Братья Гримм
учебно-методический материал по чтению (2 класс) по теме

МКОУ «Красногвардейская СОШ»

Реферат

по детской литературе

на тему:

«Творчество братьев Гримм в литературном

чтении младших школьников».

Выполнила: учитель математики

Дерябина Е.А.

Красногвардейский, 2011

План

Введение.                                                                                                                  3

Глава 1 Жизненный путь братьев Гримм.

1.  Биография братьев Гримм.                                                                     5
2.  По следам сказок.                                                                                    8

Глава 2 Анализ сказок братьев Гримм.

1.  «Детские и семейные сказки», собранные и обработанные братьями Гримм.                                                                                                     13
2.  Деление сказок на жанры.                                                                    15

Глава 3 Литературоведческий и методический анализ сказки братьев Гримм «В стране небывалой».

1. Анализ небылицы «В стране небывалой».                                          17
2.  Фрагмент урока по изучению данного произведения.                      18

Заключение.                                                                                                            21

Библиография.                                                                                                        23

Приложение.

Введение.

   Мы с удовольствием читаем сказки братьев Гримм и смотрим мультфильмы по их сказкам. Когда в детстве берут в руки тоненькие книжки с картинками,такие как «Бременские музыканты», «Храбрый портняжка» или «Госпожа Метелица»,то не очень-то задумываются над тем, кто такие братья Гримм. Не всегда знают,как их зовут,по привычке укорачивают фамилию,не задумываясь над тем,сочинили двое братьев сами сказки или записали от кого-то услышанное, но так или иначе сказки братьев Гримм каждому человеку открываются в детстве и остаются с ним на всю жизнь.

  Еще при жизни братьев сказки были переведены на датский, голландский. Французский и английский языки. В России сказки братьев Гримм вошли в детское чтение с середины XIX века. В нашей стране их издавали сотни раз большими тиражами. Среди многочисленных советских изданий можно отметить полный перевод сборника, сделанный Г. Петниковым, и сборник избранных сказок в пересказе А. Введенского.

  Сказки братьев Гримм вошли в школьную программу по литературному чтению для начальной школы. Так по системе развивающего обучения Л. В. Занкова по программе В. Ю. Свиридовой и  Н. А. Чураковой «Литературное чтение» в круг чтения 1 класса входит сказка братьев Гримм «Бременские музыканты», как дополнительная литература сказка «В стране небывалой». В круг чтения 2 класса вошли сказки: «В стране небывалой», «Сказка о рыбаке и его жене», «Храбрый портной», как дополнительная литература- сказка «Три брата». В этой же системе, но по программе В. А. Лазаревой «Литературное чтение» во  2 классе изучают сказку братьев Гримм «Три брата». Такие сказки, как «Храбрый портной» и «Маленькие человечки» можно увидеть в учебнике Э.Э Кац «Литературное чтение» 2 класс 2 часть (УМК Планета знаний). По программе Л. Ф. Климановой «Школа России» во 2 классе сказки братьев Гримм изучают на внеклассном чтении. Учащимся предлагается познакомиться со сказками «Храбрый портной», «Маленькие человечки», «Заяц и еж», «Госпожа Метелица», «Горшок каши», «Семеро храбрецов», «Соломинка, боб и уголь». Также сказки братьев Гримм включены в программы 2 класса Н. Ф. Виноградовой («Маленькие человечки» и «Бременские музыканты») и Л. А. Ефросининой («Бременские музыканты»).

   Таким образом, произведения этих авторов актуальны и востребованны и в наши дни, поэтому цель моей работы — познакомиться с творчеством братьев Гримм, проанализировать их сказки и составить фрагмент урока по изучению одного из произведений, изучаемых на уроках литературного чтения в начальной школе, который будет иметь следующие задачи : учить ребят внимательному отношению к слову; совершенствовать навык выразительного чтения; развивать устную речь; учить словесному рисованию.

Глава 1. Жизненный путь братьев Гримм.

1.1 Биография братьев Гримм.

