Палестина — святая Земля. Паломничество по святым местам
план-конспект занятия (10 класс) по теме

Открытый урок по Истории культуры в 10 кл.

Разработан учителем Истории культуры Православной классической гимназии И. Л. Федориновой.

Тема: «Палестина — святая Земля. Паломничество по святым местам».

И помню я, паломник недостойный, Святых чудес заветные места...

П.А. Вяземский

Цели урока.

Образовательная:

систематизация знаний о святых местах Палестины, знакомство со святынями Святой Земли и культурно-историческими связями России и Палестины.

Воспитательная:

воспитание уважения к святыням и религиозным верованиям других народов.

Развивающая:

формирование целостного представления о святынях Палестины как единого центра зарождения трёх религий.

Задачи:

путешествие по Святым местам;

расширение знаний о паломничестве русских в Палестину;

знакомство с произведениями русских художников, поэтов, писателей.

Тип урока: обобщение

Жанр и форма урока: заочное путешествие с презентацией памятников истории и культуры.

Межпредметные связи: основы православной веры (Закон Божий), история, история культуры (МХК), литература.

Методическое оснащение урока.

Интерактивная доска.

Зрительный ряд: карта, фотографии святых мест и произведения русских художников.

Литературный ряд: стихи и воспоминания русских паломников о Палестине (тексты).

Выставка печатных изданий, посвященных Святой Земле.

Карточки с заданием для индивидуальной работы.

Содержание урока.

План.

I. Вводная беседа.

II. Активизация имеющихся знаний.

III. Введение новых фактов по теме материала. Презентации.

IV. Фронтальный опрос.

V. Подведение итогов.

6. Закрепление изученного материала. Работа с карточкой по заданию.

Ход урока.

Оргмомент.

Слово учителя. Объявление темы урока, постановка целей и задач.

Внимание на эпиграф - слова русского поэта П.А. Вяземского, посетившего Палестину в середине 19 века: «И помню я, паломник недостойный, Святых чудес заветные места...» И действительно, все, кто побывал на Святой Земле уносили в сердце незабываемые впечатления. Отправимся туда и мы с вами.

        I. Вводная беседа.

        Палестина — Святая Земля, колыбель зарождения трёх религий мира: иудаизма, ислама и христианства. Две тысячи лет устремляются сюда паломники со всего мира. Здесь соединяются во времени прошлое и настоящее всего человечества. На современной политической карте - это два государства: еврейское - Израиль и арабское — Палестина (разделение произошло после Второй мировой войны в 1948 году); на географической — территория Ближнего Востока, узкая полоска земли вдоль юго-восточного побережья Средиземного моря.  

        Россию и Палестину связывают давние культурно-исторические связи. С самого начала крещения русской земли устремились из неё паломники ко святым местам. Продолжается эта традиция и в наши дни. Для русского человека Святая Земля — прежде всего место, связанное с земной жизнью Спасителя, его деяниями, чудесами и последней жертвой. Путь ко Святой Земле для русского человека был прежде всего путём духовным, покаянным. В разные времена её посетили известные художники (Репин И.Е., Поленов В.Д. и др.), писатели (Бунин И.А., Тургенев И.С., Гоголь Н.В.), поэты (Вяземский П.А. и др.), а те, кому не удалось побывать, ощущали внутреннее духовное родство и причастность. В 1847 году при императоре Николае I была открыта Русская Духовная миссия в Иерусалиме, а в 1882 году основано Императорское православное Палестинское общество. Эти организации занимались изучением Святой Земли, поддержкой православного населения и паломников.

II. Активизация имеющихся знаний.

Вопросы к учащимся.

Кто из первых русских игуменов побывал на Святой Земле в начале 12 века и оставил письменные воспоминания? Назовите имя и название литературного произведения. (Игумен Даниил. «Житие и хождение Даниила, Русской земли игумена»).

Кто из представителей Римской империи в 4 веке посетил Святые места с целью нахождения христианских святынь? (Мать императора Константина, императрица Елена, причисленная в последствии к лику святых равноапостольных).

Что объединяет три религии: христианство, иудаизм и ислам? (Монотеизм — вера в одного Бога).

III. Введение новых фактов по теме материала. Презентации учащихся.

Слово учителя.

        Сегодня на уроке совершим путешествие по Святой Земле Палестины, посетим отдельные места (столицу — город Иерусалим и его святыни рассмотрим на следующем занятии); послушаем и посмотрим подготовленные презентации; выполним работу в тетради: во время рассказа запишем географические названия, памятники истории и культуры, святыни, имена собственные, основные события, произведения русских художников.

