Церковный символизм: объяснение наиболее значимых символов
статья по орксэ (4 класс)

ЭССЕ

Церковный символизм: объяснение наиболее значимых символов

Выполнила: Стерхова Анна Владимировна

Санкт – Петербург

2020

Оглавление

1. Введение.                                                                                                3
2. Основная часть.                                                                                     3

2.1 Что такое символ?                                                                           3

2.2 Где можно увидеть ранние христианские  символические изображения?                                                                                         3

2.3 Основные христианские символы.                                                4

3. Заключение.                                                                                            6

4. Список использованных источников.                                                  6

1.Введение.

         Мы сталкиваемся с большим количеством религиозной символики при посещении храмов и чтении церковных книг. Значение, которой, не всегда и не всем бывает понятным. Ощутимые затруднения у нас вызывают рассмотрение икон, а также фресок, картин и гравюр, которые были созданы на библейские сюжеты много веков назад. Чтобы понять их тайный язык, необходимо знать их значение и толкование. Познакомимся с некоторыми наиболее часто используемыми в них символами.   Знаки и символы существуют на земле издавна. С их помощью изображают отношение к определенной культуре, религии, стране, роду или вещи. Символы христианской православной культуры подчеркивают принадлежность к Богу, Иисусу, Духу Святому, через веру в Святую Троицу.

2.Основная часть.

2.1 Что такое символ?

      Что же такое символ и в чем выражается символизм церковно-христианского искусства? Слово символ (symbolon) греческого происхождения и употребляется в значении знака, сигнала, признака, приметы, пароля, эмблемы.  Таким образом, символ есть знак, который указывает и выражает тот смысл, который таит в себе предмет (то, что он изображает).

2.2 Где можно было увидеть первые христианские символические изображения?

        Первые христианские символические изображения появляются в живописи римских катакомб и относятся к периоду гонений на христиан в Римской империи. В этот период символы носили характер тайнописи, позволяющей единоверцам узнать друг друга, но смысл символов уже отражает формировавшееся христианское богословие. Протопресвитер Александр Шмеман отмечает[^[1]]:

Активное использование в древней Церкви различных символов, а не иконописных образов Л. А. Успенский связывает с тем, что «для того, чтобы понемногу подготовить людей к воистину непостижимой тайне Боговоплощения, Церковь сначала обращалась к ним на языке, более для них приемлемом, чем прямой образ»[^[2]].

2.3 Основные христианские символы.

         К пониманию христианства можно прийти путем расшифровки его символов. По ним можно проследить и его историю, и развитие духовной мысли.

1. Крест восьмиконечный. Восьмиконечный крест еще называют православным крестом или крестом святого Лазаря. Самая маленькая перекладина обозначает титло, где было написано «Иисус Назорей, Царь Иудейский», верхний конец креста - путь в Небесное царство, который показал Христос. Семиконечный крест является вариацией православного креста, где титло прикреплена не поперек креста, а сверху.

2. Корабль.Корабль является древним христианским символом, который символизировал церковь и каждого отдельно взятого верующего.
Кресты с полумесяцем, которые можно увидеть на многих церквях, как раз изображают такой корабль, где крест является парусом.

3. Голгофский крест. Крест-Голгофа является монашеским (или схимническим). Он символизирует жертву Христа.
Имевший в древности широкое распространение, сейчас крест-Голгофа вышивается лишь на парамане и аналаве.

4. Виноградная лоза. Виноградная лоза является евангельским образом Христа. Свое значение этот символ имеет и для Церкви: ее члены являются ветвями, а виноградные грозди - символом Причащения. В Новом Завете виноградная лоза является символом Рая.

5. Ихтис. Ихтис (с др.греч. – рыба) – это древняя монограмма имени Христа, состоящая из первых букс слов «Иисус Христос Божий Сын Спаситель». Часто изображался аллегорически – в виде рыбы. Ихтис также был тайным опознавательным знаком у христиан.

6. Голубь. Голубь является символом Святого Духа, третьей ипостаси Троицы. Также - символом мира, правды и невинности. Часто 12 голубей символизируют 12 апостолов. Семь даров Святого Духа тоже часто изображаются в виде голубей. Голубь, принесший Ною оливковую ветвь, ознаменовал окончание Всемирного потопа.