 По происхождению братья Гримм принадлежали к среднему классу общества. Отец их, Филипп Вильгельм(1751-1796) был сначала адвокатом в Ганау, а потом поступил на службу по юридической части к князю Ганаускому. В 1783 женился на Доротее Циммер,происходившей из семьи юристов. Братья Гримм родились в Ганау: Якоб- 4 января 1785 года, Вильгельм- 24 февраля 1786 года. Кроме Вильгельма и Якоба, в семье было еще три младших брата (Карл,Фердинант, Людвиг Эмиль) и сестра Лотта. При всей скромности и бережливости семья жила в дружбе и согласии, в доме было много поводов для веселья. От самой ранней юности Вильгельм и Якоб были связаны теснейшими узами дружбы, которая не прекращалась до гробовой доски. Притом же оба они, даже и по самой природе своей, как бы дополняли друг друга: Якоб, как старший, был и физически сложен крепче брата Вильгельма, который смолоду постоянно был очень болезненным и окреп здоровьем уже только под старость.

  10 января 1796 отец их умер и оставил семью свою в весьма стесненном положении, так что только благодаря щедрости своей тетки со стороны матери братья Гримм могли закончить ученье, к которому очень рано проявили блестящие способности. Учились они сначала в Кассельском лицее. Якоба сразу зачислили в начальный класс первой ступени, а Вильгельму пришлось брать частные уроки, прежде чем он смог попасть в тот же класс. Братья Гримм благодаря прилежанию и способностям так быстро овладели материалом, что, перескочив, несколько классов, закончили гимназию через 4 года (1802). Потом поступили в Марбургский университет, с твердым намерением изучать юридические науки для практической деятельности, по примеру отца. Они и действительно слушали лекции по юридическому факультету, занимались и изучением права, но природные наклонности стали сказываться и повлекли их в совершенно иную сторону. Все досуги свои, еще в университете, они стали посвящать изучению отечественной немецкой и иностранных литературе, а когда в 1803 году известный романтик Тик издал свои "Песни миннезингеров", которым предпослал горячее, прочувствованное предисловие - братья Гримм разом почувствовали сильнейшее влечение к изучению немецкой старины и народности и решились ознакомиться с древненемецкой рукописной литературой по подлинникам. Вступив вскоре по выходе из университета на этот путь, братья Гримм уже не сходили с него до конца жизни.

   В 1805 году, когда Якобу Гримму пришлось на время отлучиться в Париж с научною целью, братья, привыкшие жить и работать вместе, почувствовали в такой степени тягость этой разлуки, что положили никогда более, ни для каких целей не разлучаться - жить вместе и все делить между собою пополам. Между 1805 - 1809 годами Якоб Гримм состоял на службе: был некоторое время библиотекарем Жерома Бонапарта в Вильгельмсгеге, а потом даже и статс-аудитором. После окончания войны с Францией Якоб Гримм получил от курфюрста Кассельского поручение ехать в Париж и возвратить в Кассельскую библиотеку те рукописи, которые были из нее увезены французами.

 В 1815 году он был послан вместе с представителем Кассельского курфюршества на Венский конгресс и ему даже открывалась небезвыгодная дипломатическая карьера. Но Якоб Гримм чувствовал к ней полнейшее отвращение, да и вообще в служебных занятиях видел только помеху к занятиям наукой, которым был предан всей душой. Вот почему в 1816 году он покинул службу, отклонил предложенную ему профессуру в Бонне, отказался от крупных окладов жалованья и предпочел всему скромное место библиотекаря в Касселе, где брат его уже с 1814 года был секретарем библиотеки. Оба брата сохраняли это свое скромное положение до 1820 года, усердно предаваясь в это время своим научным исследованиям, и этот период их жизни был плодотворнейшим по отношению к их научной деятельности.          В 1825 году Вильгельм Гримм женился; но братья все же не разлучались и продолжали жить и работать вместе.

