождения между «Я-реальное» и «Я-идеальное», а также завышенный уровень самооценки и притязаний по многим качествам общей и духовно-нравственной самооценки пропорционально отражался в нарушении общепринятых нравственных и правовых норм поведения.

Результаты сравнительного исследования на групповом уровне по методике «Общая и духовная самооценка личности» в предварительном и итоговом срезе имеют следующую математическую и статистическую выраженность (см.табл.2).

На основании полученных данных можно утверждать, что под влиянием нравственного воспитания на занятиях театрального кружка  произошла существенная коррекция общей и духовно-нравственной самооценки  у воспитанников.

В группе наблюдается явная тенденция к выравниванию и стабилизации выраженности средних процентов по «Я- реальное» и «Я-идеальное» по качествам общей и духовно-нравственной самооценки.

 Отсюда можно сделать вывод, что разработанная программа по формированию  нравственных качеств личности способствует значительному повышению, выравниванию и стабилизации реалистичного уровня притязаний, а также стабилизирует уровень адекватных самооценок. В целом можно говорить о позитивно-конструктивном и универсально-гармоничном воздействии нравственного воспитания на личность воспитанников на занятиях театрального кружка, а также позитивного формирования системы норм и ценностей, общей и духовно-нравственной самооценки, а в конечном итоге, позитивного самопознания, самоотношения и внешнего поведения.

                                                                                                  Таблица 2.

Сравнительные результаты исследования нравственной самооценки в творческом объединении «Муза»

Приложение 7.

План занятия театрального кружка

Тема : «Учимся говорить».

Цель: продолжить знакомство воспитанников с миром ораторского искусства, познакомить с основными теоретическими вопросами риторики, совершенствовать практические умения в произнесении речей.

Форма: практикум-соревнование.

Ход занятия:

1. Приветствие. Проверка посещаемости.
2. Сообщение темы занятия. Разделение группы на три команды.
3. Выступление каждой команды по вопросам из истории риторики:

1. Античные риторики;
2. Развитие красноречия в средние века;
3. Ораторское искусство в России.

    Выступления готовятся заранее. (Критерии оценки: раскрытие содержания темы, яркость и доступность речи, оригинальность, преподнесения материала. Максимальный – 10.)

4. «Спич-экспромт». В течение 10 минут представитель от каждой команды готовит выступление (на 1 минуту) на тему:  «Если бы я был волшебником, то…». (критерии оценки те же. Максимальный балл – 5.)
5. Командам предлагается правильно поставить ударение в словах на карточках

Агент, аристократия, баржа, бармен, бравурный, валовой, вероисповедание, включить – включит - включишь, глашатай, грошовый, добыча, дуршлаг, еретик, жалюзи, завсегдатай, звонит - звонишь, иначе, километр, красивее, кулинария, мельком, мышление, недуг, намерение, оптовый, обеспечение, пуловер, приданое, рассредоточение, сливовый, созыв, средства, столяр, усугубить, хаос, христианин, цемент, щавель, цыган, языковой барьер.

      (Каждое правильно поставленное ударение в слове оценивается 0,1 балла).

6. Отчетливо выговаривая каждый звук, при этом с максимальной скоростью речи, повторите по три раза скороговорки. Представители команд вытягивают скороговорку по очереди.

Инцидент с интендантом.

Король – орел, орел – король.

Мама мыла Милу с мылом.

Тридцать три корабля лавировали-лавировали, да не вылавировали.

Карл у Клары украл коралл, а Клара у Карла кларнет украла.

Осип осип, Архип охрип. Архип осип, Осип охрип..

Шла Саша по шоссе и сосала сушку.

Стоит поп на копне, колпак – на попе, копна – под попом, поп – под колпаком.

Хохлатые хохотушки хохотом хохотали.

(Критерии оценки: быстрота, четкость и правильность произношения. Максимальный балл – 5).

7. Заслушиваются выступления по защите окружающей среды.
8. Прочитать стихотворение (по очереди каждое четверостишие или по строчке – каждый член команды). Например, такие произведения:

Отрывок из романа                                      

  «Евгений Онегин»  А.С.Пушкин

                … по Тверской

возок несется чрез ухабы.

Мелькают мимо будки, бабы,

Мальчишки, лавки, фонари,

Дворцы, сады, монастыри,

Бухарцы, сани, огороды,

Купцы, лачужки, мужики,

Аптеки, магазины моды,

Балконы, львы на воротах

И стаи галок на крестах.

Отрывок из сказки

 «Конек – Горбунок»

                             П.Ершов.

Рядом едет с ним глашатай,

Длинноусый, бородатый;

Он в злату трубу трубит,

Громким голосом кричит:

«Гости, лавки отпирайте,

покупайте, продавайте;

а надсмотрщикам сидеть

подле лавок и смотреть,

чтобы не было содому,

ни давежа, ни погрому

и чтоб никакой урод

не обманывал народ!»

Гости лавки отпирают,

Люд крещеный закликают:

«Эй, честные господа,

к нам пожалуйте сюда!

