Урок литературного чтения в 4 классе "Былина и её герои. Особенности былины как жанра. Былина "Ильины три поездочки""
план-конспект урока по чтению (4 класс) на тему

УРОК ЛИТЕРАТУРНОГО ЧТЕНИЯ В 4 КЛАССЕЕ

 БЫЛИНА И ЕЕ ГЕРОИ. ОСОБЕННОСТИ БЫЛИНЫ КАК ЖАНРА.
БЫЛИНА «ИЛЬИНЫ ТРИ ПОЕЗДОЧКИ»

Организационная структура урока

Ресурсный материал к уроку

Работа в группах

Карточка для 1-й группы.

На Руси известно около 50 богатырей-воинов, которым посвящены былинные сюжеты. Самих сюжетов известно около ста. Богатыри старшего поколения: пахарь Микула Селянинович, Святогор, Вольга Святославович.

Святогор – великан «величиной с гору», обладает немереной силой. В конце жизни передал свою силу Илье Муромцу.

Микула Селянинович – крестьянин, пахарь, скромный труженик, носит с собой суму с «тягой земной» (силой всей Русской земли), которую не может поднять даже сам Святогор.

Вольга Святославович – волхв (волшебник), оборотень и охотник. Умеет превращаться в разных животных (волка или орла), совершил путешествие в Индию.

Также выделяются богатыри, относящиеся к младшему поколению. Самых известных из них три: Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович. У всех трех богатырей есть исторические прототипы (реальные люди). Летописи сохранили сведения о Добрыне (от слова «добрый») – дяде Владимира Красно Солнышко, Алёше Поповиче (поповском сыне), Илье Муромце – крестьянском сыне, защитнике вдов, сирот и малых детушек. Каждый богатырь имеет свои достоинства, свое лицо: Добрыня Никитич – дипломат и храбрый змееборец, Алёша Попович – молодой, нетерпеливый, любящий прихвастнуть, но смелый и отважный.

Карточка для 2-й группы.

Былины – это песни о подвигах богатырей. Раньше назывались старинами. Былины имеют историческую основу. Действия во многих из них связаны с городами Великим Новгородом и Киевом, где правил князь Владимир Красно Солнышко. Произошли былины из древних песен и легенд. Возникли они во времена княжеских ссор и распрей. Главная мысль былин – защита Родины от врагов, служба богатыря князю.

Князь Владимир – внук князя Игоря, о котором сказано А. С. Пушкиным в произведении «Песнь о вещем Олеге» («Князь Игорь и Ольга на холме сидят...»). Он был не только князем киевским, правителем всей Руси. Именно благодаря ему на Руси было принято христианство, и поэтому он почитается церковью как святой и равноапостольный (равный апостолам – ученикам Иисуса Христа). Он получил в народе прозвище Красно Солнышко и являлся фигурой, вокруг которой объединилось большинство богатырей – героев древнерусских былин.

Карточка для 3-й группы.

Былина относится к жанрам устного народного творчества, потому что былины, так же как и сказки, передавались из уст в уста. Так как былины передавались от одного человека к другому в устной форме, то они многовариантны. Об одном и том же богатыре сложено множество былин, которые могли иметь несколько различных вариантов. Сюжеты многих из них похожи, они имеют лишь некоторые отличия. Сочинялись былины простыми людьми, часто музыкантами, которые исполняли былины под гусли. Таких исполнителей называли боянами. Они ходили по деревням и селам и там, перебирая гусли, нараспев рассказывали о подвигах русских богатырей. Былинное слово особенно красиво, торжественно, напевно и поэтично. В былинном стихе легко улавливается ритм, поэтому былину легко было исполнять под гусли.

Карточка для 4-й группы.

По своему строению былина похожа на сказку. В сказке есть зачин – краткое вступление. В былине он называется запев. Основная часть – рассказ о самом подвиге. События основной части былины могут иметь повторы, как и в сказке. Концовку былины называют исходом.

В былинах много постоянных эпитетов (туча черная, красна девица, белый камень, красно золото, ночь темная-растемная и др.); повторов одних и тех же речевых оборотов и целых сцен; гипербол – художественных преувеличений («Разрывала, расщепляла стрела старый дуб во щепу, во черенки. Череночки да щепочки разлетелись, угодили они во разбойников да всех до одного в одночасье погубили подряд!»); слов с уменьшительно-ласкательными суффиксами (кустики низовенькие, камушки кремневенькие, ходовитые разбойнички, псы – ночные подорожнички и др.). Все это помогает выразить отношение к героям былины – симпатию и любовь или осуждение и страх. Например, преувеличение силы богатыря нужно для того, чтобы показать его мощь, храбрость и в то же время выразить восхищение могучим защитником Родины.