  В 1829 году директор Кассельской библиотеки скончался; его место, конечно, по всем правам и справедливости должно было бы перейти к Якобу Гримму; но ему был предпочтен чужеземец, не заявивший себя никакими заслугами, и оба брата Гримм, оскорбленные этою вопиющей несправедливостью, нашли себя вынужденными подать в отставку. Само собою разумеется, что братья Гримм, в то время уже успевшие приобрести себе весьма громкую известность своими трудами, не остались без дела. Якоб Гримм был в 1830 году приглашен в Геттинген профессором немецкой литературы и старшим библиотекарем при тамошнем университете. Вильгельм поступил туда же младшим библиотекарем и в 1831 году был возведен в экстраординарные, а в 1835 году в ординарные профессоры. Обоим ученым братьям жилось здесь недурно, в особенности потому, что здесь они встретили дружеский кружок, в состав которого входили первые светила современной германской науки. Но пребывание их в Геттингене было непродолжительно. Новый король Ганноверский, вступивший на престол в 1837 году, задумал одним почерком пера уничтожить конституцию, данную Ганноверу его предшественником, чем, конечно, и возбудил против себя во всей стране общее неудовольствие; но только семеро геттингенских профессоров имели достаточно гражданского мужества, чтобы гласно заявить протест против такого самовольного нарушения основного государственного закона. Между этими семью смельчаками находились и братья Гримм. На этот протест король Эрнст-Август отвечал немедленным увольнением всех семи профессоров от их должностей и высылкою из ганноверских пределов тех из них, которые не были ганноверскими уроженцами. В трехдневный срок братья Гримм должны были покинуть Ганновер и временно поселились в Касселе. Но за знаменитых ученых вступилось общественное мнение Германии: открыта была общая подписка для обеспечения братьев Гримм от нужды, а два крупных германских книгопродавца-издателя (Реймер и Гирцель) обратились к ним с предложением составить сообща немецкий словарь на самой широкой научной основе. Братья Гримм приняли это предложение с величайшею готовностью и после необходимых, довольно продолжительных приготовлений принялись за работу. Но им не пришлось долго быть в Касселе: друзья о них позаботились и нашли им просвещенного покровителя в лице кронпринца Фридриха-Вильгельма Прусского, и, когда он в 1840 году вступил на престол, он тотчас же вызвал ученых братьев в Берлин. Они были избраны в члены Берлинской Академии Наук и, в качестве академиков, получили право на чтение лекций в Берлинском университете. Вскоре и Вильгельм, и Якоб Гримм приступили к чтению лекций в университете и с тех пор жили в Берлине безвыездно до самой смерти. Вильгельм умер 16 декабря 1859 года; Якоб последовал за ним 20 сентября 1863, на 79-м году своей многотрудной и плодовитой жизни.

1.2 По следам сказок.

   Поступив в Марбургский университет, братья Грим начали свои научные изыскания. Они увлекались древнегерманской поэзией, рунами, и это увлечение пронесли через всю жизнь.

   После окончания университетского курса Гримы вернулись в Кассель. И тут грянула буря: армия Наполеона вторглась в Германию. Французское владычество - чужие люди, чужие обычаи, чужой громкий говор на улицах - угнетало юных романтиков, влюбленных в Германию, в ее природу, язык, поэзию. Стремление возродить упавший дух своей родины, преодолеть гнетущее молчание усилило интерес молодых ученых к истории и поэзии немецкого народа.

   Братья Гримм работали в библиотеках с редчайшими древнегерманскими манускриптами, например с первым памятником немецкой литературы "Песнь о Хильдебранде", издавали сборники старонемецкой поэзии. Публикуя старые тексты, они стремились "разбудить покоящиеся веками творения, воскресить в тени милую сердцу мудрость старины".Но все это была работа с письменными источниками. Их же влекло еще дальше - в самую глубь времени, в глубь народной души. И они обратились к фольклору. Братья Гримм начали свою подвижную работу над собиранием сказок. В истории немецкой литературы нет, пожалуй, другого примера такой пристальности, терпения и усердия, с какими Якоб и Вильгельм Гримм их многочисленные помощники выслушивали людей из народа и дословно записывали их рассказы. Тот факт, что в их собрании всплывают некоторые образы, уже известные нам по сборникам сказок, существовавшим до братьев Гримм, доказывает только, что исконное свойство народной сказки - приживаться и передается из уст в уста, от поколения к поколению. Всюду и везде, без различия времени и места. Где только добро стремится, наконец - то, победить зло, дабы сделать всех людей довольными и счастливыми. Этим мы отнюдь не утверждаем, что два молодых человека, обитатели "Дома сказки" на кассельской Иоханнисшитрассе, разъезжали по стране, сознательно или даже преднамеренно собирая в народе доводы для того, чтобы на свой лад объявить войну общественному порядку, при котором они жили и к которому были прикованы своим материальным положением.

   Братья Гримм начали собирать сказки в 1806 году, когда на немецкой земле хозяйничал Наполеон. Это было время, когда ломались границы, шатались и рушились троны, на смену одним порядкам очень скоро приходили другие.

   В это тревожное и смутное время братья Гримм открыли в сказках, внешне далёких от современной им жизни, нечто такое, что оказалось прочнее пушек, сотрясавших мир.

  Их единственным источником были устные сказки и предания, которых оказалось не так уж мало. Прежде всего они обратились к источникам в их гнессенском окружении.

