Уроки жизненного самоопределения для подростков и их наставников. Методическое пособие для психологов образовательных учреждений, классных руководителей, педагогов дополнительного образования.
методическая разработка (9, 10 класс) на тему

УРОКИ ЖИЗНЕННОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ

ДЛЯ ПОДРОСТКОВ И ИХ НАСТАВНИКОВ

Методическое пособие для психологов образовательных учреждений, классных руководителей, педагогов дополнительного образования

Введение

Я иду по полю. На нем нет растительности, земля серая и сухая. Это даже не земля, а твердый панцирь, кое-где с трещинами. Я иду к дому, который на краю поля. В этом доме я когда-то жила. У меня в руках большая садовая лейка,  совсем недавно я поливала цветы где-то в другом месте, и у меня еще осталась вода. Я хочу ее вылить на какой-нибудь цветок, но вокруг ничего нет - только безжизненная засохшая земля. Я подхожу к дому и обхожу его со всех сторон. Он  бревенчатый и очень старый. Крыльцо,  дверь не заперта. Но я не спешу заходить - я ищу хоть какое-нибудь растение. Замечаю цветок под окном - чахлые голубенькие головки на тонких стеблях. Я радуюсь - наконец-то избавлюсь от воды - мне было жаль выливать ее просто так. Разглядывая цветок, замечаю, что  его стебли уходят глубоко вниз - метра 2-3  ниже фундамента. А там внизу - большой цветочный горшок, из которого он и растет. Выливаю остатки воды из лейки, понимая, что для цветка этого недостаточно. Но  особенно не переживаю - я сделала для него, что смогла. Во мне присутствует уверенность, что очень скоро пойдет дождь, и чахлый цветок будет напоен.

Как мне истолковать этот сон? Возможно, "чахлый цветок" - это мои "клиенты" - все дети, с которыми я занимаюсь. Совсем маленькие, и 6-ти летки, и подростки похожи друг на друга своей "неукорененностью" в этом мире, который оказался для них "слишком беден и враждебен". Недостаток любви - недостаток жизненной силы. Я, как могу, орошаю бедную почву. Для меня очень важно, что вскоре "пойдет настоящий дождь" - даже в очень засушливых районах наступает сезон дождей, у каждого есть шанс попасть под его живительные струи и напитаться жизненной силой. Самое главное, что мы может дать друг другу - это любовь, то есть понимание, принятие и не насилие, что означает не только не осуждать, но и не оценивать, и не требовать. Но в "наших лейках" не так много воды, правда, время от времени ее можно наполнить из "неиссякаемого источника", но только любовь Всевышнего безгранична, и у каждого есть шанс с ней встретиться. Нужно искать и просить этой любви.

Мне думается, мой сон есть метафорический ответ на вопросы «Кто я?»,  «Зачем?» и, главное, «Ради чего?» я делаю то, что я делаю в своей профессии и в своей жизни.

Вот уже более 20 лет я работаю практическим психологом в образовании. Свою миссию вижу в том, чтобы помогать взрослеющим подросткам «складывать» собственное мировоззрение, как «устойчивую, непротиворечивую картину мира» удовлетворяющую требованиям разума и потребностям души» (В.Виндельбандт). Именно мировоззрение дает ту «устойчивость» в жизни, когда осознаются жизненные цели и пути их достижения, возникающие проблемы, пути и ресурсы для их решения, жизненные удачи и неудачи воспринимаются как жизненные уроки.  На мой взгляд, именно отсутствие мировоззрения порождает тревогу, страх перед жизнью, который может проявляться как апатия и скука или как агрессия. Возможно, это одна из проблем современной молодежи.

Сегодня я вижу свою жизнь, как процесс непрерывного самоопределения, можно назвать это «взрослением», когда происходит «осознавание своей реализации в личной жизненной программе». Такой взгляд на жизнь я предлагаю своим ученикам, и, кажется, они принимают его.

Данный сборник посвящен проблеме жизненного самоопределения, которая рассматривается с позиций экзистенциальной психологии. Представлены как теоретические основы, так и практический опыт психолого-педагогической поддержки  процессов самоопределения и смыслообразования в личностном развитии подростка. Описана технология проектирования и проведения уроков жизненного самоопределения, Представлены конспекты уроков и электронные образовательные ресурсы. Рассматривается возможность применения метода проектов как «универсального алгоритма» решения любых жизненных задач, в том числе, как инструмента для решения задач жизненного (личностного и профессионального) самоопределения.  Не оставлены  без внимания и проблемы, касающиеся личности педагога, психолога – взрослого, кто будет создавать ценностно-смысловое пространство жизненного самоопределения для подростков.

1. Что такое жизненное самоопределение?

Подростковый возраст и ранняя юность  – пора выбора, время повышенного интереса к себе, стремление «найти себя». Это можно назвать «самоопределение». Проблема самоопределения предполагает ответы на множество вопросов. Это вопросы о своих личностных особенностях (темперамент, характер, мотивы и ценности), о смысле жизни, это вопросы о профессиональных интересах и склонностях, о возможностях и способностях. Вопрос о конкретных шагах для достижения поставленной цели.

Отвечая на вопросы «Кто я?», «Какой я?», «Что представляет окружающий меня мир? Другие люди?», подросток осознанно или не осознанно совершает выбор – выбор собственной жизненной философии, которая и определяет его поведение, образ мыслей и в дальнейшем, возможно, жизненный путь  в целом.

«Краеугольным камнем» жизненной философии мы считаем принцип «осознания – ответственности – активности». Это позиция по отношению к миру в целом и по отношению к каждой конкретной жизненной ситуации, возможно проблемной. Включаться в жизнь, в решение проблем разного уровня, принимать на себя ответственности (частично или полностью) за их разрешение, обладать жизненной  активностью, направленной на поиск решения.

 Складывающаяся жизненная философия подростка в первую очередь аккумулирует весь его жизненный опыт.  Способность к осознанию связана с открытостью  миру,  жизни, связана с базовым доверием, которое формируется в детстве. Для подростков «группы риска», социально неблагополучных, на наш взгляд, будет проблематичным осознание собственной жизненной ситуации, поскольку  для них, как правило, жизнь несет боль и страх. Именно это заставляет их закрываться от жизни, не включаться в нее, избегать. Мир представляется им враждебным. Причина тому – сильнейшая внутренняя тревожность, следствие низкой самооценки, того «образа Я», который складывался на протяжении детских лет и аккумулировал в себе весь предшествующий негативный опыт взаимоотношений в семье и школе. Тревожность и чувство незащищенности перед миром, как правило, не осознаются подростком. Они просто говорят такому миру «нет», и выбирают либо  уход в мир иллюзий (различные формы зависимого поведения), либо выражают свой протест по отношению к миру агрессивным и противоправным поведением. В данном случае трудно говорить об «осознании – ответственности – активности». Для таких подростков характерна другая позиция: избегание ответственности, пассивность, уход от разрешения проблемных ситуаций.

Основы ответственного поведения, равно как и базовое доверие, формируются в раннем детстве. Подростковый возраст лишь актуализирует и делает явными все не решенные задачи личностного развития.

Очень важно в этот момент самоопределения поддержать подростка,  показать ему возможные выборы, «расширить» восприятие мира, других людей и самого себя. Это особенно актуально для подростков «группы риска», социально неблагополучных, поскольку их жизненный опыт напрямую подталкивает их к выбору деструктивных жизненных стратегий. Таким образом, данные уроки могут не только помогать подросткам решать задачи жизненного самоопределения и смыслообразования, способствовать гармонизации внутри личностных и межличностных отношений, но и являться средством профилактики асоциального и противоправного поведения подростков.

Под самоопределением личности понимается и сознательный акт выявления и утверждения собственной позиции в жизненных ситуациях. В процессе самоопределения человек «строит самого себя», переосмысливает собственную сущность, находит и реализует новые смыслы в конкретном деле и во всей своей жизни.

Поиск смысла жизни очень сложен. Это большой труд души и мысли. Смысл не может быть привнесен извне, каждому человеку необходимо найти собственный ответ на этот вопрос.

Проблема жизненного самоопределения актуальна не только для подростков.  Современный быстроменяющийся мир постоянно бросает человеку «вызовы». Развивается техника и технологии, меняются взгляды людей на мир и на самих себя, возникают новые теории управления, общественно-политические течения, философские концепции. Важно не просто адаптироваться к происходящим изменениям, но в полной мере «найти себя», самоопределиться, расти и развиваться. Речь идет о личностно-профессиональном самоопределении, как этапе в непрерывном процессе саморазвития личности, ее реализации в личной жизненной программе.

Особенность профессий психолога, педагога в том, что личность является непосредственно «инструментом», психолог, как и педагог «работает собой». Если разлаживается личность (профессиональное выгорание, декомпенсация в резко изменившихся условиях, предсказуемый возрастной кризис и др.), это очень скоро сказывается  на эффективности профессиональной деятельности.  

Мы убеждены в том, что создание и проведение уроков жизненного самоопределения для подростков является мощным средством психолого-педагогической поддержки самого педагога, инструментом для его саморазвития и, как следствие, профилактики профессионального выгорания.

2. Теоретические предпосылки и ведущие идеи, на которых базируется содержание уроков.

Рассуждая о природе и сущности человека,  Эрих Фромм вводит понятие «экзистенциальный конфликт». Конфликт этот обусловлен слабостью инстинктов с одной стороны, и наличием у человека самосознания – с другой. Экзистенциальный конфликт рождает определенные психические потребности, которые у всех людей одинаковы. «Каждый человек вынужден преодолевать свой страх, свою изолированность в мире, свою беспомощность и заброшенность и искать новые формы связи с миром, в котором он хочет обрести безопасность и покой» (Э.Фромм «Анатомия человеческой деструктивности», М.1994). Э.Фромм указывает на шесть потребностей, называя их экзистенциальными, так как их причины кроются в условиях человеческого существования. Это потребности:

• в действии;
• в привязанности и соотнесенности;
• в трансценденции (выход за пределы собственного «Я», преодоление эгоцентризма;
• в обрастании корнями;
• в чувстве идентификации
• в системе координат и объекте почитания.

Исследуя причины человеческой деструктивности (злокачественной агрессии), Э.Фромм связывает их с удовлетворением потребности в привязанности и соотнесенности. Существуют различные формы связи с другими людьми:

• любовь (при этом самому нужно быть независимой и творческой личностью);
• симбиоз (стать частью группы или сделать группу частью своего «Я»). В симбиозе человек стремиться либо к господству над другими (садизм), либо к подчинению (мазохизм);
• нарциссизм (отношения с самим собой).

Вторую причину деструктивности Э.Фромм связывает с блокированием потребности в действии. «Нет страшнее муки, чем состояние человека, обреченного на бездействие. Спасаясь от этих невыносимых ощущений, человек готов испробовать любые средства – от сумасшедшей работы до наркомании, жестокости и убийства». Э.Фромм говорит о состоянии «хронической некомпенсированной скуки» и приводит данные исследований, подтверждающие, что подобное состояние может быть  причиной деструктивных поступков: «Мотивом убийства может быть не ненависть, а невыносимое чувство скуки, беспомощность и потребность как-то проявить себя, на кого-то произвести впечатление, убедиться, что существуют такие деяния, которые могут прекратить монотонность повседневной жизни».  (Э.Фромм «Анатомия человеческой деструктивности», М.1994).

Виктор Франкл предложил ввести в структуру личности измерение, в котором локализованы смыслы: «Духовное не просто присуще человеку, наряду с телесным и психическим, которые свойственны и животным, духовное – это то, что отличает человека , что присуще ему одному». (В.Франкл «Человек в поисках смысла» М., 1990)

В отечественной психологии тема «смысловая сфера личности» разработана в работах Б.С.Братуся. Он пишет о том, что психология, ограниченная тремя вопросами: как? (феноменология деятельности, качественные характеристики явления); почему? (причинность, механизмы деятельности); для чего? (цели и мотивы), оказывается недостаточной для понимания многих сторон человеческого поведения и деятельности. Он предлагает задать четвертый вопрос: ради чего? Ради чего совершается то или иное действие, деятельность человека? В чем подлинный смысл достижения тех или иных целей? «Сущность личности не совпадает ни с темпераментом, ни даже с характером. Личность в узком понимании (ядро) – это сама позиция человека (нравственно-ценностная), которая задается системой  общих смысловых образований». (Б.С Братусь. «Аномалии личности» М., 1988)

Кто и как ставит «задачу на смысл» перед человеком? Б.С.Братусь считает, что существуют «объективные внутренние законы, его собственная логика, изнутри подготавливающая ситуацию осмысления себя, своих действий и места в жизни».

В.Франкл говорит о том, что «для того, чтобы жить и активно действовать, человек должен верить в смысл, которым обладают его поступки. Человек стремиться обрести смысл и ощущает фрустрацию, если это стремление остается не реализованным». (В.Франкл «Человек в поисках смысла» М., 1990) Рассуждая о проблеме агрессивности, В.Франкл замечает, что «никто пока еще не осмелился выйти в человеческое измерение. Именно здесь можно установить, что именно фрустрация стремления к смыслу, экзистенциальная фрустрация, ощущение бессмысленности поддерживают агрессивность, если вообще не являются ее причиной».

В табл.1 приведены результаты сравнительного анализа экзистенциальных потребностей человека, описанных в работах Э.Фрома, В.Франкла и Б.Братуся, а также отмечены потребности, фрустрация которых, по мнению данных авторов, является причиной агрессии. Для классификации потребностей используется модель «звезда Женжера» - представление о сферах жизни человека, предложенное французским гештальт-терапевтом Сержем Женжером. (Рис.1).

