2 Презентация "Музыкальная культура народов ханты и манси"
проект (младшая, средняя группа)

Слайд 1

Музыкальная культура народов ханты и манси

Слайд 2

Своим именем этот край обязан живописной местности, расположенной вокруг могучих рек: Оби и Иртыша. «Югра» в переводе означает « люди на воде», старое название « ханты» - остяк («ясах») означает «люди с Оби», а «манси» называли «вогулами», что означало «дикие».

Слайд 3

О древнем происхождении музыки ханты и манси свидетельствуют изображения музыкантов и музыкальных инструментов на камнях (со 2-го тыс. до н. э.), сохранившиеся на территориях их расселения, а также традиционные эпические сказания и сказки. Истоки национальной музыки - многообразны.

Слайд 4

Из поколения в поколение долгими зимними вечерами слушали ханты и манси у костра и очага былинные песни о героических деяниях далеких предков. Песни у ханты довольно разнообразны по жанру: бытовые, ритуальные, лирические, эпические, любовные, песни – жалобы, песни – биографии, песни – посвящения (ребенку, животному).

Слайд 5

Музыка представлена обрядовыми песнопениями, инструментальными наигрышами, шаманскими ритуалами, а также повествовательными лирическими и эпическими жанрами. Лирическая музыка представлена личностными песенными импровизациями, танцевальными жанрами и наигрышами. В богатом мансийском фольклоре жанры делятся на священные и обыденные. Священные жанры чаще всего исполнялись после захода солнца, преимущественно поздней осенью и зимой, их исполнение обычно было приурочено к праздникам и ритуалам. Шаманская музыка ( кайне эрыг - северная, кайх ерэй - южная) является персональной формой музыкального общения с духами. Шаманские напевы сопровождаются ударами в бубен. Эпическая (повествовательная - от слова эпос) музыка включает: мифологические песни о возникновении мира, богов, людей и героические песни - о подвигах героев племени, песенные вставки в сказках.

Слайд 6

Каждый человек имеет как минимум две собственные личные именные песни (у хантов - маарэм , у манси - амки эргум ) : детскую личную именную песню, подаренную ребёнку вскоре после рождения матерью, и взрослую личную именную песню, сочинённую им к совершеннолетию (некоторые имеют также личный именной инструментальный наигрыш). Эти песни - обереги, призванные охранять и приносить счастье, сопровождают их владельца всю жизнь. Реже встречается третья разновидность личных именных песен - песня-автобиография, сочиняемая пожилым человеком в предчувствии смерти.

Слайд 7

Мелодии эпических песен могут сопровождаться игрой на цитре, арфе и смычковой лютне. Хантыйские музыкальные инструменты изготавливались из природного материала – дерева, кости, жил, волоса, травы, листьев. В настоящее время имеются сведения о 27-ми фоноинструментах .

Слайд 8

Санквылтап или Нарс-юх национальный струнный щипковый инструмент, в переводе означает «Звенящая доска »

Слайд 9

Журавль национальный струнный щипковый музыкальный инструмент

Слайд 10

Тумран или конколь-лонколь хантыйский губной язычковый инструмент.

Слайд 11

Нин- юх и хум-юх корпус овальный Кугель-юх с выемкой, наподобие скрипки.

Слайд 12

Нерыпь - скрипка манси Бубен ударный музыкальный инструмент

Слайд 13

Народная хореография представлена прежде всего обрядовыми танцами. Среди них различаются танцы мужские, женские и общие. Особое место праздника занимают подражательные танцы-пантомимы филина, вороны, если про медведя, то подражают ему, если лебедя то делают лебединые движения. Танцы Танец Филина Танец Вороны Танец Лебедя

Слайд 14

Вороний день Этот день считался женским праздником, который выражал заботу о детях, стремление к лучшей жизни. Вся женская половина занималась накрытием стола, на котором главным блюдом была каша. Праздник имел интересное название, так как был посвящен вороне. Птица самая первая прилетала на Север, своим карканьем она будила природу. Ей посвящали песни, проводили разные ритуалы, танцевали, надевая на себя вороньи костюмы. Многие ханты и манси связывали этот праздник с богиней, которая помогала во время родов и определяла дальнейший путь человека. Праздник проходил задорно и весело.

Слайд 15

МЕДВЕЖИЙ ПРАЗДНИК Один из самых любимых народами Севера праздников. Ханты и манси считают медведя сыном великих божеств, которым они поклоняются, и воспринимают медведя как своего брата. К тому же, животное считают хозяином тайги. Несмотря на это, люди охотятся на медведя. После успешной охоты проводится праздник с применением обрядов, в которых они стараются показать жалость к животному и загладить свою вину за то, что они его убили. Считается, что после таких обрядов, все, кто принимал участие в празднике, будут жить в полном достатке. Медвежьи шкуры кладут в жертвенный угол и наряжают. Если это была медведица, на голову ей надевают платок и бусы из бисера. Если медведь – надевают намордник из бересты. Поют песни, посвященные хозяину тайги, танцуют в масках и костюмах животных. Во время праздника другие наряжаются в костюмы вороны, пытаются утащить мясо и душу убитого медведя. Участники праздника отгоняют нападающих птиц, придавая веселое настроение всем присутствующим на мероприятии. По окончании торжественного и показательного выступления проводятся спортивные состязания. Продается много украшений, сделанных своими руками. Праздник мог продолжаться несколько недель.

Слайд 16

День оленевода – это новая традиция. Десятки оленьих упряжек съезжаются к месту празднования в тундре. Это праздник ловкости и смелости. Главное зрелище здесь – разнообразные гонки на оленях – рысью, махом, стоя на нартах, на лыжах за оленями и на оленьей шкуре. Одновременно с гонками проходят соревнования по традиционным северным видам спорта: прыжки через нарты, бег на охотничьих лыжах, стрельба, метание топора на дальность.

Слайд 17

Проводы Лебедя Это осенний праздник народа ханты, посвященный отлету лебедей. Существуют особые, известные с древности, священные места для проведения ритуала. Нарядно одетые люди собираются там, зажигают костер, кладут подарки для Лебедя, танцуют и поют .

Слайд 18

В день праздника на площади селения ставится длинный стол, на него выставляется угощение, среди которого главное – ритуальная каша саламат с кедровыми орешками и фигурки трясогузки из теста. Собираются все жители. Ритуал проводит самая старшая женщина села. Она произносит «Прилетела наша весенняя птица- Трясогузка! Прилетела священная пташка, зима не вернется. Прошу Духов Неба, пусть пошлют нам долгое жаркое лето, теплые дожди, чтобы скоро зацвели ягодники. Пусть реки и озера рыбой пополнятся, а леса – зверями». Потом девочки исполняют танец Трясогузки, подражая порывистым, быстрым движениям птички. Праздник Трясогузки

Слайд 19

Ханты и манси - одни из наиболее музыкально - одаренных народов северной Сибири. Их с рождения окружает мир музыки, мир танца и песни. В музыке ханты и манси свои мысли, желания и надежды, помыслы и успехи, прославляет ум и силу, поют о грусти, о любви, вызванной несбывшейся мечтой.

Слайд 20

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!