  В Касселе была аптека, принадлежавшая семье Вильдов. Хозяин этой аптеки владел большим домом. В нём жили 6 его дочерей и 1 сын. Он был состоятельным человеком, владел в окрестностях Касселя земельным участком и садами. С этой семьёй Гриммы были соседями, и братья с юности дружили с ней.

   Жена аптекаря великолепно рассказывала сказки. Дочери фрау Вильд тоже знали много сказок, особенно Гретхен и Дортхен. В ту пору Дортхен Вильд, молодая, простая и непосредственная девушка, встречалась в саду со своим будущим мужем Вильгельмом Гриммом и рассказывала ему сказки, услышанные ею в родительском доме.

  Многие сказки первого тома были услышаны братьями Гримм в семье Хассенпфлуг, от сестёр Амалии и Жанетты. Отец их был высоким правительственным чиновником в Касселе, а брат Людвиг женился на Лотте Гримм, сестре братьев Гримм.

   Однажды братья узнали, что в марбургской больнице находится женщина, которая буквально начинена сказками. Братья решили разыскать эту сказительницу. В 1809 их сестре Лотте пришлось остановиться в Марбурге, и они попросили её разузнать об этой женщине. В Марбурге Лотта провела несколько недель, но возвратилась в Кассель ни с чем. В 1810 Вильгельм сам отправился в Марбург, чтобы разговорить "марбургскую сказительницу". Напрасно он ждал её прихода - не могла она поверить в то, что взрослые люди хотят просто послушать её сказки. Ей казалось, что над ней будут смеяться, если она станет ходить и рассказывать учёным людям свои сомнительные истории. Это же были всего-навсего россказни для детей. Ей и в голову не приходило, что их можно всерьёз собирать и даже издавать. Она боялась также насмешек других женщин в больнице, опасалась, что над ней будут издеваться.

  Братья Гримм обращались за помощью чаще всего к пожилым людям, поскольку именно они могли поведать подлинные, народные истории, а не вымышленные; именно пожилые люди хранили в памяти пришедшие различными путями через века легенды, сказки - всё, чем так богат народ.         Отличать народные сказки от подделок помогал братьям их немалый исследовательский опыт. И как истинные исследователи, они не ограничивались только собирательством и составлением сборников. Сохраняя сказочные сюжеты в первозданном виде, не нарушая строй, композицию, особенности речи героев, братья в то же время давали собранному материалу собственную языковую форму. Они нашли тот своеобразный стиль, отличающийся проникновенностью и простотой, благодаря которому эти сборники сказок распространились по всему миру. Братья не стремились к дословному повторению услышанного от сказительницы. Самым важным для них было сохранить в чистоте и передать смысл и дух записываемых преданий и легенд.

   Таким образом, в 1812 году, после шести лет напряженного труда незадолго до рождественских праздников была издана книга «Детские и семейные сказки». Издание было самое скромное и по внешности, и по объему : в книжке было всего 83 сказки.

  Интерес Якоба к собиранию сказок и его участие в расширении сборника не ослабевали, несмотря на то, что его дипломатическая деятельность отнимала у него много времени, снова и снова надолго разлучала его с братом и на первый план у него все более настоятельно выдвигались другие замыслы и исследования. Так получилось, что дополнение и продолжение сборника сказок целиком легли на Вильгельма. Он был редактором семи новых изданий, вышедших при жизни братьев, и сказок, опубликованных в них дополнительно; последнее прижизненное издание увидело свет в 1857 году и содержало 210 сказок. Довольно скоро выяснилось, что из педагогических соображений целесообразно выпустить отдельное издание избранных сказок, которое можно было бы дать в руки непосредственно детям. Этот "малый" сборник вышел 1825 году и очень скоро стал самой популярной немецкой книгой для детей. Однако напечатанное в 1819 году расширенное "большое" двухтомное издание было с горячим одобрением встречено далеко за пределами Германии. Уже в 1820 году книга вышла на датском языке, за нею последовали голландское, английское, французское издания. В Германии еще до конца века, в1892 году, было напечатано 25 - е полное издание обоих томов. Вильгельм не только старался от издания к изданию умножать число сказок и сделать изложение, со всей точностью сохраняя предание, поэтически более выразительным. Он последовал также совету снабдить книгу сказок картинками, отсутствие которых в первом томе ставили братьям в упрек, рекомендуя поручить иллюстрирование "брату - живописцу" Людвигу Эмилю Гримму. Так, оба тома во втором издании 1819 года вышли с титульным листом работы Людвига, с гравюрой "Братец и сестрица", а также с портретом одной из сказительниц, "Фиманши", но по-настоящему иллюстрировано было только издание 1825 года: с картинками Людвига к сказкам "Дитя Мария", "Гензель и Гретель", "Золушка", "Красная Шапочка", "Белоснежка", "Гусятница". Более поздние перепечатки гриммовских сказок иллюстрировали знаменитые живописцы и графики - Мориц фон Швинд, Пауль Мейергейм, Леопольд фон Калькрейт, и другие.

