конференция школьников "Роль Рюриковичей в становлении восточно-славянской государственности".
творческая работа учащихся по истории на тему

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Основная  общеобразовательная школа с. Асмётовка»  

 Конференция школьников

по истории России для 6 -9-х классов

  по теме:

«Роль Рюриковичей в становлении восточно- славянской государственности ». 

К 1150-летию создания

российской государственности.

Предмет:             история России

Тип занятия:           внеклассное мероприятие

 Технологии:       технология развития критического мышления,

                             групповой метод обучения

Составила:                        учитель истории и обществознания

                                       Смирнова Т.В

Проблема:  Какова роль первых киевских князей в становлении

                     российской государственности?

Цели :

1) Образовательные

- расширить знания о восточных славянах и их образе жизни;

- систематизировать знания об истоках государственности Киевской Руси (с древнейших времен до конца X11 века);

- рассмотреть и обобщить личности русских князей и политику их правления.

2) Развивающие

- развивать навыки и умения групповой работы;

- уметь искать материал в учебнике, дополнительной литературе,     исторических источниках и  анализировать полученную информацию;

- учить видеть, выделять причинно-следственные связи;

- учить работать с историческими источниками.

3) Воспитательные

- способствовать воспитанию уважения к истории своего Отечества;

- способствовать формированию конструктивных, доброжелательных взаимоотношений в группах, в классе, между старшими и младшими школьниками;

- воспитывать уважительное отношение к мнению другого человека.

Оборудование:   

- учебник «История России с древнейших времен до конца XVI века» (автор А.Н. Сахаров),

- фотоизображения первых русских князей,

-  физическая карта современной России,

- историческая карта «Древнерусское государство в IX-XI веках»,

- таблица «Периодизация Киевской Руси» и  «Династия Рюриковичей»,

Наглядность на доске:

• тема занятия
• эпиграфы по теме
• фотоизображения первых русских князей
• имена исторических личностей по курсу
• настенная историческая карта «Киевская Русь в IX-XII веках»
•  физическая карта современной России
• экран для просмотра компьютерной презентации, видеофрагмента, документов
• таблица «Периодизация Киевской Руси»
• таблица «Династия Рюриковичей

Эпиграф на доске:  «Широко ты, Русь, по лицу Земли в красе царственной

        развернулася!»                      

Занятие проводится в виде конференции

Участники: 2 человека от класса (6-9 классы).

Ход  мероприятия

1. Оргмомент

Учитель:

Проблема:  Какова роль первых киевских князей в становлении

российской государственности?

 2. Вступительное слово учителя.                                        

Учитель:

       Понятие «Отечество» для человека связано с конкретным краем, страной. Существует связь поколений, и каждому интересно знать, кем и как обстраивалась территория его государства.

История Отечества показывает единство народов России, вызывает наше уважение и восхищение их достойными делами.

Каждое поколение, как и каждый человек, учится на собственном опыте. А вот история былых времен, должна учить всех нас.

История России дает нам возможность познать процесс создания человеческого общества на территории нашей страны, выявить ступени развития государственности у восточных славян и рассмотреть роль первых политических деятелей в формировании единого государства в X веке.      

        Дмитрий Медведев подписал указ о праздновании в 2012 году 1150-летия российской государственности. Почему именно в 2012-м и почему именно 1150-летия? Потому, что в 862 году, как принято считать, восточнославянские племена ильменских словен и кривичей, а также чудь (собирательное название финно-угорских племен и народов) и весь (прибалтийско-финское племя) призвали на княжение варяга Рюрика – основателя русской княжеской, а впоследствии царской династии Рюриковичей. Согласно знаменитому древнерусскому летописному своду «Повесть временных лет», в 6370 году по древнеславянскому календарю (862 году по современному летосчислению) означенные племена изгнали варягов за море и не дали им дани, хотя прежде давали, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, как гласят современные переводы летописного свода, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать сами с собой; и сказали они себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведами, а иные – норманнами и англами, а еще иные – готландцами; вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядку в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли; и сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля... Так повествует летописный свод, созданный в начале XII века (т. е. спустя 250 лет после описываемых событий, героем которых был Рюрик) и вобравший в себя в большом количестве материалы сказаний, преданий, легенд. Тем не менее, упомянутую дату (862 год) сегодня решили использовать как повод для общенациональных торжеств, да еще и с такой предельно конкретной и громкой формулировкой – «начало российской государственности».

        Наверное, самым сложным в изучении истории любого народа является начальный период. Обычно отсутствуют позволяющие охарактеризовать такой период материалы, созданные самим народом: нет еще письменных источников, не хватает достоверных этнографических данных, очень смутны сведения, которые можно почерпнуть из исследований по языкознанию и археологии.

Начальная летопись не помнит времени прихода славян в Европу. В ученом этнографическом очерке, поставленном во главе Повести временных лет, она застает славян уже на Дунае. Из этой придунайской страны, которую она называет землею Венгерской и Болгарской, славяне расселились в разные стороны. Оттуда же вышли и те славяне, которые поселились по Днепру, его и притокам и далее к северу.

С. Ф. Платонов, в “Лекции по русской истории” пишет: “Восточная ветвь славян пришла на Днепр, вероятно, еще в VI веке и, постепенно расселяясь, дошла до озера Ильменя и до Верхней Оки. Из русских славян вблизи Карпат остались хорваты и волыняне. Поляне, древляне и дреговичи основались на правом берегу Днепра и его правых притоках”.

Учитель: На просторах Восточно – Европейской равнины развертывалась история нашего Отечества. Первые признаки государственного развития зародились в районе Среднего Поднепровья, где по сравнению с другими частями страны были наиболее благоприятные условия жизни: относительно мягкий климат, плодородные почвы. Здесь в первую очередь по Днепру, проходил древний торговый путь – “Путь из варяг в греки.”

“О, светло светлая и красно украшенная земля Русская!
Многими красотами дивишь ты:
Озерами многими дивишь ты,
Реками и источниками местночтимыми,
Горами крутыми, холмами высокими,
Дубравами частыми, полями дивными,
Зверьми различными, птицами бесчисленными”.

                                    План:

1. шесть человек -государи всея Руси- Рюриковичи
2. Происхождение древних славян
3. Истоки древнерусской государственности.
4. Образование Древнерусского государства.
5. Во времена  переполненного  событиями  княжения  
6. Ярослав в 1015 году стал князем в  Киеве.
7.  Княжение Всеволода
8. Владимир Всеволодович Мономах
9. Эволюция восточнославянской государственности в XI-XII вв.
10.  Подведение итогов

Учитель: Работая , мы рассмотрели истоки становления древнерусского государства. Узнали о личных вкладах первых русских князей в укрепление великокняжеской власти.

5. Релаксация.                                                                            

1.  понравился ли вам такой вид деятельности ?

2. Как вы оцениваете свою работу  и работу своих товарищей?

Список литературы:

1. Древний автор (XIII в.). “Слово о погибели земли Русской”.
2. “Слово о законе и благодати” (XI в.).
3. Никитин И. “ Русь”.
4. Пушкин А. С. Избранные сочинения.
5. Пушкин А.С. “Руслан и Людмила”.
6. А.Н. Сахаров. учебник «История России с древнейших времен до конца XVI века».
7. Компьютерная презентация «Первые киевские князья».
8. Компьютерный носитель «История России IX-XVI веков» (Русско-византийский договор 911 г., карта «Киевская Русь в IX в., «Полюдье киевских князей в I половине X в.», отрывки из «Повести временных лет»).

Приложение 1

Этапы развития Киевской Руси

Политика правления первых киевских князей

Предпосылки формирования государственности у восточных славян

Рис. 1. Князь Игорь

Рис. 2. Княгиня Ольга

 Доклад  на конференцию школьников по теме «Роль Рюриковичей в становлении восточно- славянской государственности»  

Проблемам и загадкам, связанным с образованием Древнерусского государства, посвящена историческая  научная конференция «Роль Рюриковичей в становлении российской государственности»

Конференция,должна обсудить тематику, до сих пор вызывающую ожесточённые споры и дискуссии. Дело в том, что в 862 году произошло так называемое «призвание варягов» — воинов из Скандинавии, которые подавили бушующую тогда вокруг Ладоги междоусобицу, а затем приняли власть из рук представителей местных племён. Во главе «миротворческого контингента» стоял князь Рюрик, который, по легенде, и стал зачинателем первой русской династии Рюриковичей.

Однако в связи с множеством толкований понятий варягов, русов, их национальной идентификации, да и самого факта призвания, в исторической науке, а в особенности вокруг неё, и бушуют страсти. Дискуссия между норманистами — сторонниками идеи скандинавского происхождения русов как основателей государства — и антинорманистами, утверждающими славянский приоритет в образовании Древней Руси, длится уже более 300 лет.

«Мы планируем обсудить здесь возникновение российской государственности  .

Исследование образования Древнерусского государства как проявления общеевропейских социально-экономических процессов и сопоставление протекания этих процессов у восточных славян,   у кочевых народов евразийских степей — задача, выдвигаемая впервые в отечественной и мировой науке, — подчёркивается в документах сегодняшней конференции.  

Образование государства у Восточных славян          

1.  Из варяжских князей — 6- государи всея Руси Рюриковичи — великокняжеская династия, правившая Русью на протяжении семи столетий. Великие князья московские и русские цари были потомками владимирских Рюриковичей. Многие Рюриковичи занимали руководящие должности в административном, судебном и военном управлении Российского государства. Потомки Рюриковичей (Волконские, Кропоткины, Шаховские и др.) живут в России и за рубежом. Исследователи знают свыше 10 000 потомков древнего Рюрика.

Династия восходит к Рюрику, варяжскому князю, прибывшему на Русь по просьбе некоторых славянских племен, чтобы править в Новгороде. По легенде, вместе с ним пришли братья Синеус и Трувор, ставшие княжить в Белоозере и Изборске. Но есть мнение, что Синеус и Трувор — мифологические персонажи, так как их имена переводятся на современный язык как «с домом и дружиной». Следовательно, на Белоозеро отправились родственники Рюрика, а в Изборск — дружина. Некоторые ученые отождествляют Рюрика с предводителем викингов Рёриком Ютландским (середина IX века).

Игорь Рюрикович, по прозвищу «Старый», правил Русью 32 года, совершил 2 больших похода на Царьград, второй из них оказался успешным. Игорь пал жертвой собственного неблагоразумия: при попытке собрать повторно дань с племени древлян он погиб. Оценивая его историческую роль, Н.М. Карамзин писал: «Два случая остались укоризной для его памяти: он дал опасным печенегам утвердиться в соседстве с Россиею и, не довольствуясь справедливостью, то есть умеренною данью народа, ему подвластного, обирал его, как хищный завоеватель».

Его сын, Святослав Игоревич, сумел объединить племена восточных славян в единое централизованное государство, разгромил Хазарский каганат, которому некоторые славянские племена платили дань.

Успешными были и походы Святослава в Волжскую Булгарию, Болгарию и Византию. Святослав не пользовался военной хитростью и не пытался извлечь выгоду из мобильности своей дружины, он честно предупреждал противника: «Иду на вы». Погиб Святослав в битве с печенегами. Печенежский князь Куря отрубил Святославу голову, сделав из его черепа чашу, из которой пил в память победы над прославленным князем.

Младший сын Святослава, Владимир, в молодости был ревностным язычником и запомнился как мстительный, кровожадный воин и братоубийца, как сластолюбец (у него было 5 жен и 800 наложниц), но потом принял крещение, ввел в качестве государственной религии христианство на Руси, за что был прозван «Святым», «Равноапостольным».

Позже он приостановил набеги печенегов на Русь, на границе построил новые города, способствовал распространению знаний на Руси. Это время расцвета церковной живописи и зодчества. За эти деяния народ прозвал князя Владимира «Великим» и «Красным Солнышком».

Ярослав Владимирович Мудрый объединил почти все древнерусские земли, воевал с Польшей и литовцами, печенегами. При Ярославе был совершен последний поход на Византию (1043), окончившийся неудачно.

Русский князь занимал почетное место среди европейских государей, со многими из них был в родственных отношениях.

Он вошел в историю как создатель «Русской правды» — свода древнерусских законов, просуществовавшего несколько столетий. Ярослав собрал богатейшую библиотеку, заботился о распространении просвещения.

При Ярославе расстраивался Киев: город был обнесен каменной стеной, построены Золотые ворота. Кроме того, он основал города Юрьев и Ярославль.

После смерти Ярослава, а он умер в 76 лет, княжеский род стал быстро разрастаться, княжества стали дробиться, начались княжеские междоусобицы. Могущественное древнерусское государство стало постепенно приходить в упадок.