        Материал презентаций разделен по содержанию на две части: города и селения Палестины и топография святых мест. У нас три выступающих.

        Первый выступающий: «Святые места Палестины: города и селения».

Начало нашего паломничества — город Назарет, раскинувшийся на холмах Галилеи. Именно здесь началась история Нового Завета, прозвучала Благая весть о рождении Спасителя (слайд №1: икона «Благовещение Пресвятой Богородице»). В нём проживала Мария, свои детские годы и отрочество провёл Христос. Сегодня - это самый большой арабский город Израиля с населением 60 тыс. человек. В городе находятся церковь Благовещения (слайды №2,3: внешний и внутренний вид храма), первая была заложена императрицей Еленой ещё в 4 веке) и греческая церковь архангела Гавриила (слайд №4) с источником Марии (слайд №5). Город Вифлеем — общее наследие древних евреев и христиан. Это родина иудейского царя Давида и место рождения Христа (слайд №6: икона «Рождество Христово»). Здесь находится церковь Рождества Христова - одна из первых на Святой Земле, первоначально была также заложена императрицей Еленой в 4 веке, а в 6 веке перестроена и расширена византийским императором Юстинианом (слайды №7,8: внешний вид, интерьер с пещерой Рождества с серебряной звездой на полу). Сейчас этот храм принадлежит трём конфессиям: греческой, армянской и католической. Происхождение названия Вифлеем - в переводе с евр. «дом хлеба», так как земли вокруг были очень плодородны, а в символическом смысле Христос явил Собою Хлеб жизни, вкушающий его наследует жизнь вечную. С этой местностью связан необычный цветок - пуансетия или молочай прекрасный (слайд №9), который известен в христианстве, особенно в западном католичестве, как цветок Рождества или Вифлеемская звезда (слайд №10). Он распускается к Рождеству Христову - так природа славит пришествие в мир Спасителя. Вифания — сегодня это арабская деревня, расположенная недалеко от Иерусалима. Здесь в евангельские времена проживали сёстры Марфа и Мария с братом Лазарем, в доме которых бывал Христос. Евангельское событие повествует о чуде Спасителя, воскресившего на четвёртый день умершего Лазаря (слайд №11: икона «Воскрешение Лазаря»). Главная святыня и достопримечательность - его пещера: гробница (слайд №12), на месте которой находится одноименная церковь (слайд №13). Хеврон — древнейший город Палестины, место рождения Исаака, сына Авраама и Сарры. Когда-то Авраам приобрёл недалеко участок земли для погребения своего семейства — это пещера Махпела, в ней находятся могилы Сарры и Авраама (слайд №14: гробница Авраама), их сыновей Иакова, Исаака и их жён Лии и Ревекки (слайд №15). Над местом захоронения святых праотцев (прародителей рода человеческого, от которых по плоти родился Христос) выстроена мечеть Ибрагима (Авраама) (слайд №16), потому что он был отцом и Измаила - сына от служанки Агари и считается родоначальником мусульман. Это место — святыня трёх религий мира: иудаизма, ислама и христианства.

         Второй выступающий (продолжение). Селение Мамре — место встречи трёх странников в доме Авраама и Сарры (слайд №17: икона «Троица Ветхозаветная»). Авраам предложил путникам отдохнуть в тени дуба и здесь услышал Божие обещание, что Сарра родит сына и что его потомство сделается великим народом и в нём благословятся все племена земные. Мамврийский дуб, возраст которого около 5 тысяч лет, давно был известен по преданиям христиан, евреев и мусульман, с ним связана интересная история. Дерево обнаружил начальник Русской духовной миссии в Палестине архимандрит Антонин (Капустин) в 19 веке (слайд №18: портрет работы художника Кошелева Н.А., 1891 год). Он исследовал окрестности Хеврона, сверяя свои наблюдения с библейскими текстами и местными преданиями, и в 1868 году приобрёл участок земли, на котором произрастал дуб (слайд №19: современный вид дерева). В 20 веке поблизости был выстроен монастырь Святой Троицы (слайд №20). После Октябрьской революции земля перешла во владение Русской Православной Церкви за границей. В 1997 году участок вошёл в юрисдикцию Московского Патриархата. Главный ствол дуба у земли имеет в окружности семь метров, разделяясь далее на три массивные ветви, как бы символизирующие Святую Троицу. За дубом усиленно ухаживали, но паломники старались любыми способами взять на память листья, сучки, содрать кору, некоторые умудрялись отламывать ветви на дорожные посохи. В результате дерево почти засохло. В начале 20 века вокруг него поставили железную решётку. Последний раз дуб зеленел в 1995 году, а в следующем окончательно засох. Сегодня дуб представляет собой сухое дерево, ствол которого поддерживают металлические подпорки. В 1997 году произошло чудо — от корня пошёл зелёный росток, и его ствол тоже расходится на три части, являя собой непрекращающееся свидетельство о Святой Троице.