Глава 2 Анализ сказок братьев Гримм.

2.1 «Детские и семейные сказки», собранные и обработанные братьями Гримм.

 «Детские и семейные сказки», опубликованные в 1812 г, приобрели широкую известность во всем мире. В сказках нашли отражение народная фантазия и народная мудрость. В занимательной форме неведомые слагатели сказок выражали свое отношение к жизни, осуждая неправду, злодейство и жестокость и прославляя человеческое достоинство, рисуя благородных героев, бестрепетно вступающих в неравный бой против злых волшебников, против жестоких и коварных правителей. Борьба добра и зла - основное содержание огромного большинства народных сказок. И все они неизбежно завершаются торжеством правды и справедливости.

  С особой любовью в сказках изображаются храбрость и находчивость героя, одолевающего всех своих врагов. Таков «храбрый портняжка». Убив семь мух, он вышил себе на поясе гордую надпись: «Одним ударом семерых» - и сумел заставить поверить в свою силу великана, которого встретил на самой высокой горе.

  В сказке «Золотой гусь» королем становится младший из трех братьев- Дурень. Он также выполняет три трудные задачи, которые перед ним ставит старый король, прежде чем отдать за него дочь. Победа достается ему только потому, что у него было доброе сердце и он «охотно делился всем, что имел». Симпатией к простым людям пронизаны многие сказки братьев Гримм.

   Примечательна сказка «Скатерть- самобранка, золотой осел и дубинка в мешке» - так называется небольшая история о трех братьях, которые прилежно работали и получили в награду за свой труд чудесные вещи, чудесное животное. И как же был наказан тот, кто нечестным путем хотел воспользоваться этими волшебными средствами. В ней мы ощущаем уважение к людям труда.

  Наряду с первобытными суеверными представлениями о грозных и таинственных силах природы в немецких народных сказках утверждается вера в безграничное могущество разума; наряду с идеями покорности и смирения перед богом, господином и существующим порядком вещей в сказках вызревает дух протеста, встречаются откровенные насмешки над властвующими, которые часто попадают в глупое положение и выставляются в самом непривлекательном свете.

  Не все сказки выражали передовые идеи. В некоторых из них звучат мотивы покорности судьбе, смирения, отказа от борьбы. Братья Гримм были далеки от революционного движения, придерживались умеренных взглядов и поэтому из двух или трех вариантов той или иной сказки нередко выбирали такой, в котором меньше всего ощущался социальный протест народных масс.

   «Детские и семейные сказки» изложены простым, безыскусным языком, хорошо передающим интонации живой разговорной речи. Отсутствие нарочитой стилизации и украшательства делает эти сказки достоверными образцами устного народного творчества.

   Сказочные герои — младший сын, притворяющийся дурачком, находчивый крестьянин, пройдоха — ремесленник, бывалый солдат, отпущенный со службы, состязаются в уме, силе и ловкости с драконами, великанами, ведьмами, оборотнями и всегда выходят победителями из трудной борьбы. Злые силы отступают, справедливость торжествует, счастье улыбается смельчаку: он добывает богатства, становится обладателем волшебных предметов или получает в жены красавицу принцессу. В других случаях счастливая судьба вознаграждает простую девушку или нелюбимую падчерицу за ее трудолюбие, честность и добрый нрав. Звери умные и хитрые, жадные и свирепые, слабые и покорные, занимают в животном царстве каждый свое место.

   Во всех сказках дана воля воображению, выражено много свойств, которые так соответствуют миру духовных интересов детей.

2.2 Деление сказок на жанры.