Младший сын Ярослава Мудрого, Всеволод, с детства был боголюбив, чтил старших, любил правду, раздавал милостыню нищим.

Княжение его было одним из самых беспокойных: племянники Всеволода добивались областей, ссорились между собой. Их постоянно приходилось мирить и делить между ними уделы. Пользуясь этим, половцы зачастили на Русь.

Добродушный Всеволод в одиночку вряд ли справился бы с князьями и с кочевниками, но ему помогал сын Владимир, прозванный победителем Половецкой степи. Летописцы называют его «чудным князем», «милостивым паче меры» и «жалостливым».

Неутомимый ратоборец, лично участвовавший в 83 походах, Владимир сумел победно завершить вековое противоборство Русской земли с половецкими ордами, кочевавшими в Дикой степи. Свое историческое прозвище «Мономах» он получил по имени деда, византийского императора Константина Мономаха. Владимир Всеволодович оставил своим сыновьям знаменитое в истории «Поучение», в котором, используя опыт своей жизни, пытался создать образ идеального правителя.

В летописи, прославившей Владимира Мономаха, сохранилась легенда об обладании им знаками царского достоинства — бармами и короной, якобы подаренной ему дедом, византийским императором Константином Мономахом. Но существует и другая легенда: так называемая «Шапка Мономаха» была подарена Ивану Калите ханом Узбеком в XIV веке.

Сын Владимира Мономаха, Мстислав умом и нравом походил на своего отца, летописец называет его великим, а православная церковь причислила его к лику святых. Мстислав, крепко держал в руках удельных князей, сумел жестоко расправиться с половцами, напавшими на Русь после смерти Владимира, совершил удачные походы на Чудь и Литву, решил проблему Полоцкого княжества.

Один из сыновей Владимира Мономаха, Юрий Долгорукий, известен своей борьбой за отцовский престол и как основатель укрепленного городка Москвы. Ему дважды удавалось вокняжиться в стольном граде Киеве. При нем произошло определение границ Ростово-Суздальского княжества.

Два крестовых похода на Русскую землю — немецкого рыцарства и королевского войска Швеции — отразил один из самых прославленных полководцев Руси новгородский князь Александр Ярославич. Победы в Невской битве (1240) и на льду Чудского озера (1242) сделали его святым в православии, добавив к его имени Невский. Став великим князем Владимирским, он проявил еще и талант правителя, дипломата, обезопасив Русь от разорительных вторжений золотоордынцев и начав укрепление великокняжеской власти. Александр Невский четырежды ездил в Золотую Орду, добился освобождения русских людей от обязанности поставлять свои войска для участия в набегах. Благодаря ему русские князья получили право на внутреннее управление делами, а также право вести с кем угодно войну и заключать мир.

Внук Александра Невского, Иван Данилович Калита, первый великий князь Московский, добился возвышения Москвы среди других русских княжеств. При нем на 40 лет прекратились набеги золотоордынцев на московские земли, сбор ханской дани перешел в руки великого князя.В правление Ивана Калиты были заложены основы политического, экономического и военного могущества Московского государства, успешно выдержавшего противоборство с Тверью и больше никому не уступавшего первенства на Руси. В зависимость от Москвы попали Ростов, Галич, Белоозеро, Углич. Значительно пополнил свою казну, отсюда прозвище «Калита» («кошель»).

Великий князь Московский и Владимирский Дмитрий Иванович Донской первым среди московских князей возглавил вооруженную борьбу русского народа против Золотой Орды. И хотя первый бой с татарами на реке Пьяне русичи проиграли, а историческая победа на поле Куликовом в 1380 году не принесла Руси избавления от ненавистного ордынского ига, начало ее освобождению было положено. При Дмитрии Донском Москва окончательно утвердила свое главенство на Русской земле. Великий полководец известен в истории и как градостроитель. При нем построен белокаменный московский Кремль, на стенах кремля установили первое на Руси огнестрельное оружие, которое тогда называли «тюфяк».Великий князь Московский Иван III Васильевич вошел в отечественную историю как выдающийся государственный деятель. Именно при нем сложилось ядро Русского государства и окончательно было свергнуто ордынское иго после «стояния на Угре» в 1480 году. За свое правление Иван III Васильевич значительно увеличил владения Великого княжества Московского, создал сильное поместное войско, начал централизацию государственного аппарата, руководил составлением Судебника. За годы его долгого правления заметно вырос международный авторитет Москвы.Сын Ивана III, Василий III, стал в отечественной истории первым князем, севшим на великокняжеский престол без ордынского ярлыка, и последним собирателем земли Русской. Он присоединил к Москве Псков, Смоленщину, Рязанское княжество, Новгород-Северщину. Великий князь Московский успешно защищал пределы государства, воюя с Крымским и Казанским ханствами. При Василии III Ивановиче государственность Русской земли («Московии» — как ее называли в Европе) поднялась на более высокую ступень. Он приказал собрать все законы и грамоты великих князей, дополнил, исправил и издал под названием «Уложение» (1497). При Иване III появились полиция и почта.Женившись вторым браком на Софье Палеолог, Иван III унаследовал права Палеологов по защите православного христианства и перенял Герб Восточной империи — двуглавого орла.

Несмотря на многочисленные войны, царствование Ивана III было одним из самых спокойных и счастливых для русского народа, в этот период на Руси успешно развивалась торговля, росло благосостояние жителей.

При рождении у Ивана III сына, Ивана IV, было сделано предсказание, что он станет государем-мучителем. В память его рождения отец приказал построить церковь Ивана Предтечи. Иван IV Грозный станет первым русским царем, а великое княжество Московское — царством.

Иван Грозный в начале своего правления поставил задачу укрепления восточных границ, для чего захватил Казань и Астрахань. С тех пор навсегда была устранена угроза татарских набегов, русичи вышли к Каспийскому морю и Кавказу, что облегчало торговлю с Персией.

Иван IV наладил отношения с англичанами, разрешив им беспошлинную торговлю. Но к 1560 году дела его разладились, умерла любимая жена Анастасия, стала распадаться Избранная рада, бывшие сподвижники царя были отправлены в заточение.

Оставшись без любимой жены и сподвижников, царь начал проявлять чрезмерную подозрительность, завел себе стражу-опричнину. В стране начался террор: провинившихся обезглавливали, вешали, жгли на кострах, с живых людей сдирали кожу, четвертовали, сажали на кол.

От ужасов опричнины страну спасло нашествие крымских татар в 1571 году, почти на 2/3 сжегших Москву. В этой ситуации опричники струсили, за что и поплатились: в 1572 году опричнина была распущена, а многие ее руководители казнены.

Царь Иван Грозный не обращал внимания на предрассудки и не знал слова «нельзя» по отношению к женщинам. В 1580 году он в седьмой раз женился — на Марии Нагой, которая родила от него сына Дмитрия (1583–1591), будучи уже отвергнутой.

Иван IV был выдающимся государственным деятелем, укрепляющим Русское государство, стремившимся вывести его на мировые пути. Значительное развитие при нем получили торговля, ремесла, книгопечатание.

Иван Грозный — автор значительных произведений русской публицистики XVI века — письма к Курбскому, духовное завещание.

Беспорядочный образ жизни, угрызения совести, военные неудачи и убийство собственного сына — все эти события подорвали здоровье первого русского царя. Он скончался 18 марта 1584 года.

По стечению обстоятельств после смерти Ивана Грозного на престол взошел Федор Иванович, человек, который по своему душевному складу не мог управлять государством. Вместо него дела вел его шурин — Борис Годунов.

В период царствования Федора Ивановича были заложены города Архангельск, Курск, Воронеж, Белгород, Саратов, Царицын, Яик и др., принято подданство грузинского царя Александра, которому угрожали Турция и Персия. Федор лично принял участие в походе против шведов, в ходе которого России были возвращены Ивангород, Ямь и Копорье.

В 1597 году царь издал приказ, по которому крестьянам было запрещено уходить от помещиков в Юрьев день. Так на Руси появились крепостные.

Федор Иванович умер в Москве 7 января 1598 года, не оставив наследников и завещания. С ним прекратила существование династия Рюриковичей-царей.

                  2      Происхождение древних славян

    Уже около  двух  тысяч  лет  назад  греческим  и  римским  ученым  было

известно, что на востоке  Европы,  между  Карпатскими  горами  и  Балтийским

морем, живут многочисленные племена венедов.  Это  были  предки  современных

славянских  народов.   По  их  имени  Балтийское  море   называлось    тогда

Венедским заливом Северного  океана.   По  мнению  археологов,  венеды  были

исконными обитателями Европы, потомками племен, живших здесь еще в  каменном

и бронзовом веках..

         Древнее название славян - венеды - сохранилось в языке  германских

народов вплоть до позднего средневековья,  а в финском языке Россия  до  сих

пор называется Венейей.   Название  "славяне"  стало   распространятся  лишь

полторы тысячи лет назад -  в  середине  I  тысячелетия  н.э.   Сначала  так

назывались  только  западные  славяне.   Их  восточные  собратья  назывались

антами.   Затем  славянами  стали  называть  все   племена,   говорящие   на

славянских языках.

    В начале  нашей эры повсюду в Европе происходили  большие  передвижения

племен  и  народов,   вступивших  в  борьбу  с   рабовладельческой   Римской

империей. В это время славянские племена занимали  уже  большую  территорию.

Одни из них проникли на запад,  на  берега   рек   Одры   и   Лабы  (Эльбы).

Вместе с населением,  жившим по  берегам  реки  Вислы,  они  стали  предками

современных западнославянских народов - польского, чешского и словацкого.

    Особенно грандиозным было движение славян к югу - на берега Дуная и  на

Балканский  полуостров.  Эти  территории были заняты славянами в VI-VII  вв.

 после  длительных  войн  с  Византийской   (Восточной   Римской)  империей,

продолжавшихся свыше столетия.

    Предками современных  южнославянских  народов  -   болгар   и   народов

Югославии  -  были   славянские   племена,    поселившиеся   на   Балканском

полуострове. Они смешались с местным фракийским и  иллирийским   населением,

которое ранее угнетали византийские рабовладельцы и феодалы.

    В то время,  когда  славяне  заселяли  Балканский  полуостров,  с  ними

близко познакомились  византийские географы и историки.   Они  указывали  на

многочисленность славян и обширность их территории,  сообщали , что  славяне

хорошо  знакомы с земледелием и скотоводством.  Особенно интересны  сведения

византийских авторов о том,  что славяне в  VI  и  VII  вв.  еще  не   имели

государства.    Они   жили   независимыми   племенами.    Во   главе    этих

многочисленных племен стояли военные вожди.  Нам   известны   имена  вождей,

живших  более тысячи лет назад:  Межимир,  Добрита,   Пирогост,  Хвилибуд  и

другие.

    Византийцы писали,  что  славяне очень храбры,  искусны в военном  деле

и хорошо вооружены; они свободолюбивы, не признают рабства и подчинения.

    Предки  славянских  народов  России  в  далекой   древности   жили    в

лесостепных и лесных областях между реками Днестром  и  Днепром.  Затем  они

стали  продвигаться  на  север,   вверх  по  Днепру.  Это  было   медленное,

совершавшееся веками  передвижение земледельческих общин и отдельных  семей,

искавших новые  удобные  места  для  поселения  и  богатые  зверем  и  рыбой

области. Поселенцы вырубали девственные леса для своих полей.

    В начале нашей эры славяне проникли в  верхнее  Поднепровье,  где  жили

племена,  родственные  современным  литовцам  и  латышам.  Далее  на  севере

славяне заселили области,  в которых кое-где  жили  древние   финно-угорские

племена, родственные современным марийцам, мордве, а также  финнам,  карелам

и эстонцам. Местное население по уровню своей культуры значительно  уступало

славянам. Спустя несколько столетий оно смешалось  с  пришельцами,   усвоило

их  язык  и  культуру.   В  различных  областях  восточнославянские  племена

назывались  по-разному,  что  известно нам из древнейшей  русской  летописи:

вятичи, кривичи, древляне, поляне, радимичи и другие.

    Вплоть до наших дней на  высоких  берегах  рек   и   озер   сохранились

остатки   древних   славянских   поселений,    которые   теперь    изучаются

археологами.  В  то  беспокойное  время,  когда  войны  не  только   разными

племенами, но и между соседними  общинами  были  постоянным  явлением,  люди

часто селились в  труднодоступных  местах,   окруженных  высокими  склонами,

глубокими оврагами или водой. Они возводили вокруг своих поселений  земляные

валы, копали глубокие рвы и обносили свои жилища деревянным тыном.

    Остатки  таких  маленьких  крепостей  называются   городищами.   Жилища

строились в виде землянок,  внутри были глинобитные или  каменные  печи.   В

каждом  селении  жили  обычно  родственники,  которые  нередко   вели   свое

хозяйство общиной.

