Смоленский Собор. Прошлое и настоящее
творческая работа учащихся по истории (4 класс) по теме

ГБОУ Республики Марий Эл

«Школа – интернат среднего (полного) общего образования

с углублённым изучением

отдельных предметов г. Козьмодемьянска»

Реферат

Выполнили учащиеся 3 класса (на 2009г):

Агунькина Дарья

Брагина Виктория

Ванчугов Иван

Штурмина Ангелина

Руководитель:

Любимова Наталья Николаевна

Козьмодемьянск, 2013г

Оглавление:

Введение-------------------------------------------------------------------------------------3

Глава I. История Смоленского собора----------------------------------------------4

Глава II. Смоленский собор сегодня-------------------------------------------------7

Заключение---------------------------------------------------------------------------------9

Список литературы----------------------------------------------------------------------10

Введение

Принятие Русью христианства навеки соединило народ, церковь и государство. Велика роль Православия в развитии культуры русского народа. Русь получила письменность, литературу, искусство, вошла в европейскую цивилизацию.

Вплоть до XVIII века православное мировосприятие являлось нормой бытия, мировоззрения. Церковь была вместе с народом в дни торжества и бед народных. Она благословляла народ на труд и на подвиг. Великий заступник земли русской преподобный Сергий Радонежский благословил князя Дмитрия и его дружину на подвиг накануне Куликовской битвы. Москва встречала колокольным звоном ополчение Минина и Пожарского. [7]

XVIII век ознаменовался началом широкого храмового строительства в первую очередь в городах. Коснулось это и нашего города Козьмодемьянска. Первые каменные церкви были так же воздвигнуты в 18 веке. До 20 годов прошлого (20в.) в городе на небольшом пятачке в 3 кв.км было 8 церквей. «То есть каждая пядь земли была пропитана благодатью Божией». Одна из этих церквей Смоленский собор. Мы решили написать работу, определив при этом цель:

расширить свой кругозор в области православной культуры на примере ознакомления с православным храмом.

Достижение цели требует решения следующих задач:

в доступных печатных источниках собрать информацию об истории Смоленского собора;

провести беседу с сотрудниками православного центра г.Козьмодемьянска;

обработать полученную информацию и подготовить устную презентацию перед учащимися воскресной школы Православного центра г.Козьмодемьянска;

провести анкетирование прихожан церкви.

Литературы по вопросам истории храмов г.Козьмодемьянска имеется предостаточно. Очень интересный источник авторов Старикова С.В., Ливенштейна О.Г. «Православные храмы и монастыри Марийского края», Й-Ола, изд-во «Периодика», 2001г

Дополнительный материал о колоколах мы обнаружили в книге Айплатова Г.И. «Биография церковных колоколов» Летопись. Козьмодемьянские колокола, Й-Ола, 1994г

В книге «История и культура марийского народа»: Хрестоматия для 5-6 классов/Составители: Андреянов А.А., Герасимов О.М., Захарова С.П., Иванов И.С., Соловьёва Г.И. – Йошкар – Ола: Марийское книжное издательство, 1993г, здание собора описано тем временем, когда там был музей.

Работа нами велась так же по газетным статьям разных лет.

Большинство авторов ссылаются на записи краеведа К.С.Рябинского «Город Козьмодемьянск Казанской губернии», изд-во г.Казани, 1890г

Глава I. История Смоленского собора

В нижней части г.Козьмодемьянска, там, где Волга делает крутой поворот, совсем недалеко от берега стоит величественный Смоленский собор. Наша школа расположена рядом с этим красивым храмом. Многие из нас были крещены в этой церкви. Нам стало интересно, когда же был сооружен этот храм? Кто его построил? На какие средства? Перед тем как искать ответы на возникнувшие вопросы, мы провели небольшой опрос среди жителей города, пришедших в храм 19 января 2009 года. Мы задали 4 вопроса:

1. Часто ли Вы ходите в храм?
2. Для чего вы ходите в храм?
3. Знаете ли Вы что-нибудь об истории Смоленского собора?
4. Назовите свой возраст.