Обратимся теперь к особенностям подросткового возраста. И.С.Кон (И.С.Кон «Психология ранней юности» М., 1989) выделяет следующие возрастные особенности старших подростков (14 – 15 лет):

• В телесной сфере: гормональные и физиологические процессы, связанные с половым созреванием, являются причиной нарастания общего возбуждения и ослабления всех видов условного торможения. Это непосредственно связано с особенностью эмоциональной сферы;
• В эмоциональной сфере: легкая возбудимость, «страстность», частая смена настроения, а также слабоволие, неустойчивость, подверженность внешним влияниям, капризность, обидчивость.
• Ж.Пиаже выделил две особенности когнитивной сферы подростков:

1. достижение фазы формальных операций приводит к тяготению к общим теориям, формулам; подростки склонны к теоретизированию, общее преобладает над частным, создаются собственные философские теории, формулы счастья и любви.
2. эгоцентризм мышления: «Ассимилируя весь окружающий мир в свои универсальные теории, подросток ведет себя так, как если бы мир должен был подчиняться системам, а не системы действительности».

• Особенность социальной сферы подростка по И.С.Кону: «типичные возрастные конфликты», вызванные противоречием между новым уровнем притязаний («чувство взрослости») и старым социальным статусом (школьники, находящиеся на иждивении родителей и государства).
• В сфере духовной (самосознание) происходит «открытие своего внутреннего мира, осознание своей уникальности, неповторимости, и одновременно чувство одиночества, смутное беспокойство, ощущение внутренней пустоты, которую необходимо чем-то заполнить». Подросток переживает тему смерти и «принятие неизбежности смерти, побуждает задуматься о смысле жизни».

Американский психолог Ирвин Ялом (И.Ялом «Групповая экзистенциональная психотерапия», М., 1999) называет четыре экзистенциальные проблемы:

• неизбежность смерти;
• «свобода сделать нашу жизнь такой, какой мы хотим, и ответственность за то, чтобы быть автором своего жизненного замысла»;
• одиночество;
• отсутствие «безусловного и самоочевидного смысла жизни».

Мы убеждены, что именно с этими  проблемами сталкивается подросток, поэтому основным событием отрочества является «второе, экзистенциальное рождение души». (Г.А. Цукерман «Психология саморазвития: задача для подростков и их педагогов» М., 1994)

К переживанию, осознанию и осмыслению экзистенциальных проблем человек может возвращаться не раз на протяжении всей жизни. Кризис 40-летия, предсказуемый кризис взрослой жизни носит название «экзистенциальный». Можно сказать, что жизненное самоопределение – это в первую очередь определение своей позиции по отношению к «данностям бытия», данностям человеческого существования. 

Подросток, впервые оказавшись в ситуации экзистенциального конфликта, переживая «заброшенность, страх и одиночество»,  начинает «решать задачу на смысл», то есть искать смыслы своего существования, строить собственную систему координат. Возможность выхода из экзистенциального конфликта путем обретения смыслов собственного существования показана на рис.2

Рассмотрим подробно, каким образом это может происходить.

На наш взгляд «максимализм», глобальность мышления и «философская интоксикация» подростков проявляется в том, что:

• события, происходящие в телесной сфере, субъективно переживаются подростком в сфере эмоций (сексуальное влечение принимается за любовь);
• мнения, высказанные под влиянием чувств, принимаются за суждения (перенос эмоциональной сферы в сферу когнитивную);
• суждения отдельно взятого человека принимаются за нормы жизни в обществе (перенос когнитивной сферы в социальную);
• события, происходящие в социальной сфере, переносятся в сферу духовную, и на их основе подросток стремится создать универсальную теорию бытия.
• Возможно, духовная категория «свобода» переживается подростком на уровне собственного тела, что отчасти   объясняет  экспериментирование с алкоголем, наркотиками, сексом).

Данный процесс («разворот звезды Женжера») отображен на рис.3

А насколько восприимчив подросток к духовным ценностям, существующим в обществе (если допустить, что в современной ситуации они действительно существуют и  могут быть доступны подростку)?  В.Франкл считал, что для того, чтобы те или иные ценности стали видимыми, необходимо «определенное субъективное состояние». Нам кажется, что субъективное состояние подростка препятствует тому, чтобы он открылся миру с его смыслами и ценностями – слишком подросток поглощен тем, что происходит с ним самим.

Как же он может обрести смыслы собственного существования? Ж.П.Сартр писал, что «существование предшествует сущности». Это означает, что человек «сначала существует, встречается, появляется в мире, а только потом он определяется». (Ж.П.Сартр «Экзистенциализм – это гуманизм» в сборнике «Сумерки богов», М., 1990) Подросток стремится определиться, осуществиться, получить подтверждение собственного существования. У него есть опыт существования в телесной сфере (Я действую, значит, я существую), в мире эмоций (Я люблю, значит, я существую), в мире разума (Я мыслю, значит, я существую), в социуме (Я исполняю разные социальные роли), но, как правило, у него нет опыта духовной жизни,  (мы не рассматривает сейчас  религиозное воспитание), не найдены еще свои личностные смыслы, не построена система координат.

Можно предположить, что подросток пытается удовлетворить потребности духовной сферы, замещая их удовлетворением потребностей той сферы, где у него есть наиболее позитивный опыт. Например, может сделать смыслом своей жизни и системой координат сексуальные успехи, либо эмоциональную жизнь (смысл – в любви), либо успех в социальной сфере (успешный ученик, активист) и т.д. Данный процесс отражен на рис.4.

Что происходит, если подросток получает отрицательный опыт (фрустрацию потребностей) в той сфере, которая стала для него смыслом жизни и системой координат? Он переживет состояние экзистенциальной фрустрации – невозможность обрести смысл собственного существования. Как выйти из этого состояния? Подросток пытается создать новую систему координат, освоив другую сферу своей жизни. («Нечего тратить время на глупые любовные переживания, надо окончить школу, поступать в университет», или «Ну и что, что она красивее меня, зато я умней, а мужчины ценят в женщинах ум» и т.д.) Это позитивный выход из состояния экзистенциальной фрустрации – экзистенциальная перестройка личности» - процесс нахождения личностных смыслов. Так состояние экзистенциальной фрустрации может вызвать изменение субъективного состояния, при котором те или иные ценности станут «видимы» подростку.

Но возможет и другой вариант. Если во всех сферах жизни у подростка отрицательный опыт? Он не доволен своей внешностью, нет близких эмоциональных отношений в семье, неуспешен в учебе, не складываются отношения со сверстниками и взрослыми. В данном случае возникшее состояние экзистенциальной фрустрации может привести к тому, что подросток «откажется решать задачу на смысл». Произойдет либо «регресс к принципу удовольствия» (по В.Франкл), Б.Братусь называл это «уходом в иллюзорно-компенсаторную деятельность», либо переживание бессмысленности собственного существования оставит не разрешенным экзистенциальный конфликт и актуализирует переживание одиночества, беспомощности, страха. Данный процесс изображен на рис.5.

Карл Роджерс, опираясь на свой 30-ти летний опыт психотерапии, писал: «Я знаю, что из-за страха и защитных реакций люди могут вести себя жестоко, незрело, очень разрушительно, антисоциально, причинять боль».  (К.Роджерс «Взгляд на психотерапию. Становление человека», М., 1994).

Данный подход к проблематике подросткового возраста позволяет сформулировать важнейший принцип профилактики деструктивного развития подростка.

Наличие позитивного опыта в различных сферах жизни подростка (телесной, эмоциональной, когнитивной, социальной) уменьшает вероятность возникновения деструктивного поведения.

Существует достаточное количество исследований, подтверждающих, что решающая роль в возникновении отрицательной направленности личности принадлежит длительному неуспеху в учебе. (Исследования Л.И.Поперечной и С.Я.Рубинштейн, в кн. Б.С Братусь. «Аномалии личности» М., 1988, стр.24).  Чтобы ребенок смог обнаружить смысл в учебной деятельности, она, прежде всего, должна быть успешной, не зависимо от его способностей. Данное направление профилактике достаточно подробно разработано в отечественной и зарубежной литературе, но, к сожалению, все предлагаемые меры (выявление причин ухудшения учебной деятельности, специальные классы, изменение подхода к оцениванию, вовлечение во внеурочную деятельность и др.) необходимо принимать еще в младшем школьном возрасте. (Б.С Братусь. «Аномалии личности» М., 1988).

Не менее важно наличие позитивного опыта в эмоциональной сфере подростка. Здесь мы можем опираться на стремление подростка к личному, теплому, интимно-личностному общению. Для подросткового возраста характерно ослабление внутренней связи с семьей, попытка найти новые источники личного признания и новые ориентиры развития среди сверстников, учителей и других значимых взрослых, с которыми он общается в свободное время. Именно взрослый (психолог, педагог) может дать подростку опыт такого общения, если примет его таким, каков он есть, не пытаясь исправить, похвалить или осудить то, что подросток рассказывает о себе. Подросткам, которые так ранимы и болезненно реагируют на оценочные суждения, трудно безоценочно принимать друг друга. Б.М.Мастеров считает, что «культура подросткового социума оценочна по своей природе. Сверстники оценивают друг друга с точки зрения групповых норм». (Б.Мастеров «Психология саморазвития, психотехника риска и правила безопасности», М., 1994)

В социальной сфере профилактика может опираться на стремление подростка к взрослости, собственной значимости. Задача взрослого – дать подростку опыт принятия на себя ответственности за свою собственную жизнь. На наш взгляд очень хорошо для этого подходит вовлечение подростков в проектную деятельность и их обучение методу проектов, как универсальному алгоритму решения любых жизненных задач.

Согласно В.Франклу стремление к смыслу присуще  человеку изначально, а задача образования в том, чтобы «совершенствовать способности человека находить те уникальные смыслы, которые не задеты распадом универсальных ценностей. Образование должно давать человеку средство для обнаружения смыслов». (В.Франкл «Человек в поисках смысла» М., 1990)

Согласно общему принципу развития для формирования любой психической функции (либо новообразования личности) необходима развивающая среда. Так и для процесса наполнения духовной сферы подростка личностными смыслами могут быть созданы соответствующие условия, при которых смыслы и ценности станут «видимы» подростку. Именно это и происходит на уроках жизненного самоопределения.

Таким образом, Уроки жизненного самоопределения с одной стороны позволяют подросткам решать задачи жизненного самоопределения и смыслообразования, способствует гармонизации внутри личностных и межличностных отношений. С другой стороны -  является средством профилактики деструктивного развития.

3. Технология проектирования уроков жизненного самоопределения.

Педагогическая технология – это мастерство педагога в поэтапной реализации образовательных целей. В переводе с греческого «Техне» и означает «мастерство, искусство». Получается, что педагогическое мастерство – это технология. Если педагог - мастер, то его  педагогическая деятельность обладает всеми признаками технологичности, а именно: направлена на результат, разбита на этапы, отличаться экономичностью затрат, имеет доступные образцы и инструкции, а главное, - обладает возможностью повторения, может быть  «отчуждена» от автора.

«Уроки жизненного самоопределения для подростков» создаются и проводятся в творческом содружестве двух педагогов дополнительного образования. Один из них – психолог, другой – специалист по  мировой художественной культуре и изобразительному искусству. Такая интеграция позволяет, на наш взгляд,  организовать  пространство диалога, в котором становится возможным жизненное, в первую очередь ценностно-смысловое самоопределение подростка. Мы рассматриваем диалог, как «всеобщую основу человеческого взаимопонимания» (В.С.Библер). Понимание мира в целом, мировоззрение, складывается из последовательных актов взаимопонимания с Другими, как результат Общения, в ходе которого происходит «самосознание своих установок, интерпретаций, предрасположений, их самоизменение в ходе диалога».

Пространство диалога это:

Диалог эпох - возможность для взрослеющего подростка осознать себя в контексте истории, культуры.

Диалог поколений, в котором мы взрослые предъявляем ценности, значимые для нас, нам важно, чтобы эти ценности оставались значимыми и для молодежи. Для нас общение с молодыми есть возможность «не отстать» от стремительно меняющегося мира, обрести новые ориентиры и новые жизненные перспективы. Хотя современный подросток, во многом «сам строит свою жизнь», это вовсе не отрицает его потребность в авторитете. Авторитетом становится тот взрослый, который способен вступать  в доверительные, партнерские отношения, отношения «на равных». В диалоге поколений создается пространство решения насущных жизненных вопросов.

Диалог «Я - Ты», в котором возможно раскрытие уникальности каждого, самопознание и самоизменение.

Особенность урока жизненного самоопределения  – исследование проблемной ситуации (в историческом, социальном и личностном аспекте)  и выявление собственной позиции. Получение опыта «здесь и теперь» и его осмысление.  

Наш первый урок носил название «Созидать или разрушать» и посвящался исследованию данной дилеммы  во всех трех систем отношений: к самому себе, к другим людям и к миру в целом. Тема особенно актуальна для подростков «группы риска», социально неблагополучных, поскольку их жизненный опыт напрямую подталкивает к выбору «разрушительных» стратегий взаимодействия с другими людьми, социумом. Важнейшей причиной этого является негативное отношение к самому себе, тот «образ Я», который складывался на протяжении детских лет и аккумулировал в себе весь предшествующий негативный опыт взаимоотношений в семье и школе. Низкая самооценка рождает тревожность, чувство незащищенности перед миром, который представляется враждебным. Как правило, подростки «группы риска» говорят такому миру «нет» и выбирают либо  уход в мир иллюзий (различные формы зависимого поведения), либо выражают свой протест различными формами агрессивного и противоправного поведения.

Подростки, участвующие в уроке, находятся на разных ступенях (восходящих «вверх» и спускающихся «вниз»). Сильные и позитивные (а они обязательно есть в группе) могут «показать пример» слабым и отчаявшимся.  Результат у каждого свой: для кого-то такая встреча может стать «последним аккордом» в осознании необходимости изменить свою жизнь, а для кого-то – «песчинкой», вокруг которой вырастет «жемчужина» - позитивный образ «Я». Кто-то укрепится в правильности уже выбранного пути и  получит поддержку от единомышленников.