    Земледельческое хозяйство   того   времени   очень   мало  походило  на

современное.  Тяжелым  трудом  добывали   люди   себе   пропитание.    Чтобы

подготовить землю для посева, нужно было сначала вырубить участок в лесу.

    Зимний месяц, в течение которого рубили лес, назывался сечень (от слова

"сечь"  -  рубить).  Далее следовали  месяцы  сухий  и  березол,   во  время

которого лес сушили и сжигали.  Сеяли  прямо  в  золу,  слегка  разрыхленную

деревянной сохой,  или  ралом.  Такое  земледелие  называется  огневым   или

подсечным.  Чаще  сеяли просо, но  были известны и другие  злаки:   пшеница,

ячмень и рожь.  Из овощей была распространена репа.

    Месяц жатвы  назывался  серпень,  а  месяц молотьбы - вресень (от слова

"врещи" - молотить).  То что названия месяцев у  древних  славян  связаны  с

земледельческими  работами,   свидетельствует  о   первостепенном   значении

земледелия в их хозяйстве.  Но они также   разводили   домашний  скот,  били

зверя и ловили рыбу, занимались бортничеством - сбором меда диких пчел.

    Каждая семья  или   группа   родственников  изготовляла  для  себя  все

необходимое. В маленьких глиняных печах - домницах -  или  ямах  из  местных

руд выплавляли железо. Кузнец  выковывал  из  него  ножи,  топоры,  сошники,

наконечники стрел и копий,  мечи.  Женщины  лепили  глиняную  посуду,  ткали

полотна  и шили одежду.  В большом ходу была деревянная посуда и  утварь,  а

также изделия из бересты и луба. Покупали лишь то, что нельзя  было   добыть

или сделать на месте.  Самым распространенным товаром издавна  была  соль  -

ведь месторождения её встречались далеко не везде.

    Торговали также медью и драгоценными металлами, из которых  изготовляли

украшения. За все это расплачивались ходкими  и  ценными  товарами,  которые

играли роль денег: пушниной, медом, воском, зерном, скотом.

    Около древних славянских городищ нередко можно встретить   круглые  или

удлиненные земляные насыпи - курганы.  При раскопках в них  находят  остатки

сожженных человеческих костей  и  обгоревшую  в  огне  утварь.

    Древние славяне  сжигали  покойников  на погребальном костре и  останки

хоронили в курганах.

    Славяне  вели  постоянную  борьбу  с  кочевниками,   которые   жили   в

причерноморских степях и часто грабили славянские   земли.   Самым   опасным

врагом были кочевники-хазары,  создавшие  в  VII-VIII  вв.  большое  сильное

государство в низовьях рек Волги и Дона.

    В этот период восточные славяне стали называться русами или росами, как

полагают,  от названия одного из племен -  русов,   жившего   на  границе  с

Хазарией,  между  Днепром  и  Доном.   Так  произошли  названия  "Россия"  и

"русские".

    Вскоре в  жизни  славян  совершились  большие  перемены.   С  развитием

металлургии  и  других  ремесел   значительно   улучшились   орудия   труда.

Земледелец имел  теперь  плуг или соху с железным лемехом.   Труд  его  стал

более производительным.  Среди общинников появились богатые и  бедные.

    Древняя община распадалась и на смену ей приходило мелкое  крестьянское

хозяйство. Вожди и богатые  общинники  угнетали  бедных,   отнимали  у   них

землю, закабаляли  их и заставляли работать на себя.  Развивалась  торговля.

Страну прорезали торговые пути,  идущие преимущественно по  рекам. В   конце

I тысячелетия стали появляться торгово-ремесленные города: Киев,   Чернигов,

 Смоленск, Полоцк, Новгород, Ладога и  многие  другие.  Иностранцы  называли

Русь страной городов.

              3     Истоки древнерусской государственности.

    Процесс распада первобытнообщинных и возникновение феодальных отношений

у восточных славян к IX столетию зашел столь далеко,  что  неизбежно  должно

было возникнуть государство, ибо государство возникает  там,  где  создаются

условия для его появления в виде деления общества на классы.

    Имущественное  и  социальное  расслоение  среди  общинников  привело  к

выделению из их среды  наиболее  зажиточной  части.  Родоплеменная  знать  и

зажиточная часть общины, подчиняя себе массу рядовых  общинников,  нуждается

для поддержания своего господства в государственных структурах.

    Процессы разложения первобытнообщинного  строя  и  раскол  общества  на

классы  предшествуют  образованию  древнерусского  государства  и  протекают

имманентно, конечно в связи со внешним миром, свидетельством  чего  являются

и внешняя торговля, и монеты, и клады,  но  без  решающего  участия  его  во

внутренней жизни славянского населения Восточной Европы.

    Ярким примером этого выступает  раскопанное  И.И.  Ляпушкиным  городище

Новотроицкое  на  реке  Псле,  датируемое  VIII  –  IX  вв.   Это   городище

свидетельствует об  отсутствии  какой  бы  то  «перекристаллизации»  русской

культуры в IX – X вв., отсутствии  какого  либо  скачка  и  о  прямой  связи

культуры славян Восточной Европы  VIII-IX  и  X  -  XII  вв.  Можно  считать

установленным,   что   Древнерусское   государство   своим    возникновением

обусловило эволюцию культуры восточных славян, а  развитие  производительных

сил вызвало к жизни государство.

    Следует  отметить  такой  важный  факт,   как   полное   отсутствие   в

Новотроицком  городище  скандинавских  вещей,  что  является  свидетельством

развития материальной культуры  Киевской  Руси  X-XII  вв.  без  воздействия

культуры Скандинавии, до появления  варяжских  дружин  в  Восточной  Европе.

Естественно  стремление  русских  ученых  обнаружить  истоки   древнерусской

государственности.  При  этом  нельзя   не   согласиться   со   справедливым

замечанием   Б.А.   Рыбакова,   что   «процесс   первичного    возникновения

государственности  из  недр  первобытнообщинного  строя  является  процессом

настолько медленным и постепенным, что рубеж  двух  формаций  иногда  бывает

еле  приметен  для  глаза  позднейшего   историка».   Исторический   процесс

динамичен. В поисках начала  древнерусской  государственности  исследователи

не могут ограничиваться традиционными датами «начала Руси», связывая  его  с

Рюриком или Олегом. Поэтому они обращаются к еще  более  раним  сведениям  о

формах раннегосударственной жизни восточных славян.

    Так, например, С.В. Юшков строил следующую цепь логических  заключений:

1)  у  скифов  существовало   примитивное   дофеодальное   (но   отнюдь   не

рабовладельческое государство),  так  называемое  «варварское  государство»;

2) предки восточных славян находились в комплексе народов, которых  называли

скифами, следовательно:  3)славяне являются потомками скифов;  4) анты  жили

там, где когда-то обитали скифы,  5) а раз у скифов  было  государство,  то,

значит, оно должно было существовать и у их прямых потомков – антов,  ибо  в

противном случае  придется  признать,  что  население  Восточной  Европы  от

скифов к славянам шло по пути не прогресса, а регресса.

    Непосредственными предшественниками Древнерусского государства являлись

племенные княжения  восточных славян.  При  этом  мы  знаем,  что  «племена»

«Повести временных лет»  отнюдь  не  были  племенами  в  том  смысле  слова,

которое вкладывают в него современные история, этнография,  археология.  Они

явились, как  мы  уже  установили,  сложными  образованиями  типа  племенных

союзов, территориальных и политических образований.

    Племенные княжения предшествовали Древнерусскому  государству.  Кое-где

они  сохранились   и   позднее,   во   времена    образования   и   расцвета

Древнерусского государства. Они были зародышевой формой государственности  в

полупатриархальной-полуфеодальной  Руси  в  тот  период  ее  истории,  когда

основная  масса  сельского  населения  не  утратила   еще   своей   общинной

собственности и не стала зависимой от феодала.

    Развитие  государственной  организации,  как  и   развитие   феодальных

отношений, не шло на Руси равномерно, одинаковыми темпами.  Поэтому  кое-где

сохранились племенные княжения и племенные центры, в то время, как в  других

местах (Киев, Чернигов, Новгород, Переяславль, Смоленск и др.)  существовала

уже чисто  феодальная  государственность  и  стояли  города  –  ремесленные,

торговые,  культурные  и  политические  центры  древнерусского   феодального

общества, а не «грады» древлян, являющиеся «село-городами».

    Отсюда их борьба между собой, оттеснение  на  задний  план  феодальными

городами старых  племенных  центров,  удовлетворяющих  требованиям  местного

населения во времена  относительно  слабого  развития  ремесла  и  торговли,

истребление  (в  отдельных  случаях)  племенной  знати  киевской   княжеской

дружиной.  Для  местного  населения  племенная  знать  была   олицетворением

относительного благополучия, а киевские князья – поборов и тягот.

    Князья опираются на родоплеменную знать, порождены ею, тесно связаны  с

советом племенных старейшин – «лучших мужей»,  с  вечем-сходом  племени,  на

котором решали все вопросы «земли».

    Племенные  княжества   носили   различный   характер.   Одни   из   них

соответствовали  племенным  землям  (древляне,  родимичи,  витячи),   другие

представляли собой сложные межплеменные политические объединения  (волыняне)

или создавались на части территории данного племени (полочане).

    Эпоха разложения первобытнообщинных отношений, время распада племенного

строя и военной демократии характеризуется  созданием  на  Руси,  как  и  во

многих других странах, особой военной организации.  Этой  организацией  была

так называемая «десятичная» или «тысячная» организация. Воины  древнерусских

«земель» и «волостей»  объединялись  в  десятки,  сотни  и  тысячи,  которые

возглавлялись десятскими, сотскими и тысяцкими.

    Свидетельством древнего происхождения десятичной  военной  организации,

пережитком времен, когда войско Древней Руси, вернее, ее  отдельных  земель,

было вооруженным народом, что так характерно для эпохи  военной  демократии,

является большое значение тысяцких в  Киевской  Руси  IX  -  XII  вв.  когда

значительные события и отдельные отрезки времени  получали  наименование  не

по именам князей, а по  именам  тысяцких,  игравших  исключительную  роль  в

политической жизни Руси.

    С  течением  времени  тысячная  организация  принимает  иной  характер.

Тысяцкие   и    сотские    теряют    функции    военачальников,    обрастают

административными, финансовыми и судебными функциями, сотни  превращаются  в

административно-территориальные   единицы,   в    организации    купечества,

городского или зависимого сельского люда, а тысячи эволюционируют в  сторону

расширения их военных функций. Так «окняжается» и  трансформируется  древняя

тысячная военная организация.

    Но все это произошло позднее XI – XII – XIII вв., а в  IX  в.  тысячная

военная  организация  была  еще  сильна,  и  входившие  в  ее  состав  воины

представляли собой основную военную силу русских земель.

    Следом этой поры в истории является  термин  «вой»,  «воин»,  «войско»,

«воевода» в славянских  языках,  где  он  означает  одновременно  «мужчина»,

«воин», «муж», а термин «воевода» означает и начальника  воев  и  племенного

вождя.

    Со  временем  «тысячная»  военная  организация  оказывается   в   руках

группирующейся вокруг князя знати, хотя порой она еще противостоит  князьям.

В племенных княжествах огромную роль  играет  вече.  Восходит  оно  к  эпохе

расцвета  родоплеменного  строя  и  еще  во   времена   антов,   живущих   в

«народоправстве», все дела решались сообща.

    Начальные страницы летописи говорят о том, что  у  восточных  славян  в

глубокой древности и в период  образования  Древнерусского  государства  все

важнейшие вопросы решались на вечевых сходах. Так  было  задолго  до  начала

Киевского государства, когда поляне,  собравшись  вместе  на  вече,  послали

хазарам меч. Не раз собирались на  вече  и  древляне.  «Сдумавше  со  князем

своим Малом» они послали в Киев лучших мужей своих сватать Ольгу за Мала.

    Огромное  значение  вече  чувствуется  и  позднее  на  начальном  этапе

образования Древнерусского  государства,  когда  особенно  важную  роль  оно

играет в период отсутствия князя. Так было в Киеве в  968  году,  когда  под

городом стояли обложившие его со всех сторон печенеги. Нет сомнения  в  том,

что явившиеся в 970 году в Киев к Святославу просить себе кого-либо  из  его

сыновей в князья люди новгородские были посланы вече.

    Вече – один из наиболее архаических институтов народовластия,  уходящий

в родоплеменной строй. Но уже в период племенных  княжений,  непосредственно

предшествовавших Древнерусскому государству, на вечевых сходах главную  роль

играют «нарочитые мужи», «лучшие мужи», «старцы», т.е. знать, которая  стоит

на пороге перерастания племенной верхушки в феодальную.

