Тема самообразования
материал

 «Формирование умственных способностей

 у детей дошкольного возраста

 (по трудам В.Ф. Одоевского и Е.Н. Водовозовой)»

Подготовила воспитатель дошкольной группы:

Спиридоненкова Ольга Николаевна

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Одной из важных проблем в области дошкольного образования – умственное развитие детей. Ребенок-дошкольник с высоким уровнем развития интеллекта легче и быстрее усваивает новый материал, он более уверен в себе и своих собственных силах, более того, у него повышенный интерес к обучению в школе. Актуальность и важность проблемы подчеркнута в Федеральном государственном образовательном стандарте дошкольного образования, который определяет одну из приоритетных образовательных областей – познавательное развитие, которое предполагает «развитие интересов детей, любознательности и познавательной мотивации; формирование познавательных действий, становление сознания; развитие воображения и творческой активности; формирование первичных представлений о себе, других людях, объектах окружающего мира, о свойствах и отношениях объектов окружающего мира, о малой родине и Отечестве, представлений о социокультурных ценностях нашего народа, об отечественных традициях и праздниках, о планете Земля как общем доме людей, об особенностях ее природы, многообразии стран и народов мира» [42, с. 8].

Существует достаточное количество примерных основных образовательных программ дошкольного образования, парциальных программ  в которых делается акцент на умственное развитие дошкольников в процессе специально организованной образовательной деятельности, а также в ходе различных видов детской деятельности. При этом методологические основы познавательного развития дошкольников базируются на современных психологических положениях о самоценности дошкольного детства, периода становления ребенка как субъекта познания и деятельности.

При этом, большинство педагогов-практиков, осуществляя работу в данном направлении не всегда обращаются к истории русской педагогики, в которой собран большой опыт по развитию умственных способностей детей дошкольного возраста, но он не исследовался никем так значимо, как

В.Ф. Одоевским и Е.Н. Водовозовой. В связи с чем, мы считаем важным  обратиться к педагогическому наследию мало известных ученых –

В.Ф. Одоевского и Е.Н. Водовозовой, деятельность которых была обширной и многогранной.

Педагогической деятельностью В.Ф. Одоевского рассматривали учёные XX в. И.В. Чувашев, В.В. Большакова, С.Николаева, а так же ученые XXI в: О.В. Глазырина, Н.В. Зайцева, Н.Н. Сулим.

Философским и литературным творчеством В.Ф. Одоевского в XIX – XX вв., занимались В.Г. Белинский, П.Н. Саккулин и авторы XXI века

Р.К. Баландин, Т.Ю. Громова.

Жизнью и творчеством писателя интересовались авторы XX в.

М.А. Турьян , Л.Г. Фризман, В.И. Сахарова.

Изучая жизнь и творчество Е.Н. Водовозовой, важно отметить, что она тесно связана со становлением отечественной педагогической науки.

Во второй половине 19 века педагогические идеи умственного развития детей дошкольного возраста В.Ф. Одоевского продолжила известный педагог и детская писательница Е.Н. Водовозова.

К педагогическому наследию Е.Н. Водовозовой в разные периоды обращались такие исследователи, как О.А. Фролова, И.В. Чувашев,

А.В. Плеханов, Е.В. О.П. Романенкова. При этом литературная деятельность и творчество Е.Н. Водовозовой и сейчас остается малоизвестным.

Анализ психолого-педагогической литературы и педагогической практики позволил выделить противоречия между:

– потребностью общества в умственном воспитании дошкольников и реальной организацией образовательной работы в дошкольных образовательных учреждениях;

– необходимостью решения проблемы воспитания интеллектуально развитой личности с учетом исторически накопленного опыта и реальным использованием его в современном образовательном пространстве.

Названные противоречия обозначили проблему исследования: «Формирование умственных способностей у детей дошкольного возраста  (по трудам В.Ф. Одоевского и Е.Н. Водовозовой)».

Объект исследования:  наследие В.Ф. Одоевского и Е.Н. Водовозовой.

Предмет исследования: процесс формирования умственных способностей детей дошкольного возраста в наследии В.Ф. Одоевского и Е.Н. Водовозовой.

Цель исследования – выявление идей В.Ф. Одоевского и Е.Н. Водовозовой о формировании умственных способностей у детей дошкольного возраста.

Для реализации поставленной цели нами были сформулированы следующие задачи исследования:

1. Выявить сущностные характеристики концепции умственного воспитания детей В.Ф. Одоевского.
2. Охарактеризовать развитие концепции умственного воспитания ребёнка – дошкольника Е.Н. Водовозовой.
3. Охарактеризовать метод развивающей беседы В.Ф. Одоевского.
4. Проанализировать деятельность Е.Н. Водовозовой о развивающихся детских работах, играх и игрушках.

Структура работы: выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.

ГЛАВА I. СОЗДАНИЕ НАУЧНЫХ ОСНОВ ФОРМИРОВАНИЯ УМСТВЕННЫХ СПОСОБНОСТЕЙ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА В РОССИИ XIX ВЕКА

1.1. Сущностные характеристики концепции умственного воспитания детей В.Ф. Одоевского

К первой половине 19 века относятся и первые попытки научного осмысления педагогических проблем.

Значительный вклад в педагогическую науку был сделан В.Ф. Одоевским (1803 – 1869) – выдающимся просветителем своего времени. Его службы в Министерстве государственных имуществ (к которому относились и многие учебные заведения), деятельность в комиссиях по образованию, благотворительных обществах представляла ему большие возможности заниматься вопросами теории и практики воспитания детей.

Педагогические взгляды В.Ф. Одоевского стали формироваться в период обучения в университетском пансионе, где он познакомился с эвристическим течением научного творчества конца XVIII в, так и с идеалистическими системами, в особенности с системой Шеллинга.

О.В. Глазырина отмечает, что данный период жизни В.Ф. Одоевского отражен в исследованиях П.Н. Саккулина, В.В. Зеньковского, Д.Ф. Тарасова, В.Я. Струминского По их мнению, в эти годы В.Ф. Одоевский увлекался немецкой философией [12, с. 14].

Так его мировоззренческие взгляды, явились основой для его педагогической системы.

В.Ф. Одоевский был мыслителем, которого волновала педагогическая наука. Он был в курсе современных ему педагогических идей, как в России, так  и на Западе. Стремился оригинально и необыкновенно решить задачи русского воспитания. Он видел перед собой цель педагогической науки в том, чтобы оказать методическую помощь педагогам в разрешении задач воспитания детей.

На протяжении своей жизни он интересовался системами воспитания выдающихся педагогов Дж. Локка, И.Г. Песталоцци, Ж.Б. Жирара,

Ж.Ж. Жаккото и др. так же он совершал педагогические путешествия за границу, для того, чтобы ближе познакомится с опытом организации и работы начальных школ

Целью педагогических путешествий В.Ф. Одоевского являлось выяснения сущности образования и народной школы в Европе. А так же общей цели воспитания [1, с. 8].

Он утверждал, что русская педагогика не должна только подражать чужим достижениям, она должна быть оригинальной, т.е. исходить из потребностей русской народной жизни.

В.Ф. Одоевский говорил: «Педагогика, как медицина, - одна и та же в своих высших основаниях, но на практике должна изменяться с каждой странной, почти с каждым человеком» [27, с. 3].

Педагогические идеи В.Ф. Одоевского носили просветительский характер. Он пришёл к выводу о необходимости общего и всестороннего, основанного на естественно - научной базе, образования подрастающих поколений [19, с. 96].

В.Ф. Одоевский вместе с В.Г. Белинским выступал за новую педагогику, созданную на уважении к личности ребенка, гармоничную с процессом его естественного развития, хотел, чтобы ребенок чувствовал себя самостоятельным и инициативным.

Цель его воспитания заключалась в том, что нужно воспитывать дисциплинированного, опрятного, прирожденного трудиться ребенка.

Задачи воспитания он видел в привитии гуманных, альтруистических черт, уважения к другим людям и умственном развитии.

Идеи воспитания и обучения В.Ф. Одоевский тесно связывал с возрастом ребенка, выделяя дошкольный от 4 до 10 лет, и школьный возраст с 10 до 18 лет.

Важным является вклад В.Ф. Одоевского в рассмотрении проблемы психического развития ребёнка в результате воспитания и обучения. Он хотел осознать умственное развитие детей с точки зрения влияния на мышление и деятельность ребёнка социальных условий, в которых он развивается и действует как активный человек.

В.Ф. Одоевский придавал большое значение умственному воспитанию детей дошкольного возраста. Он считал, что умственные способности, развиваются благодаря личному опыту детей.

Как отмечает: О. Газина: «В.Ф. Одоевский являлся активным заступником реальной программы  обучения, начиная с дошкольных организаций. Большое значение он уделял естественнонаучным знаниям и включил естественные науки в образовательную программу детей дошкольного возраста. В.Ф. Одоевский считал, что в данном возрасте нужно организовывать наглядное обучение, развивать детей умственно, давая в распространенной форме знания о жизни природы» [10, с. 35].

Исследователь О.Г. Глазырина, пишет, что в своей статье «Опыт о педагогических способах при первоначальном образовании детей»                       В.Ф. Одоевский  выделяет этапы развития познания у детей:

- «врожденные идеи, истекающие из глубины души;

- сознание, которое убеждает нас в их существовании, указывая на связь их с предметами вне человека;

- мышление» [12, с. 53].

Главным показателем психической деятельности детей В.Ф. Одоевский считает мышление, которое должно развиваться постоянно в процессе обучения и воспитания, а так же с помощью ежедневных размышлений над жизненными явлениями.

Как и Ж.Ж. Руссо, В.Ф. Одоевский выделил возрастные этапы обучения детей от 4 – 18 лет, и разработал содержание обучения на данных этапах.

