Презентация к уроку в 7 классе "Библейские темы в изобразительном искусстве". (Портреты библейских персонажей (по текстам Ветхого Завета).
методическая разработка по изобразительному искусству (изо, 7 класс)

Слайд 1

Библейские темы в изобразительном искусстве. Портреты библейских персонажей ( по текстам Ветхого Завета ) .

Слайд 2

Библейский жанр это изображение на тему библейских событий. Что такое библейский жанр?

Слайд 3

Библия почитается как собрание Священных писаний в иудейской религии и христианстве.

Слайд 4

Только с 13 века слово «Библия» стало употребляться в единственном числе. Само слово «Библия» в переводе с греческого означает «книга» и происходит от названия сирийского города Библ, где вырабатывался папирус для письма (по-гречески « библион »).

Слайд 5

Ветхий завет состоит из книг, которые можно разделить на 4 группы: 1-я группа – законоположительные книги пророка Моисея. 2-я группа – исторические (содержит историю иудейского народа). 3-я группа – книги учительные, т.е. содержащие учение о благочестии (жизни в соответствии с требованиями веры). 4-я группа – книги пророческие. Христианская Библия делится на две большие части – Ветхий и Новый Заветы.

Слайд 6

Новый завет был написан в первые века нашей эры, написан на греческом языке. Он содержит историю становления христианства и основные факты биографии его основателя - Иисуса Христа.

Слайд 7

Иллюстрация Картина Икона

Слайд 9

Владимирская икона Божией Матери Благородная красота иконы Владимирской Божией Матери полна сдержанной высокой печали. Богоматерь знает о будущей жертве Христа.

Слайд 10

Ее скорбные, проникновенные глаза устремлены к людям, ждущим спасения. Сын смотрит на Деву Марию ласково и спокойно, как бы безмолвно утешая ее. Их лики и одежды озарены золотым блеском вечности.

Слайд 11

По преданию, Богоматерь благословила первые свои образы, зная, как важно будет людям обратиться к ней после ее ухода из земной жизни. Так и случилось: к ее иконам приходили в печали и радости, у нее просили помощи и совета.

Слайд 12

В настоящее время икона Владимирской Божией Матери хранится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее.

Слайд 13

«Возвращение блудного сына» Рембрандт 1668 – 1669 г (холст, масло, 262 х 205 см, Гос . Эрмитаж С-Петербург) Это произведение, созданное Рембрандтом в конце жизни, написано на сюжет притчи, рассказанной Иисусом Христом и переданной нам евангелистом Лукой.

Слайд 14

Притча о блудном сыне.

Слайд 15

У одного человека было два сына. Младший сын сказал своему отцу: «Отец, отдай мне мою часть имения». И отец разделил имение между сыновьями. Вскоре после этого младший сын собрал все, что у него было, отправился в далекую страну и там растратил свое богатство на распутную жизнь. Когда у него уже ничего не осталось, в той стране начался сильный голод, и он оказался в нужде. Он нанялся на работу к одному из жителей страны пасти свиней на его полях. В конце концов, он так проголодался, что рад был набить желудок хоть той шелухой, которой кормил свиней, но никто ему ничего не давал. Притча о блудном сыне.

Слайд 16

И опомнившись, он сказал: «Сколько слуг есть в доме у моего отца, и у всех у них достаточно пищи, а я здесь умираю от голода! Пойду и возвращусь к моему отцу и скажу ему: «Отец! Согрешил я против неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном, но найми меня хоть в слуги». Он пошел и пришел к своему отцу. Он был еще далеко, когда отец увидел его, и ему стало жалко сына. Он побежал к нему навстречу, обнял его и стал целовать его. Сын сказал: «Отец! Согрешил я против неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном».