    По мере развития феодальных отношений на Руси  эволюционирует  и  вече,

оказавшееся  либо  на  службе  у  князей  и  феодалов  в  виде  своеобразной

феодальной  демократии,  либо   являвшееся   началом   социального   взрыва,

восстания  «простой  чади»,  «меньших   людей»   против   князя,   боярства,

ростовщиков. С эволюцией вече, как, впрочем, и с  другими  понятиями  времен

первобытнообщинных  отношений  (род,  племя),   термин   «вече»   становится

аморфным  понятием,  обозначающим  совещание  вообще,  независимо   от   его

социального содержания.

    В племенных княжениях существовала какая-то система обложения населения

в пользу своих племенных «нарочитых», «лучших мужей» и князей, которые  хоть

и «были добры», но все же что-то собирали со своих соплеменников. На  севере

эту систему поборов одно время  использовали  норманны,  на  юге  –  хазары.

Существовало и обычное  право,  являвшееся  предшественником  закона.  Может

быть, тогда уже закладывались основы «Закона Русского»,  о  котором  говорят

договоры Руси с Византией.

    Наконец в племенных княжествах  возникает  новая  военная  организация,

ставшая основой владычества князей. Ею стала дружина.  Термин  «дружина»,  в

древности  обозначающий  всякое  содружество,  союз,  общность,  приобретает

теперь другое значение и начинает означать княжеских воинов  и  сотрудников,

княжих «мужей».

    Дружинники окружают древнерусских «великих и светлых» князей,  живут  с

ними под одной крышей, разделяя их интересы.  Князь  советуется  с  ними  по

вопросам  войны   и   мира,   организации   походов,   сбора   дани,   суда,

административного  управления.  С  ними  вместе  князь   принимает   законы,

постановления, решения.  Дружинники  помогают  князю  управлять  его  домом,

двором, хозяйством, разъезжают по его  поручениям,  творя  суд  и  расправу,

собирая дани, созывая воинов, следя за княжеским  хозяйством,  за  селами  и

челядью. Они же отправляются послами князя в другие страны, «гостят»  там  и

торгуют княжими товарами, которые он добыл, собирая дань, или  в  результате

удачного похода  «в  чужую  землю»,  заключают  от  его  имени  договоры  и,

снабженные княжьими полномочиями, ведут дипломатические переговоры.

    Дружина делится на три группы.

    На первом месте стоит «старшая дружина», «бояре светлые»,  выросшие  из

«лучших мужей». Они имеют свое хозяйство, двор, челядь,  своих  дружинников,

«отроков».  Они  выполняют  важнейшие  функции  княжеского  управления.   Им

принадлежат   большие   курганы   с   мечами,   саблями,   украшениями,    с

сопроводительными погребениями жен-наложниц, рабынь.

    Младшая дружина («детские», «пасынки», «отроки») обслуживает его  двор,

дом, хозяйство, выступая в роли слуг.  С  ней  делится  князь  частью  своих

доходов от сборов дани, судебных  штрафов,  частью  военной  добычи.  Из  ее

среды выходят слуги князя,  его  телохранители,  младшие  должностные  лица,

агенты княжеского управления. Многочисленные деревенские курганы  с  боевыми

топорами и другим оружием (мечами, наконечниками копий и стрел) связывают  с

младшей дружиной. Это еще не боярский двор, но  обилие  оружия  и  украшений

выделяет его от селища.

    Третья группа состоит из «воев», «мужей храбрствующих». Это были  воины

в широком смысле слова, набранные из народа, реликт древней поры,  когда  на

войну шел вооруженный народ отстаивал свою землю  или  завоевывающий  чужую.

Чем дальше  в  глубь,  тем  большее  значение  имели  «мужи  храбрствующие»,

составляющие основной боевой контингент военных  сил  князя.  Отражая  собой

эпоху военной  демократии,  когда  на  арене  истории  выступал  вооруженный

народ, они с течением времени        XI – XII вв.  теряли  свое  значение  и

уступали место четко оформленным политическим и  социальным  группировкам  –

«старшей», «передней» и «молодшей» дружине. «Мужи» - воины входили в  состав

«передней» дружины или поглощались «молодшей», либо  попадая  в  подчиненное

положение и к тем и к другим, снова сливаясь с народом. Но на заре  Русского

государства они играли огромную роль и составляли едва ли не  основную  силу

княжеских дружин. Путь их в княжескую дружину  пролегал  едва  ли  не  через

тысячную  организацию.  И  если  известная,  большая  часть  воинов   города

составляла городской «полк» во главе с тысяцким, то «волость» - земля, да  и

сам город часть своих боевых сил должен был уступить князю.

    Племенные княжения не были объединены в одно  целое  –  это  произойдет

лишь в период образования Русского государства, но и в этом  своем  качестве

они выступают как переходная форма  от  союзов  племен  к  государству,  как

своеобразные протогосударства  восточных  славян.  Без  учета  существование

такого рода форм предгосударственной жизни трудно  представить  себе  истоки

древнерусской государственности, начальный период которой  нельзя  связывать

только с событиями второй половины IX столетия.

    Племенные княжества еще не были государствами, но таили в себе зародыши

государства.  Неясные  абрисы  территории  и  истории  некоторых   из   этих

племенных  княжений  выступают  на  страницах   «Повести   временных   лет»,

новгородских летописей  и  Никоновской  летописи.  «Повесть  временных  лет»

отмечает, что «свое» княженье существовало «на Полоте». Но первое  население

на Полоцкой земле – кривичи. Второе крупное племенное  княжение  –  «словени

свое в  Новгороде».  Вряд  ли  центром  земли  словен  был  Новгород.  Более

древними центрами края являлись  Ладога,  Перынь  и  другие  поселения  близ

Новгорода. А весь северо-запад представлял собой как  бы  политический  союз

словен и кривичей, а также фино-угорских племен: чуди, мери и веси.

            4       Образование Древнерусского государства.

Норманнская теория

Повествование летописца Нестора о призвании варягов на русскую  землю  нашло

в дальнейшем довольно противоречивую интерпретацию историков.

Основоположниками  норманнской  теории  принято  считать  немецких   ученых-

историков  Готлиба  Байера,  Герерда  Миллера  и  Августа  Шлецера.   Будучи

приглашенными  в  Россию  в  период  правления  Анны  Иоанновны  и  расцвета

бироновщины, авторы  этой  "теории"  и  ее  сторонники  преувеличивали  роль

скандинавских воинов в становлении государственности  на  Руси.  Именно  эта

"теория" была поднята на щит фашистами в целях оправдания нападения  в  1941

г. на нашу Родину и обвинения  России  в  неспособности  к  самостоятельному

развитию.

   Между тем, государство как продукт внутреннего  развития  не  может  быть

привнесено извне.  Это  процесс  длительный  и  сложный.  Для  возникновения

государственности    необходимы    соответствующие    условия,     осознание

большинством членов  общества  потребности  в  ограничении  родовой  власти,

имущественное расслоение, зарождение племенной знати,  появление  славянских

дружин и пр.

   Безусловно, сам факт привлечения варяжских князей и их дружин к службе  у

славянских князей не вызывает сомнения. Бесспорны  также  взаимосвязи  между

варягами (норманнами — от сканд. "человек  севера")  и  Русью.  Приглашенные

предводители рюриковской наемной  (союзной)  рати  в  дальнейшем,  очевидно,

приобрели  функции  арбитров,  а  порою  —  и  гражданской  власти.   Вполне

объяснима и понятна  последующая  попытка  летописца  в  поддержку  правящей

династии   Рюриковичей   показать   ее   мирные,   а   не    захватнические,

насильственные  истоки.  Однако   довольно   спорным   является   "аргумент"

норманнистов о том, что варяжский конунг  Рюрик  был  приглашен  с  братьями

Синеусом и Трувором, о факте существования которых история больше ничего  не

сообщает. Между тем, фраза "Рюрик пришел с  родственниками  и  дружиной"  на

древнешведском языке звучит так: "Рюрик пришел с сине хус (свой род)  и  тру

вор" (верная дружина).

   В свою  очередь,  крайняя  точка  зрения  антинорманнистов,  доказывающих

абсолютную  самобытность  славянской   государственности,   отрицание   роли

скандинавов  (варягов)  в  политических  процессах  противоречит   известным

фактам.  Смешение   родов   и   племен,   преодоление   былой   замкнутости,

установление регулярных сношений с ближними и  дальними  соседями,  наконец,

этническое объединение  северорусских  и  южнорусских  племен  —  (все  это)

характерные  черты   продвижения   славянского   общества   к   государству.

Развиваясь аналогично Западной Европе, Русь одновременно  с  ней  подошла  к

рубежу  образования  большого  раннесредневекового  государства.  И  викинги

(варяги), как и в Западной Европе, стимулировали этот процесс.

      Вместе с тем, норманнистские высказывания трудно именовать теорией.  В

них фактически отсутствует анализ источников,  обзор  известных  событий.  А

они свидетельствуют о том, что варяги в Восточной  Европе  появились  тогда,

когда Киевское  государство  уже  сложилось.  Признать  варягов  создателями

государственности для славян нельзя  и  по  другим  причинам.  Где  сколько-

нибудь  заметные  следы  влияния  варягов   на   социально-экономические   и

политические институты славян? На их язык, культуру? Напротив, на  Руси  был

только русский, а не шведский язык. И договоры Х в. с  Византией  посольство

киевского князя, включавшее, кстати, и варягов русской  службы,  оформлялись

лишь  на  двух  языках  —  русском  и   греческом,   без   следов   шведской

терминологии. В то же время в скандинавских  сагах  служба  русским  князьям

определяется как верный путь к приобретению славы и могущества, а сама  Русь

— страна несметных богатств.

      Итак, с 862г.  Рюрик, согласно «Повести временных лет»,  утвердился  в

Новгороде, один из его братьев, Синеус, на Белом озере,  другой,  Трувор,  в

Изборске. Через два года, согласно летописным сведениям,  братья  умерли,  и

Рюрик передал в управление  важнейшие  города  своим  мужам.  Двое  из  них,

Аскольд и Дир, совершившие  неудачный  поход  на  Византию,  заняли  Киев  и

освободили киевлян от хазарской дани.

      После смерти Рюрика власть в Новгороде захватил предводитель одного из

варяжских отрядов Олег (879-911). В 882 г. Олег предпринял  поход  на  Киев,

где в это время княжили Аскольд и Дир. Выдав себя за купцов, воины  Олега  с

помощью обмана убили Аскольда и Дира и захватили город.  Киев  стал  центром

объединенного государства.

      Торговым партнером  Руси  была  могущественная  Византийская  империя.

Киевские князья неоднократно совершали походы на  своего  южного  соседа.  В

907  и  911  гг.  Олег  с  войском  дважды  успешно   воевал   под   стенами

Константинополя.  В  результате  этих  походов  были  заключены  договоры  с

греками.

      Согласно договорам, русские купцы  имели  право  месяц  жить  за  счет

греков в Константинополе, но обязаны были ходить по городу без  оружия.  При

этом купцы должны  были  иметь  при  себе  письменные  документы  и  заранее

предупреждать византийского императора о своем приезде.  Договор  с  греками

обеспечивал возможность вывоза  собираемой  дани  и  продажи  ее  на  рынках

Византии.

      При Олеге в состав его державы были  включены  и  стали  платить  дань

Киеву древляне, северяне, радимичи.

      После смерти Олега  в  Киеве  стал  княжить  Игорь  (912-945).  В  его

княжение в 944г. был подтвержден  договор  с  Византией  на  менее  выгодных

условиях. При  Игоре  произошло  первое  народное  возмущение,  описанное  в

летописи, -  восстание  древлян  в  945г.  Сбор  дани  в  покоренных  землях

осуществлял варяг Свенельд со своим отрядом. Их обогащение вызвало  ропот  в

дружине Игоря. «Князь,  -  говорили  дружинники  Игоря,  -  воины  Свенельда

богато изоделись оружием и портами, а мы обеднели. Пойдем собирать  дань,  и

ты получишь много и мы».

      Собрав дань и  отправив  обозы  в  Киев,  Игорь  с  небольшим  отрядом

вернулся обратно, «желая больше имения». Древляне собрались  на  вече.  Вече

решило: «Повадится волк к овцам, то перетаскает все,  если  не  убить  его».

Дружину Игоря перебили, а князя казнили.