  В собранных трудах братьев Гримм представлены сказки, которые относятся к разным жанрам: волшебные сказки ("Рапунцель", "Три змеиных листочка", "Госпожа Метелица"), в которых рассказывается о разных чудесах, превращениях, заклинаниях; сказки о животных ("Волк и семеро козлят", "Бременские и уличные музыканты"), где, как в баснях, животным приданы те или иные черты человеческого характера; наконец, бытовые сказки ("Гензель и Гретель", "Умная дочь крестьянская") - истории, в которых рассказывается о разных случаях из реальной жизни.

 Во многих сказках прославляется храбрость, находчивость простого человека. Как и в русских сказках, младший брат, которого считали несмышленым, оказывается умнее и добивается для себя всех благ на земле, находчивость простого человека. Так, в сказке "Золотой гусь" королем становится младший из трех братьев - Дурень. Старый король поставил перед ним три условия, после выполнения которых, Дурень женился на королевской дочери. А все это стало возможным только потому, что он не был жадным, поделился пирогом и вином с лесным человеком, который ему сказал: "Оттого, что у тебя сердце доброе, и ты охотно со мной поделился, я награжу тебя счастьем". Злонравие, несправедливость, жестокость сурово осуждается, и виновных настигает возмездие. В "сказке про можжевельник" мачеха убивает нелюбимого пасынка, и волшебные силы карают ее за это смертью.

   Сказка про Золушку известна у многих народов. В собрании братьев Гримм история ее заканчивается не просто торжеством Золушки и ее свадьбой - наказаны ее высокомерные сестрицы.

   В сказках о животных действуют, как и в сказках других народов, злой волк, хитрая лиса, глупый осел, трусливый заяц. При этом в сказках о животных можно встретить намеки на образ жизни и поведение представителей господствующих классов («Волк и семеро козлят», «Кошка и мышка», «Волк и лиса», «Камбала — рыба» и другие). Очень несложная шутливая история рассказана в сказке "Бременские музыканты". От своих хозяев сбежали осел, собака, кот и петух. чтобы образовать квартет. Сочетание этих четырех голосов оказалось таким ошеломляющим, что они сумели прогнать разбойников из их пристанища.

  Сказки на бытовые темы, причудливо отражающие реальные жизненные отношения, полны задорного юмора. В шуточной форме в сказке всякий раз утверждается здоровая мораль, и предметом осмеяния становятся человеческие пороки и слабости: лень, тунеядство, жадность, скупость, зависть, бахвальство, трусость, глупость и т. д. («Бременские музыканты», «Смышленый Ганс», «Умная Эльза», «Семеро храбрецов», «Сова», «Соломинка, уголь и боб» и др.).

Глава 3. Литературоведческий и методический анализ сказки братьев Гримм «В стране небывалой».

3.1 Анализ небылицы «В стране небывалой».

   Сказка «В стране небывалой» братьев Гримм изучается в школьном курсе литературного чтения во втором классе по программе В. Ю. Свиридовой, Н. А. Чураковой. Данное произведение входит в единый проблемно — тематический блок - Природа «необычного » в литературе. Это русская народная небылица «На утках озеро плавает», небылица братьев Гримм «В стране небывалой», рассказ Джани Родари «Вопросы на изнанку». Сказка братьев Гримм близка к фольклорной. В ней много необыкновенного, небывальщины, абсурда. В волшебных народных сказках тоже сказывается эта логика : «волшебный мир» - это мир «наоборот», абсурдный с человеческой точки зрения. Например, внешний вид Бабы Яги, хозяйки леса, уродлив по человеческим меркам. Избушка стоит к лесу передом, к людям задом. Небывальщина прибауток и небылиц — нормальная черта сказочной логики, взаимоотношения волшебного мира (мира наоборот) и земного, человеческого.

  Небылица, как жанр — это вид короткой сказки, в которой вымысел доведен до абсурда, и разновидность прибаутки, которая есть у всех народов.

  Небылица, пересказанная братьями Гримм, родственна русским народным прибауткам. Поэтому не случайно в учебнике она идет после русской народной небылицей «На утках озеро плавает», и их следует рассматривать вместе на одном уроке.

  О русской народной небылице можно сказать, что показан «мир наизнанку, мир наоборот». Уже в первом предложении мы читаем «на лыко гору драть», «на утках озеро плавает». Шутка прибаутка похожа на правду, только некоторые детали говорят о том, что это шутка.