        Третий выступающий: «Святые места Палестины: топография».

Пустыня Иудейская (слайд №21) — место искушений Христа. Здесь, после крещения, он постом и молитвой готовил себя к великому делу учения и искупления человечества. Картина Крамского И.Н «Христос в пустыне» (слайд №22). На горе искушений, на вершине которой сам дьявол искушал Спасителя, в наше время расположен греческий монастырь, в нём находится святыня — камень, на котором сорок дней молился Христос (слайд №23).

Река Иордан (слайд №24) — место крещения Спасителя. Всем известна картина А.А. Иванова «Явление Христа народу» (слайд №25) из собрания Государственной Третьяковской галереи. Художник работал над ней в Италии 20 лет с 1837 по 1857 годы. Из-за материальных затруднений ему так и не удалось осуществить поездку на Святую Землю. Вяземский П.А., посетивший Палестину в 1850 году, написал стихи, посвящённые Александру Андреевичу Иванову:

Краснею, глядя на тебя,

Поэт и труженик-художник!

Отвергнув льстивых муз треножник

И крест единый возлюбя,

Святой земли жилец заочный,

Ёе душой ты угадал,

Своею кистью полномочной.

В искусстве строго-одиноком

Ты прожил долгие года

И то прозрел, что никогда

Не увидать телесным оком.

        Поэт действительно отметил духовную сопричастность художника этим местам. Картина для Иванова стала основным трудом его жизни. Гоголь Н.В., проживая в Италии и общаясь с Александром Ивановым, писал: «...всем пренебрегал он, всё отдал искусству». И.С. Тургенев познакомился с А.А. Ивановым в Италии, видел его картину и тоже отметил: «По глубине мысли, по силе выражения, по правде и честной строгости исполнения вещь первоклассная». Её евангельский сюжет всем понятен — это крещение. Но что хотел сказать художник зрителям в середине 19 века? Им овладела одна идея: вернуть Христа в сердце каждого человека и чтобы все жили по Его заповедям, и он напоминает нам об этом первой встречей Иоанна Крестителя с народом на берегу Иордана. Спустя год после смерти художника И.С. Тургенев написал: «Это уже не чистая и простая живопись: это философия, поэзия, история, религия».

Галилейское озеро (слайд №26) имеет несколько названий - Генисаретское, Тивериадское, питается водами реки Иордан, это место проповеди и чудес Христа. Одно из них мы видим на картине Айвазовского И.К. «Хождение по водам» (слайд №27) и Поленова В.Д. «На Тивериадском (Генисаретском) озере» (слайд №28). На берегу озера расположен родной город святых апостолов Петра, Андрея, Иоанна и Иакова - Капернаум. В его маленьком ресторанчике паломникам подают фирменное блюдо - «рыбу апостола Петра» (слайд №28) — это местный вид тилапии (слайд № 29,30), обитающей в Галилейском озере.

IV. Фронтальный опрос.

Вопросы учителя. 

Что записали о святынях Вифлеема? (Это место рождения Спасителя и здесь находится церковь Рождества Христова - одна из первых на Святой Земле).

Что скажете о святынях древнейшего города Хеврон? (Мечеть Ибрагима (Авраама), пещера Махпела - гробница праотцев: Авраама, Сарры, их сыновей: Исаака, Иакова и их жён: Ревекки и Лии. Место поклонения иудеев, мусульман и христиан. В окрестностях Хеврона находится селение Мамре, где Аврааму явилась Святая Троица в виде трёх ангелов, сохранился до нашего времени и Мамврийский дуб).

Что произошло в Вифании ? (Чудо воскрешения Лазаря, на этом месте церковь св. Лазаря с его гробницей).

Чем известен город Назарет? (Здесь проживала Мария и получила благую весть о рождении Спасителя. На этом месте находится церковь Благовещения и церковь архангела Гавриила).

Назовите картины русских художников, связанные с евангельскими событиями (Айвазовский И.К. «Хождение по водам», Крамской И.Н. «Христос в пустыне», Иванов А.А. «Явление Христа народу», Поленов В.Д. «На Тивериадском (Генисаретском) озере».

Что нового узнали на уроке? (Дополнительные сведения о пуансетии, Мамврийском дубе и др).