Слайд 17

Но отец сказал своим слугам: «Идите быстро и принесите лучшую одежду и оденьте его в нее. Наденьте перстень на его руку и сандалии на его ноги. Приведите откормленного теленка и зарежьте его. Давайте устроим пир и будем праздновать. Ведь мой сын был мертв, и вот опять он жив! Он был потерян и сейчас нашелся!». И они начали праздновать. Старший сын в это время был в поле. Когда он возвратился и уже подходил к дому, он услышал, что в доме музыка и танцы. Он подозвал одного из слуг и спросил его, что там происходит. «Твой брат пришел, – ответил тот ему, – и отец твой зарезал откормленного теленка, потому что сын его здоров и все с ним благополучно».

Слайд 18

Старший сын рассердился и не захотел даже заходить в дом. Тогда отец вышел и стал умолять его. Но сын ответил: «Все эти годы я работал на тебя как раб, всегда исполнял то, что ты говорил. Ты же никогда не зарезал для меня даже молодого козла, чтобы я мог праздновать со своими друзьями. Но когда этот, твой сын, который растратил твое имущество, возвратился домой, ты зарезал для него откормленного теленка!». Сын мой, – сказал тогда отец, – ты ведь всегда со мной, и все, что есть у меня – все твое. Но мы должны праздновать то, что твой брат был мертв и сейчас опять жив, был потерян и опять нашелся».

Слайд 20

Автор пропускает евангельский рассказ через собственный опыт потери сына. Он пишет замечательный по психологической глубине и религиозное по содержанию полотно и превращает его в философскую и живописную поэму, потрясающую простотой и величием.

Слайд 21

На картине не происходит видимого движения. Блудный сын у входа в родной дом стоит перед отцом на коленях. Мы видим рванную одежду, грязные заскорузлые пятки, бритый затылок.

Слайд 22

Говорят, что глаза – зеркало души. Но здесь мы не видим глаз главных героев отца и сына. Автор изображает отца ослепшим, возможно от слез, а сын стоит к нам спиной, приклонив голову к отцовской груди.

Слайд 23

Старик в красном плаще, его поразительные, трепетные, чуткие, ласкающие и утешающие руки касаются спины юноши. Мудрое лицо одухотворено. Все наше внимание сосредотачивается на больших старческих руках, которые обнимают сына.

Слайд 24

Остальные персонажи картины потрясенно наблюдают происходящее. Стоящий справа мужчина в красном плаще с посохом – старший брат вернувшегося, внимательно всматривается в него. Во взгляде сидящего рядом человека – явное осуждение.

Слайд 25

На заднем плане две женские фигуры застыли с выражением удивления, сочувствия и настороженного выжидания.

Слайд 26

Картина словно воплощает мысли художника об очищающей силе доброты, о необходимости сострадания к человеку и поддержки его в трудные минуты.

Слайд 27

Мастер наполнил картину сияющим цветом. Крупные, рельефные, разнообразные по цвету и форме мазки сливаются в яркий каскад красок. Рубище блудного сына, залито солнечными лучами, сверкает подобно царской одежде. Величественно красная мантия старика отца. Ярким золотистым цветом озарено его лицо.

Слайд 28

Все это блистательно передает ощущение радости и очищения, переживаемое персонажами. Многие считают эту картину Рембрандта завещанием художника миру: «Люди, будьте всегда и везде человечны».

Слайд 29

Пред вами иллюстрация Гюстава Доре «Моисей со скрижалями». В грозу и бурю Моисей входит на гору и получает от Бога 10 заповедей. Чтобы эти законы не изгладились из памяти народа, они были выбиты на двух каменных дисках – скрижалях.

Слайд 30

Вот несколько заповедей, которые были выбиты на скрижалях. Они актуальны и в наши дни: почитай отца и мать твоих, чтобы продлить дни твои на земле; не убивай; - не кради.

Слайд 31

Икона Иллюстрация Картина Библейские темы в изобразительном искусстве это материал для иносказаний о жизни, о современных и вечных человеческих отношениях и ценностях. Через изображение библейских сюжетов можно выразить самые разные сложные человеческие чувства.

