Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №7» города Нефтеюганска

Школьный этап научной конференции молодых исследователей «Шаг в будущее»

«Первые шаги в науку»

«Курай - одно из семи чудес Башкортостана»

Автор: Григорьева Мария

Россия, ХМАО, г. Нефтеюганск

МБОУ "СОШ №7", 4 Б класс

Руководитель:

Мурзакова Елена Борисовна

учитель начальных классов

МБОУ «СОШ № 7»

Нефтеюганск – 2023

Оглавление

«Курай — одно из семи чудес Башкортостана»

Григорьева Мария

Российская Федерация, Ханты-Мансийский автономный округ – Югра, город Нефтеюганск, Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №7», 3 «Б» класс

Аннотация

Простой напев курая пульсирует и бьется,

Напоминая чистотой росу,

Задумчиво рыдает и смеется

Тростинка, срезанная в лесу.

В ней шепот волн печальной Агидели,

В ней дробный звон серебряных подков

И зримое неистовство метели

Летящих лет и пройденных веков.

Каждый год, на летних каникулах, я езжу к бабушке и дедушке. Они живут в республике Башкортостан, Хайбуллинском районе. Когда мы приезжаем на каникулы, бабушка и дедушка возят нас за ягодами. И в одну из таких поездок меня заинтересовало одно растение, которое росло на опушках леса и на склонах гор. Такое растение я больше нигде не видела. Само растение сильно выделяется среди растущих рядом, т.к. ствол у него крупный, полый, а цветки похожи на зонтик. Мой дедушка рассказал мне, что это растение называется - реброплодник уральский, а по-народному «курай», и еще из него изготавливают национальный музыкальный инструмент. Это растение растет только на территории Южного Урала, а именно в Башкортостане. Курай является одним из главных символов республики Башкортостан. Его можно встретить на флаге и на гербе. Цветок, состоящий из семи лепестков, символизирует дружбу семи Башкирских родов, положивших начало единению народов, проживающих в Башкортостане. Это старинный башкирский народный духовой музыкальный инструмент, который неразрывно связан с духовной культурой башкир, с их богатой историей, идущей из глубины тысячелетий. В Башкирии есть семь чудес республики. Одно из чудес — это музыкальный инструмент курай.

После рассказа дедушки у меня возникло очень много вопросов: «Почему скромному растению отдали такое предпочтение среди других?», «Какова роль курая в культурной жизни башкирского народа?», «Как изготавливают данный музыкальный инструмент?», «Кто на нем играет и как на нем играть?», «Есть ли в мире музыкальные инструменты, идентичные кураю по параметрам, по которым он считается уникальным?». Эти и другие вопросы и послужили выбору темы моей исследовательской работы.

Тема исследовательской работы: ««Курай — одно из семи чудес Башкортостана».

Я считаю, что моя исследовательская работа актуальна, потому что этот музыкальный инструмент по праву возведен в народе и республике до уровня культа, исследований на эту тему очень мало. А ведь многих интересует этот вопрос. И по праву. Курай — действительно не только главный музыкальный инструмент, но и символ, и гордость башкирского народа. С древности у башкир было особое отношение к родной земле. Она никогда не была у них в частной собственности, всегда считалась божьим даром, а потому на ней в равной степени башкир был и хозяин, и слуга ее.

Так и курай-трава, она – создание самой природы, и мелодия этой уральской флейты принадлежит каждому, кто срежет в вековом урмане певучую тростинку.

Объект исследования: музыкальный инструмент - курай.

Предмет исследования: история происхождение музыкального инструмента курай.

Цель исследования: расширение знаний о музыкальном инструменте курай, его роли в культурной жизни башкирского народа.

Задачи исследования: изучить, проанализировать материал по выбранной теме.

1. Изучить историю создания музыкального инструмента (откуда появился курай, его корни).
2. Поиск информации в интернете о музыкальных коллективах, играющих на курае на сегодняшний день.
3. Сделать презентацию на тему: «Курай — одно из семи чудес Башкортостана».
4. Познакомить с данным музыкальным инструментом одноклассников.

В ходе выполнения работы использовались следующие методы и приемы:

-теоретические: изучение, сравнение, анализ литературных первоисточников;

-практические: сбор информации и музыкального материала, презентация, общение с людьми, играющими на курае.

