"Воспитание нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста".
консультация (старшая группа)

Консультация для воспитателей

«Нравственное воспитание старших дошкольников»

Нравственное воспитание должно занимать важное место в формировании здоровой, гармоничной личности, основы которой начинают формироваться уже с самого малого возраста. Ребенок не является пассивным объектом формирования условиями окружающей действительности и ее влиянием. Он способен делать свой собственный выбор, соглашаться с тем, что нравится и отвергать то, что ему чуждо.

Ребенок рождается не моральным и не нравственным существом, находится некоторое время по ту сторону добра и зла, проявляется естественно, спокойно и непосредственно. Но следует отметить, что в дошкольном возрасте у детей появляется способность к оценке поступков своих и чужих. Он совершает, особенно под влиянием взрослых и сверстников, как неосознанное добро, так и столь же неосознанное, бездумное, иногда жестокое зло. В отношении к праву дошкольники не являются сознательными нарушителями, находятся по ту сторону правовых отношений. Поэтому первая задача педагога заключается в помощи ребенку в дифференциации понятий добро и зло, правильно и неправильно.

Старший дошкольный возраст - период активного освоения норм морали, формирования нравственных привычек, чувств, отношений. Он является наиболее ответственным этапом в развитии механизмов поведения и деятельности, в становлении личности дошкольника в целом. Это обусловлено как большими изменениями, которые происходят в умственном и эмоционально - волевом развитии дошкольников, в мотивационной сфере, в общении со взрослыми и сверстниками, так и достигнутым уровнем нравственной воспитанности. В связи с этим расширяются возможности нравственного воспитания старших дошкольников.

Исходя из этого, нравственное воспитание в старшем дошкольном возрасте предполагает следующие задачи:

- воспитание любви к Родине;

- воспитание чувства коллективизма;

- воспитание дисциплинированности, культуры поведения;

- воспитание воли и характера;

- воспитание трудолюбия, активности, инициативности, творчества, честности, справедливости, организованности;

- воспитание доброжелательного отношения к окружающим людям.

Успех нравственного воспитания детей во многом зависит от характера субъективного нравственного пространства, в котором они живут. Это раскрывает моральный климат в коллективе. Воспитатель сводит до минимума стихийные влияния в зоне нравственного пространства и взаимодействия. Возникновение противоречий в жизненных отношениях ребят и внешним миром и между собой порождает напряженность переживаний, что проявляется в противодействиях, сопротивлению воспитанию, в скрытых и открытых конфликтах. Ошибочно рассматривать противоречивость в поведении и сознании старших дошкольников как явление случайное или только как результат недоработок в воспитании. Т

1. Дети не знают некоторых правил. Это причина простая и легко устранимая;

2. Знают правила, но не умеют их выполнять. Значит надо не только рассказывать, но и показывать, как можно вести себя в подобной ситуации, как надо выполнять это правило;

3. Знают правила, знают, как их выполнять, но не выполняют. Это происходит потому, что некоторые правила, дети считают ненужными и неважными. Кроме того, дети видят, что взрослые не придерживаются единства в требованиях, предъявляемых детям, или дети не выполняют правила из-за лени, отсутствия привычки к волевому усилию

Нравственное воспитание имеет свои специфические цели. Они определяются господствующими общественными отношениями и духовными ценностями. Цель воспитания - формирование нравственно устойчивой цельной личности. Это определяет направление и организацию всего процесса нравственного воспитания

Специфика процесса нравственного воспитания обусловлена также и его содержанием - общественной моралью, необходимостью внедрении норм общественного нравственного сознания в индивидуальное сознание и поведение каждого ребенка. Сложность процесса нравственного воспитания в том, что его организация есть одновременно организация всей жизни детей, всей их деятельности и отношений, оно совершается и углубляется в процессе их нравственного осознанного осуществления.

Процесс нравственного воспитания только тогда эффективен, когда педагог имеет обратную информацию о действенности воспитательных влияний и учитывает эту информацию на каждом новом этапе своей педагогической деятельности. Такую информацию воспитатель получает только из жизни, из повседневного изучения практики отношений и деятельности в среде воспитуемых. Научно обоснованное отношение к процессу нравственного воспитания состоит в умении видеть, подчеркивать и эффективно использовать нравственный аспект любого вида детской деятельности, любого жизненного отношения. В этом случае педагог получает реальную возможность эффективного управления нравственным воспитанием, делает его органической частью целостного процесса воспитания детей

Старший дошкольный возраст является наиболее ответственным этапом в развитии механизмов поведения и деятельности, в становлении личности дошкольника  в  целом.

Психологи  и  педагоги  подчеркивают, что  чувства  детей  наиболее  интенсивно  развиваются  в  дошкольном  детстве. Они  могут  проявляться  и  в  отношении  ребенка  к  самому  себе (чувство  собственного  достоинства или, наоборот ,чувство  неполноценности ,уверенность  или  отчаяние , и  в  отношении  к  другим  людям  симпатия  или  адаптация , сочувствие , злоба , гнев , безразличие , чувство  дружбы , любви ).Для  формирования  чувств ребенка ,его  нормального  развития  большое  значение  имеет  воспитание  у  него  эмоционально- положительного  отношения  к  окружающему

 Эмоциональные проявления старших дошкольников показывают, как разнообразны чувства детей, как полна их жизнь. Но чувства детей надо воспитывать, иначе из ребенка вырастает убогая личность

 Чтобы подвести итого всему сказанному выше, повторимся, что специфика нравственной регуляции выражается в том, что один человек является и объектом, и субъектом нравственных   требований: нормы, которые  он выполняет должны быть им приняты, осознанны и должны стать мотивами его поступков. Ребенок должен усвоить не только форму (знания в области нравственности, внешнее соблюдение нравственных требований), но и сами отношения, возникающие между людьми (их внутренний смысл, мотивы). Вероятнее всего, ребенок сначала приобретает знания о нравственных нормах, которые при условии его воспитания, становятся мотивами его поведения.