 В немецкой же небылице мы сразу понимаем, что все происходящее невозможно на самом деле. С описания небывалой страны начинается небылица. И не случайно автор ее назвал словом «чудесной», ведь «чудесный» - значит «являющийся чудом, совершенно небывалый, необычайный». Да и слово «небывалый» подчеркивает замысел автора : показать страну, которой «не бывает». Само описание можно «разделить» на две части : первая построена на «видении» : липа ветвистая, горячие оладьи, два ворона, два комара, две лягушки, две козы, рыжая корова. А вторая часть построена на звуках. Во втором предложении это слова «слышу», «шум». Аллитерация помогает читателю «услышать» звуки волшебной страны.

 В третьем предложении слова «косят», «строят», «молотят». Все эти действия выполняются «со звуком». Реальность изображаемого передается через глаголы, которые употреблены в настоящем времени несовершенного вида : строят, косят, молотят, сажает, топят. Значит, доминирует время длительное.

 Автор видит не только открытое пространство (липа, луг). Масштаб изображаемого расширяется. Он видит и рыб (река), наблюдает за тучами (небо). В этой стране живут растения, насекомые, птицы, животные (липа, вороны, комары, мухи, козы, корова, лягушки). А где же человек? Наверное, он не живет в этой стране, ведь ее не бывает, ее выдумал автор. Лишь личное местоимение «я» говорит о присутствии человека. Это автор произведения путешествует по небывалой стране.

  Не только как просьба воспринимается последнее предложение «открой — ка окошко». Здесь заложен смысл небылицы : любить надо мир реальный, а не выдуманный. Поэтому как призыв звучат слова «А теперь открой — ка окошко, чтобы все небылицы в него улетели». Глагол «улетели» - совершенного вида служит подтверждением желанию автора «не думать больше о выдуманном, вымышленном мире», возвращает нас в реальный мир, говорит нам о том, что надо жить настоящим.

3.2 Фрагмент урока по изучению данного произведения

Учитель: Что такое небылица?

Дети: Небылица — это то, чего не бывает на самом деле, вымысел, фантазия, нелепица, путаница, забава.

У: В народе еще говорят: «небывальщина да неслыхальщина». Сейчас я вам прочитаю русскую народную небылицу, а вы подумайте, чего на свете не бывает, а в небылице написано.

У: Что в небылице «неправильно»? Найдите неверно обозначенное место.

Д: На лыко, должно быть «на гору».

У: Найдите, где неправильно обозначено действие?

Д: Пошел на лыко гору драть, на утках озеро плавает, озеро вспыхнуло, полетело, а утки остались.

У: А как должно быть на самом деле?

Д: Пошел на гору лыко драть; на озере утки плавают; утки испугались, улетели, а озеро осталось.

У: А как вы думаете, для чего люди придумывали небылицы?

Д: Небылицы — это такие рассказики, которые помогут развеять тоску, грусть, поднимают настроение, в них много юмора.

У: Прочитаем еще одну небылицу, немецкую. Что «не так» в этом случае?

Д: На липе растут горячие оладьи, рыбы шумят, что тучи качаются, вороны луг косят, комары мост строят, лягушки зерно молотят.

У: А в какой стране происходят события?

Д: В небывалой, какой не существует.

У: А кто живет в ней?

Д:  Липа, рыбы, вороны, комары, лягушки, козы, мухи, корова.

У: А действия. которые они выполняют, мы встретим в реальном мире? Почему?

Д: Нет, так как оладьи на дереве не растут, рыбы не говорят, животные не могут делать то, что делает человек.

У: А человек живет в этой стране?

Д:.Нет.

У: А как вы думаете почему?

Д: Ведь страна ненастоящая, выдуманная.

У: Но что говорит нам о присутствии человека? Какова здесь его роль?

Д: Личное местоимение «я», автор путешествует, наблюдает.

У: Найдите в тексте и прочитайте, с кем автор сравнивает мух.

Д: Большущие — пребольшущие, как у нас козы.

У: Соотнесите иллюстрацию (с. 92) с текстом.

Д: А два ворона луг косят.

У: А какое предложение помогает нам вернуться в реальный мир?

Д: А теперь открой— ка окошко, чтоб все небылицы в него улетели.

У: Как вы думаете, что хотел сказать нам автор в этой небылице?

Д:. Мы живем в реальном мире и любить надо его.

У: Близка ли сказка братьев Гримм к народной? Докажите.

Д: Да, в ней много необыкновенного, небывальщины, абсурда.

У: В чем отличие этих двух произведений?

Д: Одна сказка русская народная, а другая — немецкая авторская.

У: Похожи ли небылицы : авторская и народная? Чем?

Д: Похожи, везде есть вымысел, выдумка.