Первый и второй этапы обучения объединялись в дошкольный возраст, так как в первой половине XIX в. этот возраст был более продолжительным в отличие от нашего времени, и посещение школы начиналось тогда с 10 лет, поэтому дошкольный возраст длился с 4 до 10 лет. Это говорит о том, что в содержание обучения детей дошкольников вошли у В.Ф. Одоевского такие занятия, которые сейчас относятся к школьному периоду.

Он предлагал детям на этих этапах заниматься гимнастикой, изучать счёт на пальцах, знакомится с подвижной азбукой, рассматривать картины, петь, а так же учиться письму и черчению фигур, читать стихотворения, работать в огороде, знакомиться с растениями и минералами.

Его педагогическая система послужила научной основой в его деятельности по организации детских приютов в России.

О.В. Глазырина отмечает, что «деятельность В.Ф. Одоевского по организации детских приютов в России относиться к 30-40 гг. XIX в. В это время в России происходит кризис крепостного хозяйства и внедрение капиталистических отношений, сопровождавшийся усилением применения женского труда в крупных промышленных центрах России. В связи с этим наблюдалось растущее нищенство и бродяжничество детей. Всё это порождало необходимостью открытия детских приютов в крупных городах России» [10, с. 11].

В 1838 г. был создан особый орган – «Комитет главного попечительства детских приютов». Правителем дел Комитета был назначен князь                     В.Ф. Одоевский. В его обязанности входило разработка документов, регулирующих организацию и функционирование детских приютов в России [10, с.11].

В.Ф. Одоевский при составлении «Положения о детских приютах» старался учесть опыт работы уже существующих детских приютов в России и за рубежом, за основу брал опыт работы школ для малолетних детей Е.О. Гугеля.

В.Ф. Одоевский утверждал, что детские приюты в России должны быть истинно русскими и соответствовать русскому духу, русским потребностям и степени народного просвещения.

Исходя из этого – в русской педагогике зародилась идея народности в образовании, которая получило своё развитие в трудах К.Д. Ушинского,                     С.А. Рачинского, Л.Н. Толстого.

И.В. Чувашев отмечает, что «27 декабря 1839 г. «Положение о детских приютах» было утверждено правительством и приобрело силу закона. Первые приюты были открыты в Петербурге» [43, с. 59].

О.В. Глазырина подчёркивала, что в  приюты принимались дети от 3 до 10 лет на бесплатное содержание и воспитание, так же, были дети пансионеры, которые содержались за плату того или иного благотворителя. Основным принципом организации жизни в детском приюте, по документам В.Ф. Одоевского – был принцип семейной организации. Он писал: «Приют должен заменять для ребёнка его семейство» [11, с. 15].

Работу с детьми выполняла смотрительница приюта. В.Ф. Одоевский предъявлял высокие требования к личности смотрительницы: высокая нравственность, образованность, любовь к детям, способность к профессиональному самосовершенствованию. По его мнению, смотрительница это главное звено [27, с. 63].

 И.Ф. Сетин отмечает, что В.Ф. Одоевский считал обязательно обучать смотрительниц для детских приютов. Он первый в России поднял вопрос о подготовке специалистов для работы с детьми дошкольного возраста. До этого времени все существующие учебные заведения занимались подготовкой учителей для работы с детьми школьного возраста [36, с. 80].

Важно отметить, что в приютах дети обучались закону Божьему, письму, чтению, арифметике, учились считать на счётах, рукоделию и хоровому пению.

Исследователь О.В. Глазырина, отмечает, что из-за недостатка методических и учебных пособий в приютах, В.Ф. Одоевский написал ряд методических рекомендаций для работы с детьми в приютах: «Азбука для употребления в детских приютах», «Евангельские притчи», «Наука до науки. Книжка дедушки Иринея» и др [11, с.8 ]

Исследователь О.В. Глазырина отмечает, что: «за время правления

В.Ф. Одоевского Комитетом попечительства детских приютов (1838-1841гг.). Были открыты приюты более чем в 27 губерниях, и тем самым создана система приютов в России»[11, c. 9].

Приюты, которые открыл В.Ф. Одоевский, стали первыми общественными дошкольными учреждениями в России.

Так забота об обществе и его потребностях  распространялась не только на просветительскую деятельность В.Ф. Одоевского, но и реализовывалась в его активной деятельности.

Л.А. Кудаева констатировала, что в 1840-е годы, В.Ф. Одоевский начал активно продвигать идеалы народного просвещения,  принял активное участие в устройстве детских приютов, больниц для малоимущих в Петербурге, которые затем стали называться Максимилиановскими, а так же Елисаветинскими детскими больницами [23, с. 71].

Мы видим, что работа В.Ф. Одоевского по управлению детскими приютами давала ему большой материал для познания психологии детей, так для усовершенствования дошкольной педагогики он изучал труды зарубежных и отечественных педагогов.

По мнению Н.В. Зайцевой, В.Ф. Одоевский по праву считается основоположником умственного воспитания детей дошкольного возраста. Его работы раскрыли сущность умственного воспитания детей до школы.

Согласно Н.В. Зайцевой, «В.Ф. Одоевский поставил перед обществом проблему: воспитание и обучение с малолетнего возраста. С этой целью он создал особую «детскую науку», которая представляла собой строго обдуманную образовательную систему, методическим сопровождением которой являлись несколько пособий и руководств. И впервые в русской педагогике обосновал цель предварительного до школы образования» [21, с. 306].

Данная цель, по мнению В.Ф. Одоевского, заключалась в следующем: «пробудить ото сна умственные силы ребенка, усовершенствовать его «умственные снаряды» [27, с. 73].

Анализируя педагогическую деятельность В.Ф. Одоевского, можно выделить следующие задачи умственного воспитания: 1) не нужно превращать учение в игру; 2) ребенку нужно давать почву для умственного развития, а не давать готовые знания.

Анализируя литературу по данной теме, мы пришли к тому, что реалистичность является одним из главных принципов В.Ф. Одоевского в отборе содержания знаний для детей. Он считал, что только на этом развивается мышление ребенка. И говоря о развитии мышления, он призывал воспитателей учить детей воспринимать вещи, явления, выделять характерные признаки, видеть и понимать простейшие причинные связи.

Так, главной задачей дошкольного обучения он считал – научить детей учиться, развить их умственные способности, не стремясь при этом к обилию знаний [34, с. 257].

В книгах «Азбука для употребления в детских приютах», «Наука до науки. Книжка дедушки Иринея» В.Ф. Одоевский предлагает методику обучения детей, упражнения для развития умений наблюдать, сравнивать, анализировать, называть предметы и определять их назначение.

В.Ф. Одоевский в своих педагогических произведениях выдвинул ряд требований к развитию умственных способностей ребенка:

«1. Нужно давать пищу умственным силам ребенка;

2. Знакомить его с окружающей жизнью;

3. И путем бесед и разговоров, нужно вызывать, развивать и направлять на самостоятельную мысль ребенка» [27, с. 50].

В.Ф. Одоевский утверждал, что умственное развитие ребенка, начинается тогда, когда он входит в соприкосновение с окружающим миром и знакомится с ним в процессе личного опыта. Так полученные знания должны быть дополнены и расширены путём бесед с детьми и чтением книг [27, с. 75].

В своей статье Н.Н. Сулим указывает на то, что: «В.Ф. Одоевский предлагал различные методы воспитания, рассчитанные на самостоятельную деятельность ребенка, его активность и понимание. Он говорил, что любой методический приём, должен быть результативным, должен быть связан с естественно подходящим развитием ребёнка, с пониманием законов этого развития» [39, с. 40].

В.Ф. Одоевский утверждал: «Педагог должен осуществлять активный контакт ребёнка с окружающим миром, который даст возможность содержание мышлению, а затем пробудит учащегося самостоятельно переработать это содержание», «не слишком часто облегчайте ребёнка; главное дело в том, чтобы в самом ребёнке совершилось то, что можно назвать актом труда» [27, с. 52].

Согласно Н.В. Зайцевой: «Главным методом развития умственных сил ребенка В.Ф. Одоевский считал развивающую беседу или «разговоры с детьми», при помощи которых воспитатель приводит в определенную систему впечатления и представления детей, приобретенные ими в повседневной жизни. При этом большое внимание В.Ф. Одоевский уделял изучению особенностей маленьких детей, разработке задач, содержания и методов воспитания их до школы» [21, с. 307].

В.Ф. Одоевский полагал, после усвоения ребёнком знаний направить его мыслительную деятельность уместно путём беседы. Он не говорил, что диалог должен быть в форме наставления, для него было главным то, что только сознание – основа положительного знания и правильного действия. Следовательно беседа должна быть развивающей, т. е. «сократовским диалогом» [35, с.155 ]

Этот метод назвали в честь философа Сократа, который «грамотно задавал вопросы собеседнику, заставляя его постоянно размышлять, доказывать свои мысли, включал своих учеников в проблемную ситуацию, назначение которой – вырвать человека из мира обыденности  и поднять его до уровня философского самопознания» [6, с. 41].

В.В. Большакова  подчёркивает: «описывая детскую память,                        В.Ф. Одоевский подчёркивает, что она весьма сильна у детей 6 – 8 лет. Но слабо связана с другими личностными образованиями. Он утверждал, что «хорошо запоминающий ребенок легко озадачит своими знаниями взрослого, введет его в заблуждение. Но стоит задать ему вопрос на осознание заученного – и вы увидите, что он ничего не понимает из того, что говорит» [5, с. 146].

Таким образом, В.Ф. Одоевский отдавал должное необходимости использовать некоторые мнемические способы в обучении ребёнка, но был против  зубрения. Для умственного процесса, по его мнению, «необходимо время, немногие дети мыслят быстро, поэтому нельзя торопить их с ответом». «Если же ребенок отвечает на вопрос, не понимая его, или понимает вопрос, но затрудняется на него ответить», – В.Ф. Одоевский рекомендовал по-другому поставить непонятный вопрос или задать ребёнку наводящий [27, с. 75].