По результатам исследовательской работы можно сделать соответствующие выводы:

1. Неизменная любовь башкир к кураю, бережное хранение традиций изготовления, формирование культуры исполнительского мастерства привели к образованию целого пласта в истории и культуре башкирского народа;
2. Несмотря на все угрозы исчезновения курая, которые сопровождали его на протяжении всей истории его развития, музыкальный инструмент сумел не только сохранить, но и приумножить свою роль в культурной жизни башкир.

1. Основная часть

История происхождение музыкального инструмента курай

Откуда берет свое происхождение курай? Я стала изучать проблему далее.

С классным руководителем мы изучили литературу, информационные источники о курае.

Я узнала, что курай по классификации музыкальных инструментов Хорнбостеля-Закса, относятся к аэрофонам, входящим в подгруппу флейтовых (вид продольные флейты, подвиды открытые и свистковые флейты). Также, имеются кураи, относящиеся к подгруппе язычковых (вид с бьющимся язычком).

Встретилась с представителем общественной организации РТБО «Юрюзань» Самиевым Нилом Наилевичем. Нил Наилевич рассказал о разных видах курая и показал, как нужно играть на курае.

Учитель музыки, Десятова Юлия Викторовна, в интересной беседе рассказала мне о истории происхождение курая.

Первые документальные упоминания курая относятся к XIII-XIV векам. Но его история гораздо длиннее: достоверно неизвестно, когда именно инструмент появился на свет. Татары, башкиры играли на нем с незапамятных времен. Изначально курай появился как инструмент пастухов. Не потерял он популярности и с переходом башкир на оседлый образ жизни.

Долгое время между Башкортостаном и Татарстаном шел спор, кто из народов по праву может назвать курай «своим» национальным инструментом. Спор разрешили биологи: оказалось, что на территории Татарстана реброплодник уральский (основной материал для изготовления инструмента) не растет. Сегодня он официально считается башкирским национальным инструментом, хотя татарский курай распространен ничуть не меньше.

Первоначально на инструменте играли исключительно мужчины. Кураисты - люди, владеющие игрой на курае, перед тем, как исполнить произведение, обязательно рассказывали, о чем она – некую легенду, историю, сказание. Эти личности были в большом почете, так как являлись поэтами, музыкантами, композиторами, знатоками фольклора в одном лице.

Старые инструменты перед исполнением обязательно смачивали водой. Игра сопровождалась в большинстве случаев горловым пением.

Курай выглядит как трубка с отверстиями в корпусе, через которые выходит воздух. Длина традиционного инструмента 50-80 см, в зависимости от вида бывает курай от 12 см до метра длиной. В трубке диаметром 20 мм, выполнено 5 отверстий размером от 5 до 15 мм. Четыре из них расположены на лицевой стороне и одно с тыльной.

Инструмент классического вида изготавливают из стебля зонтичных растений, которые растут в лесах на Урале. Подходит для этой цели дудник и дягиль, но чаще всего используются стебли курая. Это растение высотой до 1,2 м. Его цветок является символом Башкирии, семь лепестков означают единство семи родов, из которых пошел народ.

Вывод:

• курай - это музыкальный духовой инструмент, корнями уходит в XIII-XIV век;
• курай выглядит как трубка с отверстиями в корпусе, через которые выходит воздух;
• курай - официально считается башкирским национальным инструментом.

Разновидности курая

Ныне существует огромное количество разновидностей курая, которые используются как в качестве солирующего инструмента, так и в качестве одного из инструментов оркестра. Имеет несколько разновидностей, отличающихся конструкцией и материалом изготовления. Начнем рассматривать с более классического вида.

Классический курай - открытая продольная флейта. Длина обычно составляет около 570-810 мм - в основе лежат естественные меры длины, 8 - 10 ладоней или больше, ширина каждой ладони при обхвате равна 4 пальцам. Диаметр инструмента составляет обычно около 20 мм. В курае 5 отверстий диаметром 5-15 мм. 4 отверстия находятся на лицевой, 1 - на тыльной стороне. Первое отверстие на лицевой стороне находится на расстоянии 4 - 5 пальцев от нижнего края. Остальные три отверстия располагаются последовательно выше первого через 2 - 2,5 пальца. Пятое отверстие находится выше четвёртого с другой стороны.