Вопрос «Что выбираешь ты?» может быть не поставлен конкретно перед каждым участником, но все происходящее на встрече побуждает задать себе этот вопрос и, возможно, принять решение  сделать что-то «прямо сейчас».

Второй урок назывался  «Эгоизм и альтруизм», а затем были еще два: «Мир мальчиков, мир девочек» и «Лики любви».

Важнейшим принципом, согласно которому строится взаимодействие  с подростками и взрослыми в пространстве урока является принцип принятия и безопасности. Важно настраивать участников  на диалог, свободное выражение чувств, мнений, на внимание друг к другу, готовность слушать и слышать. Важно уходить от категорий «прав» и «не прав». В современном мире уже признана относительность, историчность и субъективность многих истин, поэтому самое лучшее, что мы можем – быть открытыми друг другу, открыты новому опыту, новым идеям, новым ценностям и смыслам. В таком пространстве диалога мы растем и развиваемся, мы – взрослые и подростки. Если это является ценностной установкой педагога, если ему привычен партнерский стиль взаимодействия, все получится!

От того, насколько нам удастся быть искренними с самим собой и с другими, зависит,  как глубоко и полно мы соприкоснемся с жизнью, с заявленной  проблемой.  Мы призываем к искренности, но это ни в коем случае не принуждение. Меру своей искренности каждый определит сам. У каждого человека есть свобода выбора, каждый человек выбирает, даже, когда это не осознает.

Наш Центр – это не школа, не улица, не семья. Это особое пространство,  где создаются уникальные условия для «остановки» в жизненном беге, для вдумчивого всматривания в себя, в того, кто рядом, в окружающую действительность. Мы наблюдаем с высокой внутренней активностью, слушаем и слышим. Мы осознаем свой жизненный опыт, мы готовы выразить свои мысли, чувства, готовы услышать другого – сверстника и взрослого. Нам важно, чтобы  ребята увидели и поверили в то, что жизнь «объемней» и богаче, чем они себе  представляют.

Опыт, полученный при проведении уроков в образовательных учреждениях Приморского района, позволяет говорить о технологии, проектирования уроков жизненного самоопределения, целью которых является психолого-педагогическая поддержка личностного, в первую очередь ценностно-смыслового самоопределения подростка.

Реализация данной цели обеспечивается решением следующих задач:

• Постановка проблемы.
• Создание условий для исследования проблемы в личностном, социальном и историческом аспекте.
• Создание условий для актуализации личного опыта.
• Создание ситуации личного выбора для каждого из участников.
• Создание условий для рефлексии полученного опыта.
• Расширение жизненных перспектив, формирование представлений об открытом жизненном пути.

Урок жизненного самоопределение, как специально организованное взаимодействие в пространстве дополнительного образования мы разбиваем на пять этапов.

Подготовительный этап – установление контакта, настройка на взаимодействие. По нашему опыту, подросткам важно знать сразу, что сейчас будет происходить, это позволяет снять тревожность и одновременно создать мотивацию на предстоящую работу. Вводное слово должно быть кратким и обращенным к актуальным потребностям. Важно «заразить» участников своим энтузиазмом, чтобы они просто поверили.

1. Постановка проблемы – тема урока. На данном этапе необходимо эмоционально погрузить участников в проблему. Как  правило,  мы используем видеоряд под музыкальное сопровождение. Для урока «Созидать или разрушать» -  это слайд-шоу, которое демонстрирует дилемму «созидание-разрушение» во всех трех системах взаимоотношений: к самому себе, к другим людям и, наконец, к окружающей среде. Звучит известная песня «Каждый выбирает для себя» в энергичной обработке ВИА «Пламя». Для урока «Лики любви» нами была создана мультимедийная презентация «Любовь в произведениях искусства». Урок «Эгоизм и альтруизм» начинается с «ассоциативного эксперимента» (актуализация понятия и исследование «образа эгоизма» в сознании участников). Далее демонстрируется фрагмент из мультипликационного фильма «Малыш и Карлсон», в котором Карлсон являл собой пример «чистейшего эгоизма».
2. Анализ проблемы. Данный этап всегда начинается с формулировки проблемы, которую «находят» участники. После просмотра мультимедийной презентации, участникам задаются вопросы:  Что вы думали, чувствовали, вспоминали, когда слушали песню и смотрели фотографии? Как вы думаете, о чем мы будем сегодня говорить?

На этапе анализа проблемы возможны разнообразные формы работы и технологии: дискуссия, творческая мастерская, изучение документов, анализ художественного текста и психологический анализ картины. Например, в ходе урока «Лики любви»,  участники прочитав стихотворение о любви, получают задание: из предложенных картин выбрать одну, ту, которая, по их мнению,  отражает то же настроение, «высвечивает» читателю (зрителю) определенный  «лик» любви.

На  уроке «Эгоизм и альтруизм» участники в группах изучают документы, которые помогают составить короткий рассказ о человеке, жизнь которого является примером альтруизма. Мы просим ребят обратить внимание на факты (поступок), мотивы (зачем человек это делал?) и, самое сложное,  ценности (ради чего?). Как ни удивительно, но большинство подростков впервые узнают об Альберте Швейцере, Александре Ниле и Антоне Макаренко, о Павле Третьякове. Самым «узнаваемым» является Билл  Гейтс.

4. Получение опыта «здесь и теперь».  На уроке «Созидать или разрушать» после краткого экскурса в историю архитектуры все учащиеся делятся на группы не более 5 человек. Каждой группе предлагается набор «стройматериалов» (листы белой бумаги, скотч, ножницы).  Задача групп превратиться в архитектурно-проектные бюро и за 15-20  минут создать макет, проект по выбору -  жилой дом, общественное здание и т.п.

Подростков увлекает такое простое по технологии, но очень эффектное коллективное творчество. Когда проекты готовы, каждая группа с гордостью представляет своё произведение (название, назначение, месторасположение).

Участники просматривают работы друг друга. Потом мы просим их остановиться у «чужих» проектов,  предлагаем … разрушить то, что они видят за 30 секунд.

 Дальше и происходит самое главное -  момент личного выбора. Как правило, разрушают, даже с удовольствием. Находятся те, кто не разрушает. Ни разу не пытались защитить свое творение или остановить тех, кто разрушал. Мы принимаем все происходящее.

3. Рефлексия опыта.  Кульминация урока - осознание и осмысление происшедшего. Обычно у участников возникают очень сильные чувства. Мы просим назвать свои чувства, особенно негативные. Ребята отвечают на заданные вопросы. Почему вы разрушали или не разрушали?  Ваши чувства, когда вы созидали, строили, когда кто-то разрушает то, что построено вами; когда разрушаете вы? Ваши мысли? Действия? Что вы хотели сделать? Сделали? Ваша причастность к происходящему? По нашему опыту подростки открыто выражают свои чувства, осознают и формулируют мотивы своих действий, потребности. Самым важным и самым сложным является осознание данной ситуации, как  ситуации выбора, принятие на себя ответственности за свой выбор. Именно на этом этапе решается последняя из поставленных задач: «расширение» жизненных перспектив,  формирование представлений об открытом жизненном пути. Жизнь, как процесс непрерывного самоопределения, в котором «каждый выбирает для себя».
4. Подведение итогов.  Завершающий этап, который в той или иной форме предполагает ответ каждого из участников на вопрос: Что сегодня для тебя было важным? С чем ты уйдешь? О чем задумаешься?

4. Уроки жизненного самоопределения

Мы предлагаем серию из 9 уроков, продолжительностью 2 академических часа каждый. Необходимо: учебный класс, в котором можно передвигать парты и стулья,

компьютер, мультимедийный проектор, экран, колонки для воспроизведения звука.

Количество участников – не более одного класса одновременно.

Конспекты уроков

Урок 1.

Кто Я?

Цель урока –  способствовать осознанию и осмыслению собственного «Я», как неделимого единства телесного, психического и духовного.

Задачи:

• Расширение представлений о природе человека, знакомство  с моделью  «звезда Женжера».
• Развитие рефлексивности и навыков самоанализа.
• Воспитание ответственности за свой выбор, за свою жизнь.

Урок можно начать с упражнения «20Я».

Задайте себе вопрос «Кто я?» и запишите ответ, который первым пришел вам в  голову. Затем ответьте на этот вопрос еще раз, по-другому. Затем - еще раз. Проведите черту под этими тремя ответами и ответьте еще раз, сколько сможете найти подходящих вам существительных. Затем сделайте то же самое, отвечая на вопрос “Какой я?”, используя прилагательные.

1. Актуализация

С древних времен люди задавались вопросом, что есть человек? Существует предание, что этот вопрос задал Сократ своим ученикам, прогуливаясь по базару. Один из учеников бойко ответил: «Человек - это двуногое без перьев». Сократ тут же указал ему на ощипанную курицу.

Как вы думаете, почему так важно понять суть человеческой природы? В ходе дискуссии можно прийти к выводам, что, понимая суть человеческой природы, можно лучше понимать себя и других, от этого зависит способность преодолевать жизненные трудности, получать больше удовлетворения от жизни - повышается качество жизни!

Какие науки, ставящие целью познание человека,  вы знаете? Философия, литература, астрология, теология, психология, социология, медицина.  Психология сравнительно молодая наука (с конца XIX века), но она, пожалуй, более всей преуспела в познании человеческой сути, ибо «психе» - душа, наука о душе. В психологии существует более 50 теорий личности, каждая из которых отвечает на вопрос, что есть человек (можно продемонстрировать энциклопедию «Личность», которая поражает своим объемом). «Бум» в развитии психологии личности пришелся на вторую половину XX века. Почему именно  этот период?  

В ходе дискуссии важно подвести подростков к осознанию того,  что не только проблемы в личной жизни, но и проблемы другого уровня (социальные, глобальные) являются следствием поведения людей. Люди сами создают эти проблемы. Почему?  Важно понять и изменить поведение.

Важно понимать себя и меняться, если наше поведение разрушительно для нас,  для окружающих людей,  для человечества в целом.

На нашем сегодняшнем уроке мы тоже будем отвечать на вопросы что такое человек? На доске - модель, одно из возможных представлений о человеке. (Звезда «Женжера» см. рис.1)

Учитель комментирует модель. Физическая сфера - телесная природа человека, его анатомия, физиология. Эмоциональная сфера – это наши чувства, переживания, они у каждого свои: одна и та же ситуация может вызвать у одного смех,  у другого слезы и т.д. Интеллект – наша способность мыслить, воспринимать и перерабатывать информацию, наш ум и т.д. Социальная сфера - отношения с другими людьми на разном уровне близости, семья, карьера, деловое, дружеское, интимное общение. Духовная - смысловая сфера, когда человека волнуют вопросы  о смысле,  ради чего, здесь человек объясняет себе мир и свое место в мире. Как вам то, что сказала? Есть ли вопросы? Отклики? Комментарии?

2. Индивидуальная работа     

В начале урока вы отвечали на вопросы «Кто я? Какой я?» Попытайтесь все  понятия и определения соотнести с разными сферами своей жизни,  внесите в соответствующую графу таблицы. Сосчитайте общее количество определений, относящихся к каждой сфере, оформите в виде таблицы. Если возникают вопросы, поднимите руку, я подойду.

Сферы жизни человека

Индивидуальная работа - 7 - 10 минут. По окончании возникает диалог: желающие рассказывают о результатах, отвечая на вопросы. В каждой ли сфере есть определения? Равномерно ли их распределение? Есть ли сфера, в которой нет ни одного слова, что это значит? Есть ли сфера, в которой больше всего определений? Что это значит?  В ходе данной работы можно подвести учащихся к осознанию того, как  важно осознавать все сферы своей жизни и жить и телесно, и эмоционально, функционировать интеллектуально, осваивать разные социальные роли, задумываться над духовными вопросами. Можно поговорить о том, что в каждом возрастном периоде существует период сенситивности для «наполнения»  каждой из сфер. Можно в качестве подсказки привести следующую  «народную мудрость»: В 20 лет ума нет, и не будет; в 30 лет жены нет, и не будет, в 40 лет денег нет, и не будет.

В зависимости от готовности класса обсуждение может пойти в ту или иную сторону, важно,  выслушать то, что актуально для ребят, не сообщать им теорию во всей ее полноте, а лишь немного “расширить” их представления и создать условия для осознания своих собственных переживаний.

3. Групповая работа

Теперь, когда вы познакомились с одним из возможных представлений о человеке и соотнесли это со своей собственной личностью, попытайтесь ответить на следующий вопрос. Как описать человека благополучного? Можно назвать его гармоничным, счастливым. Можно назвать его человеком здоровым. Вы слышали, что здоровье бывает не только физическое? Можно быть больным, иметь нарушения в эмоциональной и интеллектуальной сфере? Есть болезни психические, психосоматические и т.п. Бывают и болезни социальные, например проституция, преступность. Про некоторых людей говорят, что они «нравственные инвалиды».

На данном этапе дискуссии также важно не «грузить» подростков, не отвечать на незаданные вопросы, а лишь расставлять акценты, откликаться на их актуальные чувства и потребности.  

Итак, в группе попытайтесь создать психологических портрет здорового человека, опишите все сферы его жизни. Какой он? Самое, на ваш взгляд, главное. 10 минут на обсуждение в группе. Результат оформите в таблице.

Здоровье  человека

Представители от групп сообщают о результатах. Учитель, с помощью вопросов старается расставить акценты и более четко сформулировать определения физического, эмоционального, интеллектуального, социального и духовного здоровья. (Важно не стараться подвести учеников «во что бы то ни стало» к «правильным» определениям, а помочь им осознать и высказать то, что для них актуально).