Он утверждал, что: «ребенок должен думать сам, мышление должно стать шагом к труду – в этом, по его мнению, и есть важное условие благополучного умственного развития» [28, с. 12].

Согласно В.В. Большаковой: В.Ф. Одоевский считал, что «наставления матери и воспитателя над умственным развитием детей должно строиться в результате изучения самого ребёнка, в течении наблюдений за процессом развития его умственной самостоятельности, для того, чтобы прийти на помощь к ребёнку в нужное для него время» [5, с. 147].

В.Ф. Одоевский пишет: «Вопрос о пределе, за которым останавливается само понятие дитя и где должна начинаться помощь наставника, не может быть решена наперед, это дело практики, которая начинается с каждым ребенком» [28, с. 52].

В своей статье Н.В. Зайцева отмечала, что: «В.Ф. Одоевский считал, для того чтобы направить умственное развитие ребенка по «наиболее правильному пути» и есть главная задача педагогики. Педагогическая концепция                        В.Ф. Одоевского заложена на требованиях социальной необходимости создания научной теории умственного развития ребенка, учитывающей его природные возможности и потребности» [20, с. 307]

Оценка исторических фактов свидетельствует, что положения и педагогические выводы В.Ф. Одоевского об уникальности умственных возможностей ребенка, заставили многих педагогов во второй половине  XIX века, по – другому посмотреть на воспитание и обучение детей – дошкольников [21, с. 309].

И так в ходе исследования удалось выявить сущностные характеристики концепции умственного воспитания детей В.Ф. Одоевского, к ним относятся: цель, задачи, методы умственного развития детей дошкольного возраста.

Целью умственного развития детей дошкольного возраста

В.Ф. Одоевский считал: пробудить ото сна умственные силы ребёнка, усовершенствовать его умственные снаряды.

Задачи умственного воспитания по В.Ф. Одоевскому: не нужно превращать учение в игру; ребёнку нужно давать основу для умственного развития.

Главным методом умственного развития ребёнка он считал развивающую беседу, а так же индуктивно – дедуктивный метод (от наблюдения к обобщениям).

Выступал против раннего обучения детей, разделил возраст детей на две группы: дошкольный от 4 -10 лет и школьный от 10 – 18 лет, советовал воспитателям не давать детям готовых знаний, а заставить их самостоятельно мыслить.

2. Развитие Е.Н. Водовозовой концепции умственного воспитания ребёнка – дошкольника

Философские и педагогические ценности В.Ф. Одоевского во второй половине 19 века продолжила известный педагог Е.Н. Водовозова (1844 – 1923гг.). Педагогические взгляды Е.Н. Водовозовой продолжили концепцию гуманистических идей в умственном воспитании детей дошкольного возраста В.Ф. Одоевского.

 С 1854 по 1862 год она обучалась в Петербурге, в Смольном институте благородных девиц, где работали преподавателями К.Д. Ушинский и

В.И. Водовозов, ставший в 1862 году мужем Е.Н. Водовозовой. Окончив его,

Е.Н. Водовозова продолжала общение со своими учителями – К.Д. Ушинским и В.И. Водовозовым, влияние которых определило последующую её педагогическую и литературную деятельность. Она помогала мужу в организации воскресной школы, участвовала в работе Санкт – Петербурского педагогического собрания и давала частные уроки. [ 7. с.6 ]

После окончания института она много путешествовала по миру, решилась на скептический анализ систем Ф. Фрёбеля и М. Монтессори.

Исследователь Е.В. Горбылёва отмечает, что анализ Е.Н. Водовозовой  зарубежных и отечественных систем воспитания и обучения сделан на высшем уровне, что удивляет своей глубиной. По мнению учёного Е.Н. Водовозова сумела воплотить исторические и сравнительные подходы к развитию дошкольной педагогики, как в России, так и за рубежом, представив своё отношение к русской педагогике, а так же приспособила к опыту отечественных детских садов наиболее прогрессивные зарубежные методы и системы воспитания и обучения. Более того, познакомившись с зарубежными системами воспитания, она пробовала найти пути решения в применении к социально – нравственному опыту самого ребенка и к той воспитательной системе, в которой он обучается, поэтому призывала педагогов создавать новые образовательные системы и наполнять их своим содержанием

О.П. Романенкова, отмечает, что с 1864 по 1870 год появляются её публикации в журналах, таких как «Современная летопись», «Книжный вестник», «Семья и школа», «Детское чтение», «Народная школа». В своих статьях Е.Н. Водовозова акцентирует внимание на проблемах семейного воспитания, организации первых детских садов, нравственного и умственного развития детей [29. с. 23].

С.Ф. Егоров констатирует факт, что в 1871 году публикуется её книга «Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста», которая проходит семь изданий и характеризует весь ход становления теории и практики в дошкольной педагогике [18, с. 45]

Важно отметить, что Е.Н. Водовозова писала данную книгу в течении всей своей жизни.  Данный труд стал главным трудом по дошкольному воспитанию в 70 – е гг. XIX в.

Е.В. Горбылёва пишет, что в своей книге Е.Н. Водовозова предлагала фундаментом дошкольного воспитания сделать народные песни, игры, сказки. Так, идея народности стала основой для умственного развития дошкольников, более того, по утверждению исследователя, в качестве содержания для разработки данных методик, Елизавета Николаевна использовала русский фольклор и различный материал, связанный с развитием исторических, географических и социальных представлений детей. Благодаря этому, подчёркивает Е.В. Горбылёва, по средствам русского фольклора и детского творчества появилась методика «воспитания ума» [14, с. 59]

Важно отметить, что Е.Н. Водовозова, в качестве пособия для воспитания по предложенной ей  программой издала книгу «Одноголосые детские песни и подвижные игры с русскими народными мелодиями» 1876 году.

Далее Е.В. Горбылёва констатирует, что в 1870 – е годы сотрудничала в педагогических изданиях «Детское чтение», «Народная школа», «Голос учителя». Так же издала книгу рассказов для детей «Из русской жизни и природы» (1871 – 1872гг.), выпустила книгу «Батрачка». «Рассказ из народного быта» (1871г.) и беллетристический сборник для детского чтения «На отдых» (1880г.).

При этом исследователь подчёркивает, что основной работой

Е.Н. Водовозовой считается книга «Жизнь европейских народов. Географические рассказы» (1875 – 1883гг.), в которой рассказывается о народах различных стран, их обычаях, занятиях, характере политической жизни. Измененный и сокращенный вариант книги вышел под названием «Как люди на белом свете живут» (1894 – 1901гг. [13, с.113]

Е.В. Горбылева пишет, что: «Е.Н. Водовозова вошла в общественную жизнь 80 – х годов, как просветительница и её идеи в 60 – х годах имели для неё решающее значение. Она оставалась им верна, на протяжении всей своей жизни» [13, с.15].

По утверждению Е.В. Горбылёвой, что для её мировоззрения свойственны черты просветителей того периода, а именно: «неприязнь к  крепостному праву и всем его проявлениям, она надеялась, что отмена крепостного права изменит жизнь русских людей; отстаивала интересы народных масс, особенно крестьян, требовала для них просвещения; жажду к знаниям. Так же Е.Н. Водовозова стремилась приблизиться к народу, помочь ему организовать разнообразные просветительские мероприятия» [13, с. 25].

Мы видим, что Е.Н. Водовозова внесла конкретный вклад в русскую дошкольную педагогику: ею за основу были взяты данные психологии и физиологии, осветила ряд вопросов умственного, нравственного, физического и эстетического развития детей. При этом цель её педагогической системы -  гармоничное развитие ребенка со всех его сторон, цель воспитания  - воспитание – будущего общественного деятеля и гражданина своей родины, проникнутого идей человечества; факторы, воздействующие на успешность достижения цели воспитания - наследственность и привычки ребёнка [13, с. 85].

Е.В. Горбылёва отмечала, что Е.Н. Водовозова делала акцент на необходимости умственного развития детей дошкольного возраста на самых ранних этапах развития, более того мысли Е.Н. Водовозовой об умственном воспитании ребёнка – дошкольника, изложены с глубоким знанием детской психологии, что для того времени было очень весомо.

Врятли можно было в педагогической литературе того времени встретить такое полное, научное и правильное понимание важности умственного воспитания детей дошкольного возраста.

Е.Н. Водовозова не только озвучила эту необходимость, но исходивши из идей К.Д. Ушинского, представила свою систему такого воспитания. Под умственным развитием Е.Н. Водовозова понимает – «дать разумное и соответственное возрасту умственное развитие; оно не расстраивает здоровье, а укрепляет его, одновременно развивает нравственные свойства ребёнка и пробуждает в нем бодрое и веселое душевное настроение» [14, с.60].

Умственное развитие устанавливается уровнем и особенностью мышления, формированием внимания и памяти. Верно организованный процесс усвоения накопленных и систематизированных знаний ведет к усовершенствованию всех познавательных процессов, эмоциональной и интеллектуальной сферы личности.

Исследователь О.П. Романенкова, так же отмечает, что проблема умственного воспитания детей нашла отражение в педагогическом наследии Е.Н. Водовозовой, подчёркивает, что следуя идеям К.Д. Ушинского,

Е.Н. Водовозова доказывала, что развитие детей должно быть создано на использовании народного языка и произведений устного народного творчества [29, с.59].

Важно отметить, что Е.Н. Водовозова была против ранней подготовки детей письму, грамоте, счёту и иностранным языкам. Но огромное внимание она уделяла оживлению у ребенка и его самостоятельной мысли. Этому по ее мнению должны способствовать различные занятия, беседы, рассказы, опыты детей. В результате таких занятий ребят знакомят с признаками и свойствами предметов, дети сами учатся делать сравнения, умозаключения, что хорошо влияет на развитие их речи.