      Жена Игоря Ольга (945 – 964) жестоко отомстила древлянам  за  убийство

мужа. Первое посольство древлян,  предлагавшее  Ольге  взамен  Игоря  своего

князя Мала, было заживо закопано в землю,  второе  сожжено.  На  поминальном

пиру по приказу Ольгу  были  перебиты  подвыпившие  древляне.  Как  сообщает

летопись, Ольга предложила древлянам дать в качестве дани по  три  голубя  и

три воробья с каждого двора. К ногам голубей была привязана зажженная  пакля

с серой; когда те прилетели в свои старые гнезда в столице  вспыхнул  пожар.

В результате выгорела столица древлян Искоростень. В  огне  пожара  погибли,

по летописи, около 5 тысяч человек.

      Жестоко  отомстив   древлянам,   Ольга   вынуждена   была   пойти   на

упорядочивание сбора дани. Она установила «уроки» - размер дани и  «погосты»

- места сбора дани.

      В княжение Игоря и Ольги к Киеву  были  присоединены  земли  тиверцев,

уличей и окончательно – древлян.

    5  Во времена  переполненного  событиями  княжения  Святослава 

 (964-972)

Древнерусское государство было расширено и укреплено.  Он  вернул  в  состав

Киевской  Руси  племенное  княжество  вятичей,  которое  попало  под  власть

хазаров. В 968 году Святослав разгромил хазаров, которые постоянно  зарились

на восточнославянские  земли,  препятствуя  торговле  Руси.  Потом  киевский

князь обратил свой взор на юг, ввязавшись в затяжную войну  между  Византией

и Болгарией.  Святослав  провел  административную  реформу,  перед  тем  как

начать второй и последний  поход  в  Болгарию.  Старшего  сына  Ярополка  он

посадил наместником в Киеве, младшего  Олега  -  в  Овруче,  стольном  граде

завоеванной его матерью Древлянской земли. А внебрачного  сына  -  Владимира

он послал править от своего имени в Новгород, бояре которого  всегда  хотели

отделиться от Киева. Этим Святослав продолжил дело Ольги,  которое  касалось

консолидации  государства,  укрепления  власти  киевского  князя  на  землях

племенных княжеств. Второй поход Святослава в Болгарию,  который  начался  в

969 году, закончился подписанием мирного  договора  в  971  году.  Святослав

погиб в бою с печенегами, когда возвращался на Русь из Болгарии.  Между  его

сыновьями разгорелась борьба за власть, которая закончилась восхождением  на

княжеский престол Владимира Святославовича в середине 978 года.

    Владимир  становится   верховным   властителем   в   стране.   Историки

характеризуют государство времен  Владимира  как  раннефеодальную  монархию.

Это определение в значительной  мере  условное.  Потому  что  первые  ростки

феодального  способа  производства  на  Руси  появляются  только  во  второй

половине его княжения. Значение выдающейся фигуры  Владимира  заключается  в

том,  что  своей  деятельностью  он  как  бы  объединил  две  вехи:  позднюю

родоплеменную и раннюю феодальную.

     Года княжения Владимира в Киеве называют богатырской вехой  в  истории

Киевской Руси. Тогда успешно и быстро  возводилось  величественное  строение

государства, творилась яркая и  самобытная  культура  его  народа.  Владимир

взял под свою твердую  руку  Древнерусское  государство  еще  не  достаточно

консолидированное. Власть племенных вождей и князей на местах,  в  отдалении

от центра, была почти безграничной. Они неохотно исполняли  приказы князя  и

забирали много дани, которая принадлежала ему. Поэтому он начал  княжение  с

того, что посадил наместниками своих дружинников во многих  городах  Русской

земли.   Дальше   наступил   черед   обоснованного   укрепления    структуры

государства. Назрела необходимость кардинальных изменений в  территориальной

организации государства. Около 988  года  Владимир  провел  административную

реформу. Вождей племенных княжеств заменили  в  разных  городах  государства

сыновья -  наместники Владимира. Было навсегда сломано сепаратизм  племенной

верхушки. "Так Владимир овладел волостями братьев и затем принялся  собирать

под свою власть  и  прочие  земли.  Несколько  лет  ушло  на  это  собирание

Русского государства; в летописях сохранились известия  только  о  некоторых

походах: на вятичей, на радимичей, в теперешнюю  Галицию,  которую  Владимир

постарался теснее связать с Киевским  государством,  и  на  разные  соседние

племена.  Только  из  известий  о  волостях,  розданных   Владимиром   своим

сыновьям,  видим,  какое  грандиозное  дело  за  это  время  было  совершено

Владимиром. Он собрал земли  и  волости,  бывшие  в  зависимости  от  Киева,

устранил разных "светлых и великих князей", правивших здесь  и  не  особенно

расположенных повиноваться воле киевских  князей,  и  на  место  их  посадил

своих сыновей; "примучил" непокорные племена, возвратил  земли,  захваченные

в последнее время соседями, и этим  последним  внушил  должное  почтение.  А

чтобы земли Русского государства связать теснее, он роздал их  в  управление

своим  сыновьям".  С  тех  пор  Киевская   Русь   становится   действительно

объединенным  государством.  В  результате  реформы  988  года   значительно

укрепилась система государственной  власти  на  местах.  С  того  времени  в

основных  городах  государства  от  имени  киевского  князя  собирают  дань,

управляют  и  совершают  правосудие  его  наместники  -  сыновья  и  старшие

дружинники. Все это привело к  концентрации  государства  и  укреплению  его

рубежей.

    При Владимире в целом завершился процесс  установления  государственной

территории, определились его границы, которые в целом  совпадали  этническим

границам восточнославянской этнокультурной  общности.  На  востоке  Киевская

Русь пролегла до междуречья Оки  и  Волги,  на  западе  –  Днестра,  Карпат,

Западного Буга, Немана, Западной Двины, на севере – Чудского,  Ладожского  и

Онежского озер, на юге – Дона, Роси,  Сулы  и  Южного  Буга.  На  протяжении

конца 9 – первой трети 12 века государственная, общественная,  экономическая

и культурная жизнь Древней Руси сосредоточивалась в Киеве  и  вокруг  Киева.

Поэтому Киев высоко возносился над другими городами Руси.  С  самого  начала

киевские князья особенно беспокоились о развитии и приукрашивании  стольного

града.

    Главной заботой Владимира первой половины его  княжения  на  Руси  были

постоянные набеги степных кочевников  –  печенегов  с  юга.  Князь  приложил

много усилий для укрепления  рубежей  государства.  В  конце  10  века  была

создана  большая,  сложная  и  разветвленная   система   валов,   крепостей,

укреплений городов, которая должна была защитить Русь от печенегов.

    Владимира  смело  можно  назвать  первым   реформатором   Руси.   Кроме

административной реформы он провел  еще  и  судебную  реформу,  сделав  этим

взнос  в  развитие  древнерусского  законодательства.  Первой   по   времени

реформой  Владимира  была  религиозная.  Владимир  решил  ввести   на   Руси

христианство как государственную религию.  "Крестившись  сам,  Владимир  все

усилия приложил к тому, чтобы распространить христианство  в  землях  своего

государства. Задумав сблизить свое государство  с  Византией,  украсить  его

блеском византийской культуры и образованности, он, естественно, должен  был

стремиться приблизить по  возможности  местный  быт  к  формам  византийской

жизни. С другой стороны, как выдающийся политик, он  мог  сообразить,  каким

тесным узлом свяжет его земли распространение новой религии с  ее  блестящей

обрядностью, законченными  формами,  прочно  организованным  духовенством  и

тесно связанная с церковью книжность,  просвещение  и  искусство".  Введение

христианства в Киевской Руси имело  положительное  следствие.  Оно  укрепило

авторитет  и  власть  князя,  оказывало  содействие  развитию   государства.

Значительный толчок  дала новая идеология развитию  древнерусской  культуры.

В Киеве, а дальше везде на Руси начали создаваться  школы  и  мастерские  по

написанию книг, и вскоре восточнославянская  страна  стала  одной  из  самых

культурных в средневековой Европе.  Введение  христианского  вероисповедания

ввело Древнерусское государство  в  круг  христианских  стран  мира,  сделав

возможными равноправные и плодные взаимоотношения  между  ним  и  Византией,

Германией и прочими государствами.

      Во времена княжения Владимира Святославовича завершается второй  этап

в установлении государственности на Руси. Третий, заключительный,  припадает

на годы правления в Киеве его сына Ярослава (1019-1054).

      Развитое при Владимире  Святославовиче  Древнерусское  государство  в

конце его жизни оказалось не таким уже объединенным, а его власть  -  совсем

не безграничной. В 1012 году задумал не подчиниться  ему  пасынок  Святополк

Ярополчич, который был наместником в Турове. Владимир бросил  его  вместе  с

женой, дочкой польского князя Болеслава Храброго, в тюрьму  в  Киеве.  Между

его сыновьями Ярославом, Борисом, Глебом, Святославом и Мстиславом, а  также

пасынком Святополком разгорелась кровавая борьба за киевский престол. В  ней

погибли Борис, Глеб и Святослав.

6. Ярослав в 1015 году стал князем в  Киеве.

Во время первого княжения (1015-1018) ему  пришлось  отбивать  нападение  на

Киев численного войска степняков. В 1018  году  Святополк,  который  в  1015

году убежал в Польшу, при содействии тестя Болеслава занял  Киев.  Но  зимой

1018-1019 годов Ярослав освободил город, и тот убежал  к  печенегам.  Весной

1019 года Святополк с печенежской  ордой  напал  на  Русь.   Решающая  битва

состоялась на реке Альте на Переяславщине и принесла победу Ярославу.

Наверное, Ярослав понял губительные для Руси раздоры между  князьями.

Поэтому он договорился с братом Мстиславом, который княжил  в  Чернигове,  о

разделении  сфер  влияния  в  Южной  Руси,  а  племянника  Брячеслава  силой

принудил к покорности, но оставил ему Полоцкое княжество.  Ярослав  приложил

немало усилий  для  восстановления  централизованного  государства,  которое

ослабилось во  время  междоусобной  войны  потомков  Владимира  и  вторжений

печенегов. Он не остановился перед  тем,  чтобы  бросить  в  тюрьму  родного

брата  Судислава  -  псковского  князя,  который,  вероятно,   стремился   к

самостоятельности. Ярослав также лишил власти своего брата в Новгороде.

Первоочередным заданием Ярослава так же, как и  его  отца  Владимира,

была защита родной земли от  страшных  врагов  -  печенегов  причерноморских

степей.  Он  продолжил  деятельность  отца  по  фортификации  южных   границ

государства. Но и эта защитная линия ему не помогла.  В  1036  году  большая

орда печенегов прорвала ее и окружила Киев.  С  большими  усилиями  печенеги

были разгромлены и навсегда отогнаны  от  рубежей  Русской  земли.  Ярославу

Владимировичу пришлось на протяжении длительного  времени   заботиться  и  о

западных границах Киевского государства,  отвоевывать  у  польских  феодалов

земли. Они  были  захвачены  Болеславом  Храбрым  в  1018  году,  когда  тот

возвращался с похода на Киев. В  1030  году  Ярослав  освободил  от  поляков

волынский город  Белз,  а  в  следующем  году  вместе  с  братом  Мстиславом

отвоевал у них и присоединил к Древнерусскому государству всю Красную  Русь.

Продолжая  укреплять  западные  рубежи  государства,  он  провел   несколько

успешных походов против агрессивных ятвяжских   (1038)  и  литовских  (1040)

племен. Улучшению обороны западных границ оказывало содействие  и  основание

города Ярослава на реке Сян. В 30-40  годах  войско  Ярослава  Владимировича

успешно воевало против племени чуди на  севере  Руси  и  в  Прибалтике,  где

построено в честь князя город Юрьев.

У Ярослава,  как  и  у  его  предшественников,  главным  направлением

внешней политики был южный. На протяжении почти всего времени  его  княжения

в Киеве русско-византийские отношения были дружественными. Но  в  1043  году

вспыхнула русско-византийская  война,  вызванная  изменениями  политического

курса нового императора  Константина  IX  Мономаха,  который  недружественно

повел  себя   с   Ярославом,   начал   препятствовать   русским   купцам   в

Константинополе и других  городах  империи.  Морской  поход  был  неудачным.

Тогда Ярослав начал создавать коалицию европейских стран против Византии.  К

тому же победителям тоже  требовалась  помощь  в  борьбе  против  печенегов.

Поэтому императору пришлось искать пути примирения с  Русью.  Подписанное  в

1046 году соглашение было вскоре скреплено браком сына Ярослава Всеволода  с

дочкой Константина IX Марией.  Киевская  Русь  имела  живые  дипломатические

отношения с Германской империей.  В  1030-1031  и  1040-1043  годах  стороны

обменивались посольствами. Древнерусское государство  смотрело  на  Германию

как на лучшего из всех возможных союзника в противоборстве  с  Византией,  а

Генрих III хотел воспользоваться войском Руси во внешнеполитических  акциях.

