ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В ДЕТСКОМ ОБЪЕДИНЕНИИ «ЗЛАТНИЦА»
опыты и эксперименты на тему

ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В ДЕТСКОМ ОБЪЕДИНЕНИИ «ЗЛАТНИЦА»

Л.А. Василькова

Тенденция технократизации жизни общества: обезличивание жилищ, предметов быта, унификация форм социального общения и других неизбежно ведут к нивелировке общественного сознания, поведенческих стереотипов, вкусов, широкому распространению псевдокультуры.

Кроме того, ориентация определенных групп россиян на американский образ жизни, обилие западной теле, видео и компьютерной «продукции» невысокого нравственного содержания и эстетического уровня, потребляемой молодежью ведут к распространению несвойственного русскому народу прагматизма, культуры насилия и вседозволенности.

Все это, в конечном счете, ведет к утрате веками складывавшихся ценностей, к потере национального самосознания; нарастании эгоцентризма, увеличении разобщенности и десоциализации молодёжно – подростковой субкультуры, снижении и частичной утрате нравственных норм и, как следствие, утрате детьми и молодежью глубинных основ социальной и национальной идеологий. Такое положение дел не способствует нравственному, эстетическому воспитанию подрастающего поколения.

Свою спасительную и сознательную роль в решении этой проблемы может сыграть народная культура. Изучение, освоение, вживание в этнокультурное наследие дает возможность в современных условиях создать оптимальную педагогическую систему передачи  подрастающему поколению трудовых, эстетических, нравственных, интеллектуальных ценностей, знаний, умений и навыков. Исходя из этого, на первый план в работе с молодёжью должно выйти сегодня патриотическое, идейно-нравственное воспитание.

При проведении углубленного анализа истории нашего народа можно убедиться, что духовные идеалы и нравственные устои российского общества на протяжении веков оставались фактически незыблемыми. «Воспитание было самой жизнью народа. Все воспитывали, всё воспитывало, всех воспитывали» (Г.Н. Волков «Этнопедагогика») Традиционное женское, и мужское воспитание в России в своём основании имело сочетание 2-х начал: православную веру и многовековой опыт жизни народа, выражавшийся в обычаях и обрядах. Традиционная культура  лежит в основе многих систем духовно – нравственного и идейно – патриотического воспитания. Важным фактором традиционного воспитания была постоянно ощущаемая причастность человека к опыту его предков. Традиция, накопленная за тысячелетия жизни русского народа, выражавшаяся в знаниях, обычаях, обрядах, указывала правильные ориентиры для воспитания и направления жизненного пути.

В частности, в мужском воспитании становление полноценно развитого человека происходило во взаимодействии трёх институтов общины: семьи, мужских союзов (беседа, артель, партия и пр.) и молодёжных собраний (вечёрки, хоровод, и пр.) В воспитательном процессе творческого объединения «Златница» присутствуют все три аспекта традиционного мужского воспитания.

Итак, семья с самых ранних лет прививала человеку любовь к труду. Всякий крестьянин стремился стяжать репутацию честного труженика, исполняющего свой трудовой долг перед ближними и обществом. В нашем объединении значительную роль играет семья – родители, братья, сёстры, бабушки, дедушки. Родственники обучающихся активно принимают участие в жизни творческого объединения. Это подготовка и проведение различных мероприятий и праздников. Это пошив костюмов и изготовление сценических атрибутов. Это поездки на фестивали и конкурсы, на выступления. У нас есть свои семейные ансамбли: это семья Синицыных, семья Тарасовых. Стало доброй традицией участникам ансамбля приводить в коллектив своих младших братьев и сестёр.

Другой воспитательный институт сельского быта – мужские коллективы – отголосок древних военных союзов – служил для формирования в человеке воинского духа. Военно – патриотические качества прививались через участие в возрастных объединениях, беседах и партиях. Постепенно проходя через все возрастные группы, человек приобретал необходимые качества для целостного физического, психологического и духовного устроения личности мужчины – защитника семьи и отечества.