Затем проанализировали полученные данные и у нас вышли следующие результаты:

Мы опросили 35 человек. 11 человек из них часто ходят в церковь;

13 человек редко ходят в церковь;

11 очень редко ходят в церковь;

Возраст опрошенных: 1 человек до 35 лет; 10 человек от 35 до 50 лет;

22 человека старше 50 лет;

Для чего люди посещают церковь: для своей души; всегда надо ходить в церковь, чтобы помолиться; рассказать про свои плохие дела; веруем в бога; для духовного очищения; поставить свечку для здоровья; чтобы помянуть родственников; попросить у бога здоровья; душа зовёт; надо готовиться к другой жизни.

К сожалению, ответ на 3 третий вопрос был у многих один:

- нет, неизвестно;

- построен более ста лет назад;

- был раньше музей.

Итак, мы решили посетить библиотеки города, краеведческий музей, а также посетили Смоленский собор с Еленой Вячеславовной Альпидовской, преподавателем краеведения православного центра, которая любезно согласилась провести с нами небольшую экскурсию по Смоленскому собору. Проанализировав отрывки из газетных статей, и собрав всё воедино, мы получили данные приведённые ниже.

Собор Смоленской иконы Божией Матери - храм-памятник царю освободителю Александру II. Это один из первых в Поволжье храмов-памятников Государю Императору, поставленных еще при жизни царя. 4 апреля 1866 года студент Дмитрий Каракозов совершил в Санкт-Петербурге первое покушение на Александра II. Покушение террористу не удалось. И вот в память «чудеснейшего спасения драгоценнейшей жизни государя - императора 4 апреля 1866 года при покушении на него», как записано в «Известиях при Казанской епархии», издаваемых при Казанской духовной академии, «козьмодемьянцы закладывают этот собор». Собор был заложен в 1867 году при усердии и на средства прихожан приходской Вознесенской церкви: отставного губернского секретаря Михаила Ивановича Дьяконова, козьмодемьянского купца II гильдии Якова Алексеевича Морозова; купца II гильдии из с.Троицкий Посад Василия Ивановича Замятнина. (фамилия купца действительно Замятнин, эти данные приведены в краеведческих записках Рябинского) [8]

Заканчивать строительство храма пришлось Замятнину и П.Ф. Бычкову другие к моменту завершения строительства умерли. Храм строился на средства купцов и прихожан (государство не выделяло денег на строительство храмов), всего было израсходовано около 50 тысяч рублей серебром. Но собор того стоил. [9]

Для составления плана и фасада для церкви был приглашен архитектор Н. И. Грицевич из Казани. Основной объем собора - четырехгранник (крест). Пучки колонн делят плоскость его фасада на три части. Окна имеют килевидные (заострённые) завершения. Из всех бывших Козьмодемьянских сооружений Смоленский собор являлся самым красивым и величественным.

Наружные стены были «разделаны» масляной краской под кирпич, местами оштукатурены. Собор венчали пять глав, символизирующие Христа и четырёх его учеников. На колокольне было семь звонких колоколов, четыре из них имели надписи. [1]

Большой колокол

Дата: «Перелил сей колокол чебоксарский мещанин Василий Иванович Рязанов с детьми 1817 года»

Надпись: «Христобожественного прихода перелит из разбитого колокола с прибавлением от прихожан»

Вес: 139 пудов 10 фунтов

Новый колокол

Дата: «Вылит сей колокол на заводе потомственной почетной гражданки Александры Константиновны Александровой 1882 года. Мастер Константин Бакулев»

Вес: 51 пуд 33 фунта

Третий колокол

Дата: неизвестна

Надписи: «Лили сей колокол на заводе Вятской губернии в городе Слободском братья Бакулевы». «Благовестите день от дне спасение Бога нашего». «Заутра услыши глас мой Царю мой и Боже мой»

Вес: 31 пуд 39 фунтов

Четвёртый колокол

Дата: 1856 год

Надпись: «Лили сей колокол на заводе Вятской губернии  в городе Слободском…»