Что больше всего запомнилось? (Рыба апостола Петра — тилапия и др.)

5. Подведение итогов.

Слово учителя. Вместе с вами мы завершили заочное путешествие по Святой Земле и закончить его хочется словами русского писателя и паломника Ивана Андреевича Бунина: «Есть ли в мире другая земля, где бы сочеталось столько дорогих для человеческого сердца воспоминаний?» Потому и устремляемся мы в прошлое, потому что оно соединяет нас с настоящим.

  Для закрепления изученного материала предлагаю выполнить самостоятельную работу — заполнить таблицу. Результат узнаете на следующем уроке после проверки.      

VI. Закрепление изученного материала.

Самостоятельная работа с карточкой по заданию (1 и 2 вариант). Образцы раздаются ученикам. Проверка на следующем уроке.

Тема: «Палестина — Святая Земля. Паломничество по святым местам».

Задание: заполните пустые места в таблице.

Примечание: в местах, где поставлен прочерк, ответ не предусмотрен.

Вариант 1.

Вариант 2.

Литература.

Библейская энциклопедия. - Репринтное издание. - М.: ТЕРРА, 1990. - 902 с.

Даниэль, С.М. Библейские сюжеты. - Спб.: Художник России, 1994. - 216 с., ил.

Долгопалец, В. И. Круг жизни. Путешествие по Святой земле. - Минск: Братство в честь святого Архистратига Михаила, 2011. - 319 с.

Святая земля в русской поэзии XVIII-XX вв. / ред. Романов Б.Н.- Издательство: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. - 384 с.

Святая Земля в русском искусстве. Государственная Третьяковская галерея. Каталог. - Москва: Софрино, 2001. - 367 с., ил.

Интернет—источники.            

http://www.pravenc.ru/rubrics/122388.html

http://www.wco.ru/biblio/books/holyland/H03-T.htm

https://sites.google.com/site/turoperatorisraeltours/svataa-zemla

http://www.pravoslavie.ru/put/040202155845.htm

Приложение N 1.

Карточки для закрепления изученного материала (вариант 1 и вариант 2).

Приложение N 2.

Воспоминания русских художников, поэтов, писателей о Святой Земле (методическое оснащение урока).

Приложение N 1.

Тема: «Палестина — Святая Земля. Паломничество по святым местам». 10 кл.

Задание: заполните пустые строки в таблице.

Примечание: в строках, где поставлен прочерк, ответ не предусмотрен.

Вариант 1.

Фамилия:

Тема: «Палестина — Святая Земля. Паломничество по святым местам». 10 кл.

Задание: заполните пустые строки в таблице.

Примечание: в строках, где поставлен прочерк, ответ не предусмотрен.

Вариант 2.

Фамилия:

Приложение N 2.

        "С умилением и жадным любопытством смотрели мы на сию землю, столь важную в истории рода человеческого, обильную чудесами и событиями великими, колыбель Христианской веры; на землю, где живут предания Ветхого и Нового Завета, где каждый холм, каждая дебрь, каждая развалина, говорят о делах Пророков и знаменитых витязей".

Д.В. Дашков

        В июне-июле 1898 года И.Е. Репин побывал в Палестине. Посещал святые места. После поездки он писал А.В. Жиркевичу: «Я почти ничего не писал там. Некогда. Хотелось больше видеть. Впрочем, написал образ в русскую церковь на раскопках, голову Спасителя, несение креста. Хотелось и свою лепту положить в Иерусалим, куда идет так много денег из России, много еще веры, но так мало разума, без которого «ничтоже бысть все».

(И.Е. Репин: Письма к писателям и литературным деятелям. 1880-1929. М., 1950. С. 145).

        «В Вифлееме чувствуешь, прозреваешь то драгоценное, первое, что сохранилось на его священном палимпсесте. В царские одеяния облекли рожденного здесь, царям, путеводимым звездою, повелели принести ему, лежащему в яслях, венцы свои, злато, ливан, смирну, и легендами, прекраснее которых нет на земле, расцветили сладчайшую из земных поэм поэму его рождения. Но, когда благоговейно склоняешься над нею в Вифлееме, проступает простое, первое».

И.А. Бунин

Краснею, глядя на тебя,

Поэт и труженик-художник!

Отвергнув льстивых муз треножник

И крест единый возлюбя,

Святой земли жилец заочный,

Ёе душой ты угадал,

Своею кистью полномочной.

В искусстве строго-одиноком

Ты прожил долгие года

И то прозрел, что никогда

Не увидать телесным оком.

Вяземский П.А.