Участие в коллективных боях – стенках требовало умения «чувствовать плечо» товарищей, прививало участникам определенные морально – этические нормы, поскольку состязания служили воспитанию честности, справедливости, гуманного отношения к слабому и беззащитному, уважения к противнику. Чувство патриотизма, необходимость постоять в стенке за свою малую родину служило началом любви к Родине большой, что и было главной целью участия человека в таких мужских сообществах. Участие коллектива ансамбля «Златница» в XXII Региональном детском фольклорном лагере «Россия молодая» в г. Новосибирске (март 2014г) дало возможность познакомиться с таким традиционным видом мужского единоборства как «русский рукопашный бой» на мастер-классе для мальчиков были представлены уникальные приёмы традиционного боя. Все эти навыки успешно применяются, например, для проведения мастер-класса «Частушки под драку», который мы показывали на профильной смене «Школа народной культуры» в лагере «Сибирская сказка»

Половозрастное воспитание происходило на молодёжных собраниях – ещё одном самобытном педагогическом институте общины. Они имели разные названия и формы: в тёплое время года – это хоровод, в холода – посиделки, вечёрки в помещении. Вечёрки пользуются особой любовью у учащихся детского объединения «Златница», где бы они не проводились. Независимо от того знакомы ли присутствующие с этим видом игр или нет. Нашим объединением проведено большое число мероприятий под названием «Вечёрки» как в подготовленной аудитории (среди участников фольклорных коллективов), так и в неподготовленном обществе. И везде с определённым успехом присутствующие откликались на традиционные захватывающие игры и с удовольствием принимали в них участие. Что говорит о том, что всё забытое старое, традиционное, истинно народное всегда живёт с нами, может где-то на генном уровне, в подсознании наших детей, и воспринимается как очень знакомое, но давно забытое старое.

Я считаю, что вряд ли возможно в России создание более совершенной педагогической системы. Возрождение традиций в мужском и женском воспитании – одна из главнейших задач работы творческого объединения фольклорного ансамбля «Златница». На протяжении уже многих лет обучающиеся наравне с песенными и плясовыми  традициями изучают историю казачества, традиции быта и уклада жизни казачества, и являются постоянными участниками фестивалей и конкурсов казачьей народной культуры, участником многих фольклорных фестивалей и конкурсов Всероссийского и Международного масштаба. Традиционным уже стало проведение совместных праздников с казаками Беловского станичного общества Кемеровского отдельского казачьего общества в составе Сибирского войскового казачьего общества. Это праздник «Посвящение молодых участников ансамбля «Златница» в казаки», а также праздник, посвященный Дню защитника Отечества. В творческом объединении «Златница» существует определённая система власти, это выборный атаман ансамбля и помощники атамана. Для того чтобы  организовать и урегулировать деятельность нашего казачьего сообщества наилучшим образом, нами был разработан Устав фольклорного ансамбля «Златница»– это целый комплекс правил поведения участников, основанный на традиционных казачьих заповедях и обычаях. Пусть в такой игровой форме, но систематически и целенаправленно, я считаю, происходит патриотическое воспитание в отдельно взятом детском объединении, которое даёт уже свои плоды.

Педагогический опыт русского народа через все проявления быта традиционной жизни являет собой уникальную, жизненную и эффективную систему воспитания. «И всякий, связанный с воспитанием человек должен с уважением относиться к тому, что дорого и близко сердцу русского человека, давая детям право выбора и возможность расти, учиться и жить так, как это было на Святой Руси» (Иеромонах Иоанн Харин).

Список литературы: 

 1. Власкина Т.Ю., Архипенко Н.А., Калиничева Н.В. Народные знания донских казаков // Научный альманах «Традиционная культура», № 4 (16), 2005.

 2. Газета «Донские областные ведомости», № 182; 03. 09. 1909 г.

 3. Газета «Донские областные ведомости», № 214; 04. 10. 1913 г.

 4. «Голос казачества». Независимый военно-общественный журнал, посвященный нуждам и интересам казачества»; № 6, 8 ноября 1911 г.

 5. Донской календарь на 1876 год. /Составитель и издатель Ф. Трамлин. – Новочеркасск, 1875 г.

 6. Донские казаки. Краткий сборник рассказов из военной жизни донцов, о их храбрости, находчивости в бою, преданности долгу и прочее / Составитель и издатель А. Пивоваров. – Новочеркасск, «Донская типография», 1892 г.

 7. Казачий Дон: Очерки истории. Ч. II/А. П. Скорик, Р. Г. Тикиджьян и др. - Ростов н/Д.: Изд-во облИУУ, 1995.

 8. Савельев Е.П. Казак. Сборник песен и стихотворений о боевой жизни казаков. – Новочеркасск, 1905 г.

 9. Сухоруков В. Д. Частная жизнь донцов в конце XVII и в первой половине XVIII века // Донские казаки в походе и дома. – Ростов н/Д: Донское слово, 1991.

 10. Сухоруков В.Д. Общежитие донских казаков в XVII и XVIII столетиях. Исторический очерк. - Новочеркасск: Издание редакции газеты «Донская речь», 1892. – 99 с.