Вес: 15 пудов 25 фунтов

Собор трехпрестольный (в соборе три алтаря): главный престол во имя Смоленской иконы Божией Матери, придел с правой стороны во имя Архистратига Михаила, с левой - во имя святого благоверного князя Александра Невского. Все три престола освящены 10 сентября 1872 года. Красивые хоры для певчих были расположены на северной стороне (такая информация дана в старых источниках), своды поддерживались четырьмя колоннами. Плафон был расписан орнаментом и иконной живописью. Сюжет росписи таков: ангелы и ученики Иисуса Христа. Внутри собор был украшен иконостасом лучшей столярной и резной работы, который сплошь был покрыт червонным золотом и иконами работы московского мастера. В соборе были древние иконы: Вознесения Господня и Смоленской Божьей Матери в серебряных ризах, оставляющих открытыми только изображения рук и лица. Священник Андрей Рождественский в тех же «Известиях» 1898 года писал, что «этот храм, сверх обыкновенного своего значения и священного самого по себе, будет служить еще историческим памятником». [4]

Интересно и описание храма в «Известиях по Казанской Епархии за 1898 год» (раздел «Пребывание Высокопреосвященнейшего Арсения, Архиепископа Казанского, в городе Козьмодемьянске»): «Храм каменный и имеет каменную колокольню, обнесен таковою же оградою. Внутри своды храма поддерживаются четырьмя колоннами, стены и верх храма покрыты орнаментальной и иконной живописью. Во храме имеются древние, большого размера, иконы Вознесения Господня, архистратига Михаила и Смоленская икона Божией Матери». [4]

Внешний вид собора почти сохранился до наших дней, но интерьеры его подверглись изменениям.

Недалеко от этого храма находился каменный храм однопрестольный во имя Вознесения Господня, к тому времени упраздненный по причине ветхости. Храм был воздвигнут в 1759 году усердием и старанием прихожан, бывшего в то время здесь Вознесенского женского монастыря, которые, как свидетельствовало устное предание, в одно лето построили этот храм своими руками и из своего материала. Смоленскому храму принадлежала каменная часовня, находящаяся на базарной площади. Она была построена в 1883 году на деньги купца Бычкова во имя святых бессребреников Козьмы и Дамиана, святого благоверного князя Александра Невского и святой равноапостольной Марии Магдалины, в память трехсотлетия города Козьмодемьянска и священного коронования Государя Императора Александра III. Помимо этой часовни соборному храму принадлежала деревянная часовня, устроенная на ключе в 1890 году на средства мещанки города Симбирска Пераскевы Глебовой-Каржевой, в память чудесного спасения Государя Императора Александра III с Августейшим Его Семейством от угрожавшей опасности 17 октября 1888 года, близь станции «Борки». [9]

Глава II. Смоленский собор сегодня

До революции в храме действовала центральная церковноприходская школа. Церковным старостой был почетный гражданин города Павел Федорович Бычков.

Собор был закрыт в 1929 году. Купола снесли, а в 1930 году, когда в соборе разместили музей, росписи закрыли известью.

Реставрационные работы начались в 1975 году. Фрески частично отмыли. Работал художник – реставратор Ефимов Измаил Варсонофьевич. Но музей продолжал действовать ещё чуть более 20 лет.

1 августа 1998 прошло первое богослужение, а 11 сентября храм был освящен Преосвященнейшим Иоанном, епископом Йошкар – Олинским и Марийским. Смоленский собор вновь обрёл своё истинное предназначение – быть духовным пристанищем для православных. [2]

В короткие сроки было реставрировано пятиглавие. За 2006 – 2007 годы построена новая колокольня, которая полностью влилась в архитектурный ансамбль храма. И уже невозможно представить собор без колокольни.

