Воспитательный потенциал адыгского фольклора
материал (подготовительная группа)

                   Воспитательный потенциал адыгского фольклора

Еще в глубокой древности у адыгов появились зачатки педагогической мысли для того, чтобы воспитывать детей благоразумными, трудолюбивыми, честными, человечными. Адыги нашли яркое выражение в самой практике народного воспитания, а также они воплощены в народнопоэтическом творчестве-фольклоре. Будучи важным элементом народной культуры, фольклор активно служит воспитанию и формированию человека, и поэтому имеет огромное значение в жизни семьи. Произведения фольклора отличаются глубоким идейным содержанием, высоким мастерством, связью с жизнью, доступностью.

      Адыгский фольклор богат и представлен разнообразными жанрами: пословицами и поговорками, загадками и героическими эпосами, песнями и др. Изучение адыгского фольклора как средство воспитания представляет собой актуальную задачу для совершенствования процесса обучения и воспитания детей.

Основная цель  воспитания по народным представлениям заключается в подготовке всесторонне  развитых людей, способных преодолевать любые трудности в жизни. Об этом свидетельствуют  произведения устного народного творчества, герои которых обладают высокими умственными, физическими, нравственными и эстетическими качествами. Таков, например, главный герой адыгского  эпоса «Нарты» Сосруко. Он представляет собой олицетворение адыгского идеала совершенной личности.

В воспитании подрастающего поколения большое значение имеют пословицы, поговорки, предания, легенды, сказания, притчи и хабары. В адыгском народе бытует огромное  количество пословиц и поговорок, которые отражают психологию народа, его характер, образ его мышления, его обычаи и традиции, т.е. многовековой опыт народа. Нет такой области человеческой жизни, которая не отражалась бы в адыгских пословицах и поговорках, поэтому они обладают огромной воспитательной силой.

«В простоте слова,-писал А.М.Горький,-самая великая мудрость, пословицы и песни всегда кратки, а ума и чувства вложено на целые книги».

Поэтому народная речь изобилует  пословицами, поговорками. Например, мать, приучая сына или дочь утром рано вставать, употребляет пословицы: «Насыпыр пчэдыжьым агощы» «Счастье раздают утром». Многие пословицы и поговорки призывают подрастающее поколение к овладению знаниями показывая все превосходство человека обладающего умом. «Бзыур зыlэтырэр-тамэ, цlыфыр зыlэтырэр- иакъыл» «Птицу поднимают крылья,а человека –его ум» и др. Большая любовь к Родине отражена во многих пословицах,песнях и загадках. В них народ сравнивает Родину с матерью(«Уихэгъэгу уянэ фэд», «Бланэр зыщалъфыгъэм екlужьы» и т.д.)

Средствами эмоционального воздействия на чувства и сознание детей были народные песни. В частности, в воспитании патриотизма, любви к своей родине хорошим средством убеждения были историко-исторические песни «орэд»(песня).

Наиболее сложным и самым любимым жанром устного народного творчества для детей является сказка. Герои адыгских сказок-простой народ, наделенный положительными качествами: умом и добротой, простотой и трудолюбием, силой и отвагой. Как у многих народов ,адыгские сказки подразделяются на волшебные, бытовые и сказки о животных. Говоря о сказках, необходимо подчеркнуть, что сказки о животных являются более доступными для детского восприятия. Они лаконичны и просты. В них в метафорической форме осуждаются человеческие пороки и восхваляются положительные черты характера.

В Адыгском фольклоре заключены большие возможности для нравственного, трудового, умственного развития подрастающего поколения. Он прекрасен воспитательной ценностью и способствует формированию у детей таких качеств, как гуманность, честность, скромность, уважение к старшим, трудолюбие, учит детей глубже и тоньше разбираться в жизненных ситуациях, в окружающих явлениях.