Край ты мой заброшенный
методическая разработка по истории (2 класс)

Край ты мой…

 Еще весной, когда учебный год подходил к своему завершению, я начал задумываться: а  чем же я буду «потчевать» своих ребятишек   следующей осенью, ведь не будешь же и на следующий год  рассказывать им об одном и том же. Речь идет, естественно, не об основном содержании предметов истории и литературы, программы которых, можно сказать, незыблемы и с которыми все ясно,  а о  так понравившихся школьникам моих нововведениях. Логика требовала расширения изучаемых нами границ Ивановской волости, то есть мы вполне могли «посмотреть» с ребятишками - а что же делалось за рекой, за лесом, чем жил Борисоглебский монастырь, находящийся от нас в пятнадцати минутах езды, Троице-Борский монастырь, также находящийся в Борисоглебском. Оказалось, что большинство ребят не бывали   в соседних населенных пунктах и уж тем более ничего не слышали о  древних обитателях. А ведь это целый пласт истории, культуры, экономики... Так, например, из села Яковцева вышли в люди купцы Елисеевы,  в селе  Сабурово, по преданиям, жил когда-то былинный герой Алеша Попович, а в Протасьеве  родился знаменитый келарь Троице-Сергиевой лавры Авраамий Палицын, описавший в своем известнейшем произведении осаду этого монастыря самозванцами в 1609 году… А село Вощажниково, по моему мнению, требовало вообще особого статуса во внимании к своей персоне.  Принадлежало оно роду Шереметевых. Одних храмов в нем только три. Один из них расписывал художник Аргунов, и до сих пор в нем сохранились эти бесценные фрески. Здесь когда-то был театр и именно здесь прозвучали первые этюды Параши Жемчуговой, которую граф Шереметев встретил у соседнего села Уславцево, а затем на месте встречи построил часовню. В Вощажникове в начале XX века было самое крупное из сельских в России трезвенническое общество...

Так зарождались мысли о следующих этапах изучения  края, и я начал сбор и разработку материалов. методик для  занятий по изучению соседних волостей и территорий.

Но прежде чем преодолевать новую ступеньку в развитии нового курса по изучению родного края, необходимо было сформулировать и привести в порядок то, что накопилось у меня по уже пройденному материалу, то есть, по окружающим деревням. Сегодня можно подойти к стенду  «Отечествоведение» и посмотреть на составляющие этого предмета.
      Первую ступеньку курса я назвал «Моя семья, село, деревня».  Рассчитывал я программу на 34 часа и включил в нее следующие разделы: «Моя семья  и Ивановская школа»,  «Село Ивановское - центр волости», «От околицы села до горизонта», «Тайны, покрытые мраком времени»,  «XX столетие - век интенсивного развития и угасания».

  Первый раздел включал в себя тему малой родины и даже разбор стихотворения Ивана Сурикова «Вот моя деревня»   и тему «Моя семъя», где   предлагалось с детьми коснуться истории каждой семьи. Дети должны будут, предлагала программа,  поговорить с людьми старшего поколения, составить рассказ по самой старой семейной фотографии или другой   семейной реликвии, составить хотя бы на четыре-пять поколений  родословное дерево. И еще одна тема входила в первый раздел: «Ивановская школа и моя семья». Кроме связи той или иной семьи со школой ребятам предлагался материал, связанный с историей школы.
      Второй раздел, по моему разумению, нужно бы открывать экскурсией по Ивановскому, изучить его географическое положение, реку Кутьму, родники, а далее на протяжении семи часов вести разговор об хозяйственной деятельности села раньше и теперь, об Ивановском-на-Лехте картофелетерочном  и молочном заводах, о фермах и яблоневых садах. Кроме беседы о библиотеке и медпункте включил я в программу и тему  развития ремесел в селе. Отдельно включал я  в программу такие домашние производства, как валяние валенок,  вышивание, резьба по дереву, плотницкое искусство, а так же темы устного народного творчества, речь жителей. Предполагались  и встречи со старейшими жителями села.

   А вот перечень тем и вопросов, которые я включил в раздел  «От околицы села до горизонта»: Близлежащие деревни.  Меряне и мерянские названия. Рассказ об Акуловом городище. Древнейшие деревни и села волости. Деревня Лянино. Крапивное воскресенье в Лянино. Какой дорогой ездил Святогор. Село Давыдово - родина Святогора. Далее разговор переключался на географию, топонимику. Целых два урока отводилось на деревню Вертлово:  княжеские терема в Вертлово. Князь Весель - подвижник князя Игоря. Участие Веселя в походе против половцев в 1185 году. Древние славянские имена - Весель, Улита, Мстислав. Что княгиня Улита делала в Вертлове. Рисуем княжеские терема.      Быт и нравы наших далеких предков. Противоречивость нравов. Подвиг князя Веселя. Предательство Улитой князя Андрея Боголюбского.
      Акцентировалось внимание на периоде  монголо-татарского ига:  печальная память в названиях деревень Резанка, Чухолза.  Наши земляки на Куликовом поле: князья Гвоздев, Пужбольский, Щепин, Шамин.

      Раздел «Тайны, покрытые мраком времени» посвящался периоду польско-литовской Смуты. Началось, по сути дела, все с убиения царевича Димитрия в Угличе. И вот на одном из первых уроков, посвященных этому периоду времени,  ребятам предлагалось  поразмышлять на тему «Понравились ли наши места царевичу Димитрию». Ведь можно предполагать, что в Углич из Москвы его везли именно этой дорогой. И это повод коснуться этих далеких событий  не абстрактно, а хотя бы чуточку конкретизировать их привязкой к местам, где проживают наши школьники.  Здесь же есть повод поговорить вообще о дороге Ростов Великий - Углич  как величайшей связующей нити древности. Литовско-польское нашествие оставило глубокий след в топонимике края, в легендах, преданиях. В одном из сел сохранилось название «Грунин овраг» и  легенда о Груне, девушке, скрывавшейся от панов в овраге. Тема «Тайны исчезнувших деревень» посвящены  Баранову и Калинину, где были станы литовцев и поляков.  А тема «Это место народ считает святым» посвящена селу Кондаково - родине преподобного Иринарха. На следующих двух уроках учителю предлагается вместе с детьми отправиться  на экскурсию на источник Иринарха в Кондаково и там изучить тему «Житие преподобного Иринарха». 

Отдельно отводится время на экскурсию, посвященную теме  храмостроения и русской  архитектуры начала XIX века, в села Давыдово и Егорьевское. А во время посещения села Павлово познакомиться  с храмовой росписью, искусством  иконописи. Особняком стоит разговор о деревне Прокофьево,  находящейся в  двух верстах от Ивановского, ведь именно здесь  родился  епископ ростовский Прохор  (святитель Трифон), основавший в 1314 году Толгский монастырь.
      В разделе  «XX столетие - век интенсивного развития и трагичного падения» представлена, прежде всего,  тема колхозного строительства. Здесь идет речь о создании колхозов на территории Ивановской волости. Колхозы "Ударник" и "Вперед" - лучшие хозяйства области. Здесь непременно говорится и о трудах передовиков, орденоносцев. Тема  «Народная война» посвящена   нашим землякам – участникам  Великой Отечественной войны в том числе и Героям Советского Союза.  
     Вот такой серьезный материал был мною включен в полотно уже сложившегося расписания. Однако  о самостоятельном предмете говорить было преждевременно, и лишь в следующем   году я намечал содержание этого курса включать в состав предмета истории 6-х  классов, которым я пока еще его не давал…