4. Заключительная рефлексия

• В группах учащиеся создают коллаж “Что есть человек?” (материалы: ватман, цветная бумага, вырезки из журналов и т.п. готовятся заранее). Представление работ.
• Высказывание личных впечатлений от занятия. Что для вас было важным?

Урок 2.

Основные проблемы человеческого существования.

Цель урока – способствовать осознанию и осмыслению экзистенциальных проблемы: свобода, одиночество, бессмысленность, неизбежность смерти через погружение в мир собственных чувств.  

Задачи:

• Создание условий для актуализации и образного (метафорического) выражения собственных чувств.
• Воспитание ценностного отношения к собственным чувствам и чувствам другого человека.
• Осознание связи возникающих чувств с потребностями человека. Знакомство с понятием фрустрации.
• Осмысление различных способов реагирования на проблемы, «вызовы жизни», «вызовы бытия».

В начале урока можно попросить подростков назвать слова, обозначающие чувства, эмоции. Сначала положительные, затем отрицательные. Как показывает опыт, поток ответов довольно быстро иссякает. Кроме того, присутствует путаница, некоторые названные слова вовсе не являются собственно чувствами, а скорее являются словами-интерпретациями. Мне очень нравится метафора, я услышала ее на семинаре Маршалла Розенберга, автора методики ненасильственной коммуникации. Он говорил о том, что человек переживает множество чувств, каждое из которых имеет разные оттенки и может переживаться с различной интенсивностью. Если бы чувства «зазвучали» то это был бы симфонический оркестр: множество инструментов, диапазон громкости, высота звучания, тембр и т.п. К сожалению, люди могут не осознавать, не называть, не выражать свои чувства, к чему это приводит, мы с вами узнаем позже. А сегодня мы познакомимся с миром человеческих чувств.  

Упражнение «Остров наших чувств»

Участники сидят за столом, в центре которого большой лист ватмана, фломастеры. Восковые мелки, клей-карандаш. Каждый участник получает пачку листочков бумаги, размером 5х5 см, ручку и листок со списком чувств (Приложение 1). Задание. Подумайте о том, какие разнообразные чувства испытываете вы сами в разных ситуациях. Это положительные и отрицательные чувства. Мы вместе с вами создадим карту необыкновенного острова. Это будет остров наших чувств. Вам предлагается сейчас придумать метафоры на каждое из чувств. Метафоры из области географии. Например, радость. Что это может быть? Поляна радости или гора радости? А может быть пик радости? Или грусть: река грусти, или грот грусти, а может быть водопад? Каждый будет делать это индивидуально. Поскольку есть много чувств, которые люди затрудняются назвать, то вам в помощь будет список, составленный психологами. Он вам поможет ближе познакомиться с чувствами.

Обычно подростки очень охотно выполняют это задание, по-нашему мнению, испытывая удовольствие, даже облегчение от возможности выразить свои чувства.

Далее все листочки попадают к ведущему (психологу, педагогу), который зачитывает метафоры и с помощью участников  классифицирует по принципу «похожее с похожим».

На следующем этапе все участники обсуждают и рисуют географическую карту, располагая все объекты исходя из «природной целесообразности»: реки стекают с гор и впадают в океан, посередине пустыни может быть оазис, на вершине холма – вулкан. Ручьи, болота, озера, родники, леса, степи и т.п. Ведущий помогает подросткам лучше осознать и точнее выразить себя, помогает услышать друг друга и прийти к совместному решению. Когда карта готова, можно поближе «познакомиться» с островом наших чувств.

Мы много раз проводили это упражнение и можно говорить о некоторых общих моментах для всех подростковых групп. Обязательно возникает тема любви: вулкан страсти, океан любви, бухта нежности, родник влюбленности и т.п. Остро звучит тема одиночества: трясина одиночества, пустыня одиночества, скала одиночества, пещера одиночества и т.д. Много гнева и злости: вулкан злости, камнепад ярости, скала ненависти. Иногда актуализируется тема смерти: лес мертвых, впадина смерти, долина туманов смерти. Не обходится и без переживания потребности в свободе: пик свободы, залив независимости и т.д. После того, как участники договорились о расположении объектов на карте, они рисуются, а листочки с чувствами приклеиваются.

Карта дает возможности для разнообразной работы, направленной на осознание собственных чувств, на осознание связи положительных чувств с удовлетворенными потребностями, а отрицательных чувств с потребностями не удовлетворенными. Задавая наводящие вопросы, можно помочь подросткам осознать пути выхода из эмоционально тяжелых состояний. Посмотрите на карту, как нам их пустыни одиночества попасть в сад радости? Можно обнаружить на карте и «данности бытия» - экзистенциальные проблемы: неизбежность смерти, одиночество, свобода, отсутствие очевидного смысла жизни. Можно дать подросткам первый опыт соприкосновения, «называния» данных проблем. Они могут начать демонстрировать свои способы защиты от той реальности, которая несет им тревогу. На данном этапе важно актуализировать, услышать, принять, поддержать. Важно расширить их представления о жизни, пусть увидят и поверят, что жизнь объемней и богаче, чем они себе представляют.

По окончании работы каждый отвечает на традиционный вопрос: что для меня сегодня было важным? (Чувства, мысли, желания и т.п.)

Урок 3. «Созидать или разрушать»

Цель – поддержка личностного самоопределения подростка  через осознание  и осмысление дилеммы «созидание – разрушение» во всех трех системах отношений: к самому себе, к другим людям, к миру в целом.  

Задачи:

• «расширение» жизненных перспектив через ознакомление с альтернативными ценностями (созидание – разрушение) в каждой из трех систем взаимоотношений;
• создание ситуации личного выбора для каждого из участников.

1. Актуализация. Мультимедийная презентация «Каждый выбирает для себя»

Вопрос участникам: Что вы думали, чувствовали, вспоминали, когда слушали песню и смотрели фотографии?  Разговор пойдет о жизненном выборе, в каждой конкретной ситуации и о выборе жизненного пути. Между чем и чем? Как вы думаете, о чем мы будем сегодня говорить? Возможно, ребята заметят, что наша сегодняшняя встреча будет посвящена выбору между созиданием и разрушением. Важно помочь им увидеть это и настроиться на разговор.

Важно подчеркнуть, что главное – слушать и слышать друг друга. От того, насколько нам удастся быть искренними с самим собой и с другими, зависит,  как глубоко и полно мы соприкоснемся с жизнью, с данной проблемой.  Да, в жизни есть «добро и зло» - созидание и разрушение. И у каждого человека есть свобода выбора, каждый человек выбирает, даже, когда это не осознает. Мы призываем к искренности, но это, ни в коем случае, не принуждение. Меру своей искренности каждый определит сам.

Мы начнем наш разговор о том, что ближе и понятнее всего  – это тело. Самое важное - «Человек сам строит свое тело». Как правило, подростки охотно говорят о вредных привычках и здоровом образе жизни. Важно не читать им лекцию, а дать возможность всем желающим высказаться. Ведущий лишь помогает глубже осознать свои чувства и потребности, выразить свои мысли, применяя приемы активного слушания и задавая наводящие вопросы. Важно расставить акценты и показать альтернативные позиции: возможности человека «созидать свое тело»,  его власть над собственным телом, примеры (люди с физическими недостатками и те, кто преодолел последствия травм), с другой стороны, «способность человека» разрушить свое тело: ожирение, модификаторы тела (железом), наркотики.

Для чего человек строит свое тело? Заботится о своей внешности? Ребята отвечают на вопрос (для того, чтобы нравится себе, уважать себя, чтобы нравиться другим людям, противоположному полу, вступать в отношения, создавать семью, продолжать род). Так мы переходим «во второе пространство»: «Человек сам строит свои взаимоотношения». С одной стороны - понимание, принятие, доверие, любовь, открытость, с другой - отвержение, насилие, страх, отчуждение, нетерпимость. Проблема актуализируется через зрительный ряд и комментарии. Диалог начинается с вопроса: «Ваши мысли и чувства по поводу увиденного?» далее, в зависимости от готовности аудитории, можно вскрыть некоторые психологические механизмы, приводящие к насилию.

Далее показываются фото с представителями разных молодежных субкультур (эмо, панки), а также представители созидательных молодежных движений, например «зеленые», скауты. Вопрос: «Почему такое разнообразие субкультур, групп?» На какие три большие группы можно разделить все молодежные группировки? (агрессивные, нейтральные, социально-активные) Через это мы выходим на «три дороги» в подростковом самоопределении: созидание, разрушение, уход в иллюзорно-компенсаторную деятельность (зависимое поведение). Три пути, как витязь на распутье: на право пойдешь – страх и разрушение найдешь, налево пойдешь – в мир иллюзий уйдешь, прямо пойдешь – к взрослению придешь. Что выбрать? Выбор свободный?

3. На протяжении веков люди выбирали. Это не прошло бесследно. Вопрос к аудитории «Где мы можем увидеть, потрогать то, что выбирали люди? В чём отражается время, сознание, эпоха?» ответ находят сами подростки – в памятниках культуры. Так мы переходим в третье пространство: «Окружающая среда- отражение человеческого сознания»  Перечислить, какие памятники могут быть (литература, скульптура, живопись и др. виды искусства) и выбрать самые долговечные и трудноизменяемые (архитектура).

Далее идёт демонстрация изображений памятников архитектуры в хронологическом порядке. Задача видеоряда показать разнообразие памятников архитектуры, дополнительные  комментарии и вопросы педагога обращают внимание на то, как отразились сознание человека, уровень его умственного развития и так далее.

Для практической работы все учащиеся делятся на группы не более 5 человек. Каждой группе предлагается набор «стройматериалов» (картонные коробки, бумага, клей, ножницы). Задача групп превратиться в архитектурно-проектные бюро и за 20-30 минут создать макет, проект по выбору - улица города, жилой дом, общественное здание (библиотека, больница, центральная башня и т.п.)

Когда проекты готовы, каждая группа представляет своё произведение (название, назначение, удобное месторасположение).

Группы по кругу меняются местами. Когда все участники перешли к чужим проектам, ведущий предлагает разрушить то, что они видят за 1 минуту. Дальше возникает дискуссия на тему «Почему вы сломали или не сломали? Ваши чувства, когда вы созидали, строили, когда кто-то разрушает то, что построено вами; когда разрушаете вы? Ваши мысли? Действия? Что вы хотели сделать? Сделали? Ваша причастность к происходящему?

На данном этапе очень важно для каждого участника выразить все чувства, прежде всего отрицательные и получить принятие со стороны ведущего и сверстников. Именно в этом уроке очень важна компетентность психолога, его профессионализм, прежде всего в работе с подростковой агрессией. Предложение «сломайте» своего рода провокация. Позиция педагога (родителя) часто заключается в запрещении  делать «плохо», психолог же создает подростку момент «свободы личного выбора». Из всех уроков жизненного самоопределения – это самый «тонкий» и не однозначный момент. В заключение приведем рефлексию участников, девятиклассников:

«Я стал ломать,  потому что…»

• Это так весело и прикольно.
• Сначала не хотел, а потом увидел, что все ломают, и я тоже стал это делать.
• Это вы нам сказали (велели, заставили).
• Мое разломали, я разозлился и тоже разломал.
• Ну и что, что разрушили, на «развалинах» можно построить новое и лучше, так всегда было в истории.

«Я не ломал, потому что…»

• Я знаю, что никогда не буду разрушать то, что создано человеческими руками. Это глупо и плохо.
• Я посмотрел на Таню, и подумал, что если она увидит, что я ломаю, мне будет стыдно.
• Я подумала, что если мое сломают, мне будет очень обидно, и другому человеку тоже будет обидно, если я сломаю то, что он построил.

Итоги

• Я понял, что можно было не разрушать.
• Если бы я знала, что все кончится такими серьезными разговорами, то я бы, конечно, ломать не стала.
• Важно поступать по своему мнению и не поддаваться большинству (и даже авторитету: учителю, взрослому…)
• Можно было не только не разрушать, но и защитить.

Урок 4. «Эгоизм и альтруизм»

Цель – расширить представление об эгоизме и альтруизме, наполнить их личностно-значимым смыслом.

Задачи:

• Проследить возможную эволюцию от эгоизма к альтруизму в развитии человека и человечества.
• Создать для каждого участника возможность собственного опыта альтруистического поступка и его рефлексия
• Создать ситуацию личного выбора для каждого из участников.

Сегодня вы пришли на один из уроков-событий, объединенных общим названием «Уроки жизненного самоопределения». Наиболее часто на наших уроках звучит слово  «выбор». Нам бы хотелось, чтобы вы осознали и приняли «выбор» - как неотъемлемую часть вашего бытия. «Бытие» – это более торжественно, чем «жизнь». Жизнь – это нечто из природы (формы жизни), из биологической природы человека, а нам бы хотелось придать нашим встречам философский характер. Философия – это то, как человек сам себя осмыслил в своей жизни, что он думает о ней, как объясняет себе себя, других  и мир вокруг. Философия зародилась в Древней Греции и с тех пор развивается, ища ответы на вечные вопросы бытия, их не так много, и мы с вами тоже внесем свой вклад. Для вас, молодежи, это важно. Я с такой уверенностью заявляю об этом, потому что уже много часов провела с подростками за этим занятием. Юноша просто «обречен» в силу своего возраста обращаться к философии (и психологии), поскольку впервые решает важнейшие проблемы жизненного самоопределения.

Выбор – ключевое понятие. Выбор друзей, выбор профессии, просто выбор в каждой конкретной ситуации.  Даже если мы не осознаем, то все равно выбираем, а если не мы, то за нас выберут родители (например, подходящий с их точки зрения ВУЗ, подходящего жениха или невесту и т.п.). Можно прожить целую жизнь и, возможно, так и не осознать, что это была жизнь не моя, за меня все решали мои родители (учителя, супруги, начальники на работе и т.д.). Поверьте, лет в 40 очень горько это осознать. Но не поздно, многое можно изменить. А если вы уже сейчас прочувствуете, осознаете, осмыслите эту проблему (а это философская проблема, и в философии речь идет о «свободе – выборе -  ответственности»), поверьте, это привнесет в вашу жизнь уверенность в себе, прежде всего, и еще – радость творчества, потому что вы ощутите себя творцом своей собственной жизни. Кто еще сомневается, мы подискутируем об этом, в конце года, когда все наши уроки завершаться.