В 1048 году король Франции Генрих I посватался к дочке  Ярослава  Анне,  был

заключен брак. После смерти мужа (1060) Анна отказалась  от  регентства  при

малолетнем Филиппе I, хотя и подписывала вместе с ним  некоторые  документы.

Другая дочка Ярослава - Елизавета стала женой  норвежского  короля  Харальда

Сурового, а еще одна - Анастасия вышла замуж за  венгерского  короля  Андрея

I. Киевский князь был связан союзным договором с польским князем  Казимиром,

за которого выдал сестру.  Киевская  Русь  помогла  Польше  в  войне  против

объединенных сил Мазовии, Поморья,  Пруссии  и  ятвягов.  Все  это  принесло

большой международный авторитет Древнерусскому государству.

Уделяя внимание внешней политике, Ярослав не забыл и  про  внутренние

дела. Князь приложил немало усилий для основания новых  городов  и  развития

существующих, прежде всего Киева. Главным храмом государства стал  Софийский

собор, построенный в 20-30 годах  11  века.  Во  времена  княжения  Ярослава

закончилось  строительство  Древнерусского  государства.  Было  окончательно

сломано местный сепаратизм, стабилизировалась государственная  территория  и

границы,  усовершенствовался  государственный  аппарат.  С  именем  Ярослава

связан  и  расцвет  древнерусской  культуры,  прежде  всего  книжности.   "В

общественной  жизни  с  именем  Ярослава  связана   память   об   устройстве

администрации и суда, законов и права. Сохранился, напр.,  интересный  устав

его имени о  том,  что  именно  имеют  право  требовать  себе  от  населения

княжеские чиновники, выезжая куда-нибудь в волость.  Устав  этот,  очевидно,

должен был обеспечивать население от излишних  поборов  княжьих  чиновников;

имеются и некоторые другие подобные распоряжения. Имя же  Ярослава  носит  и

вся так называемая "Русская правда" -  сборник  наших  древнейших  законов".

Ярослав Мудрый умер 20 февраля 1054 года в возрасте 76 лет и был погребен  в

мраморном саркофаге в Софийском соборе. Его  останки  сохранились  до  наших

дней. При  Ярославе  Владимировиче  Киевская  Русь  достигла  зенита  своего

расцвета  и  могущественности,  став  в  один  ряд   с   главными   странами

средневекового мира: Византией и Германской  империей.  Но  его  сыновья  не

смогли удержать государство на том уровне, на который  оно  возвысилось  при

их деде и отце.

"По примеру отца, Ярослав, собрав земли Русского государства,  раздал

их потом своим сыновьям. Смерть, однако,  не  постигала  его  внезапно,  как

Владимира, он имел возможность распорядиться всем перед смертью,  но  ничего

другого не смог сделать, как только отдать Киев старшему  сыну  Изяславу,  а

своему любимцу Всеволоду пожелать,  чтобы  и  ему  привелось  быть  Киевским

князем, но законным путем, а не  насилием.  Он  разделил  свои  земли  между

сыновьями и велел им «жить в согласии, как надлежит сыновьям одного  отца  и

матери, и слушаться старшего  брата,  киевского  князя».  Наверное,  поэтому

Изяславу пришлось заключить союз с двумя младшими братьями -  Святославом  и

Всеволодом. В Киевской Руси  с  1054  года  установилась  неизвестная  ранее

форма правления, которую  историки  назвали  триумвиратом  Ярославичей.  Все

государственные  дела  братья  решали  вместе:  издавали   законы   ("Правда

Ярославичей"), ходили в походы на кочевников и  половцев.  Но  больше  всего

триумвиры  заботились  об  увеличении  собственных  владений.  В  1057  году

Изяслав захватил Волынь, а вскоре триумвират поделил между собой  Смоленскую

волость. Изяслав, Святослав  и  Всеволод  в  1067  году  захватили  Полоцкую

землю, а ее князя бросили в киевскую тюрьму.  Новгород  присвоил  Святослав,

Смоленск  -  Всеволод.  Все  это  вызвало  бурю  негодования  среди  младших

Ярославичей и посеяло зерна усобиц конца 11 века. После неудачной  для  Руси

битвы на реке Альта триумвират дал трещину и стал распадаться. В  1073  году

Святослав обвинил Изяслава в  заговоре  с  половцами,  с  помощью  Всеволода

выбил старшего брата из Киева и сел на его место. Так закончился  почти  20-

летний триумвират Ярославичей. Изяслав  убежал  в  Польшу,  потом  дальше  в

Германию, и смог вернуться в Киев только после смерти  Святослава  (в  конце1076 года).

7. Тем  временем  обойденные  дядьями-триумвирами  и  жаждущие  богатых

волостей  Олег  Святославович  и  Борис  Вячеславич  выгнали  из   Чернигова

Всеволода Ярославича, где тот  сел,  когда  Святослав  утвердился  в  Киеве.

Изяслав пришел на помощь брату, и в битве близь  Чернигова  3  октября  1078

года они разгромили Олега с Борисом. Но Изяслав и сам погиб в этой битве,  и

в Киеве стал княжить Всеволод. На Руси восстановилась единоличная  монархия.

Но за степенью централизации и могущества ему  было  далеко  до  государства

времен Владимира Святославовича и Ярослава Мудрого.

      Начав княжить в Киеве в октябре 1078 года, Всеволод Ярославич посадил

сына Владимира Мономаха в Чернигове, пренебрегши правами на это место  сынов

своего старшего брата Святослава, что стало одной из причин  острой  вспышки

кровавой войны в Южной Руси в  конце  11  века.  Всеволод   оказался  слабым

великим  князем.  Его  реальная  власть  распространялась  лишь   на   часть

государства  -  Волынская,  Туровская,  Муромская  земли  и  Тмутаракань  не

подчинялись ему. Всеволод был просвещенным человеком, знал пять  иностранных

языков, проводил время в  беседах  с  учеными  людьми  и  чтении  книжек.  С

молодости не любил воевать и  ходить  в  походы,  поручивши  это  дело  сыну

Владимиру, как только тому исполнилось 12 или  13  лет.  Всеволод   разрешал

несогласия между князьями дипломатическим путем, а  то  и  сталкивая  одного

князя  с  другим.  Его  смерть  13  апреля  1093  года  круто  изменила  ход

политической жизни на Руси.

      Владимир Мономах, который при жизни отца  был  фактически  правителем

Руси и имел под рукой наибольшую военную силу,  внезапно  добровольно  отдал

киевский престол брату Святополку. По древним  законам  замещения  княжеских

столов Святополк, который был сыном старшего брата Всеволода Изяслава,  имел

преобладающие права на Киев. Скорее всего, Мономах проявил  уважение  к  тем

законам и не хотел разжигать ссоры на Руси. Он еще раз сделал так же,  отдав

в 1094 году Чернигов Олегу Святославовичу, который также был  старше  его  в

княжеском роду. Владимир перебрался в Переяслав, где ему сразу  же  пришлось

столкнуться с половцами.

      Получивши  отеческий  Чернигов,  Олег  Святославович  не  успокоился.

Вместе с братом Давидом он  продолжал  подогревать  усобицы,  желая  волости

других князей. Казалось, что Русь падает в  бездну  раздробленности,  потому

что великий  князь  киевский  Святополк  оказался  неспособным  собственными

силами усмирить бунтовщиков. Поэтому он заключил союз с Мономахом, и в  1096

году они с оружием вынудили Святославичей утихомириться. А  в  1097  году  в

Любечи  собрался  съезд  южнорусских  князей  во  главе  с   Святополком   и

Владимиром, где было провозглашено объединение сил против половецкой  угрозы

и закреплено фактически владение волостями, которое сложилось на то время.

      Половецкая угроза для Руси особенно усилилась в 90-х годах 11 века  и

совсем не  случайно  сходилась  во  времени  со  вспышкой  усобиц.  Степняки

воспользовались княжескими невзгодами, которые делали более  слабой  Русскую

землю и затрудняли возможность общих действий против нападающих. Половцев  и

раньше знали на Руси.  Они  в  причерноморских  степях  заменили  печенегов,

отогнанных Ярославом Мудрым от границ государства. В конце 70 - в начале  80

годов половецкие ханы усилили натиск на Переяславщину и юг Киевщины, а  Олег

Святославович, за ним и другие  князья   (в  основном  черниговские)  начали

использовать степняков в борьбе с соперниками  на  Руси.  Ситуация  особенно

обострилась  в начале 90-х годов 11 века. Даже объединенные силы  Святополка

киевского и  Владимира  Мономаха,  в  то  время  черниговского  князя,  были

разбиты возле реки Стугна, на подступах к Киеву.  Поэтому  в  1094  году  по

инициативе Мономаха русские князья начинают объединяться  против  половецких

ханов. Между 1103 и 1116 годами по инициативе и под командованием  Владимира

Мономаха было проведено пять больших и победных походов  Руси  в  Половецкую

степь.  После  1116  года  половецкие  ханы   еще   четверть   столетия   не

осмеливались нападать на Русь.

     8. Владимир Всеволодович Мономах сделал вклад в древнерусскую  историю  не

только громкими победами над половецкими  ханами.  Защита  родной  земли  от

врагов всегда считалась на Руси наивысшей добродетелью  правителя.  Громкими

победами над кочевниками Мономах заслужил славу  и  популярность  у  народа.

Еще при жизни великого  киевского  князя  Святополка  общество  смотрело  на

Владимира как на фактического главу русских князей.

    16 апреля 1113 года умер Святополк.  Киевляне  не  любили  недоброго  и

скупого князя. Вече из  зажиточных  горожан  позвало  на  престол  Владимира

Всеволодича, но тот не сразу принял это предложение, поскольку был  немолод.

"Когда Святополк умер, в Киеве  произошло  восстание:  люди  бросились  бить

евреев, с которыми вел разные операции покойный князь,  громили  также  дома

княжьих чиновников и вообще богатых людей. Испуганные этим  движением  бояре

призвали на киевский престол Мономаха, как самого  любимого  народом  князя,

чтобы  он  водворил  мир.  Мономах  явился  в  Киев  и  первым  делом  издал

постановление об уменьшении процента от займов".  Владимир  стал  княжить  в

Киеве и просидел на престоле до  смерти  (1125).  В  "Русскую  правду"  было

внесено  "Устав  Владимира  Всеволодича",  который  ограничивал   применение

рабской  силы  в  хозяйстве,  что  способствовало  экономическому   развитию

Древнерусского государства.

    Мономах был сильным и мудрым правителем. Он  восстановил  единовластную

монархию  времен  Ярослава  Мудрого.   Прекращение   усобиц,   централизация

государства,   разгром   половецких   ханов   способствовали    общественно-

экономическому развитию Киевской  Руси.  Развивалось  сельское  хозяйство  и

ремесленное производство, оживилась торговля, основывались  новые  города  и

развивались старые. Вырос авторитет  Руси  в  средневековом  мире.  Единство

Древнерусского государства поддерживал сын и приемник Владимира на  киевском

престоле Мстислав (1125-1132). Он гасил княжеские раздоры и  делал  все  для

консолидации государства.  Мстислав  объединил  силы  южнорусских  князей  и

совершил несколько удачных походов на половцев, прогнав их за Дон  и  Волгу.

Он развил хорошие  отношения  с  соседями.   Мстислав  Великий  поддерживал,

казалось, стабильную централизованную  монархию,  к  восстановлению  которой

приложил  так  много  сил   его   отец   Владимир   Мономах.   Поэтому   для

древнерусского общества было неожиданным разделение государства  на  полтора

десятка княжеств, правители которых,  по крайней мере, часть из них,  начала

соперничать с великим киевским князем, который  с  40-х  годов  превращается

лишь  в  формального  главу  государства.   На   Руси   разжигаются   и   не

останавливаются  до  самого  нападения  орд  Батыя  (1237-1241)  большие   и

маленькие войны между князьями.