Сообщение четвертой группы.

Карточка для 5-й группы.

Виктор Михайлович Васнецов любил русскую историю, он написал много картин на сказочные сюжеты. Наиболее известные из них – «Аленушка», «Иван-царевич на сером волке», «Спящая царевна», «Ковер-самолет», «Царевна-лягушка», «Царевна Несмеяна».

«Богатыри» – самая знаменитая картина В. М. Васнецова. Первый набросок картины «Богатыри» В. М. Васнецов сделал в 1871 году. А позже, в 1876 году, в Париже, когда ощутил острую тоску по Родине, на глазах у ошеломленного художника В. Д. Поленова написал эскиз будущей картины. «Как хочется работать!» – с такими словами обратился В. М. Васнецов к В. Д. Поленову. Тот подал ему холст и краски и сказал: «Пиши!» Когда В. М. Васнецов создавал образы русских богатырей, он вспоминал мощные дубы, которые росли в усадьбе Абрамцево. В. М. Васнецов вспоминал, что, когда он любовался «кряжистыми великанами», невольно пришла на ум мысль: «Это ведь наша матушка Русь... Ее, как и дубы, голыми руками не возьмешь. Не страшны ей ни метели, ни ураганы, ни пронесшиеся столетия». Завершена картина была только к 1898 году, через 27 лет. Современники свидетельствовали о том, что сам В. М. Васнецов был человеком физически сильным, застенчивым и простодушным. Привлекали в В. М. Васнецове и его искренность, предельная честность, свежесть чувств и глубина душевных переживаний.

Сообщение пятой группы.

В. М. Васнецов любил и знал родную историю, и его картина «Богатыри» повествует о беспокойном и тревожном времени, в которое жили русские богатыри. Тревожность «былинного» времени на картине передается особыми выразительными средствами: неспокойное, низкое предгрозовое небо, клубящиеся тучи. Неподвижны ли они? Нет, их гонит сильный степной ветер, ветром разметаны косматые гривы богатырских лошадей. Посреди беспредельно широкой степи остановились богатыри. С тревогой зорко всматриваются они вдаль. Когда необходимо, они вступают в битву с врагами Русской земли, их победа имеет решающее значение для всего Русского государства. Богатыри исполняют святое дело защиты Родины. Их лица строги, одухотворены этой высокой идеей. Выражение лиц богатырей показывает твердую уверенность в правоте своего дела. Подумайте, зачем на переднем плане картины прямо у ног богатырских лошадей художник нарисовал маленькие сосенки и елочки. Молодые, зеленые, хрупкие деревца контрастируют с могучими всадниками: так художник хотел подчеркнуть силу и мощь богатырей. Также для этого он изобразил фигуры богатырей и лошадей больше натуральной величины и высоко поднял линию горизонта. Зритель смотрит на богатырей как бы снизу вверх – от этого усиливается впечатление величия и монументальности их образов...

В центре на исполинском вороном коне сидит Илья Муромец. Приложил он десницу (правую руку) к челу, зорко всматривается вдаль.

Илья – самый могучий богатырь. Кажется, с удивительной легкостью держит Илья «палицу булатную сорока пудов», и рука его не сгибается от такой тяжести. Красное древко огромного копья кажется тонким на фоне мощной широкоплечей фигуры богатыря. Илья – самый старший, опытный из богатырей. Густая седая прядь выбилась у него из-под шлема, серебряные нити сверкают в его в бороде. Илья – крестьянин, на нем простой шлем и обычная кольчуга. Конь Ильи под стать богатырю, такой же мощный, сильный. Стоит конь спокойно, но во всем его облике чувствуется напряженность, собранность. Ушли копыта в землю под тяжестью всадника. Двинься он сейчас, и, кажется, загудит земля, вихрем промчится он по степи, оставляя за собой облако клубящейся пыли. Илья чаще других стоит на заставе богатырской, чаще других вступает в бой с врагами земли Русской. Илья Муромец известен как победитель Соловья-разбойника, он один уничтожил четыреста разбойников, истребил несметные полчища врагов во главе с Идолищем поганым и Калином-царем. По правую руку от Ильи Муромца сидит на коне Добрыня Никитич, о котором также сохранились упоминания в летописях. Добрыня – победитель злого Змея Горыныча и Батыги (Батыя). Былины рассказывают, что Добрыня знатного происхождения, он сын рязанского князя. На картине Добрыня выделяется нарядностью одежды и красотой воинского снаряжения. Сверкает серебром его кольчуга и щит заморской работы, украшенный жемчугами. Огромный меч готов выхватить Добрыня из золотых ножен. Красавец белый конь (в былинах его называют ласково «Белеюшко») стоит в нарядной сбруе с золотыми украшениями. Ветер растрепал его густую гриву, распушил хвост. Строг, справедлив, благороден Добрыня Никитич. На груди его заметен крест. Так В. М. Васнецов отразил исторический факт, почерпнутый из летописей, что Добрыня был сподвижником князя Владимира, крестителя Руси. Образ Добрыни был особенно близок В. М. Васнецову.