Сегодня мы поговорим об эгоизме и альтруизме. Это слова - антонимы, слова противоположные по значению. «Эго» - я, «Альтер» - другой. «Изм» - суффикс, который встречается в названиях учений, общественных движений (коммунизм, социализм, капитализм, иудаизм, сексизм) и  делает акцент на том, что является главным в этом учении.  (Капитал, пол ( секс), общественная собственность (common).

Прежде чем мы начнем, я хочу настроить вас на диалог, свободное выражение чувств, мнений, на внимание друг к другу, готовность слушать и слышать. Давайте уходить от категорий «прав» и «не прав». В современном мире уже признана относительность, историчность и субъективность многих истин, поэтому самое лучшее, что мы можем – быть открытыми друг другу, открыты новому опыту, новым идеям, новым ценностям и смыслам.

Мы начинаем исследование с «ассоциативного эксперимента». Напишите на маленьких листочках в столбик восемь слов – ассоциаций к слову «эгоист». Далее попарно объединяем слова и даем ассоциацию на каждую пару. В конце остается одна ассоциация.  В группе обмениваемся и выбираем наиболее часто встречающиеся  слова. Представитель от каждой группы рассказывает об итогах работы в группе. Мы получили некий образ понятия «эгоизм» в сознании учеников 9 класса. Ведущий показывает различные составляющие образа.

А теперь - внимание на экран.

Демонстрируется отрывок из м/ф «Карлсон» - образчик «махрового эгоизма».

Обсуждение. Ваши мысли и чувства по поводу увиденного? Важно, в ходе обсуждения подвести ребят к мысли, что в эгоизме много хорошего для того, кто эгоист. Как живется Карлсону? Легко. Он получает все, что хочет, делает, что хочет, не мучается угрызениями совести и т.д.  Ему живется просто здорово!

Возможно, некоторые из вас слышали в свой адрес «Ты – эгоист» и это звучало как обвинение. Поднимите руки, для кого это так. А давайте сейчас забудем, что эгоизм – это плохо, давайте напишем «Похвальное слово эгоизму». Можно сделать это в произвольной форме, а можно представить как оду, синквейн. Синквейн – японское пятистишье. Форма:

Эгоизм

Прилагательное, прилагательное, прилагательное

Глагол, глагол

Предложение, выражающее вашу главную мысль.

Существительное (итог).

Вот для примера  стихотворение об осени.

Осень

Ветреная, сухая, бодрящая.

тороплюсь, кутаюсь.

Как славно оказаться дома под одеялом.

Тепло.

По желанию участники зачитывают свои произведения.

Ребенок рождается эгоистом. Посмотрите, как он рьяно добивается младенец удовлетворения своих потребностей. Карлсон – это ребенок лет 3-х или 5-ти. А может быть и старше, но поскольку он один без родителей и других существ себе подобных, то он так и остался эгоистом.  Но человек, как правило,  не остается 100% эгоистом. Мы с вами разберемся – почему.

Дискуссия с опорой на зрительный ряд.

Слайд – играющие дети и в стороне стоит ребенок, которого не приняли в игру. Почему? Вывод: начиная с 5-ти – 7-ми лет дети учатся ради удовольствия от совместной деятельности поступаться собственными эгоистическими потребностями. В детской субкультуре есть механизмы, регулирующие общественные отношения. Распределение ролей в игре (считалка или по-очереди), выборы «главного», дразнилки, отвечалки  и т.п.  Человек – существо общественное! Исторически это было необходимо для выживания.

Детское сообщество – прообраз социума.

Итак, мы с вами обнаружили «внешние факторы», то,  что ограничивает естественный эгоизм человека со стороны общества. Но есть в природе человека нечто, то,  что идет из самой его внутренней сути, что побуждает его выйти за пределы собственной личности, преодолеть свой эгоизм. Это… (Любовь, на экране – фотографии, показывающие романтическую любовь).

На экране – цитата: «Романтическая любовь – это таинство. Громадная энергия, прорывающаяся из неизведанных и непредсказуемых глубин бессознательного, то есть из той части нашей личности, которую мы не видим, не понимаем и не можем объяснить простым здравым смыслом. Она увлекает нас против воли, переворачивает с ног на голову, кардинально изменяет всю нашу жизнь…»

Работа в группах.  Ваша задача – ответить на вопрос, как именно «переворачивает, кардинально изменяет всю жизнь»? Описать самим эту «перестройку сознания» при переживании опыта любви. Чтобы вам немножко облегчить задачу, я выдаю еще несколько текстов. Это – любовная лирика поэтов разных эпох. Как правило, участники. Исходя из собственного опыта и читая стихи, догадываются, что, с одной стороны, переживание любви «излечивает» от эгоизма. А с другой стороны, только  преодолев эгоизм можно научиться любить.

У кого-нибудь есть сомнения в том, что любви нужно учиться? Слайд: обложки книг. Один из аргументов – множество литературы об этом: «Искусство любить» Э.Фромма, где описаны виды любви: эротическая, романтическая, платоническая. По каждому из видов любви – своя литература и т.п. О любви мы поговорим отдельно, учитывая актуальность и неисчерпаемость темы.  А что бывает, если человек останется эгоистом, не научится любить? Он обречен на одиночество.

Двигаемся дальше. Казалось бы, полюбил, обрел семейное счастье, супруги, дети, внуки… Понятен альтруизм матери, которая не спит ночь, сидя у постели больного ребенка, или, усталая после рабочего дня, готовит ужин для семьи, проверяет уроки. Разговаривает по душам с детьми, а потом у нее нет времени, чтобы перед сном почитать книжку…

Но! Были, есть и будут в истории человечества люди, которые видели свое индивидуальное счастье в служении другим. Они в буквальном смысле  посвящали себя  другим людям.  

Работа в группах. Сейчас вы получите документы, которые помогут вам составить короткий рассказ о человеке, жизнь которого является примером альтруизма. Вы работаете 7 минут, затем представитель от группы рассказывает. Обратите внимание на факты (поступок), мотивы (зачем человек это делал?) и, самое сложное,  ценности (ради чего?). На экране – слайды с портретами:

• А.Швейцер, врач и миссионер
• Александр Нил или Антон Макаренко, педагоги
• Павел Третьяков, меценат.
• Билл Гейтс, бизнесмен. Рассказать об инициативе богатейших людей мира перечислить половину состояния на образование и развитие планеты.

Вывод: в определенный момент жизни человек (не каждый, но хочется думать,  большинство, и это подтверждено психологическими исследованиями) задумывается: что останется после меня? Это вопрос о смысле жизни. Нет смыслов, подходящих всем, каждый ищет и реализует свои индивидуальные смыслы, смыслы ситуации и жизни в целом. У нас с вами будет подробный разговор и на эту тему. А пока обратите внимание на то, что одним из смыслов может стать служение другим людям, альтруизм как жизненный выбор.

Дискуссия с опорой на зрительный ряд. Теперь поговорим о человечестве в целом. Внимание на экран.

Слайд: четыре фотографии - свидетельства потребительского отношения к природе.

Крайний вариант эгоистического отношения – это потребление, «потребление» другого человека, потребление природы и, как следствие, разрушение.

Слайд: раковая опухоль. Раковая клетка начинает безудержно размножаться, реализуя свои эгоистические стремления. Опухоль растет, что, в конце концов, приводит к гибели всего организма и раковой опухоли в том числе. Это жестко, но тем не менее человечество иногда сравнивают с раковой опухолью на теле планеты. (Имеется в виду не только рост населения, но и потребительское, хищническое отношение к природе, что породило экологические проблемы, по-другому их называют глобальные проблемы современности, глобальные – значит касающиеся жизни всей планеты). Человечество осознав, что находится на краю гибели, вступило в новую эру своего развития. Слайд: взаимозависимость и сохранение. Общество устойчивого развития. Как не допустить ухудшения, хотя бы сохранить то, что есть!

Послесловие. Из жизни братьев наших меньших. Слайд: крысиное сообщество. Рассказ об эксперименте, в котором все крысиное сообщество разделилось на три равные группы: эгоисты, альтруисты, конформисты. Примеры альтруистического поведения в стае летучих мышей, обезьян. Вывод: то, к чему человечество шло долго и мучительно, заложено в нем на генетическом уровне как в представителе биологического вида. Альтруизм необходим для выживания вида! Некоторые философы и психологи считали. Что причина всех бед человечества в том, что человек утратил связь со своей внутренней сутью, отчуждение от самого себя, что приводит и к отчуждению друг от друга. Подумайте об этом.

Опыт «здесь и теперь»

Важно, чтобы участники получили опыт «здесь и теперь». Предлагается выполнить упражнение «Дарение от всего сердца». Класс делится на три группы по 8-10 человек. Группы встают в круг, водящий в центре.

Ведущий обращается к водящему: «Посмотри на одноклассников. Каждый из них прямо сейчас может сделать что-то для тебя (сказать, улыбнуться и т.д.), от чего у тебя поднимется настроение, ты почувствуешь дружеское расположение, поддержку, внимание. Посмотри на них и подумай, что они могут прямо сейчас сделать для тебя? Скажи им. А вы сделайте. Просто сделайте это, даже если чувствуете недоумение, сопротивление. «Водящий» распределяет «роли» и по сигналу ведущего все делают одновременно. Водящий находится в центре круга столько, сколько ему нужно.

Обсуждение в общем круге: сначала говорит «водящий»: как тебе было? Затем все желающие. Вывод: дарить свое внимание другому человеку  тоже очень приятно.

Теперь у каждого из вас есть возможность выбрать человека, от кого вам бы хотелось получить внимание и поддержку. Подойдите и попросите! На языке конкретных позитивных действий! (Скажи мне, пожалуйста, обними меня, пожми мне руку, улыбнись мне и т.д.) Это не просто, но! Если вы достаточно четко выскажете свою просьбу, то другой человек, очень вероятно, сделает это для вас.  Некоторые из вас не подходили ни к кому, почему? (Это вопрос ко всем) Возможно выйти на обсуждения страха получить отказ.

Заключительная рефлексия. Участники письменно отвечают на вопросы.

• Мне было интересно узнать что…
• Самым важным для меня было…
• Меня удивило то, что…
• Мне понравилось…
• Мне было трудно…

Урок 5.

«Мир юношей, мир девушек»

(В зависимости от возраста и особенностей класса,  можно назвать этот урок как «Мир мальчиков, мир девочек» так и «Мир мужчин, мир женщин»)

Цель урока – способствовать поло-ролевой идентификации подростков.

Задачи:

• Осознать, осмыслить и обсудить мужские и женские стереотипы.
• Способствовать принятию участниками себя как мужчины (женщины)
• Обсудить некоторые проблемы во взаимоотношениях между юношами и девушками.
• Овладеть  некоторыми навыками общения с противоположным полом.

Диалог строиться в  зависимости от глубины их интереса к различным аспектам проблемы  полов, развитие событий зависит от вопросов и высказываний участников.

Актуализация. Класс можно оформить, используя фотографии юношей и девушек, можно попросить участников принести девические и мужские атрибуты, можно  подготовить слайд-шоу под музыку (например, песня “Из чего же, из чего же, из чего же сделаны наши мальчишки...”).  Участники рассаживаются за столами так, чтобы образовались группы отдельно для юношей и девушек.

Как вы думаете, о чем мы будем сегодня говорить? Посмотрите вокруг,  обратите внимание на то, как вы сидите? В ходе обсуждения приходим к выводу, что мир разделен на две половинки: мужчины и женщины, в чем-то они похожи друг на друга, чем-то отличаются,  Два мира все время соприкасаются друг с другом. И сегодня мы просто познакомимся с миром мужчин с миром женщин для того, чтобы стать ближе друг другу и общаться с большим удовольствием.

Упражнение “Два мира”

Каждая группа получает задание закончить предложения:

Для девушек:

Мне нравится быть женщиной  потому что...

Мне трудно быть женщиной потому что...

Для юношей:

Мне нравится быть мужчиной  потому что...

Мне трудно быть мужчиной потому что...

Сначала все участники работают индивидуально, затем обсуждают в группе, стараясь выделить наиболее общие высказывания. Представитель от группы зачитывает ответы.

Ведущий задает вопросы на  понимание, уточнение, осознание, расставляет акценты.

 Создание коллажей “Мир мужчин» и «Мир женщин»

Можно попросить подростков заранее принести вырезки из журналов тех предметов, которые являются неотъемлемой принадлежностью миров, но по нашему опыту они могут этого и не сделать, поэтому лучше самим запастись различными мужскими и женскими журналами, а также цветными обертками, бумагой, ватманом. Клеем, ножницами. Фломастерами и восковыми мелками.

Девушки  создают коллаж «Мир девушек», а юноши – «Мир мужчин».

Каждая группа представляет свою работу, зрители могут задавать вопросы на понимание, уточнение. А также высказываться о своих впечатлениях от увиденного произведения искусства. Важно не допускать критики. Эта ситуация подходит для того, чтобы дать подросткам опыт «Я высказываний» - высказываний собственных впечатлений: «Когда я увидел….., я подумал, мне показалось…».