Проанализировав педагогическую деятельность Е.Н. Водовозовой, следует выделить следующие задачи умственного воспитания:

1. Следует правильно выявить психические основы умственного воспитания ребенка;
2. Нужно правильно и своевременно развивать органы чувств;
3. Не стоит обучать детей преждевременно грамоте, письму, счёту.

Занятия для детей Е.Н. Водовозова рекомендовала проводить специально подобранными сказками, песнями, загадками, беседами, рассказами, наводящих детей на размышления и представления. По мнению Е.Н. Водовозовой главным фактором первоначального умственного воспитания ребенка является развитие и усовершенствование органов чувств, развитие ощущений, восприятий, памяти, мышления, речи, воображения. В целях умственного развития и воспитания ребенка воспитатель обязан учить осознанно принимать окружающий мир в процессе его активной деятельности.

Е.В. Горбылёва акцентирует внимание на том, что Е.Н. Водовозова рассматривала умственное развитие детей дошкольного возраста в единстве с проблемой развития речи и советовала как можно больше внимания уделять беседам, разговорам, чтению сказок, заучиванию стихов. Подчёркивает, что Елизавета Николаевна писала о том, что: «Отдельно развивать какое бы то ни было чувство, какую бы то ни было психическую силу – не мыслимо». При этом Е.Н. Водовозова считала, что: «нравственное воспитание должно быть тесно связано с умственным и наоборот» [14, с. 62]

Е.В. Горбылёва анализируя труд Е.Н. Водовозовой обращает внимание на важные педагогические идеи Елизаветы Николаевны: «без правильного и разумного развития органов внешних чувств человек не только не будет способен к выводам и обобщениям, но не может иметь и необходимого суждения о предмете», следовательно, для такого человека не будет иметь смысла умственная жизнь»[14, с. 63].

По мнению Е.Н. Водовозовой, «плохо развитые органы чувств не только грозят человеку страданиями, но причиняют ущерб его умственному развитию» [9, с. 204].

Представляют интерес рассуждения Е.Н. Водовозовой о воспитании в раннем детстве памяти и внимания, причём существенным является то, что воспитание внимания и памяти ею тесно связывалось с воспитанием личности ребенка в целом, развитии способности суждения, формирования мышления, что в конечном итоге способствует успешному обучению в школе [14, с. 64].

Так же интересны высказывания Е.Н. Водовозовой о развитии памяти у детей — «начинать нужно с простого и легкого и постепенно переходить к более сложному и трудному», при этом ребенку следует давать запоминать лишь то, что он вполне ясно может себе представить. Также она рекомендует приучать ребенка пересказывать взрослому прочитанное, услышанное, увиденное, а также наблюдать, думать, рассуждать и делать свои умозаключения. [13, с. 114].

О.П. Романенкова отмечает, что важное значение Е.Н. Водовозова придает развитию внимания у детей, подчеркивая, что отсутствие внимания вредно отражается на умственном развитии детей: «человек рассеянный не в состоянии остановить свое внимание на том или другом предмете, на той или другой мысли, не может направить его по своему усмотрению, следовательно, не может распоряжаться ни собою, ни своими чувствами и мыслями». [29, с. 60]

Указания и советы Е.Н. Водовозовой для родителей и воспитателей основывались на подборе круга явлений природы для знакомства детей с окружающим миром, они были доступны и имели реальные результаты.

Е.Н. Водовозова неоднократно говорила о необходимости умственного развития детей дошкольного возраста на самых ранних этапах развития, «с проявлением сознания». Под умственным развитием она понимала – «дать разумное и соответственное возрасту умственное развитие; оно не рассматривает здоровье, а укрепляет его, одновременно развивает нравственные свойства ребёнка и пробуждает в нем бодрое и веселое душевное настроение» [13, с. 117].

Беспокоясь об умственном воспитании, Е.Н. Водовозова отмечает необходимость развития у ребенка умения наблюдать.

Е.Н. Водовозова особо высказывалась о методике проведения игр для детей. Как и К.Д. Ушинский, она отделяла игру от занятий, считала её самостоятельной деятельностью детей, содействующей всестороннему развитию.

Ещё большое значение Е.Н. Водовозова уделяла подвижным играм и рекомендовала использовать их в процессе умственного воспитания детей.

Идеи Е.Н. Водовозовой об умственном развитии изложены с глубоким представлением детской психологии и для своего времени они были актуальны.

Вряд ли можно было встретить в то время, такое глубокое и научное понимание необходимости умственного развития детей дошкольного возраста. Так важно отметить, что для решения существующих проблем умственного развития в дошкольных учреждениях педагогическое наследие                               Е.Н. Водовозовой имеет методическую ценность и актуальность.

В ходе исследования удалось выявить развитие концепций                         Е.Н. Водовозовой умственного воспитания ребёнка – дошкольника К ним относятся цель, задачи, формы и методы развития умственных способностей детей.

Под умственным развитием детей Е.Н. Водовозова понимала: дать мудрое и соответствующие возрасту умственное развитее.

Задачи умственного воспитания Е.Н. Водовозова:

 -  правильно выявить психические основы умственного воспитания ребёнка;

-  правильно и вовремя развивать органы чувств ребёнка;

- не обучать ребёнка раннему письму, счёту.

 Выступала против преждевременного обучения детей. Разработала примерные занятия, которые должны сопровождаться правильно подобранным материалом, наводящим ребёнка на размышление и представления.

Выводы по главе I

Для нашего исследования важно было выявить сущностные характеристики концепции умственного развития детей  В.Ф. Одоевского и дать характеристику развития концепции умственного воспитания ребёнка – дошкольника Е.Н. Водовозовой.

В.Ф. Одоевский в своей педагогической системе обращал внимание на дошкольный возраст, как основную ступень развития ребёнка, подчёркивал, что важно не превращать учение в игру, а учить детей учиться, развивать их умственные способности с помощью одного из важных методов – развивающей беседы. Издал специальные книги по развитию умственных способностей детей: «Азбука для употребления в детских приютах», «Наука до науки. Книжка дедушки Иринея» в которых была представлена методика обучения детей, упражнения для развития умений наблюдать, сравнивать анализировать, называть предметы и определять их значение.

В.Ф. Одоевский большое внимание отводил роли педагога в обучении детей и активности самого ребёнка, учёта его возможностей и потребностей, а так же его контакта с окружающим миром.

Е.Н. Водовозова так же как и В.Ф. Одоевский большое значение придавала умственному воспитанию детей дошкольного возраста. Указывала на необходимость умственного развития детей дошкольного возраста на самых ранних этапах развития.

Елизавета Николаевна считала, что важно правильно «выявить психические основы умственного воспитания ребёнка, не обучать детей преждевременно грамоте, письму, счёту», «правильно и своевременно развивать органы чувств» [14]. Рекомендует приучать ребёнка пересказывать взрослому прочитанное, услышанное, увиденное, а так же наблюдать, думать и делать свои умозаключения.

Е.Н. Водовозова обозначила задачи умственного воспитания детей: «правильно выявить психические основы умственного умственного воспитания ребёнка»; «правильно и вовремя развивать органы чувств ребёнка»; «не обучать ребёнка раннему письму, счёту»; которые созвучны с задачами умственного воспитания по В.Ф. Одоевскому.

Результаты исследования педагогического наследия В.Ф. Одоевского и Е.Н. Водовозовой в аспекте умственного воспитания детей показали, что идеи педагогов прошлого продолжают оставаться актуальными в настоящее время.

ГЛАВА II. МЕТОДЫ ФОРМИРОВАНИЯ УМСТВЕННЫХ СПОСОБНОСТЕЙ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА В РОССИИ XIX ВЕКА

2.1. Метод развивающей беседы В.Ф. Одоевского

По В.Ф. Одоевскому развивающая беседа – это целенаправленное взаимодействие воспитателя с ребёнком, для получения каких либо знаний и его развития.

В.Ф. Одоевский уделял большое внимание методу развивающей беседы. Педагог разработал данный метод, для умственного развития детей дошкольного возраста.

Задача таких бесед с ребенком, основывалась на том, чтобы расшевелить  от сна его умственные возможности и направить их на какой-нибудь определенный предмет. [35, с. 80].

Вопросы которые В.Ф. Одоевский разрабатывал для данного метода имеют цель: сосредоточить внимание ребенка на каком-либо предмете; заметить качества или признаки предмета и его отличие от другого; обозначить место, где находится предмет; показать главные видимые части в предмете; осознать время, в котором находится предмет; его причину или источник возникновения, цель и назначение; назвать предмет его настоящим именем [35, с. 125].

Другая задача заключается в следующем — научить ребенка правильно и последовательно выражать свои мысли.

Главной целью этих бесед В.Ф.Одоевский ставит не только донести ребенку новые понятия, но и приучить ребенка к четкому и последовательному ходу мыслей [16, с. 90].

Изучив руководство В.Ф. Одоевского по воспитанию детей «Наука до науки. Книжка дедушки Иринея». Можно сделать вывод: что данное руководство состоит из двух частей: первая часть  написана для наставников, а вторая посвящена ребенку.

По мнению В.В. Большаковой в первой части книги предложены упражнения для умственного развития детей, которые формируют у них внимание, интерес к окружающему миру, память [4, с. 146].

В.Ф. Одоевский так сформулировал вопросы предшествующих упражнений, чтобы они вызывали у ребенка ряд необходимых для его общего развития умственных действий: «1. Сосредоточить внимание на каком- нибудь предмете и для облегчения памяти обозначить его хоть условным словом, хоть местоимением: это, он и пр. 2. Заметить качества или признаки предмета и отличие его от другого. 3. Обозначит место, где находится предмет. 4. Показать главные видимые части в предмете. 5. Назвать предмет настоящим его именем» [35, с. 130].