По левую руку от Ильи Муромца находится самый молодой богатырь – Алёша Попович. Это прозвище говорит о том, что происходит он из семьи священника. Летописи упоминают о двух разных богатырях – Алексее и Александре Поповичах. Один их них служил князю Владимиру и получил за храбрость золотую гривну, другой погиб в битве на реке Калке.

Былины говорят о том, что врага побеждает Алёша не столько своей богатырской силой, сколько ловкостью, хитростью, находчивостью. Однажды сказал он Тугарину Змею, что позади него войско, а когда тот обернулся, то убил его. Ярко-рыжий его конь не такой мощный, как у других богатырей, он к чему-то внимательно прислушивается, принюхивается. И пусть он уступит другим богатырским коням в силе, но зато уж наверняка превзойдет их в легкости и стремительности бега. В отличие от своих собратьев вооружен Алёша легче. В руках у него лишь «тугой лук разрывчатый» да «стрелочка каленая», виднеется рукоятка богатырского меча, зато можно приметить «гусельки яровчатые».

При всей непохожести характеров и обликов богатырей на картине они составляют единое целое. Былины говорят о том, что эти богатыри – крестовые братья, это значит, что заключили они договор побратимства, обменялись нательными крестами, условились о согласии в действиях, поклялись помогать и служить друг другу.

Карточка для 6-й группы.

Илья Муромец – самый известный, но в то же время самый загадочный герой русского эпоса. Над разрешением загадок, связанных с именем Ильи, уже почти два столетия бьются ученые разных специальностей, но тайны остаются до сих пор. И даже сегодня для многих современных людей является открытием тот факт, что популярный герой-богатырь Илья Муромец почитается святым Русской православной церковью.

Интересна история о том, как Илья Муромец был причислен к лику святых. После вполне успешной воинской карьеры и, видимо, вследствие тяжелого ранения Илия (таков церковный вариант имени) принимает решение окончить свои дни иноком (монахом) и постригается в Феодосиев монастырь, ныне Киево-Печерскую лавру (расположенную в городе Киеве на Украине). Раньше такой шаг для воина считался вполне традиционным – сменить меч железный на меч духовный и проводить дни в сражении не за земные блага, а за небесные.

Умер Илья Муромец, будучи монахом Киево-Печерской лавры. Первоначально он был захоронен на почетном месте (где и князей-то не всех хоронили) в усыпальнице для князей в киевском храме Святой Софии. Даже бояре не мечтали о погребении своем в храме Софии Киевской, так как для них это была честь неслыханная! А Илья Муромец был крестьянский сын. Впоследствии его гробница была разрушена. Тогда мощи (тело святого) были перенесены в Киево-Печерскую лавру, где они покоятся и поныне.

Ученые исследовали мощи (тело) Ильи и установили, что богатырь действительно был крупным человеком. На левой руке и в области левой груди обнаружены большие раны, что говорит о его принадлежности к воинам. Определен возраст Ильи – 40–55 лет, выявлены изменения в позвоночнике, которые позволяют говорить о перенесенной в юности болезни конечностей (в былине сказано, что «Илья сиднем сидел тридцать лет и три года», у него «болели ноженьки»).

День памяти святого Илии отмечается 1 января.  Святому Илие Муромцу не было составлено церковного жития (рассказа о его жизни). Но полная биография богатыря от рождения и исцеления до кончины отражена в русских былинах.

На сегодняшний день известно и то, что частички мощей святого Илии Муромца хранятся в церкви Воскресения на Дебре в городе Костроме. Как и когда они туда попали, до сих пор неизвестно