Ток-шоу «Я не могу понять, почему…»

Участникам предлагается каждому на отдельных листочках сформулировать свои вопросы друг к другу в форме: «Я не могу понять, почему…» Можно обратить свой вопрос ко всем юношам (мужчинам): «Я не могу понять, почему мужчины… далее следует описание особенностей поведения». Важно сказать подросткам, что чем конкретней будет описано поведение, вызывающее непонимание и, возможно, отрицательные чувства, тем вероятнее будет получен удовлетворительный ответ. Это хороший момент для развития способности отличать факты от их оценок, для обучения описанию поведения на языке конкретных позитивных действий. Весьма  распространенные вопросы для младших подростков,  по нашему опыту: «Я не могу понять, почему мальчики такие глупые?» и «Я не могу понять, почему   девочки такие вредные?» На этапе формулирования вопросов в группе можно задавать наводящие вопросы: Что такого конкретно делают (говорят) мальчики, что ты расцениваешь как глупость? Что делают (говорят) девочки, что ты характеризуешь как вредность?

Когда поток вопросов иссякнет, ведущий собирает отдельно вопросы для юношей, отдельно для девушек. Объявляется игра под названием «Ток-шоу» и самые активные участники дискуссии (по желанию или назначенные ведущим) занимают места перед зрителями. Девушки и юноши (по 4-5 представителей) садятся напротив друг друга с разворотом в сторону зрителей. Зрители сидят полукругом. На этом этапе важно усилить игровой  момент, подбадривать участников, хотя часто подростки очень хотят оказаться в центре внимания и продемонстрировать себя.

Можно задать вопрос конкретному человеку: «Я не могу понять,  почему Коля (Маша)… ?  Когда вопрос будет озвучен, Коля, по желанию, отвечает. Если он не хочет отвечать, то с его согласия на вопрос может ответить тот, кто хочет. Во многих случаях это полезно и для самого Коли, и для его одноклассников. Задача ведущего – обеспечивать  безопасность:  переформулировать обидные оценочные суждения на язык чувств и потребностей, поддерживать участников, оказавшихся на «горячем стуле», выводить дискуссию «на позитив».

Дискуссия в форме «Ток-шоу» нравится подросткам, с одной стороны она позволяет им обсудить насущные проблемы в кругу сверстников, с другой стороны - получить поддержку со стороны компетентного взрослого. Она подходит для улучшения взаимопонимания не только со сверстниками, но и с родителями и учителями.

Подведение итогов

Участники отвечают на традиционные вопросы: Что было важным? Что понравилось? Что не понравилось? Очень важно, чтобы каждый озвучил свои личные итоги, обычно это одно - два предложения.

Урок 6.

«Лики любви»

Особенностью подросткового возраста является повышенная эмоциональность, легкая возбудимость, страстность, частая смена настроений... «Половодье чувств» нахлынуло, затопило. Язык многих людей беден: в нем мало слов, выражающих эмоциональное состояние. В душевной жизни происходит нечто, невыразимое словами, что само по себе довольно мучительно.

     Практическая психология помогает человеку осознать важность контакта со своими чувствами, дает опыт «работы» с чувствами.      Искусство (и литература в частности) являет собой  изумительные образцы языка для выражения чувств, а также реально “работает” с чувствами читателя, когда нахлынувшие слезы, громко застучавшее сердце  свидетельствуют о том, что произошел инсайд, узнавание, соединение с собой, читатель как бы получает от автора понимание, сочувствие, поддержку...

Лирическая поэзия - язык выражения чувств. Если обратиться к началу творчества великих поэтов, то, в основном, это любовная лирика, в которой юные творцы, отмеченные печатью гения, переживают первый опыт своего отношения с миром. Чувство, которое способно преодолеть юношескую замкнутость на самом себе, - чувство влюбленности, когда новые, неведомые до сей поры силы, переносят центр мироздания с Я на Ты.

    Не многие современные подростки читают любовную лирику. Именно поэтому  можно попросить учеников принести тексты тех песен  о любви, которые они слушают, откуда черпают вдохновение и опыт, то, что созвучно их восприятию любви. В этом случае урок можно начать с зачитывания и обсуждения принесенных текстов.  Узнавание,  понимание и принятие того,  что актуально для подростков, будет способствовать углублению контакта и актуализации переживания темы. И все же нам кажется, очень важным пригласить подростка в мир искусства, «соприкоснуть» с классической живописью и поэзией.

Цель урока –  способствовать проживанию, осознанию и осмыслению феномена любви в пространстве диалога.

Задачи:

• Создание условий для актуализации темы любви на эмоциональном уровне через соприкосновение с произведениями искусства (живопись, музыка, поэзия).
• Расширение представлений о «ликах любви» - многогранности этого состояния, о некоторых «ключевых проблемах», отраженных в опыте человечества через осмысление высказываний философов и писателей.
• Знакомство с «языками любви» - конкретными способами выражения этого чувства, получение опыта действия в ситуации выражения чувства любви.

     Учащиеся работают в группах по 5 - 6 человек.

1. Актуализация. Просмотр мультимедийной презентации «Любовь в произведениях живописи и скульптуры» После просмотра можно задать вопросы:

Что привлекло ваше внимание (оказалось знакомым, понравилось, не понравилось)? Что вы почувствовали? О чем подумали? Важен любой отклик участников на увиденное. Ведущий «активно слушает», помогает точнее выразить себя.

На данном этапе важно создать атмосферу безопасности, доверия, актуализировать тему любви. Можно сказать об относительности любых истин, особенно, если речь идет о любви. Никто, кроме нас самих не может сказать, что для нас правильно, хорошо, плохо. Мы учимся жизни, учимся любви. Художники, поэты, мудрецы прошлого могут, поделившись своим опытом переживания, осмысления и выражения любви, расширить наше представление об этом чувстве, показать неведомые нам пока «лики любви». Важно призвать участников «наблюдать  с высокой внутренней активностью», слушать, слышать себя и другого. Мы не спорим, мы просто  говорим  о любви. Какая она? Многоликая, ускользающая, волшебная, таинственная...

2. «Лики любви» - переживание.

Участникам предлагаются  стихотворения (одно на группу) и соответствующим образом подобранные картины из презентации. Нами были выбраны следующие стихотворения:

“Я имени тебе не знаю...” В.Брюсова

“Весенний день” (дорогому Фофанову) И.Северянина

“Под прямым углом” А.Тарковского

“Когда ты стоишь рядом” К.Некрасовой

Задание участникам. Прочитав стихотворение и рассмотрев картины, выбрать одну, которая, на ваш взгляд, наиболее “созвучна” стихотворению. И стихотворение, и картина передают схожее настроение, переживание, восприятие любовного чувства, состояния.  Далее от каждой группы выступает представитель. Он выразительно читает стихотворение и объясняет свой выбор.

Ведущий, ведя диалог, помогает ученикам точнее выразить чувства, настроение автора.

Картина , давая зрительный образ, помогает “узнать” и выразить настроение.

(Стихотворения и фотографии подобраны таким образом, чтобы “высветить” разные “лики любви”, коснуться некоторых ее граней).

3. «В мире мудрых мыслей» - философы и писатели прошлого о любви. На данном этапе важно рассуждать, говорить  о любви, обменяться мнениями. В качестве “отправной точки” для собственных рассуждений участники используют афоризмы о любви. Из множества афоризмов (10 - 12 на группу),  участники выбирают  один, который наиболее близок, с которым они согласны. Выступает представитель от группы и раскрывает,  комментирует афоризм, возможно, приводит жизненные примеры. Афоризмы для каждой группы подобраны тематически:

• Тема непосредственного проявления любви: в поступках, искренность в отношениях, различные взгляды на любовь. Примером данной темы могут служить следующие афоризмы: “Никакое притворство не поможет долго скрывать любовь, когда она есть, или изображать - когда ее нет”. Ф.де Ларошфуко. Никогда не следует, не только лгать любимому существу, но даже хоть сколько-нибудь приукрашивать или искажать чистоту правдивости”. Стендаль.
• Тема любви “земной” и любви “небесной. “Ангелы зовут это небесной отрадой, черти - адской мукой, а люди - любовью” Г.Гейне. “Счастье не в одних только наслаждениях любви, а в высшей гармонии духа”. Ф.Достоевский
• Тема иллюзий в любви и крушение иллюзий, как источник  разочарования.

“Любовь носит такие очки, сквозь которые медь кажется золотом, бедность - богатством, а капли огня - жемчужинами”. Сервантес. “Истинная любовь не нуждается ни в симпатии, ни в уважении, ни в дружбе; она живет желаниями и питается обманом”. А.Франс.

• Смысл любви: преодоление собственного эгоцентризма, “выход за пределы собственного Я. “Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих”. Ф.Достоевский.
• Преобразующая сила любви - любящему человеку открывается идеал того, кого он любит, то, каким его любимый может быть, сам же он, любя, также приближается к идеалу.      “Тот человек, кого ты любишь во мне, конечно лучше меня: я не такой. Но ты люби, и я постараюсь быть лучше себя”. М.Пришвин.

От каждой группы выступают желающие. Психолог ведет диалог, помогая ученикам глубже осознать и точнее выразить свои мысли (используя приемы активного слушания), а также, по - возможности, подвести учащихся к выводу, общему для всей группы, в соответствии с заданной афоризмами темой.

Поскольку учащиеся могут выбрать афоризмы, выражающие противоположные точки зрения, у них может возникнуть желание вступить в дискуссию друг с другом. Важно удержать их от этого, подчеркивая, что наша цель - не выяснить, кто прав, не доказать свою точку зрения, а обменяться мнениями, увидеть многообразие, различные «лики любви».  

4. «Пять языков любви» - конкретные способы выразить свое чувство.

Участники в группе получают тематически подобранные фотографии, которые позволяют им «узнать» языки любви:

• Объятия и поцелуи.
• Подарки.
• Помощь.
• Комплименты.
• Время.

Задание участникам. Представители от каждой группы показывают «сценку из жизни», чтобы остальные  догадались, на каком языке выражена любовь. Когда участники «узнают» язык любви, фотографии и комментарии высвечиваются на экране. В сборнике ЭОР содержится справочный  материал по теме «Пять языков любви».

5. «Образы любви» - самовыражение участников. Демонстрируются слайды, на которых слово «LOVE» изображено различными шрифтами (см. презентацию к уроку). Участники высказывают свои предположения о том, какой представляется любовь на каждом из слайдов. Затем каждому предлагается создать свой «образ любви» на маленьком листочке.  По окончании все листочки собираются по типу «пазл» в большое бумажное сердце, которое можно вывесить на обозрение в классе.

6. Заключительная рефлексия. Что для меня сегодня было важным?

Урок 7.

«Семья в современном мире» в настоящее время находится в процессе разработки.

Урок 8.

«По волнам житейского моря»

Данный урок с одинаковым успехом проходит как с подростками, так и с учениками 3-4 классов.

Перед началом урока на доске пишется название урока и рисуется море. Важно обозначить следующие объекты: «рифы ссор и конфликтов», «течение потерь», «отмель безответных чувств», «омут одиночества».  Все остальное рисуют сами ребята: корабли, лодочки, рыбы, маяки. Дети начальной школы с удовольствием нарисуют все необходимое дома, и это  приклеивается к доске скотчем.

Цель урока – учить справляться с возникающими трудностями, проблемами, «вызовами ситуации», «вызовами жизни».

Задачи:

• Дать целостное представление о жизни: о целенаправленном движении, о «реализации в личной жизненной программе».
• Актуализировать типичные проблемы – «вызовы ситуации», помочь найти их позитивный смысл.
• Актуализировать опыт переживания жизненных проблем, осмыслить и обсудить способы выхода из трудных ситуаций.

Актуализация.  Посмотрите на доску, рассмотрите внимательно все, что там есть. Как вы думаете, о чем мы будем сегодня говорить? Данная метафора дает много возможностей для осознания представлений о собственной жизни. Глубина и содержательность диалога во многом зависит от искусства ведущего, от умения задавать наводящие вопросы и активно слушать каждого из участников, помогать выразить свои мысли. «Жизнь – это плавание в дальние края». Кораблики – это мы сами: кто-то ощущает себя ледоколом, кто-то «утлой лодочкой», красавцем-парусником, подводной лодкой и т.п.  Мы плывем в одиночестве, или  нас сопровождают? Куда мы плывем? Маяк указывает направление. Что это? Кто ставит нам жизненные цели? Можно ли «поймать попутный ветер?» Что нас вынуждает плыть против течения? Что делать, если ты «напоролся на рифы»? Сел на мель? Что такое штиль на  море? Шторм? Как удержаться на гребне волны?

Как бы не хотелось нам вывести подростков на некий «новый уровень осознания», не стоит «тянуть их», уподобляясь садовнику из известной притчи, который  так хотел, чтобы растения скорее подросли, что каждое утро подтягивал их вверх до тех пор, пока не выдернул из земли совсем,  и они не завяли.  

Но если такое метафорическое обсуждение жизни вызывает интерес, дискуссия глубока и содержательна, можно предложить на обсуждение фрагмент из книги Хорхе Букая «Любить с открытыми глазами». «Мы можем прожить жизнь так, как будто мы – машинисты поезда метро, точно зная, куда мы движемся и каков наш путь. Или как серфингист: следуя за волной». Что вам больше нравится и почему? И для машиниста, и для серфингиста есть свои «плюсы» и «свои минусы», можно обсудить и их.

Метафора для наставника. «В жизни важно научиться сохранять хрупкое равновесие, зависящее от непредсказуемых движений. Нужно не просто отдаваться на волю волн, а понимать, что не все волны годятся для серфинга. Скользя по волнам, нужно быть готовым к непредвиденному – никто не знает, какая придет волна. Жизнь – это баланс искусства и техничности. Вряд ли есть люди. Все умеющие с рождения. Поэтому надо быть готовым не раз нахлебаться воды и не раз упасть, набив массу синяков… набраться опыта, чтобы встретить следующую волну» (Х. Букай «Любить с открытыми глазами»)

Исследуем жизненные проблемы.