У: Небылица весело учит различать действительность и фантазию, развивает воображение. Рисует необычные, небывалые картины жизни.

Заключение.

   В данной работе я хотела найти ответ на вопрос : в чем секрет  всемирной популярности сказок братьев Гримм? Ответ оказался очевиден - в их занимательности и поучительности. Н. А. Добролюбов высоко ценил сборник сказок. Чтение фантастических и забавных сказок, по словам критика, «развивает воображение и пробуждает поэтическое чувство в детях».

 Сегодня при упоминании имен братьев Якоба и Вильгельма Гримм практически любой человек вспомнит удивительные сказки, которые слушал или читал в детстве сам, а затем читал своим детям или внукам. Сказки братьев Гримм вошли в сокровищницу мировой литературы. Высокой оценкой для братьев стало то, что книга «Детские и семейные сказки» относится к всемирному наследию документов ЮНЕСКО.

 Журнал "Мурзилка" вместе с Центральной детской библиотекой им. Ярослава Мудрого (г. Ярославль) и Музеем братьев Гримм (г. Кассель, Германия) объявили Конкурс творческих работ "Волшебный мир сказок братьев Гримм". Конкурс проходит с 1 января по 1 декабря 2011 года.

   В настоящее время музей г. Кассель, где где учились и выросли Вильгельм и Якоб Гриммы, готовится к 200-летию издания сборника "Детские и домашние сказки братьев Гримм". Это событие будет широко отмечаться в Касселе в 2012 году.

   По сказкам братьев Гримм сняты мультипликационные фильмы. В 1993 году основатель и президент берлинской компании «Гринлайт Медиа», являющаяся известным Европейским экспортером видеопродукции, молодой журналист и писатель Сикоев Андрей Юрьевич вместе с группой единомышленников из Берлина взялся за разработку собственной версии мультипликационной экранизации сказок Братьев Гримм. Оригинальность замысла экранизации, бережное отношение к первоисточнику, а также высочайшее качество анимации привели к триумфальному мировому успеху нового сериала. Сериал «Симсала Гримм», вышедший в 1999 г. постоянно демонстрируется в 130 странах мира, включая все европейские страны, а также страны юго-восточной Азии, южной Америки, США и Японию. Мультипликационные фильмы сериала связаны между собой современным объединяющим сюжетом и постоянно повторяющимся ритуалом: хитрый и шаловливый арлекин Йо-Йо и симпатичный увалень-ученый доктор Крок, совершают свой полёт на богато украшенной книге и таинственным образом всегда оказываются в центре событий одной из широко известных сказок братьев Гримм. Миллионы детей с большим интересом следят на экране за приключениями бременских музыкантов, храброго портняжки и вспоминают мудрых и добрых ученых, которые подарили им радость.

Библиография.

1. Гестнер Г. Братья Гримм. Пер. с нем. Е. А. Шеншина; Предисл. Г. А. Шевченко.- М. :Мол. Гвардия, 1980
2. Гримм Якоб и Вильгельм. Полное собрание сказок и легенд в одном томе.- М. : Альфа — Книга, 2009
3. Детская литература: Учебное пособие для учащихся пед. уч- щ. В. П. Аникин, В. В. Агеносов, Э. З. Ганкина и др. Под ред. Е. Е. Зубаревой.- 3-е изд., дораб.- М.: Просвещение, 1989
4. История зарубежной литературы 19 века. В 2-х частях. Учебник. Под ред. Н. П. Михальской.- М.: Просвещение, 1991
5. История немецкой литературы. Романтизм в Германии. Под ред. Н. Я. Берковского.- Спб.:Академия, 2001
6. Кац Э. Э. Литературное чтение: учебник для 2 класса: в 2 частях.- Астрель, 2009
7. Программы общеобразовательных учреждений. Начальная школа. УМК Планета знаний.- Астрель, 2009
8. Сборник программ для начальной школы. Система Л. В. Занкова.- Самара: Учебная литература: Издательский дом Федоров, 2009
9. Свиридова В. Ю, Чуракова Н. А. Литературное чтение: учебник для 2 класса: в 2 частях.- Самара: Учебная литература: Издательский дом Федоров, 2009
10. Я иду на урок в начальную школу: Чтение. Часть I: Книга для учителя.- М.: Первое сентября, 2000
11. Яценко И. Ф. Поурочные разработки по внеклассному чтению. 2 класс.- М.: ВАКО, 2006