На несколько иное расположение отверстий классического курая указывает фольклорист С. Г. Рыбаков. Согласно его описанию, первое отверстие находится на расстоянии 3 пальцев от нижнего края, второе отстоит от первого на 2,5 пальца, третье от второго на 2 пальца, четвёртое от третьего на 1,5 пальца. Пятое отверстие вырезается с другой стороны выше четвёртого.

Иногда в педагогических целях на инструменте отверстия сразу не прорезываются и на первом этапе ученик овладевает только звукоизвлечением. По мере овладения инструментом, вырезают сначала первое и третье отверстие, затем второе и четвёртое, а затем уже последнее, пятое.

Копшэ курай - открытая продольная флейта. В отличие от классического курая, имеет два отверстия. Первое отверстие на лицевой стороне находится на расстоянии 6 пальцев от нижнего края. Второе - на 5 пальцев выше.

Агач курай (деревянный курай) - свистковая продольная флейта. Изготавливается из ветвей орешника, клёна, калины. Длина инструмента 250-300 мм. Число игровых отверстий-от четырёх до шести.

Медный курай - щелевая свистковая флейта. Изготавливается из латунной трубочки диаметром 20-23 мм. Длина инструмента 260-265 мм. Имеет семь игровых отверстий. Иногда вместо латуни используют другие металлы - серебро, алюминий.

В 1990-е годы кураист И. Ильбаков создал реконструированный металлический инструмент (14-15 клапанов) с хроматическим строем.

Казан курай (казанский курай) - свистковая продольная флейта. Изготавливается из конусообразных металлических трубок. Длина инструмента - 580-800 мм. Диаметр у верха инструмента - 20-30 мм, у основания – 10-15 мм. Число игровых отверстий - два, пять, шесть, семь.

Ногайский курай - свистковая продольная флейта. Длина инструмента 690-775 мм. Число игровых отверстий - два. Первое отверстие на лицевой стороне находится на расстоянии 5 пальцев от нижнего края. Второе - на 4 пальца выше кромки первого отверстия. Считается женским музыкальным инструментом.

Курай из соломки - аэрофон подгруппы язычковых. Для изготовления использовались стебли соломы злаков. Материал предопределял размеры инструмента. Длина инструмента составляла 120-180 мм. Диаметр – 3 - 3,5 мм. Язычок-пищик имел длину 20 - 25 мм, ширину 2,5 - 3 мм. Его вырезали на расстоянии 8-10 мм от закрытой части стебля. Также делалось несколько игровых отверстий.

Другие разновидности:

• Кыйык-курай (ҡыйыҡ ҡурай).
• Сор-курай (сор ҡурай). Изготавливается из стебля степной травы в степных районах, где не растёт Реброплодник уральский. По сравнению с кыйык-курай инструмент короче, а стенки толще. Используется преимущественно для подачи сигналов.
• Сыбызгы (һыбыҙғы).

Вывод:

• существует много разновидностей курая;
• Длина курая варьируется в зависимости от разновидности - от 120-180 мм до 450 - 1000 мм;
• Традиционным материалом для изготовления курая когда-то являлись срезанные и высушенные стебли уральского реброплодника, однако в настоящее время широко используются такие современные материалы, как строганый шпон и металл.

3. Секреты курая

Курай - это прекрасный музыкальный инструмент, на котором исполняют классическую и современную музыку, звучание курая дарит людям радость.

Секрет курая ещё и в том, что он благоприятно влияет на здоровье человека.

В лечебных целях музыка:

• повышает активность коры головного мозга;
• улучшает обмен веществ;
• стимулирует дыхание и кровообращение;
• положительные эмоциональные переживания во время звучания музыки усиливают внимание, тонизируют центральную нервную систему, снимают нагрузку с организма.

Музыка несет в себе душевное и физическое оздоровление.

Игра на курае – прекрасное лечебное средство, прекрасный целитель. Вдыхая и выдыхая, вы освобождаете свой организм от негативной энергии, которая нарушает жизненные процессы в вашем организме.

Хорошо известно, что врачи Древней Греции лечили своих пациентов при помощи звуков духовых инструментов. Игра на любом духовом деревянном инструменте рекомендуется детям (и взрослым), страдающим заболеваниями дыхательных путей. Специалисты медицины рекомендуют выполнять дыхательную гимнастику.