    Политическое  могущество  и  военная  мощь  Древнерусского  государства

держалась на крепком фундаменте: развитой и богатой экономике. Земледелие  и

скотоводство не только имели возможность прокормить население страны,  но  и

производили продукты  потребления  и  сырье  на  экспорт.  Города,  особенно

большие, были заселены ремесленниками, изделия которых пользовались  спросом

на Руси и за рубежом. Опустошительные вторжения  кочевников  причерноморских

степей, изнурительные, почти беспрерывные гражданские войны  между  князьями

хотя и приносили  вред,  но  не  могли  подорвать  экономику  Руси.  Слишком

развитыми  были  продуктивные  силы   государства,   его   люди   отмечались

работоспособностью,  выносливостью   и   были   способны   к   прогрессивным

изменениям в производстве. Сельское хозяйство было основным в  древнерусской

экономике и достигло  высокого  для  своего  времени  уровня  развития.  Оно

опиралось на древние  традиции  восточных  славян,  которые  с  незапамятных

времен были земледельцами. Основными зерновыми культурами  в  Киевской  Руси

были жито, просо,  ячмень,  пшеница  и  овес.  В  разных  регионах  большого

государства в зависимости от грунтов  и  климатических  условий  применялись

различные    системы    обработки    грунтов.    Другим     важным     видом

сельскохозяйственной деятельности русских  людей  было  скотоводство.  Среди

сельских промыслов особенно развитыми были охота  и  рыболовство.  Охота  на

лесных и  степных  зверей  и  птиц  обеспечивала  мясом,  а  продажа  шкурок

приносила  хорошие  доходы.  Ценный  мех  был  одной   из   главных   статей

древнерусского экспорта, который  поставлялся  во  многие  страны  Европы  и

Востока. Значительного расширения и высокого  уровня  развития  достигло  на

Руси ремесленное  производство.  Основной  его  отраслью  была  металлургия,

которая вместе с земледелием  заложила  фундамент  хозяйственного  прогресса

Древнерусского государства. Наиболее  высокого  уровня  мастерства  достигли

русские  ювелиры.  Наиболее  массовыми  видами  ремесла  были   изготовление

керамической (глиняной) посуды, обработка шкур,  дерева  и  кости.  Развитая

обработка дерева и камня, изготовление кирпича  давали  возможность  русским

людям строить разнообразное жилье, церкви и дворцы. Как для  своего  времени

ремесло  было  развитым,  технически   совершенным,  разнообразным.  Изделия

русских мастеров не уступали зарубежным,  были  лучшими  образцами  мирового

искусства.  Социально-экономическая,   политическая   и   культурная   жизнь

Киевской Руси  сосредоточивалась в  городах.  Преобладающее  большинство  их

жителей были ремесленниками разных специальностей. Городские рынки  -  торги

-  были  одновременно  главными  площадями,  на   которых   бурлила   жизнь.

Древнерусские города были культурными центрами. В них  действовали  школы  и

мастерские по  написанию  книг,  существовали  библиотеки,  писались  иконы,

изготовлялись произведения прикладного искусства.  Ярким  примером  высокого

уровня экономического развития Древнерусского государства были внутренняя  и

внешняя торговля. Жаль, что про внутреннюю  торговлю  известно  мало.  Между

разными землями Руси происходил экономический обмен,  который  способствовал

обеспечению продуктами потребления,  сырьем  и  ремесленными  изделиями  тех

районов, где они не производились.  Главным  направлением  внешней  торговли

было  восточное.  Главными  платежными  средствами  внешней   и   внутренней

торговли Руси 9-11 веков были иностранные  монеты.  Несколько  раз  пытались

ввести собственную  монету.  Но  чеканка  древнерусских  монет  имела  очень

скромный объем. Древнерусская  культура  представлена  несколькими  тысячами

фольклорных, письменных и вещевых памятников, которые сохранились до  нашего

времени.  Развитие  литературы  и  вообще  письменности  на  Руси  было   бы

невозможно без просвещения, книжности и  библиотек.  При  Софийском  соборе,

других храмах  и  монастырях   накапливались  библиотеки,  которые  состояли

главным  образом  из  произведений  иностранных  авторов,  переведенных   на

древнерусский язык.

    Веха феодальной раздробленности  наступила,  как  говорится,  благодаря

социально-экономической поступи Древнерусского государства,  его  народности

и связанной с ними политической обособленности разных земель и княжеств.   В

12 веке складываются земельные территории,  что  стало  одним  из   факторов

возникновения украинской, так же как русской и белорусской,  народности.  Не

стоит преувеличивать этнокультурного  единства  древнерусской  народности  -

местные различия в быте, обычаях, языковых диалектах, фольклоре  во  времена

существования (9-13 века) так  и  не  были  одолены.  В  середине  -  второй

половине 12 века в государственных рамках Древней  Руси  выделилось  полтора

десятка княжеств и земель, которые потом начали объединяться в  группы.  Это

исторически  объективно  закладывало  устои  формирования  территорий   трех

восточнославянских народностей, которое началось с 13 века.

9. Эволюция восточнославянской государственности в XI-XII вв.

Социально-политическая структура русских земель периода политической раздробленности

Время с начала ХII в. до конца ХV в. называют периодом феодальной раздробленности или удельным периодом. На основе Киевской Руси к середине ХII в. сложилось примерно 15земель и княжеств, к началу ХIII в. - 50, в ХIV в. - 250. В каждом из княжеств правила своя династия Рюриковичей.

Феодальная раздробленность явилась закономерным итогом предыдущего экономического и политического развития общества.

Различают несколько причин феодальной раздробленности.

Экономическая -в рамках единого государства за три века сложились самостоятельные экономические районы, выросли новые города, зародились крупные вотчинные владения монастырей и церквей. Натуральный характер хозяйства предоставлял каждому региону возможность отделиться от центра и существовать в качестве самостоятельной земли или княжества.

Социальная -усложнилась социальная структура русского общества: появились крупное боярство, духовенство, торговцы, ремесленники, низы города, в том числе холопы. Эта новая Русь уже не нуждалась в прежней структуре; зарождалось дворянство, которое должно было служить господину в обмен на земельное пожалование. В каждом центре за местными князьями стояли бояре со своими вассалами, богатая верхушка городов, церковные иерархи.

Политическая -основную роль в распаде государства сыграло местное боярство; местные князья не хотели делиться своими доходами с великим киевским князем; кроме того, местному боярству нужна была сильная княжеская власть на местах.

Внешнеполитическая- распаду государства способствовало отсутствие в середине ХII в. серьёзной внешней угрозы; позже она появилась в лице монголо-татар, но процесс распада государства зашёл уже слишком далеко.

Период феодальной раздробленности переживали все крупные западноевропейские государства. Она явилась закономерным итогом предыдущего экономического и социально-политического развития и имела как положительные черты, так и отрицательные последствия для всех русских земель.

Положительные черты - вначале в русских землях наблюдался подъём земледелия, расцвет ремесла,рост городов, развитие торговли в отдельных землях.

Отрицательные последствия - с течением времени постоянные усобицы между князьями стали истощать силы русских земель, ослаблять их обороноспособность перед лицом внешней опасности.

Из всех распавшихся русских земель наиболее крупными и значительными были Галицко-Волынское, Владимиро-Суздальское княжества и Новгородская боярская республика. Именно эти княжества стали политическими наследниками Киевской Руси, т.е. являлись центрами притяжения всей общерусской жизни. У каждой из этих земель сложилась собственная оригинальная традиция, была своя политическая судьба. У каждой из этих земель в будущем была возможность стать центром объединения всех русских земель.

История и политическая судьба Галицко-Волынского княжества

На юго-западе от Киева лежали крупные древнерусские города Галич и Волынь. Галицкие земли отличали теплый климат, богатая природа, плодородная почва, близость к Византии и западным государствам. Эти земли были богатейшей областью на Руси. Их называли Червонной (Красной) Русью. Здесь процветали земледелие, торговля, ремёсла, добыча каменной соли. Местное боярство имело обильные источники существования. Нигде боярство не было так сильно, как в Червонной Руси.Рюриковичам всегда здесь было очень трудно править. Положение Рюриковичей осложнялось близостью сильных государств - Венгрии и Польши. Западные католические государства всегда стремились установить здесь своё влияние.

В 1199 г.галицкий князь Роман Мстиславич объединил Галич и Волынь и отделился от Киева.Роман Мстиславич круто подавил оппозицию местного боярства. Организуя военные походы на Литву, половцев, западные страны, он мечом расширял пределы своего княжества. В 1205 г. Роман Мстиславич отправился с походом в Германию, но по пути в Польше был убит. Галицко-Волынское княжество охватили боярские смуты.Вдова князя с малолетними детьми - Даниилом и Васильком - едва успела покинуть пределы княжества.

В 1221 г.выросший сын Романа Мстиславича Даниил Романович - смог вернуться в отцовскую вотчину. В 1240 г. он смог объединить под своей властью галицкие, волынские и киевские земли, и стал самым сильным на Руси князем. Но в том же году на Южную Русь обрушились монголо-татары и разрушили Галицко-Волынское княжество. Самый сильный на Руси князь оказался в зависимости от монгольского хана. Перед Даниилом встала трудная задача - укрепить разрушенное княжество, защитить от посягательства соседей, восстановить внутри княжества покой и порядок. Даниил Романович реорганизовал свои дружины, стал налаживать торговые связи с Византией,Венгрией, Германией, Римом, строил новые города. Так, на западной границе он выстроил новый город и подарил своему сыну Льву в качестве свадебного подарка.С тех пор этот город называется Львовом. В 1255 г. Папа римский предложил Даниилу титул короля и военную помощь в борьбе против монголо-татар. Даниил же должен был способствовать распространению католичества в своём княжестве.Даниил титул короля "Малой Руси" принял, но способствовать распространению католичества не стал и военной помощи не получил.

Укрепление Галицко-Волынского княжества беспокоило монголов. В 1261 г. их огромное войско ворвалось в пределы княжества. Даниилу было приказано уничтожить военные укрепления нескольких городов. Многолетний труд Даниила по укреплению своей вотчины был уничтожен руками самого Даниила. Восстановить разрушенное сил у Даниила уже не было. В 1264 г. Даниил Галицкий умер. Но в памяти народа остались его воинские подвиги, а также то, что в годы суровых испытаний он не потерялся, привёл свою вотчину в цветущее состояние. Но в нём ценили и другую его черту - беспримерную дружбу с братом Васильком. С детских лет они всё делили пополам: и горе, и радости. Такое братское согласие в те времена встречалось не часто.

После смерти Даниила Галицкого раздоры бояр вспыхнули с новой силой. Потомки Даниила не смогли удержать единства Галицко-Волынского княжества. Из - за усобиц князей и боярства княжество постепенно слабело и через 100 лет было поделено между Польшей, Венгрией и Литвой.

Таким образом,одно из богатейших древнерусских княжеств - Галицко - Волынское - в значительной степени из-за постоянных раздоров боярства утратило исторический шанс в будущем возглавить объединительный процесс на Руси.

Новгородская боярская республика

Новгород -особый город в русской истории: отсюда начиналась русская государственность.Новгород - один из древнейших русских городов, второй по значению после Киева.Судьба Новгорода в русской истории необычна. В ХIII в. Новгород стал называться Великим Новгородом, в ХIУ в. это название стало официальным.

Новгородская земля занимала огромную территорию на Северо-Западе Руси. Но особенность этой земли заключалась в том, что она была мало пригодна для занятия земледелием.Население выращивало лён, коноплю. Жители Новгородской земли занимались также солеварением, бортничеством, производством металлов. Особое место в жизни новгородцев занимало ушкуйничество - речной разбой на лодках - ушкуях. Родители охотно отпускали своих детей ушкуйничать и сложили пословицу: "Чужая сторона прибавит ума".

Основным богатством Новгорода были леса. В лесах в большом количестве обитали пушные звери - куницы, горностаи, соболи, мех которых был драгоценным и чрезвычайно ценился на Западе. Поэтому главным занятием населения была охота на морского и пушного зверя. Кроме того, Новгород занимал исключительно выгодное место для занятия торговлей, так как стоял у истоков двух торговых путей - по Днепру и по Волге. Новгород был самым торговым городом того времени. Но всю торговлю держали в своих руках новгородские бояре. Торговля мехом приносила им баснословные прибыли. Среди киевских князей Новгород считался почётным владением. Сюда на княжение посылали своих сыновей киевские князья.Экономическое процветание Новгорода создало предпосылки для его политического обособления. В 1136 г. новгородцы выгнали наместника киевского князя Всеволода,городом стала управлять выборная администрация. Сложилась так называемая Новгородская боярская республика со своей оригинальной политической традицией -республиканским правлением.

На Руси имелся древний обычай - все главные вопросы решать на общем собрании - вече. Но нигде вече не имело такой силы, как в Новгороде. В Новгороде на вече стали избирать высшие должностные лица:

посадник (по современным понятиям - глава правительства Новгорода); посадник руководил вечем, вёл переговоры с соседними областями;

тысяцкий (глава новгородского ополчения);

епископ(архиепископ) - глава новгородской церкви; епископ обладал и светской властью:ведал городской казной, внешними делами; после избрания на вече, епископ должен был ездить в Киев, где архиепископ посвящал его в сан.

По форме новгородская республика была демократичной. Но демократия в Новгороде была элитарной. Все важнейшие вопросы в жизни Новгородской земли решали несколько боярских семей. Мнение народа использовалось для сведения счётов противником.Постоянно согласия на вече не было, соперничающие группировки сходились на мосту через реку Волхов, и начинались кровавые побоища. Поэтому основной характеристикой общественной жизни Новгорода стала постоянная социальная нестабильность, которая сыграет в судьбе Новгорода свою роль.