Данные вопросы он рекомендовал использовать при рассматривании детьми картин и рисунков, во время чтения сказок, рассказов. По его мнению, эти вопросы способствуют развитию интеллектуальных действий ребенка дошкольного возраста.

Вторую часть книги для воспитателя В.Ф. Одоевский уделил задаче развития у детей логического мышления. Показывая ребенку знакомые предметы, он учит их как нужно правильно и последовательно высказывать свою мысль. Это способствует хорошему усвоению знаний ребенка.

В.Ф. Одоевский признает огромное значение слова в воспитании детей. «Живое слово» может совершать мощное действие на всё внутреннее развитие ребенка, и на умственное в том числе [35, с. 76].

Поэтому он много внимания в своих педагогических сочинениях уделяет речи самого воспитателя, беседующего с ребенком.

«Умение разговаривать с детьми очень важно для успехов в воспитании. Как бы ни были обширны познания воспитателя, как бы ни были прекрасны чувства и понятия, которые она желает внушить детям, все это останется бесполезным или принесет больше вреда, чем пользы, если он не умеет говорить тем языком, который может быть понятным и убедителеным для ребенка» [35, с. 76].

В.Ф. Одоевский указывал, что «живое слово», адресованное ребенку, должно быть простым и понятным для него. Такая речь хорошо и благотворно действует на внутренние чувства ребенка [35, с. 253].

В.Ф. Одоевский также рекомендует воспитателю отвечать на вопросы детей «не кое – как, невнимательно и небрежно, а намного ясно и полно». Он против черствых, сжатых, ответов воспитателя на вопросы детей. Он допускает такие ответы воспитателей только в отношении детей, склонных «к пустой и бесполезной болтовне», чтобы внушить им мысль, что язык им дан для разумного употребления» [35, с. 254].

Используя детскую любознательность и склонность к разнообразным вопросам. В.Ф. Одоевский рекомендует не сразу отвечать на поставленный вопрос, а путем встречных и наводящих вопросов добиваться, чтобы он нашел ответ «посредством собственного размышления и соображения». Трудно заставить ребенка насильно думать о каком-либо предмете, поэтому нужно возбудить в нем желание этого и указать нужный путь его мыслям; нужно учить его правильно и постепенно переходить от понятия к понятию, указывать в предмете то, на что следует обратить внимание [35, с. 132].

В своих рекомендациях В.Ф. Одоевский дает советы к ответам детей. Он говорит, о нежелательности и вредности поторапливать детей при ответах, пусть ребенок отвечает не быстро, но правильно, осознанно, чем торопились и отвечали ошибочно[35, с. 132].

Произведения В.Ф. Одоевского для детей до настоящего времени остаются практически не изученными.

По мнению С. Николаевой, обращение В.Ф. Одоевского к детской литературе можно связывать не только со стремлением к просветительству, но и с его подлинным талантом детского писателя и педагога [25, с. 77].

Доказательство тому – рассказы и сказки, публикуемые в журнале «Детская библиотека», издание альманаха «Детская книжка для воскресных детей», где находят своё воплощение художественные произведения, научно – популярные статьи, описание различных опытов, подделок, игр [25, с. 77].

Он считал, что ребёнок это лучший наставник, для ясного, нетронутого никакими размышлениями детского ума, для них не существует отдельно ни физики, ни химии, ни антропологии» [128, с. 78].

На сочинения В.Ф. Одоевского воздействовали в первую очередь его педагогические взгляды.

Пологая, что дети бывают «проснувшееся» и «непроснувшееся», он уделял большую важность детской литературе, которая по его мнению способна разбудить разум и сердце ребенка. «Непроснувшиеся более чем спят», ничего таким детям не интересно и они ничего не желают делать. Разбудить их могут, например сказки. Основной задачей  литературы В.Ф. Одоевский видит в развитии «непроснувшегося» детского интеллекта и в помощи духовному росту ребёнка. И одновременно с этим он ставит задачу развить прекрасное сознание в душе ребенка.

В.Ф. Одоевский хотел расшевелить мысли ребенка, и брал за основу любовь детей к вымыслу и фантастике. В его произведениях хорошо сочетаются реальные и фантастические события. Для его произведений характерно естественность, научность содержания, увлекательность, а так же драматизм повествования.

Книги В.Ф. Одоевского для детей переиздавались около 6 раз:  «Сборник детских песен дедушки Ириея» (1847); «Сказки и рассказы для детей дедушки Иринея» (1834 – 1847 гг.), «Городок в табакерке» (1834 – 1847 гг.) [4, с. 75].

Стиль написания его произведений разнообразен: стихи, сказки, очерки, рассказы. Написал В.Ф. Одоевский и несколько пьес для театра: «Царь – девица», «Воскресенье», «Мальчик – фарисей», «Переносчица» или «Хитрость против хитрости» [3, с. 55].

По рассказам друзей, В.Ф. Одоевский с великим наслаждением сочинял сюжеты и проводил домашние спектакли вместе с детьми. Он был человеком увлекающимся, неисчерпаемым на вымысел и веселье. Таких людей, по словам В.С. Белинского, на Руси называют «детским праздником». В.Ф. Одоевский великолепно объединил в себе качества, которые нужны  детскому писателю:

« и талант, и живую душу, и поэтическую фантазию, знание детей». Это и послужило его успеху [3, с. 361].

Исследователи литературного творчества В.Ф. Одоевского Д. Богданова, О.В. Евдокимова, И.Ф. Сетин считают, что ему принадлежит первый опыт создания научно – познавательного произведения. Он впервые создал в высшей степени детские научно – познавательные произведения, целью которых является «воспитание умственной активности читателя, приобщение его к великому миру науки» [24, с. 10].

В его произведениях увлекательное находится в самом познавательном материале.

Так сказки и рассказы В.Ф. Одоевского «Два дерева», «Червячок», «Городок в табакерке» несут в себе научный материал из различных областей знаний, таких как химия, ботаника, физика, зоология, математика. Благодаря этому, они являются средством умственного развития и воспитания детей дошкольного возраста.

В.Ф. Одоевский отмечал, что материалы для сказочника везде: на улице, в воздухе [27, с. 202].

Познавательным материалом для сказки «Городок в табакерке» была музыкальная шкатулка, этот предмет в быту для того века был хорошо распространен и вызывал интерес ребенка.

Миша покорён внешним видом табакерки, на крышке которой нарисованы ворота, золотые дома, башни, золотые деревья с серебряными листиками. Но больше всего мальчика завораживает внутреннее строение волшебной шкатулки, т.е. происхождение музыки. Его влечение и любознательность в том, чтобы попасть в маленький город и увидеть всё самому, осуществляется во сне.

В.Ф. Одоевский знакомит детей с устройством заводного механизма музыкальной шкатулки. Любознательный мальчик видит маленьких мальчиков – колокольчиков, которых постоянно постукивают злые дяди – молоточки, за которыми наблюдает толстый валик.

А всем приказывает прекрасная царевна пружина «в золотом шатре с жемчужной бахромою» [26, с. 14.]. Именно она объясняет мальчику взаимосвязанную работу музыкальной шкатулки. Миша с изумлением понимает похожесть принципов устройства загадочного механизма с закономерностями общественного строя, что всё координировано и повреждение в одном звене может вывести из строя всю систему, нарушая волшебное единство.

Как только Миша надавил на пружину, как всё затихло, валик замер, молоточки упали, колокольчики свернулись на сторону, солнце повисло, домики поломались. Оказывается, что «Городок в табакерке» это своеобразный маленький мир.

Гуляя по волшебному городу Миша, а значит и маленький читатель, находит для себя красоту живописи, а так же и музыкальную теорию и всё это естественно вписывается в сказку.

Данная сказка несёт в себе воспитательный потенциал, читая её приходит мысль о том, что всё в мире движется благодаря труду. В сказке «Городок в табакерке» В.Ф. Одоевский показал умение разговаривать с детьми о непростых вещах языком простым, понятным и убедительным.

Его произведение «Отрывки из журнала Маши» даёт детям первые представления об истории. Для В.Ф. Одоевского история страны начинается с истории семьи и рода. [11, с.10].

Произведение В.Ф. Одоевского «Сиротинка», «Серебряный рубль», «Бедный Гнедко» учат детей задуматься о мотивах своих поступков и понять свой внутренний мир.

Главное в данных рассказах, это научить детей  развивать свой ум, учиться фантазировать и мыслить, а так же любить труд.

Особенно актуально звучит рассказ «Бедный Гнедко» о судьбе лошади, замученной своим хозяином.

Раньше Гнедко был игривым жеребенком, жил в деревне, с ним дружили Ваня и Даша, позже его продали. И вот несчастная лошадь лежит на мостовой, и не может пошевелиться, зарыла голову в снег, тяжело дышит и водит глазами.

В этом рассказе уже другая воспитательная задача – разбудить в сердце ребенка любовь к животным.

Слова автора звучат, как призыв:  «Друзья мои грешно мучить животных. Кто мучит животных, тот дурной человек. Кто мучит лошадь, собаку, тот в состоянии мучить и человека» [26, с. 10].

Развивающие методы В.Ф. Одоевский использовал и в другой сказке «Червячок», воспользовавшись в этот раз областью естествознания. Данная сказка в интересной и поэтичной форме знакомит читателей с превращениями личинки в червячка, затем в куколку, а после в бабочку.

О данной сказке А.А. Краевский говорил: «Не очевидна ли во всём этом рассказе жизни червячка таинственная идея, глубокая аллегория, облаченная в самое простое, прелестное, самое понятное для детей выражение? Вот образец того, каким образом делать доступными детскому разумению самые отвлечённые, даже метафизические истины» [4, с.67].

С помощью таких сказок, как «Мороз Иванович» и «Серебряный рубль» дети знакомится с устройством народного быта, различными традициями и праздниками. И на основе этих сказок происходит формирование фундамента индивидуальной культуры ребёнка.