Дыхательные упражнения:

• развивают исполнительское мастерство;
• улучшают самочувствие, изменяют состава крови, повышая содержание в ней кислорода;
• они способствуют устранению застойных явлений в органах дыхания, помогают отхождению мокроты;
• предупреждают развитие респираторных и лёгочных инфекций;
• виды дыхательных упражнений (брюшное дыхание) увеличивают кровоснабжение и повышается интенсивность работы органов брюшной полости, устраняются спазмы.

Мне нравится курай своей лёгкостью, простотой, красивым звучанием. Каждый курай мастер изготавливает по индивидуальным меркам: необходимо учитывать рост и объем легких человека. Поэтому считается, что стебель для своего курая каждый музыкант должен найти сам. Во время игры важно не только совмещать игру и пение, но и дышать особым образом.

Я провела опрос специалистов по вопросу влияния игры на курае на здоровье человека. Аслаев Ильнур, кураист Хайбуллинского района, наш односельчанин, сообщил, что: «Курай способствует развитию правильного дыхания и увеличению дыхательного объема легких, при котором в работу будут вовлекаться нижние доли легких. Так же преподаватель по классу курая МАУ ДО ДШИ им. Г. Сулейманова МР Баймакский район РБ Хайбуллин И.И. говорит: «У меня было несколько учеников, которые игрой на курае лечились от болезней дыхательной системы. У тех, кто систематически, ежедневно занимался, самочувствие значительно улучшалось».

Таким образом, можно сделать вывод: игра на курае способствует не только душевному преображению, но и физическому здоровью.

Заключение

История развития курая в культуре башкир насчитывает многие столетия, в ходе которых курай стал важнейшим средством воспроизводства культуры, мощным этнокультурным символом, способствующим формированию и укреплению этнической идентичности.

Неизменная любовь башкир к кураю, бережное хранение традиций изготовления, развитие системы подготовки музыкантов, формирование культуры исполнительского мастерства привели к образованию целого пласта в истории и культуре народа.

Несмотря на все угрозы исчезновения и забвения, которые сопровождали курай в течение истории его развития, музыкальный инструмент сумел не только сохранить, но и преумножить свою роль в культуре башкирского народа, в XX в., выйдя на уровень профессионального искусства.

В заключение хочу сказать, что действительно, курай можно назвать одним из семи чудес Башкортостана:

- сама природа подарила величайшее свое творение – самобытную флейту. Обыкновенная трубка, вырезанная из хрупкой тростинки. Всего метр длины, несколько отверстий – вот весь немудрящий инструмент, единственный в мире, который никто не мастерит;

- тонкая и душевная игра на этом духовом инструменте завораживает, окрыляет;

- играющий на музыкальном инструменте – курай реже болеет респираторными заболеваниями;

- курай играет огромную роль в культурной жизни башкир и считается по праву башкирским национальным инструментом.

Использованные источники

1. Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. А.М. Прохоров. С-П., 2001

2. Бадретдинов С. Башкирский курай // Ватандаш. – 2000. - №1. – С.130-135.

3. Бахтизина Д.И. Волшебник курая. - Сибай: изд-во СИ БашГУ, 2008.

4. Ильясов, Т. Т. Техника изготовления башкирского национального музыкального инструмента курай: история развития. / Т. Т. Ильясов // История науки и техники. - 2009. - № 5 спецвыпуск № 2. - С. 15-20.

5. Ильясов, Т. Т. Башкирский национальный музыкальный инструмент - курай: к истории происхождения. / Т. Т. Ильясов // Вестник Челябинского государственного университета. История. - 2009. _ вып. 34. _ № 28 (166). - С. 35_38.

6. Кубагушев А.М. Традиционные башкирские народные инструменты. - Уфа, 1997. - С. 15.

7. Карасов А. С. Исследовательская работа «Влияние игры на курае на параметры органов дыхания»

8. Лебединский, Л.Н. Башкирские народные песни и наигрыши. Изд. 2-е и доп. Текст. / Л: Н. Лебединский. - Mi: М., 1965. - 245 с.

#1056;ахимов Р.Г. Башкирская народная инструментальная культура: этноорганологическое исследование. Уфа: изд-во БГПУ, 2006. 156 с.

10. Рыбаков С.Г. Курай, башкирский музыкальный очерк // Русская музыкальная газета. 1896. №1, январь. С. 35-52.

11.

12.