Действительно, многие приезжие и туристы, посетившие наш город, говорят, что первое, что бросается в глаза при подходе к собору, так это его необычное строение. Его архитектурный образ сочетается гармонично с окружающими домами и выглядит торжественно и празднично. Внешний вид Смоленского собора выглядит почти таким, как был раньше. Весьма великолепный и достаточно живописный (наружные стены покрыты краской теплых тонов) в архитектурном отношении сооруженный собор стоит сейчас на перекрестке улиц и занимает видное место в окружающем пейзаже вместе с соседними домами, представляющими также памятники старины. [5]

Сбылись слова священника Андрея Рождественского. Собор действительно является не только местом преклонения перед господом нашим, но и интересным памятником церковного зодчества второй половины XIX века. Тогда зодчие большое внимание уделяли возрождению старых русских строительных традиций, канонов и элементов зодчества Руси XVI-XVII вв. Огромный куб собора завершают килевидные закомары. Монументальность храму придают спаренные граненые колонны по углам четверика. Килевидные завершения окон, барабанов делают храм устремленным ввысь. Широко расставленное пятиглавие с гранеными «приземистыми» куполами делает собор величавым и монолитным. По композиции и декоративному убранству Смоленский собор очень схож с храмом Христа Спасителя в Москве: те же килевидные завершения стен с медальонами в каждом нефе, те же граненые колонны на фасаде и граненые купола. Очевидно воздействие архитектуры московского храма было столь сильным, что зодчие старались придать своим провинциальным творениям черты столичного сооружения. [9]

С августа 2008г велось воссоздание внутреннего убранства храма. Восстановлены фрески студентами - художниками из г.Санкт – Петербурга. Работа велась кропотливая и потребовала длительного времени и упорного труда. Но на  данный момент, после полного восстановления, внутреннее убранство, нам кажется, стало ещё величественнее и великолепнее, чем было раньше.

Заключение

В «Известиях Казанской епархии» от 1898г в отчете о пребывании Высокопреосвященнейшего Арсения в г. Козьмодемьянске есть такая фраза: «Владыке, всегда и везде обращающему особенное внимание на благолепие храмов, соборный храм доставил немалое утешение: он действительно величественен как по своему объему, так и по красоте, которая замечается при первом взгляде». [4]

Мы гордимся тем, что наша школа расположена в старой части Козьмодемьянска, что мы находится рядом с историческими памятниками, что мы можем любоваться видами Смоленского собора, а так же теперь знаем, кто его построил, когда.

Таким образом, нам стало известно, что:

Собор Смоленской иконы Божией Матери заложен в 1867 году на средства прихожан приходской Вознесенской церкви: отставного губернского секретаря М. И. Дьяконова, козьмодемьянского купца II гильдии Я. А. Морозова; купца II гильдии из с.Троицкий Посад В. И. Замятнина.

По композиции и декоративному убранству Смоленский собор очень схож с храмом Христа Спасителя в Москве.

1 августа 1998 прошло первое богослужение, а 11 сентября храм был освящен Преосвященнейшим Иоанном, епископом Йошкар – Олинским и Марийским.

Список литературы:

1. Айплатов Г. «Биография» церковных колоколов. Летопись. Козьмодемьянские колокола, Й-Ола, 1994г
2. Газета «Козьмодемьянский музейный вестник». Славянский шарм Козьмодемьянска. Йошкар-Ола. Периодика. 1995.
3. Газета «Благовест». Волга Православная. 15 августа 2000г.
4. Известия по Казанской епархии, издаваемые при Казанской духовной академии за 1898 год. Казань. Типо-литография Императорского университета. 1898г.
5. История и культура марийского народа: Хрестоматия для 5-6 классов/Составители: Андреянов А.А., Герасимов О.М., Захарова С.П., Иванов И.С., Соловьёва Г.И. – Йошкар – Ола: Марийское книжное издательство, 1993. – 232 с.
6. Забелина И. Памятник истории и культуры/Ленинский путь. – 1984г 17 марта
7. Лихачев Д.С. «Рассказы начальной русской летописи»/ М: Детская литература, 1982г
8. Рябинской К.С. «Город Козьмодемьянск Казанской губернии», изд-во г.Казани, 1890г (перепечатанный вариант с подлинника)
9. Стариков С.В., Ливенштейн О.Г. «Православные храмы и монастыри Марийского края»/Й-Ола: Изд-во «Периодика», 2001г