Наиболее известная сказка «Мороз Иванович», идентична по содержанию с русской  народной сказкой «Морозко», несёт в себе устоявшиеся сказочные мотивы: яблоня с золотыми яблоками, печь с пирожками.

Написав данную сказку, В.Ф. Одоевский расширил её уточнениями русско - народного быта, описал обстановку жилища, главного героя сказки Мороза Ивановича, конкретно охарактеризовал характеры героинь: Рукодельницы и Ленивицы.

В его сказке девочки родные сестры, живут с няней, поэтому мотив несправедливого притеснения со стороны мачехи отсутствует, акцент идёт на нравственную сторону отношений.

Эта сказка основана на противопоставлении трудолюбия и лени, что подчёркивает эпиграф: «Нам даром, без труда, ничего не даётся – недаром исстари пословица ведётся» [26, с.19].

Рукодельница в своём доме и в гостях у Мороза Ивановича была трудолюбива, прилежна, добродушна, за что и получила награду, а Ленивица, которая только мух считать умела, не смогла ни перину снежную взбить, не сумела  платье заштопать и обед приготовить.

В финале сказки Ленивица получает от Мороза Ивановича подарки, которые растаяли у неё на глазах. Поэтому тут гласит пословица: какова работа, такова и награда. А к читателю писатель обращается послесловием: « А вы, детушки, думайте, гадайте, что здесь правда, что неправда; что сказано впрямь, что стороною; что шутки ради, что в наставленье» [26, с. 31].

В.Ф. Одоевский в сказке рассказывает ребятам о том, как зима сменяет лето, как растут злаковые культуры, которые сеют под зиму, почему летом вода в колодце холодная, как с помощью  угля и песка можно отфильтровать воду, чтобы она стала чистая, дать много другой полезной информации.

«Шарманщик», «Индийская сказка о четырех глухих», «Столяр» помогают детям учиться налаживать и строить свои взаимоотношения с взрослыми и сверстниками.

Сказка «Столяр» рассказывает о жизни известного французского архитектора Андрея Рубо, прошедшего путь от бедности к народному признанию, путь, который мог быть возможен только для мальчика, обладавшего настойчивым упорством, удивительной любознательностью, необыкновенным трудолюбием.

В этой сказке В.Ф. Одоевский стремится вызвать в юном читателе жажду познания, непреодолимое желание учиться.

Познавательная индийская сказка «О четырех глухих» увлекательна и разнообразна. Четверо глухих: сторож, деревенский пастух, брамин, сторож, всадник, принуждённые общаться, не слыша друг друга. Каждый по-своему объясняет поступки остальных, от чего происходит много и нелепого. Сказка предупреждает о нравственном непонимание.

Писатель обращается к читателям: «Сделайте малость, друзья, не будьте глухи. Уши нам даны для того, чтобы слушать. Один умный человек заметил, что у нас два уха и один язык и что, стало быть, нам надобно больше слушать, нежели говорить» [26, с. 30].

«Червячок», «Евангельские притчи», «Житель Афонской горы» в основном имеют религиозные сюжеты, знакомят детей с основными идеями  православия. Благодаря им ребенок знакомится с православными праздниками, элементами церковной службы, с правилами поведения в храме. Данные произведения помогают ребенку понять, что такое благочестие, благодать, духовное начало человека [26, с. 14].

В.Ф. Одоевский разработал основные методики детского чтения. Он уделял большое значение психологическим особенностям детей, содержанию материала, руководству взрослых детским чтением.

Изучив произведения для детей В.Ф. Одоевского, важно отметить, что он внес существенный вклад в развитие детской литературы и развитие умственных способностей у детей. Его произведения учат фантазировать, развивать память и мышление, способствуют развитию интеллекта.

Итак, охарактеризовав метод развивающей беседы, следует отметить, что благодаря ему ребёнок учится самостоятельно перерабатывать содержание знаний, а педагог должен вызывать и направлять мысли детей, пробуждать у них любопытство, а так же речь педагога должна быть убедительной и правильной. Так же В.Ф. Одоевский считал, что при работе с детьми нужно использовать детскую литературу, чтобы пробудить у детей фантазию, воображение и мышление, а так же познакомить ребят с окружающими их явлениями.

2.2. Е.Н. Водовозова о развивающих детских работах, играх и игрушках

Для лучшего развития умственных способностей у детей Е.Н. Водовозова считала, что детям следует предоставить различные занятия, игры, тщательно подобрав для них нужный материал, нужно развивать и усовершенствовать органы внешних чувств, развивать наблюдательность ребенка, а так же его речь, внимание, память. И этот материал должен быть полезен как для умственного, так и физического и нравственного развития.

Все рекомендации по умственному развитию она отразила в своем труде «Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста».

Писательница рекомендовала специальные упражнения для развития слуха, зрения, обаяния и осязания. Например, для развития слуха                         Е.Н. Водовозова советовала приучать ребёнка слушать шумы и звуки природы, пение птиц, голоса животных, игру на музыкальном инструменте; прислушиваться, «когда гремит гром, ветер воет и свистит, корова мычит, собака лает, кошка мяукает, петух выкрикивает своё ку – ку – ре – ку, кукушка кукует, курица клохчет, лошадь ржёт, муха жужжит, сверчок стрекочет» [13, с.111].

Так же она утверждала, что плохо развитый слух «вредно отзывается на школьных занятиях ребёнка: школьник не всё видит и слышит, что делается в классе, и эти недостатки служат величайшим тормозом для усвоения знаний» [13, с.114].

Для хорошего осязания у детей Е.Н. Водовозова советовала давать ребёнку в руки игрушку, чтобы он мог её ощупать, а потом не глядя на предмет, лишь по ощущению – определить форму, величину и другие признаки предмета, предлагала выполнять упражнения с закрытыми глазами, повязав их платком. Она отмечала, что данные занятия нравятся детям, они знакомят ребёнка с характерными признаками предмета, что очень важно при развитии речи и выработке элементарных понятий.

Е.Н. Водовозова разработала упражнения, благодаря которым, будет совершенствоваться память у ребенка, как механическая, так и логическая. Развивая логическую память, необходимо ребёнка учить думать, наблюдать, рассуждать, а так же делать свои выводы. Для наиболее легкого их усвоения требуется усовершенствование автоматического заучивания повторности впечатления.

Значительны высказывания Е.Н. Водовозовой о развитии памяти у детей – «начинать с простейшего и легчайшего и постепенно переходить к более сложному и трудному», при этом ребёнку следует давать запоминать лишь то, что он  может себе представить.  Она  рекомендует развивать привычку у ребёнка пересказывать взрослому прочитанное, услышанное, увиденное, а так же наблюдать, думать, рассуждать и делать свои  выводы.

Е.Н. Водовозова советует всем воспитателям придерживаться следующих правил, которые помогут развивать память ребёнка:

1. При объяснении детям явлений природы и окружающей жизни возвращаться к ним по многу раз, но в разное время;

2. Предлагать их в разной форме;

3. Давать ребёнку запоминать только, то, что он ясно себе представляет, что даётся ребёнку для запоминания, должно быть дано в художественных образах, изложено просто, ясно и сжато;

4. Упражнять ребёнка не только в заучивании наизусть, но и в пересказе того, что он слышал, что ему рассказывали, о чём с ним разговаривали, что он наблюдал и т.д.;

5. Использовать повторение заучиваемого и пересказываемого ребёнком;

6. Заинтересовать ребёнка: запоминание и воспроизведение будет тем лучше, чем больше затронуто органов чувств при восприятии [14, с. 62].

Для развития внимания педагог советует выработать в себе умение не обращать внимание на посторонние предметы. Пока дети не научились, делать это самостоятельно, воспитатели должны устранять всё, что мешает им сосредоточиться.

Е.Н. Водовозова отмечает, что в воспитании внимания важную роль играют побуждения, но у ребёнка не могут ещё выработаться определённые побуждения, дети стараются быть внимательными, чтобы доставить удовольствие родителям, передать им всё услышанное, увиденное, а так же делиться с ними своими мыслями, но этого недостаточно: «рука об руку с этими нравственными мотивами вызывать внимание ребёнка должен идти интерес к предмету» [14, с.63].

Использование в развитии памяти упражнений поможет так же развитию речи ребёнка, вниманию и наблюдательности. Так упражнения на внимание важны с самого раннего возраста, когда дети начинают интересоваться предметными явлениями окружающего его мира.

Для развития внимания Е.Н. Водовозова советует использовать различные игры, при этом избегать обилия игрушек, так как частая смена впечатлений на её взгляд вредна и не способствует устойчивости внимания и вызывает отвлекаемость, непостоянство и капризы со стороны ребёнка.

Чтобы внимание развивалось у детей хорошо, она советует следующее:

1. Привлекать внимание ребёнка ко всем окружающим явлениям, но особенно к тем предметам, которые он не замечает;
2. Пробудить внимание ребёнка, заинтересовать его, а затем вызвать умственную работу;
3. Давать ребёнку возможность повторять впечатления об окружающем мире;
4. Создавать соответствующие условия, устранять из поля зрения ребёнка всё, что влечёт за собой рассеянность [13, с. 115].

Данные рекомендации для родителей и воспитателей основывались на подборе явлений природы для знакомства детей с окружающим миром, они были доступны и имели результаты.

По мнению Е.Н. Водовозовой не стоит родителям слишком рано увлекаться чрезмерным развитием умственных способностей у ребёнка. Для этого нужно соблюдать два условия: «1. Разнообразить умственную работу физическим трудом; 2. Труд должен чередоваться с отдыхом (пением, играми), по возможности на свежем воздухе» [13, с. 113].