Слайд 32

Икона – образ, написанный по канонам (правилам). Икона не является иллюстрацией Библии. В иконописи сюжеты ограничены, композиция и внешний облик персонажей строго регламентированы. Картина – это интерпретация, иносказание, раздумье. Взгляд художника на события. Иллюстрация – конкретное изображение написанного. Запомните:

Слайд 34

Здесь великий художник изобразил сотворение мира и человека. Это роспись потолка Сикстинской капеллы, выполненная Микеланджело Буонарроти.

Слайд 35

Фрагмент росписи потолка Сикстинской капеллы. Сотворение Адама. «И сотворил Бог человека по образцу и подобию своему, по образу Божию сотворил его. И создал Господь Бог человека из праха земного и вдохнул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою». В шестой день появился человек-венец творения.

Слайд 36

Сотворение Адама ( фрагмент ) Первого человека звали Адам. (Евр. – человек).

Слайд 37

Сотворение Евы Поль Гюста́в Доре́ И сказал Бог: «Нехорошо быть человеку одному: сотворим ему помощника, соответственного ему. Навел Бог на Адама крепкий сон, и из ребра первого мужчины создал первую женщину». Ева (евр. – жизнь).

Слайд 38

Каин и Авель. Каин был земледельцем. Авель – пастухом овец. Каин принес жертву Богу от плодов земли, Авель – «от первородных стада своего». Жертва Авеля была милостиво принята, Каина – отвергнута.

Слайд 39

Разгневанный, он убивает своего брата. Голос крови безвинно убиенного Авеля вопиет из земли. Каин был проклят, его удел отныне быть изгнанным скитальцем. Наказание Каину становится само зло, сам его грех, его преступление, его изгнание.

Слайд 40

Жертвоприношение Каина и Авеля Гюстав Доре Иллюстрация к Библии

Слайд 41

Жертвоприношение Каина и Авеля Гюстав Доре ( Фрагмент - Авель)

Слайд 42

Жертвоприношение Каина и Авеля Гюстав Доре ( Фрагмент - Каин)

Слайд 43

Ноев ковчег. Шестая, седьмая, восьмая главы Бытия рассказывают о всемирном потопе. Причиной его было повсеместное растление нравов. И только один человек – Ной – «обрел благодать перед очами Яхве ». Имя его переводится как «успокаивающий». Бог, решивший послать на землю всемирный потоп, предупреждает об этом Ноя и повелевает ему построить большое судно – ковчег, в котором могли бы спастись его семья и животные.

Слайд 44

Когда Ной со своей семьей взошел на ковчег, полился сильный дождь, вода вышла из берегов морей и рек, поглощая все живущее на земле. Но вот «Навел Бог ветер на землю, воды остановились», остановился и ковчег, пристав к горам Араратским. Земля постепенно обсыхала, звери и люди смогли покинуть ковчег. Спасенные люди начали возделывать землю.

Слайд 45

В Ветхом Завете также рассказывается о том, что пророк Моисей вывел сынов Израиливых из Египта и повел их в землю обетованную – Ханаан. На третий месяц похода они подошли к Синайской горе. « Моисей с новыми Скрижалями завета». В.С. Крюков Моисей

Слайд 46

Фрагмент. Голова Моисея, В.С. Крюков Моисей с новыми Скрижалями завета

Слайд 47

Вопросы к уроку: Что такое портрет? Что показывает художник на портрете? Как он это показывает? Какие персонажи Ветхого Завета вы знаете? Почему художники обращаются к библейской теме? Чем отличаются иконы, иллюстрации, картины на библейские темы?

Слайд 48

Вам предлагается изобразить портрет библейского персонажа по текстам Ветхого Завета. В библии нет конкретных указаний относительно персонажей, их нужно вообразить. Герои должны быть одеты в соответствии с эпохой. Подумайте, кого и как вы будете изображать, какими выразительными средствами лучше воспользоваться, чтобы передать образ, характер персонажа.

Слайд 53

Моисей.

Слайд 54

Каин и Авель

Слайд 55

Ной .