На нашем море встречаются различные объекты: «омут одиночества», «течение потерь», «рифы ссор и конфликтов», «отмель безответных чувств». Что это? Как назвать одним словом, словосочетанием или предложением?  Жизненные проблемы. Жизненные проблемы обязательно возникают или их можно избежать? Это плохо, что в нашей жизни есть проблемы? Чем плохо? Как мы переживаем эту ситуацию? А может быть есть и что-то хорошее? Что делать, если в твоей жизни возникает проблема?

Как правило, даже ученики начальной школы говорят, что проблемы возникают неизбежно, они вызывают печаль, беспомощность, злость, раздражение, они не дают радоваться и т.п. Можно их не решать, делать вид, что ничего не происходит, но потом будет только хуже. Можно посоветоваться с тем, кто уже решал такие проблемы. Справляясь с проблемами, мы становимся мудрее, приобретаем жизненный опыт, можем помогать другим.

Далее ребятам предлагается разбиться на группы и исследовать один из «объектов». Описать проблему: что произошло (описать само событие и то, как это событие переживается),  возможные причины (почему такое может происходить) и что делать, как решить эту жизненную проблему. Можно привести примеры из жизни,  из кинофильмов или книг. По окончании работы в группе, представитель озвучивает результат. Остальные участники могут задать вопросы или высказать свои мысли по поводу данной проблемы.

Заключительная рефлексия. Что для меня сегодня было важным?

Урок 9

Пока только замысел.

Личные итоги участников уроков

(ученики 9 класса одной из школ Приморского района Санкт-Петербурга)

• Люди ценят меня, это хорошо и приятно.
• Жизнь - это полоса черного цвета, меняющегося на белый. Ее надо любить такой, какая она есть.
• Нужно задумываться.
• Я узнал о пяти языках любви, как построить диалог с человеком,  чтобы добиться успеха, я буду использовать эти знания на деле.
• В моей жизни появилось множество близких людей.
• Я узнала, что думают обо мне одноклассники.
• Я узнала, что меня считают целеустремленной, независимой и четкой.
• Ознакомился с психологией и философией, стал увлекаться экзистенциализмом.

• Стал морально старше.
• Стала более открытой.
• Все о чем мы говорили на уроках, может случиться в мире. Это может пригодиться.
• Я могу быть сама собой.
• Узнал, как общаться с противоположным полом.
• Мир во многом красивее и добрее, чем я думал.
• Понял свою полезность в классе.
• Узнал о цели жизни.
• Надо любить свою жизнь и с уверенностью идти вперед.
• Занятия помогут мне разобраться в людях.
• Мне стало легче жить.

5. Метод проектов как универсальный алгоритм решения жизненных задач.

В последние десятилетия образование в нашей стране подвергается непрерывному реформированию. Изменения касаются как содержания образования, так и подходов к преподаванию. Мы стали свидетелями смены парадигм: от формирования знаний, умений, навыков к «всестороннему гармоничному развитию личности ребенка, затем к формированию ключевых компетенций:

• учение,
• исследование,
• думанье,
• общение (знание языков, технологий общения, совместного решения проблем),
• кооперация, взаимодействие,
• умение доводить дело до конца,
• умение адаптироваться к себе (принимать себя, меняться, самоопределяться).

Именно эти компетенции «помогут» человеку эффективно отвечать на «вызовы» быстроменяющегося мира: не только адаптироваться к ситуации, но и самоопределяться, расти и развиваться, деятельно участвовать в жизни общества.

Американский философ и педагог Дж. Дьюи определил понятие «компетенция» как «способность человека менять в себе то, что должно измениться как ответ на вызов ситуации с сохранением некоторого ядра – мировоззрения и системы ценностей, способность к пониманию и действию, поддерживающую адекватную связь с миром». Хочется добавить еще адекватную связь с сами собой и принять это как одно из возможных определений процесса жизненного самоопределения.

Выше мы говорили о принципе «осознания – ответственности – активности», как «краеугольном камне» жизненной философии. Развивать способность к осознанию проблем разного уровня (личных, проблем своей семьи, группы, класса, школы, общества, государства, глобальные проблемы современности). Учиться принимать  на себя ответственность (частично или полностью) за решения проблем. Знать, как эти проблемы решать.  Активность появляется как следствие принятия на себя ответственности. Активность подкрепляется компетентностью: не только хочу, но и «знаю как».  Именно метод проектов представляется нам «универсальным алгоритмом решения любых проблем», в этом его ценность и значимость. Метод проектов и «формирует» компетенцию Дж. Дьюи. Овладевая методом проекта человек, равно ребенок и взрослый, получает позитивный опыт в решении проблем. Он не только хочет, но и знает, что делать, умеет это делать, может действовать, имеет позитивный опыт реализации, может организовать свою деятельность (успех) и адекватно (гибко) реагировать на изменение ситуации. Такой человек осознает и понимает цели и ценности своей деятельности.

Алгоритм проектной деятельности, это, по сути, алгоритм деятельности вообще. Один из возможных вариантов представлен на рис.6

Развивать, совершенствовать навык целеполагания – одна из важнейших задач развития ребенка, начиная с дошкольного возраста. Целеполагание означает следующее:

• уметь «услышать», осознать свою потребность (мотив),
• поставить цель («опредметить» мотив»),
• спланировать конкретные шаги для достижения поставленной цели
• достигнув результата, соотнести его с поставленной целью (идеальный образ результата)
• проанализировать, в случае неудовлетворенности результатом, возможные причины,  и внести коррективы.

В подростковом возрасте в структуре деятельности, равно как и в структуре личности, появляется ценностное измерение, когда важно задаваться вопросом «Ради чего?» я стремлюсь к той или иной цели. Способность анализировать свою деятельность с точки зрения соотношения цели, ценности, средств и результата – есть способность к рефлексии и самоанализу, без чего не бывает зрелой личности.

Очевидно, что проектная деятельность работает на становление, укрепление и совершенствование навыка целеполагания и связанного с ним навыка принятия решения. Учитывая «открытость» проекта, гибкость процесса, отсутствие четкого видения результата на первоначальном этапе, можно говорить о совершенствовании умения принимать решения в не стандартных, новых, изменяющихся условиях (ситуациях). Все это делает проектную деятельность – мощным инструментом для личностного развития ребенка, подростка, педагога.

Заключение

В юности я прочитала у Льва Толстого, что жизнь - это ощущение радости, если живешь в согласии со своей совестью. Очень долго я так и думала. Когда  ощущение радости пропадает, нужно сделать что-то с собой, "провести некую внутреннюю работу", разобраться, понять, чего хочешь, совершить поступки. Я многое в жизни совершила. Но с некоторых пор я все больше утверждаюсь в мысли, что жизнь - это труд, постоянное делание. Жизнь - это трудно, это по-двиг, в смысле подвижки себя, нахождения смыслов, которые вдохновляют  на движение. Еще в жизни много боли, больше, чем радости. 

Меня спросили, какие из экзистенциальных переживаний для меня наиболее актуальны? Пустота и бессмысленность мне, кажется, не досаждают. Я очень хорошо усвоила "Учение о смысле" Виктора Франкла. Смерть и судьба? Пожалуй, да. С некоторых пор я чувствую смерть рядом. Вина и отчаяние? Конечно же,  нет, - ответила я убежденно. А в тот же день  вдруг совершенно по-новому увидела сюжет в фильме из жизни птиц. Снежный буревестник чистит перья на снегу. Он удивительно грациозен и красив на ярком солнце. Белоснежная птица  ослепительно белом снегу. Горы,  синее небо. Буревестник совершил длительный перелет к местам размножения,  нашел подругу, свил гнездо. Он сделал  все самое важное в жизни и радуется, и чистит перья. Красота и гармония. Над былым буревестником кружит черный поморник. Буревестник обречен... Я горько плакала, переживая экзистенциальное отчаяние.  И где тогда радость жизни? Она мне знакома. Но не как некое "экстатическое переживание неземного счастья". Моя радость скорее тихая и спокойная. Радость от  "делания". Отвечать на "вызовы жизни": вопросы,  задачи. Постоянно выбираю и предъявляю свою позицию в разных жизненных ситуациях, в мелочах и по-крупному. Я не ухожу от жизни, я с ней во взаимодействии, в контакте. Я говорю жизни "да!". Моей жизни. Некоторые люди говорят  "нет!". Есть два способа сказать "нет". Один - уйти от жизни в мир иллюзий. Другой - не принять жизнь, бороться с ней, разрушать. Я из тех, кто легко может "соскользнуть" в иллюзии, начать не жить, а имитировать жизнь. Ведь все на свете можно имитировать: внимание и заинтересованность, душевное спокойствие, даже влюбленность. Можно обманывать себя и тех, кто рядом. Как отличить подлинность от имитации? Легко. То самое "шестое чувство", внутреннее знание того, что есть "правда". Доверять себе, своему внутреннему голосу, слушать его, не заглушать.
Жизнь вопреки чему? Вопреки страху смерти, вопреки отчаянию, вопреки одиночеству. Все, что со мной случается - это те "вызовы" Жизни, на которые я отвечаю. Так происходит, значит, в этом есть Смысл, это "кому-нибудь нужно". Каждый выбирает для себя. И я выбираю, как умею, "ни к кому претензий не имею".  

Литература

1. Братусь Б.С. «Аномалии личности», М.1988
2. Букай Х. «Любить с открытыми глазами», С-Пб., 2010
3. Кон И.С. «Психология ранней юности», М.1989
4. Лэнгле А. «Жизнь, наполненная смыслом. Прикладная логотерапия» М., 2009
5. Лэнгле А. «Person. Экзистенциально-аналитическая теория личности» М., 2009
6. Мастеров Б. «Психология саморазвития, психотехника риска и правила безопасности», М., 1994
7. Роджерс К. «Взгляд на психотерапию. Становление человека», М.,1994
8. Руст С. «Если Жираф танцует с Волком. Четыре шага к взаимному пониманию» С-П.б., 2008
9. Сартр Ж.П. «Экзистенциализм – это гуманизм» в сборнике «Сумерки богов», М., 1990
10. Франкл В. «Человек в поисках смысла», М., 1990
11. Фромм Э. «Анатомия человеческой деструктивности», М., 1994
12. Цукерман Г.А. «Психология саморазвития: задача для подростков и их педагогов», М., 1994
13. Ялом И. «Экзистенциальная психотерапия» М., 1999

Приложение 1

Сборник ЭОР к урокам жизненного самоопределения.

Романтическая любовь - это таинство. Это громадная энергия, прорывающаяся из неизведанных и непредсказуемых глубин бессознательного, то есть из той части нашей личности, которую мы не видим, не понимаем и не можем объяснить простым здравым смыслом. Подобно любовному зелью, она увлекает нас против воли, переворачивает с ног на голову, кардинально изменяет всю нашу жизнь… 

Роберт А. Джонсон "Мы. Глубинные аспекты романтической любви".

Давание побуждает другого человека тоже стать дающим, и они оба увеличивают радость, которую внесли в свою жизнь. В дарении себя и есть та сила, которая рождает любовь.

Эрих Фромм «Искусство любви»

Глубинная потребность слияния с другим человеком, чтобы вырваться из плена одиночества, тесно связана с желанием познать "тайну" другого человека. Я уверен, что знаю себя, но, несмотря на все мои старания, я все же себя не знаю. То же самое я могу сказать и о любимом человеке.

Эрих Фромм «Искусство любви»

Альберт Швейцер.   Биография

Родился в Кэйзерсберге (Верхний Эльзас, принадлежавший в те годы Германии; ныне — территория Франции), в семье бедного протестантского пастора, учился в реальном училище, затем в гимназии.

В октябре 1893 года поступает в Страсбургский университет, где изучает одновременно теологию, философию и теорию музыки.

Осенью 1898 — весной 1899 гг.  Альберт Швейцер живёт в Париже, слушает лекции в Сорбонне,  пишет диссертацию, берет уроки органа и фортепьяно. Летом 1899 года продолжает свои учёные занятия в Берлине и к концу года получает степень доктора философии. В 1901 году выходят первые книги Швейцера по богословию. Весной 1902 г. он начинает преподавать на богословском факультете Страсбургского университета. В 1903 году на одной из своих проповедей знакомится со своей будущей женой Еленой Бреслау.

В 1905 году Швейцер принимает решение посвятить остаток жизни медицине и становится студентом медицинского факультета того же Страсбургского университета, в 1911 году сдает экзамены на медицинском факультете.

26 марта 1913 года Альберт Швейцер вместе с женой, окончившей курсы медицинских сестер, отправляется в Африку. В небольшом селении Ламбарене (провинция Габон французской колонии) на собственные скромные средства он основывает больницу.

В 1919—1921 годы работает в городской больнице в Страсбурге, выступает с органными концертами в крупнейших городах Европы. В 1920—1924 годах он читает лекции в Швеции и других европейских странах, становится почетным доктором Цюрихского университета. В 1923 году выходит его главное философское сочинение «Философия культуры» в 2-х томах.

В феврале 1924 года Швейцер вернулся в Африку, принявшись за строительство разрушенной больницы. Из Европы прибыло несколько врачей и медсестер, работавших безвозмездно. К 1927 году новая больница была построена, и в июле Швейцер вернулся в Европу, вновь занявшись концертной деятельностью и чтением лекций.

В 1928 году Альберту Швейцеру была присуждена Франкфуртская премия Гете, на средства от которой был построен дом в Гюнсбахе, ставший местом отдыха персонала больницы Ламбарене. В 1933—1939 годах он работает в Африке и периодически посещает Европу для чтения лекций, органных концертов, издательства своих книг. В это время несколько европейских университетов присуждают ему почетные докторские степени. После начала Второй мировой войны Швейцер остался в Ламбарене и только в 1948 смог вернуться в Европу. В 1949 по приглашению Чикагского университета посетил США. В 1953году Швейцер стал лауреатом Нобелевской премии мира 1952 года, а на полученные средства построил рядом с Ламбарене деревушку для прокаженных.