Исходя из этого задачу умственного развития Е.Н. Водовозова видела в укреплении здоровья, адаптации ребёнка к климатическим условиям через закаливание, без чрезмерных нагрузок на организм и  психологических травм.

Е.Н. Водовозова считала, что разумное содержание жизни ребёнка дошкольного возраста будет заключаться в подборе материала, пригодного для разнообразных занятий ребёнка, для его игр, различных развивающихся упражнений и усовершенствования органов чувств, а так же для развития его наблюдательности над окружающей жизнью и природой. Этот материал должен быть доступен детскому возрасту, а так же полезен для развития ума, должен давать навыки труда, самообладания, терпения и приносить детям радость.

Е.Н. Водовозова говорила – «дайте разумное содержание жизни детей и они у вас не будут ни тупыми, ни вялыми, ни рассеянными, ни скучающими, ни ленивыми, ни безнравственными» [9, с. 205].

Наблюдение по её мнению это одна из важнейших задач умственного развития детей. Сюда она относит: запоминание наблюдаемого, умение отличать в наблюдаемом существенное от более существенного, умение сравнивать одни признаки с другими и делать из них правильные заключения и выводы. Она отмечает, что в период семейного воспитания следует закладывать прочный фундамент интеллектуальному развитию. Исходя из своих суждений, Е.Н. Водовозова выделяет условия развития наблюдательности: « 1.Последовательность, с которой воспитатель создаёт условия для развития наблюдательности; 2. Прежде чем обращать внимание ребёнка на отдельные признаки, он должен осязать, ощупать, осмотреть сам предмет; 3. Придерживаясь в воспитании следующих педагогических принципов: идти от более близкого, к более отдалённому, от простого к сложному; 4. Пробуждать внимание и интерес к природе, дать возможность познакомиться с жизнью растений и животных. Богатый мир наблюдений представляет лес [13, с. 117].

Рассматривая природу, как основной материал умственного развития, она предлагает развивать наблюдательность с учётом времен года и обращает внимание на то, что умственное развитие взаимосвязано с эмоциональным развитием и эстетическим воспитанием.

Е.Н. Водовозова отмечает, что если только вы откроете ребенку великолепный мир природы и будете руководить им, он сам почувствует природу и очень скоро начнёт наблюдать не только самостоятельно, но постепенно и вас будет привлекать для наблюдения за чудными картинами и явлениями.

Для умственного развития детей Е.Н. Водовозова предлагает большую программу наблюдений за явлениями природы. В ней она указывается, как правильно использовать информацию о наблюдениях, и какой придерживаться последовательности. При этом обращает внимание на многообразие способов знакомства детей с природой. Это прямое общение детей с природой на прогулках и, в играх и занятиях, организация уголков природы, детского огорода и цветника, уход за растениями и животными, беседы воспитателя, использование произведений художественной литературы, изобразительного искусства, составления календаря природы, коллекций различного природного материала, организация доступных для детей опытов.

Следуя гуманистическим идеям П.Ф. Каптерева, Е.Н. Водовозова отмечает, что именно во время семейного воспитания следует закладывать прочный фундамент интеллектуальному развитию. Она обращает внимание на условия формирования наблюдательности: перед тем, как акцентировать внимание ребенка на отдельных  признаках, он должен потрогать,  ощупать, исследовать предмет, придерживаться в воспитании следующих педагогических принципов, а именно: идти от более близкого к более отдаленному, от простого к сложному, от конкретного к отвлеченным понятиям, т.е. к абстрактному; пробуждать внимание интерес к природе, давать возможность познакомиться с жизнью растений и животных [14, с. 63]

Так же как и К.Д. Ушинский, Е.Н. Водовозова выступала в поддержку сказок, в большей степени народных. Но она советовала выбирать их сознательно. Лучше начинать с понятных сказок, где ведущую роль играют известные детям животные, где имеется точное описание природы или описываются повседневные, понятные детям бытовые отношения.

Сказки, которые опираются на богатые детские наблюдения и знания, считала она, развивают у детей фантазию, способствуют обогащению речи, помогают им запомнить народные выражения, обороты речи, содействует умственному воспитанию.

Но она отмечала, что сказки надо доходчиво объяснять, иначе они могут принести вред; при отсутствии объяснения дети останавливают своё внимание на их фантастической форме, могут увлечься одним воображением. В своей книге «Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста» Е.Н. Водовозова дала цикл народных сказок, доступных и полезных для воспитания детей дошкольного возраста.

Педагогической ценностью, по мнению Е.Н. Водовозовой обладают также басни, для которых характерна естественность и остроумие.

Но она предупреждала, что необходим выбор их, так как не все басни понятны детям дошкольного возраста. При чтении басен следует объяснять ребятам предметы и явления, которые больше всего им понравились, а так же обратить внимание на непонятные слова и выражения.

В своём труде «Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста» Е.Н. Водовозова большое внимание уделяет творчеству детей.

Она советует с 3 – х лет обучать детей рисованию. Следует отметить, что рисование, по мнению Е.Н. Водовозовой способствует умственному развитию детей. С помощью рисования, ребенок изучает форму срисовываемых предметов, различать световые оттенки, формировать умение отражать увиденное, развивать память, воображение и навык передавать точно очертания и  линии.

С 4 – х лет она предлагает заниматься аппликацией и лепкой, а вышиванием, выкладыванием мозаики и выжиганием с 5 лет.

Достоинством Ф. Фребеля, Е.Н. Водовозова считала, то, что он подобрал из жизни и из природы своей страны самый доходчивый и известный в детских играх, занятиях развивающий материал, придумал многие игры и занятия и дал всему этому систему, создал свой способ игр и занятий [13, с. 118].

Она считала, что сам по себе развивающий материал, предложенный

Ф. Фребелем, это может быть: глина, палочки, кубики, бумага, помогает невероятно разнообразить работы детей, конструировать в процессе занятий множество предметов детского творчества

Родители и воспитатели, говорила она, должны использовать на занятиях с детьми дидактические материалы Ф. Фребеля и его технологии обучения игр и занятий, следуя заранее отобранным народным сказкам, песням, поговоркам, загадкам, беседам, рассказам и вопросам, наводящих детей на размышления.

Говоря о методике проведения игр для детей дошкольного возраста

Е.Н. Водовозова указывала на то, что благодаря творческому воображению детей различные дидактические материалы такие как: кубики, палочки, строительный материал, в играх могут принять вид игрушек, которые помогут ребёнку каждый день строить новые конструкции, предметы и позволяют играть с ними.

Е.В. Горбылева, отмечала что Е.Н. Водовозова разработала различные указания по методике проведения подвижных игр:

1. подвижная коллективная игра должна уничтожить сословный, узко - семейный элемент, присущий индивидуальным играм детей в семье;
2. В подвижных играх не должно быть повода к азарту;
3. Подвижные игры должны сопровождаться развитием находчивости, сообразительности, фантазии, чтобы потом дети могли изобретать игры самостоятельно;
4. Главное условие при проведении подвижных игр – дать детям как можно более разнообразия и свободы [14, с. 64]

В своей педагогической системе Е. Н. Водовозова обоснованно приводила принцип народности, изложенный К. Д. Ушинским.

В.И. Ядэшко подчёркивает, что подбор игр и планирование занятий Елизавета Николаевна осуществляла так, чтобы жизнь детей была интересной и содержательной, была основана в стиле русских традиций, пробуждала и удовлетворяла интерес к окружающему. Этой цели служили и рекомендованные ею программы прогулок, экскурсий и наблюдений, творческой деятельности, физических упражнений, подвижных народных игр и труд детей. Причем все занятия были распределены в постепенно усложняющейся системе [43, с. 49]

В своих программах Е. Н. Водовозова большое место уделяла умственному развитию детей дошкольного возраста. Уделяя больше внимания ознакомлению с природой как способу умственного воспитания, Елизавета Николаевна ввела в его основу знакомство с окружающей жизнью, с трудом и бытом людей. Ее идеал человека сформировался под воздействием эпохи 60 – х гг.

Общественные и педагогические взгляды Е. Н. Водовозовой имели актуальность для своего времени, а ее произведение «Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста» было одним из главных пособий для подготовки воспитателей детских садов в России.

Итак, проанализировав деятельность Е.Н. Водовозовой о развивающихся играх и игрушках, следует отметить, что она подробно охарактеризовала занятия, упражнения и игры ребёнка, которые входят в его повседневный жизненный опыт. Она отмечала важность педагогического руководства со стороны взрослых и считала, что это должно способствовать умственному развитию.

Выводы по II главе

В ходе исследования были выделены основные методы формирования умственных способностей у детей дошкольного возраста, разработанные

В.Ф. Одоевским и Е.Н. Водовозовой.

В.Ф. Одоевский подробно изложил ценность и сущность метода развивающей беседы. Под развивающей беседой он понимал, что это целенаправленное взаимодействия воспитателя с ребёнком для получения научных знаний и развития его умственных способностей.  

В своём труде  он дал подробные вопросы, которые должны задавать взрослые детям.

В своих произведениях он стремился отразить важнейшие аспекты человеческой жизни: науку, искусство, религию и гуманизм, а рассказами  и сказками писатель хотел привить детям благодатные чувства, бескорыстную любовь к людям, разбудить у детей мышление и воображение, дать им образное представление о живой природе и технике, развивать интерес к чтению.

Е.Н. Водовозова  давала рекомендации для умственного развития детей. Она предлагала занятия детей сопровождать специально подобранными сказками, песнями, загадками, беседами, рассказами наводящими детей на активное размышление и уточняющие их представления.

В.Ф. Одоевский и Е.Н. Водовозова, создали произведения, сыгравшие большую роль в истории дошкольной педагогики, которые  настоящее время не утратили своей актуальности. Более того они могут использоваться в практике работы с детьми дошкольного возраста, как сами занятия, так и элементы игр.