Новгород стал самым богатым русским городом в период феодальной раздробленности. Но по отношению к другим русским городам Новгород проводил особую политику:новгородцы всегда пытались отгородиться от общерусских проблем, чтобы не делиться своими доходами с другими, более бедными русскими городами. Новгород в хозяйственных связях сближался с южно - балтийским миром, скандинавскими и немецкими землями. В тот период новгородцы могли окончательно оторваться од других русских земель и превратиться в самостоятельный этнос, но были две причины, которые позволили удержать Новгород в составе русских земель. Одной причиной был князь. Должность князя новгородцы сохранили. По сложившейся традиции они продолжали приглашать князя из русских земель. Боярство всячески ограничивало должность князя: князь не имел права селиться в Новгороде, он не имел права приобретать в Новгороде землю, его доходы ограничивались. Но для народа настоящим, истинным вождём был всё-таки не посадник, не тысяцкий, а князь. В трудных ситуация в нём видели и верховного судью, и предводителя войска, и защитника от врагов. Авторитет князя особенно возрастал в военное время. Именно вокруг князя, а не вокруг тысяцкого, сплачивались и дружина, и народное ополчение.

Была ещё одна нить, которая связывала Новгород с другими русскими городами - хлеб. Своего хлеба в Новгороде никогда не хватало. Со временем установилась хлебная зависимость Новгорода от других русских городов. Обычно новгородцы приглашали князя из того княжества, откуда поступал хлеб.

Исторически сложившаяся обособленность Новгорода от других русских земель имела драматическое политическое последствие для самого города. К ХV в. власть окончательно оказалась в руки узкого круга новгородского боярства. Это вызвало недовольство широких кругов населения. В это время Москва начнёт вести борьбу за объединение русских земель. К ХУ в. под её властью окажется значительная часть русских земель, кроме основных противников, в том числе и Новгорода. К концу ХУ века натиск Москвы на независимость Новгорода усилился. Новгородские бояре обратились за помощью к правителям соседних католических государств -Литве и Польше. Узнав об этом, великий московский князь Иван III предпринял самые решительные меры - в 1471 г. собрал общерусский поход против новгородцев- "отступников к латинству". Бояре Новгорода обратились к населению с призывом оказать москвичам сопротивление. Но за 300 лет вольности население Новгорода устало от боярских усобиц. Новгородцы заняли пассивную позицию.Немногочисленные новгородские полки были разбиты. Независимость Новгорода была окончательно ликвидирована в 1478 г. - вечевой колокол - символ независимости Новгорода - был отвезён в Москву. Сотни новгородских боярских семей были переселены в Москву, а московские - в Новгород.

Таким образом,самая большая по территории и самая богатая русская земля периода феодальной раздробленности - Новгородская, из-за стремления отгородиться от общерусских проблем потеряла исторический шанс стать центром объединения всех русских земель.

Возвышение Владимиро-Суздальского княжества

В то время,когда в Галицко-Волынском княжестве шли бесконечные распри между князьями и боярством, в Новгороде - ссоры и усобицы на вечах, на северо-востоке русских земель закладывались основы новой русской государственности.

Между Волгой и Окой располагалась "Земля за великим лесом". Чтобы из Киева попасть в эти места, нужно было преодолеть" Лес", который таил много опасностей, начиная с обилия диких зверей до "лихих" людей. Поэтому первое историческое название междуречья Оки и Волги - "Залесская Русь". Долгое время в Залесской Руси просто текло время.

Но с IХ - Х вв.начинается славянская колонизация этих мест. Учёные полагают, что Залесская Русь стала привлекать переселенцев по следующим причинам:

здесь пролегала старинная торговая дорога из Новгорода на Волгу;

земля здесь была богата в сельскохозяйственном отношении: множество рек, заливных лугов,богатые выходы чернозёма среди лесов; славяне могли здесь заниматься своими исконными занятиями - земледелием и скотоводством;

Северо-Восточная Русь не знала иноземных нашествий;

здесь не было княжеских усобиц.

И в ХI в. здесь уже стояли города - Ростов, Суздаль, Ярослав, Муром, Рязань. В ХII в. эти земли ещё не были самостоятельным владением, и киевских князей не привлекали.

В ХII в.начался очень важный в русской истории процесс - перемещение центра государства с юга - из Киева - на северо-восток - во Владимир.

Залесская Русь при Владимире Мономахе (1113 - 1125 гг.). Незначительной, в политическом отношении, получил эту землю в управление один из младших сыновей Ярослава Мудрого - Всеволод. Но его сын - Владимир Мономах - смог разглядеть уникальность этих мест. К Залесской Руси он стал проявлять повышенный интерес.Несколько раз объехал свои владения, в 1108 г. на берегу реки Клязьмы основал город и назвал его своим именем - Владимир. Ростово-Суздальская земля становится наследственной вотчиной Мономашичей.

При Владимире Мономахе эта земля вошла в орбиту политической, экономической и культурной жизни Киева. В 1113 г. Мономах был приглашен на киевский престол как самый авторитетный на Руси князь.

Ростово-Суздальская земля при Юрии Долгоруком. В Ростово-Суздальскую землю Мономах послал одного из своих младших сыновей - Юрия. Юрий, как младший сын, не мог претендовать на киевское княжение. Но он оказался очень активным человеком и энергично занялся устройством своего княжества: поощрял переселенцев, строил города(Юрьев-Польский, Дмитров, Звенигород, Переяславль-Залесский), крепости, церкви,монастыри. 4 апреля 1147 г. состоялась встреча Юрия с черниговским князем Святославом Ольговичем в небольшом селении Москва. Описание этой встречи попало на страницы летописи. Это было первое упоминание в летописи о Москве. И дата -4 апреля 1147 г. - считается датой основания Москвы.

Владение Юрия Владимировича ширилось, укреплялось и превратилось в самое сильное на всём Северо-Востоке. Это дало Юрию возможность начать борьбу за общерусское первенство. Юрий стал стремиться к киевскому престолу. За это его и прозвали"Долгоруким".

В 1155 г. он захватил киевский престол. Но Юрий Долгорукий в Киеве не прижился, киевские бояре его не приняли. Через два года после одного из пиров он умер.Предполагают, что он был киевлянами отравлен.

Юрий Долгорукий всю свою жизнь мечтал о Киеве, но прославился другим - как основатель Москвы.

При Юрии Долгоруком Ростово-Суздальская земля стала ведущей среди всех русских земель.

Владимиро-Суздальское княжество при Андрее Боголюбском. Юрий Долгорукий очень хотел передать киевский престол своим детям. Поэтому, став киевским князем, он передал своим сыновьям в управление земли близ Киева. Старшему сыну - Андрею - передал Вышгород -пригород Киева. Андрею Владимировичу было уже 30 лет, все эти годы прожил в родной Ростово-Суздальской земле, которую очень любил и считал своей опорой.Киева и киевлян он не любил. Андрей был сыном половецкой княжны, может быть поэтому был очень упрямым. Однажды ночью, против воли отца, он покинул Вышгород и отправился в родную Ростово-Суздальскую землю.

Уход Андрея из Киева сыграл судьбоносную роль в русской истории. По преданию, Андрей тайком увёз с собой местную религиозную святыню - икону Богоматери. Когда конь, вёзший эту икону, оказался рядом с Владимиром, то вдруг встал и не хотел идти дальше.Андрей посчитал это особым знаком: значит, сама Богородица захотела пребывать здесь. На том самом месте Андрей заложил село, назвал его Боголюбово.Боголюбово сделалось его любимым местом пребывания. Сам же он на века получил прозвище "Андрей Боголюбский".

Напористый,энергичный, Андрей Боголюбский резко отличался среди остальных русских князей.После смерти отца бояре Ростова и Суздаля выбрали Андрея Боголюбского своим князем. Бояре не хотели, чтобы к ним присылали князя из Киева. Так, Ростово-Суздальская земля стала самостоятельным княжеством. Бояре надеялись, что в благодарность,Андрей будет править вместе с ними. Но Андрей сразу же стал укреплять в княжестве свою собственную власть: отдалил от власти старых, влиятельных отцовских бояр, согнал с ростово-суздальских столов всех своих братьев и племянников, и никому, даже своим сыновьям, не давал уделов в Ростово-Суздальской земле. Андрей Боголюбский не хотел дробления своей земли.Он также пытался подчинить своей воле других русских князей. В 1169 г. он со своей дружиной взял Киев, подверг его страшному разгрому, но править в нём не стал, вновь ушёл на север. Столицу своего княжества он перенёс из Ростова и Суздаля в молодой Владимир. После этого княжество стало называться Владимиро-Суздальским.

Андрей Боголюбский стал возвышать свою столицу. Он построил, как в Киеве, парадный въезд в город - Золотые ворота. Он стал показывать всем, что находится под особым покровительством Богородицы: для привезённой иконы Божьей Матери выстроил Успенский собор. В честь Богородицы организовал новый религиозный праздник - Покров Пресвятой Богородицы (14 октября), который со временем стал одним из самых любимых на Руси. Во Владимире началось "житие",прославление иконы из Вышгорода. Она получит название "Владимирская".Икона Владимирской Богоматери сыграет колоссальную роль в становлении русской государственности. В критические моменты русской истории русский народ всегда будет просить её заступничества.

Андрей Боголюбский попытается учредить свою церковную митрополию, независимую от Киева. Но константинопольский патриарх не дал своего согласия на учреждение во Владимире, но уже брат Андрея - Всеволода Большое Гнездо - великим владимирским князем киевский митрополит назвал во Владимире.

Религиозный центр Руси стал перемещаться во Владимир. История Киевской Руси закончилась.Началась история Руси Владимирской.

Во Владимире Андрей пережил страшный удар - кончину своего совсем ещё молодого сына Изяслава после ранений в боях с половцами. Летописец назвал сына Андрея "вишенкой,срубленной в цвету". В память о сыне безутешный отец решил построить храм.И в 1165 г. руки человеческие сотворили чудо - возник самый поэтичный храм русского средневековья - Церковь Покрова на Нерли. Этот храм считается архитектурным совершенством: мастерам удалось передать глубокую печаль,смирение перед Судьбой, простоту, созерцание. В своём княжестве Андрей вёл себя как суровый и властный хозяин. Это вызвало недовольство боярства. Возник заговор, и июньской ночью 1174 г. Андрей был заколот кинжалами.

Значение деятельности Андрея Боголюбского для русской истории:Андрей Боголюбский гениально ощутил исчерпанность роли Киева как центра русских земель. В результате его деятельности центр политической власти окончательно переместился из Киева во Владимир.

Владимиро-Суздальское княжество в правление Всеволода Большое Гнездо. После смерти Андрея Боголюбского после двух лет междоусобиц на владимирском престоле оказался его брат - Всеволод, по прозвищу "Большое Гнездо" (у него было 8 сыновей и четыре дочери, и у всех было большое потомство). Всеволод был сыном византийской принцессы. Он был одним их тех, о ком говорили - "истинный византиец". Тонкий, умный, дипломатичный, он сумел поладить со всеми своими братьями и сесть на владимирский престол. Укрепившись на престоле,Всеволод продолжил политику своего брата Андрея - в княжестве стал укреплять свою собственную власть. Мятежные бояре были казнены, их имения конфискованы.

Укрепив свою власть внутри княжества, Всеволод Большое Гнездо стал оказывать всё большее влияние на дела в других княжествах - вмешивался в дела Новгорода, захватил земли в Киевском княжестве, подчинил своему влиянию Рязанское княжество.

Всеволод Большое Гнездо стал именоваться Великим князем. Великим его признали все русские князья. Его правление - это время расцвета Владимиро-Суздальского княжества.

Итак, князья Северо - Восточной Руси - Юрий Долгорукий, Андрей Боголюбский, Всеволод Большое Гнездо - проводили одну и ту же политику:

укрепляли свою личную власть внутри своего княжества;

укрепляли,возвышали своё княжество;

распространяли свою власть на другие русские земли.

Во Владимиро-Суздальском княжестве стала складываться своя политическая традиция -единовластие.

Владимиро-Суздальское княжество повторило судьбу всех русских земель: после смерти Всеволода Большое Гнездо оно распалось на множество мелких.

Но в памяти народа осталось, как правили, владимиро-суздальские князья и к чему это приводило: правили они единовластно, и это приводил к миру и спокойствию в их землях.

В ХIII в.процесс дробления Руси продолжился. Но в Северо-Восточной Руси уже началась встречная тенденция - борьба владимирских князей за объединение русских земель под властью одного общепризнанного князя.