Знания о нравственных отношениях включают два аспекта:

1)  умение выделить соответствующие поступки и оценить как хорошие  или плохие;

2)  представление о том, почему  в данной ситуации нужно вести себя так, а не иначе.

Переход внешних этических представлений ребенка во внутренние этические инстанции обусловлен следующими факторами:

1) представленностью определенного нравственного содержания ребенку, знакомство с ним ребенка;

2) раскрытие нравственного смысла подразумевает умение выделять переживания другого человека и ориентироваться на них в своем поведении;

3) переход этических представлений ребенка во внутренние мотивы поведения путем выполнения нравственной нормы в конкретно значимой ситуации, а для ребенка – дошкольника наиболее значимой является именно игровая ситуация.

 Рассматривая теоретические аспекты нравственного воспитания и формирования культуры поведения, мы пришли к выводу, что проблема нравственного становления личности существует очень давно и в этой области сделано не  мало открытий. Процесс нравственного воспитания имеет свою специфику и трудности в организации, однако, освоив необходимые психологические и педагогические знания, взрослый способен влиять на ребёнка и целенаправленно формировать нравственные представления и культуру поведения.

Таким  образом, нравственное  начало  пронизывает  всю  многогранную  практическую  деятельность  ребенка, его  эмоциональную  и  интеллектуальную  сферы.  Отсюда  следует, что  нравственное  воспитание  нужно  рассматривать  как  особый  раздел  воспитания. Организуя  обучение, труд, игру  детей, воспитатель  получает  возможность  влиять  на  их  нравственное  развитие.

Одним из возможных путей контролируемого и целенаправленного нравственного развития и коррекции является сказка, где за внешней простотой построения стоит глубокий символический смысл. Сказка содержит в себе психологические механизмы сопровождения перехода от детского состояния к взрослому.

Сказка обучает, воспитывает, предупреждает, учит, побуждает к деятельности и даже лечит. Иначе говоря, потенциал сказки гораздо богаче ее художественно - образной значимости. Сказка является одним из важнейших нравственно - педагогических средств формирования личности.

А. С. Пушкин писал о сказке: "Сказка - ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок".

Добрые и злые герои живут в сказочном мире, взаимодействуют друг с другом, при этом они не говорят ребенку - делай как я или, наоборот, - не делай. Ребенок эмоционально сживается с любимыми героями и видит и начинает понимать, что такое добро и зло, хорошо и плохо. Таким образом, сказка воздействует на подсознание ребенка и учит его выбирать благородные чувства, хочет он этого или нет.

1. Формировать нравственные представления (эталоны) о нормах социальных отношений и моделях поведения.

2. Помогать усвоению детьми духовно-нравственных категорий: добро — зло, послушание — непослушание, согласие — вражда и т. п.

Работу со сказкой можно по праву назвать самым детским направлением в педагогике и психологии. Язык образов и символов понятен всем. Именно поэтому сказку использовали наши мудрые предки в целях ненавязчивого обучения нравственным нормам.

Вот и наши дети вслед за предками осваивают, что такое хорошо и что такое плохо. Вовремя рассказанная сказка для ребенка значит столько же, сколько психологическая консультация для взрослого.

Сказки подсказывают, как себя вести в трудных ситуациях или как не надо себя вести. В ряде народных сказок можно встретиться с определенными педагогическими идеями (понятиями, выводами, рассуждениями).

Какие нравственные качества воспитывает сказка в ребенке?

Можно долго перечислять, т. к. сколько сказок, столько и поучений. Сказка восхваливает доброту, смелость, остроумие, трудолюбие и осуждает хвастовство, зазнайство, наивность; сказка учит уважительному отношению к родителям, семье, учит быть щедрым, упорным, честным, сильным, мудрым и осуждает лень, глупость, жадность, жестокость, ложь.

Таким образом, именно сказка в простой и доступной форме формирует нравственные нормы поведения людей, отношений между ними. 

У сказки есть несколько положительных сторон.

Во-первых, сказку знают все: «от мала до велика».

Вырастая ребенок не перестает интересоваться сказкой и поэтому он даже не заметит, что взрослые воздействуют на него через сказку.

Во-вторых, читая или слушая сказку, ребенок сам переживает все предполагаемые ситуации, делая для себя выводы, решая вопросы.

В-третьих, сказка представляет собой мощнейшее средство нравственного воспитания. Ребенок учится видеть не только примеры «плохого» и «хорошего» поведения, но и учится находить собственные ошибки в поведении, общении, деятельности, а также учится моделировать ситуации, подвергая анализу личную активность через самоанализ в контексте сказочного сюжета.

Помимо коррекционного воздействия сказка помогает в развитии эмоциональной сферы. «Здоровые» эмоции помогают развиваться «здоровой» личности.

И, конечно же, сказка соответствует детским запросам в волшебстве, тайне и приключениям. А там, где есть интерес, обязательно будет и положительный результат.