ЗВКЛЮЧЕНИЕ

На основе исторического анализа проблемы умственного воспитания детей нами было рассмотрено педагогическое наследие В.Ф. Одоевского и

Е.Н. Водовозовой.

Выявлены сущностные характеристики концепции умственного воспитания детей В.Ф. Одоевского, где учёный подчёркивает важность и значимость умственного воспитания детей дошкольного возраста с учётом их возрастных возможностей, способностей, при этом делая акцент на активности самого ребёнка и роли родителей, воспитателей в воспитании и развитии детей.

Мы отметили, что концепции умственного воспитания ребёнка – дошкольника Е.Н. Водовозовой  созвучна с позицией и взглядами

В.Ф. Одоевского не только в задачах, но и в методах и формах реализации.

Проведенное исследование позволило более глубоко увидеть педагогические идеи учёных относительно проблемы умственного воспитания ребёнка – дошкольника.

Обозначенные в трудах В.Ф. Одоевского и Е.Н. Водовозовой задачи, методы и формы работы с детьми  дошкольного возраста умственного развития детей являются актуальными для теории и практики современного развития.

В ходе исследования представлена характеристика метода развивающей беседы В.Ф. Одоевского, раскрыты методические аспекты работы с детьми по умственному воспитанию на основе его произведений. При этом нами было отмечено, что произведения В.Ф. Одоевского мало изучены, но в тоже время представленный материал, в нашем исследовании актуален для педагогов – практиков по обучению детей грамоте и подготовке к школе.

Входе исследования нами была проанализирована деятельность

Е.Н. Водовозовой о развивающихся играх детских работах, играх и игрушках.

Практическая реализация идей В.Ф. Одоевского и Е.Н. Водовозовой способствует личностно – ориентированному подходу к ребёнку как субъекту собственного развития, формирует гуманистическую позицию воспитателей в организации образовательного процесса в ДОУ и семьи.

Результаты исследования свидетельствуют, что педагогическое наследие обладает большим потенциалом в умственном развитии детей и может быть творчески, конструктивно использовано в теории и практике современного образования.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Антология педагогической мысли России второй половины XIX – нач. XX вв. / Сост. П.А. Лебедев. – М., 1990. 608 с.
2. Баландин Р.К. Русские мыслители / Р.К. Баландин. – М.: Астрель, 2006. – 539 с.
3. Белинский В.Г. Сочинения князя В.Ф. Одоевского /                           В.Г. Белинский. – М.: Моск., 1987 – 371 с.
4. Богданова Д.Р. Сказочник В.Ф. Одоевский. Традиции и новаторство / Д.Р. Богданова // Начальная школа. – 2002. - №4. – С. 75.
5. Большакова В.В. Одоевский В.Ф. о вопросах психологии и обучения детей / В.В. Большакова // Психологический журнал. – 1985. – №2. – С. 145 – 150.
6. Васильева Т.В. Афинская школа философии / Т.В. Васильева. – М.: Наука, 1985. – 160 с.
7. Виноградова Н.А., Микеляева Н.В. Царство свободного ребенка./ Н.А. Виноградова, Н.В. Микеляева. – Карапуз. – 2010.- 288 с.
8. Водовозова Е.Н. На заре жизни: в 2 т. / Е.Н. Водовозова. – М.: Худож. лит. – 1987. – 511 с.
9. Водовозова Е.Н. Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста / Е.Н. Водовозова. – Изд. 6 – е, испр. СПБ. – 1907.
10. Газина О. Теория и методика экологического образования детей дошкольного возраста / О. Газина, В.Г. Фокина. – Москва, 2013. – 310 с.
11. Глазырина О.В. В.Ф. Одоевский. Сказки и сочинения для детей Дедушки Иринея / О.В. Глазырина. – Смоленск.: СГПУ., 2005. – 97 с.
12. Глазырина О.В. Педагогические основы организации                   В.Ф. Одоевским детских приютов в России: дис. на соиск. учён. степ. канд. пед. наук: 13.00.01 / Глазырина Ольга Вячеславовна. – Смоленск., 2005. 194 с.
13. Горбылёва Е.В. Воспитательные ценности в педагогическом наследии Е.Н. Водовозовой: кан. пед. наук: 13.00.01. / Е.В. Горбылёва. – Смоленск., 2002. – 199 с.
14. Горбылёва Е.В. Изучение педагогического наследия                        Е.Н. Водовозовой как средство формирования ценностного мировоззрения будущих педагогов / Е.В. Горбылёва // Культура. Искусство. Образование. – проблемы и перспективы развития. – Смоленск., 2003 – С. 59 – 65.
15. Громова Т.Ю. « Русский Фауст» о личности и творчестве                В.Ф. Одоевского / Т.Ю. Громова // Вопросы лингвистики и литературоведения. – 2009. - №4. – С. 40 – 43.
16. Детский сад. Дебют в России: книга о том каким образом и на каких основах было создано российское школьное воспитание. – М.: Образовательные проекты: Линка – Пресс. – 2011. – 208 с.
17. Евдокимова О.В. «Труды предшественников наших» О произведениях В.Ф. Одоевского для детей / О.В. Евдокимова // О литературе для детей. Детская литература. – 1998. – С. 73 – 89.
18. Егоров С.Ф. История педагогики в России: Хрестоматия для студентов гуманитарных фак. высш. учеб. заведений / С.Ф. Егоров. – М.: Издательский центр «Академия». – 1999. – 400 с.
19. Егоров С.Ф. История русской дошкольной педагогики /                    С.Ф. Егоров. – М.: Просвещение. – 1986. – 432 с.
20. Заварзина Л.Э. Педагогические идеи В.Ф. Одоевского /                     Л.Э. Заварзина // Педагогика. – 2012. – №6. – С. 94 – 100.
21. Зайцева Н.В. В.Ф. Одоевский об умственном воспитании детей до школы / Н.В. Зайцева // Теория и практика воспитании. – 2003. – №3. – С.306 – 309.
22. Кубасов И.А. Князь Владимир Федорович Одоевский. Биографический очерк / И.А. Кубасов. – СПБ.. 1903. – 123 с.
23. Кудаева Л.А. Религиозно – нравственное просвещение в образовательных учреждениях России / Л.А. Кудаева // Педагогика. – 1998. – С. 69 – 74.
24. Кутейникова Н.Е. К вопросу о современных книгах для детей / Н.Е. Кутейникова // Русская словесность. – 2001. – №7. – С. 5 – 13.
25. Николаева С. Искусство занимать воображение / С.Николаева // Дошкольное воспитание. – 1997. – №2. – С. 76 – 78.
26. Одоевский В.Ф. Городок в табакерке / В.Ф. Одоевский. – М.: Детская литература. – 1973. – 31 с.
27. Одоевский В.Ф. Избранные педагогические сочинения /                   В.Ф. Одоевский. М., 1995 – 368 с.
28. Одоевский В.Ф. Наука до науки. Книжка дедушки Иринея /              В.Ф. Одоевский. – М.: Учпедгиз, 1995. – 368 с.
29. Романенкова О.П. Педагогические идеи Е.Н. Водовозовой / О.П. Романенкова // Аксиология современного воспитания в системе непрерывного образования: материалы III междунар. научно – практ. конференции. – Смоленск. – 2003. – С.44 – 48.
30. Русские писатели 19 века. Библиографический словарь / под. ред. П.А. Николаева. – М.: Просвещение: Учеб. лит., 1996. – 448 с.
31. Саккулин П.Н. Из истории русского идеализма / П.Н. Саккулин. – М.: Изд. Сабашниковых, 1913. – 480 с.
32. Сахаров В.И. Владимир Одоевский повести / В.И. Сахаров. – М.: Изд. «Советская Россия». – 1977. – 267 с.
33. Сахаров В.И. Критика как литература: пособие для студентов гуманитарных вузов и учителей литературы / В.И. Сахаров.: ООО «ТИД» «Русское слово – РС». – 2009. – 216 с.
34. Сахаров В.И. О жизни и творениях В.Ф. Одоевского / В.И. Сахаров. – М.: Худож. Лит. – 1981. – 28 с.
35. Селиверстов В.И. История логопедии. Медико – педагогические основы / В.И. Селиверстов. – М.: Академический проект. – 2003. – 384 с.
36. Сетин И.Ф. история детской русской детской литературы /        И.Ф. Сетин. – М. – 1990. – 125 с.
37. Смятских А. Развитие среднего педагогического образования в России  / А. Смятских // Дошкольное воспитание. – 1994. - №5. С. 80.
38. Стеклов М.Е. Водовозова Е.Н. / М.Е. Стеклов // смоленская область. Энциклопедия в 2 – х т. Т.1. Персо. – Смоленск. 2001. – С. 46.
39. Сулим Н.Н. В.Ф. Одоевский о роли воспитателя в процессе формирования духовно – нравственной личности воспитанника / Н.Н. Сулим // проблемы современного художественно – графического образования: сборник материалов II международной научно – практической конференции, посвящ. 50 – летию худ. Граф. Фак. Смоленского государственного университета (3 – 4 дек. 2012 г.). – Смоленск: СмолГУ. – 2011. – С. 39 – 43.
40. Турьян М.А. Странная моя судьба. О жизни В.Ф. Одоевского / М.А. Турьян. – М.: Книга. – 1991. – 399 с.
41. Фёдоров А.В. Поиск истины. В.Ф. Одоевский / А.В. Фёдоров // Литература в школе. – 2000. - №6. – С. 14 – 22.
42.  Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования http://www.edunor.ru/fgos/fgos-dou [Электронный ресурс].
43. Чувашев И.В. очерки по истории дошкольного воспитания в России / И.В. Чувашев. – М. – 1995. – 370 с.
44. Ядэшко. В.И. Дошкольная педагогика / В.И. Ядэшко,                       Ф.А. Сохина. – Изд – во Просвещение, 1978. – 172 с.