В апреле 1957 Швейцер выступил с «Обращением к человечеству», призвав правительства прекратить испытания ядерного оружия.

После того как Швейцер в 1959 году  навсегда уехал в Ламбарене, больничный городок стал местом паломничества множества людей со всего мира. До самых последних своих дней он продолжает принимать пациентов, строить больницу и выступать с воззваниями против ядерных испытаний. Умер Альберт Швейцер 4 сентября 1965 года в Ламбарене и похоронен под окнами своего кабинета рядом с могилой жены. Больница, основанная доктором Швейцером, существует до сих пор, и по-прежнему принимает и исцеляет всех нуждающихся в помощи.

Цитаты

«Нет человека, которому бы не представился случай отдать себя людям и проявить тем самым свою человеческую сущность. Спасти свою жизнь может всякий, кто использует любую возможность быть человеком, делая что-нибудь для тех, кто нуждается в помощи — какой бы скромной ни была его деятельность».

«Цель человеческой жизни — служение, проявление сострадания и готовность помогать людям».

«Чем глубже мы заглядываем в природу, тем больше мы понимаем, что она исполнена жизни, и тем основательнее узнаем, что вся жизнь — это великая тайна и что мы тесно связаны со всеми явлениями жизни в природе».

«Личный пример — не просто лучший метод убеждения, а единственный».

«Судьба всякой истины — сначала быть осмеянной, а потом уже признанной».

  «Мои знания пессимистичны, но моя вера оптимистична».

«Знать друг друга — не значит знать друг о друге все; это значит относиться друг к другу с симпатией и доверием, верить друг другу. Человек не должен вторгаться в чужую личность»

 «Нет более высокой религии, чем служение человечеству. Величайшее кредо — труд ради общего блага»

 «Постоянная доброта может творить чудеса. Подобно тому, как солнце может растопить лед, так и доброта изгоняет непонимание, недоверие и враждебность»

«Человек, отныне ставший мыслящим, испытывает потребность относиться к любой воле к жизни с тем же благоговением, что и к своей собственной. Он ощущает другую жизнь как часть своей. Благом считает он сохранять жизнь, помогать ей; поднимать до высшего уровня жизнь, способную к развитию; злом — уничтожать жизнь, вредить ей, подавлять жизнь, способную к развитию. Это и есть главный абсолютный принцип этики»

Александр Нилл. Биография

Нилл Александр (1883-1973) - шотландский педагог, сторонник освобождения детей, основатель школы Саммерхилл. Родился в семье школьного учителя. Сначала помогал отцу, затем, после окончания Эдинбургского университета (1912), начал работать школьным преподавателем. Разочаровавшись в традиционных  методах воспитания, направленных на то, чтобы дети были «кроткими и скромными», сам стал стремиться к тому, чтобы «формировать умы детей таким образом, чтобы они подвергали сомнению, разрушали и строили заново».

Нилл организовал собственную школу Саммерхилл (сначала в 1921 г. в Германии, затем перебравшись в Англию), в которой принимал детей, исключенных из других учебных заведений за плохое поведение, а также малолетних правонарушителей. Присутствие детей на занятиях было добровольным. Кроме того, школа была основана на демократических принципах, - дети могли обсуждать и принимать голосованием школьные правила, причем у школьников и преподавателей были равные права при голосовании.

Опыт школы Саммерхилл показал, что освобожденные от принуждения традиционной школы, ученики позитивно реагируют на процесс обучения благодаря собственной положительной мотивации.

За время работы в школе Нилл написал несколько десятков книг, публиковавшихся начиная с 1916 г. и вплоть до его смерти. Наибольшую известность приобрела его книга «Саммерхилл: радикальный подход к обучению детей» (1960). Кроме того Нилл написал книгу воспоминаний «Нилл, Нилл, апельсиновая корка!» (1973), а также был автором юмористических книг для детей.

Нилл был дважды женат. Его вторая жена Эна Вуд Нилл на протяжении нескольких десятилетий работала вместе с ним в Саммерхилле, а после его смерти  стала директором школы. Затем Саммерхилл возглавила их дочь Зоя Редхед. Школа Саммерхилл существует и по сей день.

Цитаты

Наказание всегда представляет собой акт ненависти. В акте наказания учитель или родитель ненавидит ребенка — и ребенок понимает это.

Наказание не бывает справедливым, потому что никакой человек не может быть справедливым.

Ребенок, которого заставляют подчиняться, будет выражать свою ненависть к власти, нарочно раздражая родителей. И правда, плохое поведение детей по большей части является наглядным доказательством неправильного обращения. Любой нормальный ребенок примет родительское поучение, если в семье есть любовь. Если же в семье живет ненависть, ребенок либо не слышит никаких аргументов, либо воспринимает все негативно: разрушает, лжет и дерзит.

Если ребенок лжет, он либо вас боится, либо вас же копирует. У лживых родителей вырастают лживые дети. Если вы хотите слышать от своего ребенка правду, не лгите ему!

Дети не так сильно любят, как сильно хотят быть любимыми. Для всякого ребенка одобрение взрослого означает любовь, а неодобрение — ненависть.

Именно ненависть, накопленная родителями, делает ребенка трудным, точно так же, как ненависть, разлитая в обществе, создает проблему правонарушителей.

Свобода означает право делать все, что ты хочешь, если только этим не нарушается свобода других.

Именно различие между свободой и вседозволенностью и не могут ухватить многие родители. В строгой, суровой семье у детей нет никаких прав, в испорченной семье у них есть права на всё. Хороша та семья, в которой у детей и взрослых равные права.

Нет трудных детей, есть только трудные родители. Лучше сказать, что существует просто трудное человечество.

Ненависть вскармливается ненавистью, а любовь — любовью.

Трудный ребенок — несчастливый ребенок. Он находится в состоянии войны с самим собой, а, следовательно, и со всем миром.

Антон Семёнович Макаренко. Биография.

Родился 13 марта 1988 года в городе Белополье Харьковской губернии в семье рабочего-маляра вагонных железнодорожных мастерских.

В 1897 году поступил в начальное железнодорожное училище.

В 1904 окончил четырёхклассное училище в Кременчуге и одногодичные педагогические курсы (1905).

В 1905 году работал учителем в железнодорожном училище в посёлке Крюков, затем на станции Долинская.

1914 - 1917 гг. — учёба в Полтавском учительском институте, который он закончил с золотой медалью. Тема диплома была весьма «щекотливой» — «Кризис современной педагогики».

В 1916  был призван в армию, но по слабости зрения демобилизован.

В 1917 - 1919 был заведующим железнодорожной школой при Крюковских вагонных мастерских.

В 1019 г. переехал в Полтаву.

По поручению Полтавского Губнаробраза организовал трудовую колонию для несовершеннолетних правонарушителей в селе Ковалевка, близ Полтавы.  В 1926 году колония была переведена в Куряжский монастырь под Харьковом; заведовал ею, с октября 1927 года руководил трудовой детской коммуной в пригороде Харькова, в которых на практике применял разработанную им педагогическую систему. Педагогические достижения выдвинули Макаренко в число известных деятелей советской и мировой культуры и педагогики.

Цитаты

Научить человека быть счастливым — нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно.

 «Наше педагогическое производство никогда не строилось по технологической логике, а всегда по логике моральной проповеди. Это особенно заметно в области собственного воспитания.  Почему в технических вузах мы изучаем сопротивление материалов, а в педагогических не изучаем сопротивление личности, когда её начинают воспитывать?»

«Моя работа с беспризорными отнюдь не была специальной работой с беспризорными детьми. Во-первых, в качестве рабочей гипотезы я с первых дней своей работы с беспризорными установил, что никаких особых методов по отношению к беспризорным употреблять не нужно».

Павел Третьяков. Биография.

Родился 27 декабря 1832 года в Москве, в купеческой семье. Получил домашнее образование, начал карьеру в торговле, работая с отцом. Развивая семейное дело, Павел вместе с братом построил бумагопрядильные фабрики, на которых было занято несколько тысяч человек.

Павел Михайлович долго не женился. Лишь в августе 1865 года состоялась его свадьба с Верой Николаевной Мамонтовой.  В 1866 году родилась старшая дочь Вера (1866–1940), затем Александра (1867–1959), Любовь (1870–1928), Михаил (1871–1912), Мария (1875–1952), Иван (1878–1887). 1887 году от скарлатины, осложненной менингитом, умер Ваня, всеобщий любимец, надежда отца. Горю Павла Михайловича не было предела. Второй сын, Михаил, родился больным, слабоумным и никогда не приносил родителям радости.

В 1850-х Павел Третьяков начал собирать коллекцию русского искусства, которую практически с самого начала он намеревался передать городу.  Уже в 1860 году Павел Третьяков составил завещание, в котором говорилось: «Для меня, истинно и пламенно любящего живопись, не может быть лучшего желания, как положить начало общественного, всем доступного хранилища изящных искусств, принесущего многим пользу, всем удовольствие».

В 1860-е годы Третьяков приобрел картины «Привал арестантов» В.И.Якоби. «Последняя весна» М.П. Клодта,  «Бабушкины сны» В.В. Максимова и другие. Высоко ценил Павел Михайлович творчество В.Г.Перова, которому писал в октябре 1860 года: «Берегите себя для службы искусству и для Ваших друзей». В 1860-е годы были приобретены такие работы художника, как «Сельский крестный ход на Пасхе», «Тройка» и «Дилетант»; в дальнейшем Третьяков продолжает приобретать картины Перова, заказывает ему портреты, активно участвует в организации посмертной выставки произведений художника. В 1864 году в собрании появляется первая картина, написанная на сюжет русской истории, – «Княжна Тараканова» К.Д. Флавицкого. В конце 1860-х годов Павел Михайлович заказывает Ф.А. Бронникову произведение, ставшее впоследствии любимой картиной Веры Николаевны Третьяковой, – «Гимн пифагорейцев восходящему солнцу».

В 1874 году Третьяков построил для собранной коллекции здание — галерею, которая в 1881 году была открыта для всеобщего посещения. В 1892 году Третьяков передал свою коллекцию вместе со зданием галереи в собственность Московской городской думы. Год спустя это заведение получило название «Городская художественная галерея Павла и Сергея Михайловичей Третьяковых». Павел Третьяков был назначен пожизненным попечителем галереи и получил звание Почетного гражданина Москвы.  

К концу жизни Третьяков носил титул коммерции советника, был членом Московского отделения Совета торговли и мануфактур, а также действительным членом Петербургской Академии художеств. Он скончался 4 декабря 1898 года в Москве. Последние слова его родственникам были такими: "Берегите галерею и будьте здоровы".

Билл Гейтс— американский предприниматель, со-председатель Фонда Билли и Мелинды Гейтс. В период с 1996 по 2007 год и в 2009 году — самый богатый человек планеты. Его состояние в сентябре 2009 года оценивалось в 50 млрд долларов.

Совместно с Полом Алленом  основал Корпорацию Майкрософт,  в которой работал до июня 2008 года, после своего ухода он остался председателем совета директоров корпорации.

Гейтс учился в самой привилегированной школе Сиэтла, где он смог развить свои навыки программирования на школьном миникомпьютере. В школе Гейтс не преуспевал в грамматике, граждановедении и других предметах, которые он считал тривиальными, но получал высшие отметки по математике.

«Я помешался на компьютерах. Пропускал физкультуру. Сидел в компьютерном классе до ночи. Программировал по выходным. Каждую неделю мы проводили там по двадцать-тридцать часов. Был период, когда нам запретили работать, потому что мы с Полом Алленом украли пароли и взломали систему. Я остался без компьютера на целое лето. Тогда мне было пятнадцать-шестнадцать лет…

В  1973 году он поступил в Гарвардский университет, но был отчислен спустя 2 года и сразу стал заниматься созданием программного обеспечения.

В 1975 году  Гейтс совместно с Алленом основали компанию Micro-Soft, позднее названую Microsoft Corporation.

1 января 1994 года Гейтс женился на Мелинде Френч. У них трое детей — Дженнифер Катарин, Рори Джон и Фиби Адель.

В 1994 году Гейтс приобрёл собрание работ Леонардо да Винчи. С  2003 года оно демонстрируется в Музее Искусств Сиэтла.

В 1998 году Гейтс сложил с себя полномочия президента корпорации Microsoft, в 2000 году оставил пост главного исполнительного директора. Обе должности получил Стив Балмер.

14 декабря 2004 Билл Гейтс вошёл в совет Berkshire Hathaway, таким образом формализуя свои отношения с Уорреном Баффетом. Berkshire Hathaway — конгломерат, который включает в себя Geico (автомобильное страхование), Benjamin Moore (краски) и Fruit of the Loom (текстиль). Гейтс также входит в состав совета Icos, биотехнологической компании Bothell.

2 марта 2005 года кабинет иностранных дел Великобритании объявил, что Гейтс получит титул Рыцаря-Командора Ордена Британской Империи за его вклад в предприятия Великобритании и его усилия по уменьшению нищеты в мире.

По итогам 2005 года, Билл Гейтс и его жена Мелинда Гейтс были названы американским журналом Тайм людьми года.

7 января 2008 года Билл Гейтс объявил о своих намерениях сложить свои полномочия как руководителя корпорации Microsoft в июле 2008 года.После ухода со своего поста он намерен целиком посвятить себя управлению благотворительным фондом Фонд Билла и Мелинды Гейтс.

В конце октября 2008 года, в городе Кирклэнд (штат Вашингтон, США) Билл Гейтс зарегистрировал свою третью компанию под названием «bgC3». Непроверенные источники утверждают, что «bgC3» означает Bill Gates Company Three (Третья компания Билла Гейтса). Объявлено, что это будет исследовательский центр, в задачи которого будет входить предоставление научных и технологических услуг, работа в области аналитики и исследований, а также создание и разработка программного и аппаратного обеспечения.