Как у нас ли тары-бары,

Всяки разные товары!

(Критерии оценки: общая интонационная настроенность, плавность перехода от одного чтеца к другому, выразительность жестов и мимики. Максимальный балл – по количеству участников(если в команде 6 человек – 6 баллов).

10. Подведение итогов. Награждение победителей

 Приложение 8.

Беседы

Тема: «Об источниках наших нравственных знаний».

Нравственность – это «внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами». Говорят: «Это человек безупречной нравственности», «Это безнравственный поступок» (Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. – М.: Азъ, 1995).

Источником нравственных знаний является прежде всего жизненный опыт людей. Из поколения в поколение передавались советы, наставления потомкам, как жить в мире, и согласии, избегать зла и несправедливости. Их называют «заветами», «заповедями». Вот как объясняется смысл этих слов в Толковом словаре русского языка.

Завет – наставление, совет последователям, потомкам «жить по заветам отцов».

«Великие Заветы», «Ветхий Завет» - дохристианская часть Библии». «Заповедь – религиозно-нравственное предписание».

Заветы, заповеди есть у каждого народа. При всем их национальном своеобразии они содержат и общечеловеческие нормы нравственности.

Общечеловеческие нормы нравственности отражены и в священных книгах : у христиан – в Библии, у мусульманских народов – в Коране, свои священные книги имеют и индийцы, и японцы, и другие народы. Суть нравственных заповедей, изложенных в священных книгах, сводится к следующему:

1. Поклоняться только своему богу.
2. Почитать родителей.
3. Не лгать, не красть, не произносить ложного свидетельства.
4. Не убивать.
5. Быть милосердным, сострадательным.
6. Не завидовать.
7. Поступать с другими так, как хотите, чтобы поступали они с вами.

Почему же эти, казалось бы, простые правила нравственности записаны в священных книгах? А вы только представьте, что будет твориться, если люди перестанут соблюдать эти правила! Вседозволенность приведет к раздорам, преступлениям, убийствам. Те, кто воспитывается в семьях верующих, с детства знают, что нарушение заповедей Бога влечет за собой божественное возмездие.

Другим источником наших нравственных знаний являются литература и искусство: живопись, скульптура, музыка, фольклор, кино.

Они дают нам образное представление о том, «что такое хорошо, а что такое плохо». Их лучшие образцы воодушевляют нас на благородные поступки, сохраняя в памяти поколений представления о доблести, патриотизме, высоком чувстве долга, отвращают нас от зла, показывая мерзость и трагические последствия.

Научное объяснение происхождения нравственности, ее исторического развития дает философская наука этика.

Этика с научной позиции рассматривает нормы морали, такие понятия, как «смысл жизни», «счастье», «добро и зло», «совесть» и др. она дает обоснование надежде на прогресс в морали, объясняет, от каких условий это зависит.

Как распространяется и утверждается мораль в обществе?

1. В процессе воспитания и обучения в семье, в школе и других учебных заведениях.
2. Путем религиозного воспитания.
3. Через самовоспитание. Это способ для самых целеустремленных.
4. Благодаря влиянию литературы и искусства.

Мораль поддерживается добрыми примерами, общественным мнением.

Ну а для людей, которым мораль, нравственные нормы, Божественные заповеди не указ, существует Гражданский и Уголовный кодексы. Они им понятнее. А для каждого из нас стражем порядочности является СОВЕСТЬ.

В ком есть и совесть, и закон,

Тот не украдет, не обманет,

В какой бы нужде ни был он;

А вору дай хоть миллион –

Он воровать не перестанет.

                               И.А. Крылов. «Крестьянин и Лисица».

Беседа на тему : «Совесть – основа нравственности».

Педагог: «Давайте попробуем разобраться в нескольких вопросах, непосредственно связанных с темой сегодняшнего занятия.

1. Что такое совесть?

Совесть – «чувство нравственной ответственности за свое поведение перед окружающими людьми, обществом» (толковый словарь русского языка).

Поэт В.А. Жуковский считал, что совесть – это «наших дел закон и обвинитель, свидетель и судья…».

А поэт Николай Рыленков посвятил ей такие строки:

Она скромна. Не говорит ни слова,

Пока не взвесит помыслов и дел.

И вдруг напомнит прямо и сурово

Как раз о том, что ты забыть хотел.

Н.Рыленков «Совесть».

Но совесть может вызвать у человека и чувства самоуважения, гордости за хорошее дело, благородный поступок. «Людьми с чистой совестью» называют тех, кто причастен к таким  делам и поступкам. Не о них ли стихотворение Е.А.Благининой «Шинель»?

1. Почему ты шинель бережещь? –

Я у папы спросила.

2. Почему не порвешь, не сожжешь? –

Я у папы спросила.

Ведь она и грязна и стара,

Приглянись-ка получше:

На спине вон какая дыра,

Приглядись-ка получше

3. Потому я ее берегу, -

Отвечает мне папа,-

Потому не порву, не сожгу, -

Отвечает мне папа, -

Потому мне она дорога,

Что вот в этой шинели

Мы ходили, дружок на врага

И его одолели.