7. Агнец. Агнец – ветхозаветный символ жертвы Христа. Также Агнец является символом самого Спасителя, это отсылает верующих к тайне Крестной Жертвы.

8. Якорь. Якорь – скрытое изображение Креста. Он же является символом надежды на будущее Воскресение. Поэтому изображение якоря часто встречается в местах захоронения древних христиан.

9. Хризма. Хризма – это монограмма имени Христа. Монограмма состоит из начальных букв Х и Р, по бокам от которых часто пишут буквы α и ω. Хризма получила большое распространение еще в апостольские времена и была изображена на военном штандарте императора Константина Великого.

10. Терновый венец. Терновый венец – символ страдания Христа, часто изображается на распятьях.

11. Треугольник. Треугольник – символ Святой Троицы. Каждая из сторон олицетворяет Ипостась Бога – Отец, Сын и Святой Дух. Все стороны равны, и вместе образуют единое целое.

12. Cтрелы. Стрелы или луч, пронзающий сердце – аллюзия на высказывание св. Августина в «Исповеди». Три стрелы, пронзающие сердце, символизируют пророчество Симеона.

13. Череп. Череп или Адамова голова в равной степени является как символом смерти, так и символом победы над ней. Согласно Священному Преданию, прах Адама находился на Голгофе, когда распяли Христа. Кровь спасителя, омыв череп Адама, символически омыла все человечество и даровала ему шанс на спасение.

14. Орёл. Орел – символ вознесения. Он является символом души, которая ищет Бога. Часто - символом новой жизни, справедливости, храбрости и веры. Также орел символизирует евангелиста Иаонна.

15. Всевидящее око. Око Господне – символ всезнания, всеведения и мудрости. Обычно оно изображается вписанным в треугольник – символ Троицы. Может также символизировать надежду.

16. Серафим. Серафим – ангелы, наиболее близкие к Богу. Они шестикрылы и носят огненные мечи, могут иметь от одного до 16 ликов. Как символ, они означают очищающий огонь духа, божественный жар и любовь.

17. Восьмиконечная звезда. Восьмиконечная или Вифлеемская звезда – символ рождения Христа. В разные века число лучей менялось, пока, наконец, не достигло восьми. Также ее называют Богородичной звездой.

18. Добрый пастырь

Добрый пастырь является символическим изображением Иисуса. Источник этого образа – евангельская притча, где Христос сам называет себя пастырем. Христа изображают в виде античного пастуха, иногда несущего ягненка (агнца) на плечах. Этот символ глубоко проник и закрепился в христианстве, прихожан часто называют паствой, а священников – пастырями.

19. Ангел. Ангел символизирует человеческую природу Христа, его земное воплощение. Также является символом евангелиста Матфея.

3.Заключение.

       «В церкви имеет обширное место символика (образность), христианину надобно ее разуметь и проникать умом в сокровенный смысл ее» - говорил Св. праведный о. Иоанн Кронштадский. Все церковное богослужение и церковно-христианское искусство наполнено символами, через которые открывается верующему человеку духовная реальность. В религиозном символе всегда ощущается присутствие тайны, которая не может быть высказана, и символ не пытается раскрыть эту тайну, он напоминает о ее существовании. Символы   помогают   верующему вступить в диалог с Богом, понять начертанный им путь. В этом и заключается, на мой взгляд, теория символизма.

4.Список использованных источников

1.Луковникова Е. Древнехристианская изобразительная символика. https://www.simvolika.org/article_008.htm

2. Кураев А. В. Основы православной культуры. 4—5 классы: учебное пособие для общеобразовательных учреждений. — М.: Просвещение, 2010. — 96 с. — (Основы религиозных культур и светской этики). — 82 000 экз. — ISBN 9785090240635..

2.Уваров А. С. Христианская символика. — СПб: Алетейя, 2001. — С. 256. —

 ISBN 5-89865-004-0.

4.https://studopedia.su/19_118764_

5.https://ru.wikipedia.org