Причины ухода населения Сибири от опеки воеводской власти
статья по истории

Причины ухода населения Сибири от опеки воеводской власти

Причины. Крестьяне рассматривали возможность перехода как улучшение условий своего хозяйствования. В поисках более выгодных условий и новых земель, крестьяне передавали «тягло» новым переселенцам и уходили с одного места на другое.

Помимо этого, миграции имели не только чисто хозяйственную значимость, они способствовали утверждению правового самосознания крестьянства, рассматривавшего освоенные земли на праве обычая как «свои». Это было своеобразной формой протеста против воеводского управления, претворявшаяся в стремлении ухода из-под его эгиды. В XVIII в. идея ухода воплотилась в фантастическое представление о существовании Беловодья — страны справедливости и хозяйственного благоденствия, что вызвало длительные и настойчивые попытки российского крестьянства найти эту землю, отвечавшую его жизненным чаяниям.

Были также причинами ухода конфликты с самими воеводами на личной основе.

Уходы населения Сибири от опеки воеводской власти могли иметь характер индивидуального бегства, но когда они становились единовременно групповыми, а тем более массовыми, то приобретали четко выраженный социальный облик, в котором просматривались определенные черты социального самосознания переселенцев.

На протяжении XVII в. отдельные группы переселенцев, уходя на необжитые еще места, на какой-то срок выходили из-под опеки феодальной власти. В конце концов эта власть «настигала» их, но, как бы ни наивно было стремление жить «особь», в отдельных случаях даже массовые переселения достигали успеха.

Пример конфликта, породивший уход. В качестве примера можно рассмотреть уход в Ленско-Илимском крае в 1650-е гг. После похода Е. Хабарова на Амур распространявшиеся слухи о богатстве тамошных земель стали достоянием и населения Прибайкалья. После восстаний в Верхотурье и Томске в конце 1640-х гг. обстановка в Сибири оставалась напряженной и слухи об угожих амурских землях, с одной стороны, способствовали началу вооруженного выступления против воеводы Илимска Б. Д. Оладьина, а с другой — породили идею массового ухода из-под опеки воеводской власти.

Начало восстания положено восстанием казаков Верхоленского острога во главе с атаманом М. Сорокиным в апреле 1655 г. Соблюдая традиции казачьего войска, восставшие собрали круг и под знаменем целовали крест на том, чтобы уйти на Амур от «насильств» Б. Д. Оладьина и служить там «особо, а у государевых воевод под начальством не быть».

Таким образом, верхоленские казаки решили возродить свое самоуправление, не выходя из-под эгиды верховной власти.

Состав. Если говорить о составе восставших, то к казакам тотчас примкнули илимские крестьяне, промышленники и «иные бродящие люди». После кратковременной неудачной осады Илимска «полк» Сорокина ушел в Забайкалье. Его судьба до сих пор не известна.

В 1655 г. в Илимском уезде произошло очередное восстание, во время которого был убит воевода Л. А. Обухов - «насильник и мучитель», по словам восставших. Вслед за восстанием последовала новая волна массового переселения на Амур, положившая начало активному сельскохозяйственному освоению Приамурья и оставившая яркий след в истории борьбы русских переселенцев за местное самоуправление.

Это движение было возглавлено Н. Р. Черниговским. Он был служилым человеком. Сохранились сообщения, что восстание в Илимске он возглавил, побуждаемый нанесенным ему Л. А. Обуховым личным оскорблением. Как руководитель народного движения, он оказался очень энергичным и умелым. Преодолев тысячеверстный путь по Забайкалью, переселенцы достигли среднего течения Амура и на его берегах основали целый сельскохозяйственный район.

К 1680-м гг. Амурский район оказался наиболее заселенным во всем Забайкалье. Большую часть его населения составляли крестьяне. Помимо них, там проживало несколько сотен казаков и промышленных людей. Все население целиком состояло из вольных переселенцев.

Реакция правительства. Сразу же после восстания в Илимске и убийства Л. А. Обухова правительство заочно приговорило Н. Р. Черниговского и группу его соратников к смертной казни, но в 1672 г., по предложению тобольских властей, чтобы «утишить» народное возмущение и, главное, поставить под свой административный контроль амурских переселенцев, оно сочло целесообразным помиловать приговоренных, отказавшись, конечно, признавать их властные функции в Албазине. Однако амурское население вплоть до начала 1680-х гг. упорно отстаивало традиции и нормы казацкого самоуправления, при этом добросовестно выполняло государственные функции, собирало ясак с местного населения и отсылало его в Нерчинск.

До 1675 г. Н. Р. Черниговский сохранял фактическую власть в Албазине, несмотря на присылку туда в 1673 г. из Нерчинска приказчиков. Только начавшийся в этот момент вооруженный конфликт с Китаем позволил правительству положить конец самоуправлению в Албазине, куда прибыл воеводой А. Л. Толбузин, уже зарекомендовавший себя на сибирской службе6. В условиях военного времени албазинское население приняло его, а казачий круг неуклонно подтверждал свое решение о самоотверженной защите рубежей страны.

Если говорить о том, какие были преступления совершены переселенцами, то в ходе восстания они убили воеводу, а впоследствии упорно отстаивали традиции и нормы казацкого самоуправления, игнорируя присланного в Сибирь приказчика.

Использованная литература

1) Александров В.А., Покровский Н.Н. Власть и общество. Сибирь в XVII в Новосибирск: Наука; Сибирское отделение, 1991. 401 с.