Это и есть «чувство нравственной ответственности» человека перед собой, своими близкими, перед обществом. Солдатская шинель напоминает отцу о его чистой совести, об исполненном долге.

2. Какова роль совести в нашей жизни?

 Совесть все ведает, все видит, все знает, все помнит о нас, о наших делах и поступках, даже если другие этого не замечают.

Она удерживает нас от дурных поступков, подсказывает, как повести себя в той или иной ситуации. Она как бы освещает нам правильный путь, уводя от множества соблазнов и дурных влияний. Недаром немецкий философ Гегель сравнивал совесть со светильником: «Совесть – это моральный светильник, озаряющий хороший путь; но когда сворачивают на плохой, то его разбивают».

 А «разбивают» его в том случае, если человек потерял совесть и поступает плохо, таких в народе называют бессовестными. «Совесть побуждает человека к добру, истине и справедливости. На ней держатся мир и порядок в семье и обществе», - говорят мудрые люди.

3. Откуда в человеке совесть?

Церковь утверждает: от Бога. Ученые отвечают по-разному, но точного ответа на этот вопрос никто их них не дает. Немецкий философ Иммануил Кант (1724-1804) удивлялся: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о совести, - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне.

Под «моральным законом во мне» он имеет в виду совесть, данную Богом. Известный русский философ В.С.Соловьев (1853-1900) полагал, что совесть формируется в душе человека из чувства стыда, жалости и благоговения. Стыд выражает наше отношение к природному началу в себе, освобождает человека от эгоизма, власти плотских чувств. Жалость-это сострадание к другим людям. Благоговение – признание Бога, почитание его вселенской мудрости, власти, силы. Стыд, жалость, благоговение в единстве составляют совесть.

 Среди современных русских ученых есть пришедшие к мысли о бессмертии души человека. Нет предела познанию, многое еще нам неведомо. Главное – сохранить нашу душу чистой, а совесть чуткой.

4. Как воспитать в себе совесть и сохранить ее чистой?

Совесть воспитывается правдивостью, стыдливостью , честностью как в больших делах, так и в малых. Академик Д.С. Лихачев советует быть самокритичным, уметь признаваться себе в ошибках, даже если другие их не заметили. И необязательно об этом сообщать кому-то. А вот осуждение себя самого, своих  неблаговидных поступков поможет очищению совести.

О том же говорил в свое время и Сенека. Помните его советы?

«…Сколько можешь, сам себя выводи на чистую воду, ищи против себя улик! Сначала  выступи обвинителем, потом – судьей и только под конец ходатаем. Иногда самому себе быть обидчиком» (Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию. Трагедии.).

самовоспитание обладает великой силой в становлении личности, в очищении совести, формировании нравственных принципов. Совесть воспитывается честным трудом, доброжелательностью к другим, ответственным отношением к своим обязанностям и дома, и в обществе. Она формируется любовью и «к родному пепелищу», и к « отеческим гробам». Эти чувства А.Пушкин назвал «животворящей святыней», утверждая, что «земля была б без них мертва». Здесь – уважение потомков к тем, кто прославил Родину своим подвигом, трудом, своим талантом. Здесь и память о горе и страданиях, о мечтах и надеждах, о вере ушедших поколений. Ведь Родина, а с нею и каждая семья,  близкие люди переживают не только радость побед, свершений, но и горечь поражений, и голод, катастрофы, тяжесть плена, крушение надежд.  Как вы считаете, какой  самый дорогой праздник для нашего народа? (День Победы). А почему его называют «праздником со слезами на глазах», вы задумывались? Огромные жертвы, потери и страдания выпали на долю народа в годы войны. Память о ней – это и есть «любовь к родному пепелищу», «любовь к отеческим гробам», «животворящая святыня».

«Личная память человека формирует его совесть, его уважение к предкам, память о них делает человека личностью. Надо любить своих родителей, свою семью, свой дом, свою школу, свою Родину, малую и большую…

Настоящая любовь к любовь к людям, к памятникам ли никогда не останется без ответа» (Лихачев Д.С. Письма  о добром и прекрасном).

 А теперь помолчим и заглянем каждый внутрь себя. Спокойная ли у нас совесть или тревожная? Чуткая или уснувшая? При этом будем в уме держать реплику великого Льва Толстого: «Часто люди гордятся чистотой своей совести только потому, что обладают короткой памятью».

В заключении обратимся к еще одному определению совести: «Совесть – способность личности осуществлять моральный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности  и требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков…» (Словарь по этике.ИЗд.4-е).

ТЕСТ «РАЗМЫШЛЯЕМ О ЖИЗНЕННОМ ОПЫТЕ

( Составлен доктором педагогических наук Н.Е.Щурковой, адаптирован

В.М.Ивановой, Т.В.Павловой, Е.Н.Степановым)

Цель: выявить нравственную воспитанность учащихся.