ТЕХНОЛОГИЯ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА ПОСРЕДСТВОМ ПРИОБЩЕНИЯ К ХОМУСУ
методическая разработка (старшая группа) по теме

ТЕХНОЛОГИЯ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА   ПОСРЕДСТВОМ ПРИОБЩЕНИЯ К ХОМУСУ

Августа Егоровна Лыткина, воспитатель МБДОУ ЦРР -Д/с №89 «Парус»ГО «город Якутск»

       Данная тема приобретает особую актуальность в условиях таких поликультурных регионов Российской Федерации, как наша Республика Саха (Якутия), где проблема создания условий для формирования поликультурной личности, то есть осознания ими своей принадлежности  к определенной культуре, выбор и осуществление культуросообразного образа жизни, способствующего самоопределению, доброжелательному отношению                         к другим людям  вне зависимости от национальности, вероисповедания, готовности к диалогу культур приобретает особую значимость.

Мы не зря обратились к хомусу, этому удивительному и необыкновенному инструменту. Хомус – символ духовной культуры земли Олонхо распространен более чем в 100 странах мира, и имеет                               162 разновидности. Сотни названий, и одни древние истоки. По мнению ученых, появился варган, 5000 лет назад, и является ровесником египетских пирамид. У нас в республике Саха (Якутия) хомус  - музыкальный инструмент №1. Его история происхождения в Якутии трактуется                       по-разному. Самая главная версия говорит о тюрскоязычных корнях хомуса из стран Азии, другие же предполагают, что коренные народности имели костяные и деревянные разновидности хомуса. Есть даже космическая версия происхождения варгана.

У якутов хомус всегда был рядом. В старину музыка хомуса помогала нашему народу пережить долгие зимы, воспевая красоты пробуждающейся природы, солнечных дней и унося в далекий мир сказочных богатырей Олонхо. Шаманы с помощью хомуса входили  в транс, так удаганка Дьэрэлийэр вместе с группой молодых людей ездила по улусам и лечила больных. Использовалась музыка хомуса и во время рыбалок и охоты.

Мы считаем, что хомус соединяет нас с нашими корнями, сближает людей разных национальностей и поддерживает связь между поколениями.

   Стремление показать ребенку, что уникальность родной культуры можно познать и почувствовать в сравнении с общественными ценностями,  через «диалог культур», побудило нас, педагогов МБДОУ ЦРР – Д\с №89 «Парус» г. Якутска,  создать технологию формирования поликультурной личности посредством приобщения детей старшего дошкольного возраста к хомусу.

Цель технологии:  приобретение детьми   культурного наследия предков и формирование поликультурной личности детей старшего дошкольного   возраста на основе приобщения к хомусу.

В соответствии с этой целью нами выделены следующие задачи:

- создать культурологическую предметно-пространственную среду развития  ребенка и оказать ему помощь в самоопределении, национальной самоидентификации, национальном самосознании на базе своей культуры;

- развивать эмпатию, доброту, дружеские толерантные отношения, умение тактично предложить свою помощь или обратиться за помощью, такие качества личности, как умение одухотворять окружающую природу, способность идентифицировать себя с предметами и явлениями природы, другим человеком;

- воспитывать в детях стремление к активному познанию жизни, художественно-речевые навыки, интерес к игре на хомусе;

- развивать внимание, память, творческое мышление, воображение, умение видеть прекрасное, исполнительские навыки, формировать эстетический вкус;

- подвести детей к пониманию искусства, мировой культуры через приобщение к музеям города, слушание игры хомусистов-виртуозов, собственную игру на хомусе и  изобразительную деятельность;

- проводить воспитательно-образовательную работу в игровой форме, используя различные виды развивающих игр и традиционные и активные методы, приемы и формы обучения и воспитания детей.

При реализации поставленных задач мы остановились на следующих основополагающих принципах воспитания, соответствующих цели:

- принцип культуросообразности, т.е. опора в воспитательном процессе                         на этнокультурные традиции народов, национально-этническую обрядность, привычки;

- принцип расширения связей ребенка с окружающим миром, предполагающий преодоление имеющейся в дошкольных учреждениях замкнутой системы воспитательной работы, обогащение общения детей                  с окружающим социумом и природой, приобщение к культуре родного края;

- принцип приоритетности культурного регионального наследия, означающий воспитание патриотизма на родном материале с целью формирования уважения  к своему дому (семье, соседям, друзьям), бережного отношения к природе родного края; приобщение ребенка                      к культурному национальному наследию, образцам национального,                       в том числе местного фольклора, художественным народным промыслам, этнокультурным традициям, произведениям местных писателей, художников, поэтов и композиторов;

- принцип опоры на эмоционально-чувственную сферу ребенка, требующей создание условий для возникновения эмоциональных реакций и развития эмоций, эмпатии, что представляет собой неотъемлемую часть формирования личности, воспитания у него культуры межличностных отношений.

Технология реализации:

- вовлечение детей в разнообразные виды деятельности в ходе приобщения к  хомусу;

- интеграция различных видов деятельности: игры, музыкального, изобразительного, театрального, познавательного;

- создание предметно-пространственной развивающей среды с учетом этнокультурных особенностей детей.

Технология реализуется поэтапно через систему занятий. Нами разработан календарно-тематический план и система занятий. Эту работу можно включить и в занятия  по ФЦКМ или проводить в свободное                       от занятий время.

I этап технологии проводится в два месяца (сентябрь, октябрь). Занятия объединяются общей темой «Чарующие звуки хомуса». Цель занятий – формирование интереса  к звукам музыки хомуса в прекрасном исполнении хомусистов-виртуозов Якутии С. Шишигина, П. Оготоева,               А. Дегтяревой, Ф. Гоголевой. Аудиозаписи обязательно должны быть хорошего качества. На этом этапе дети, слушая хомусиста-виртуоза, всегда удивляются красоте звучания хомуса, очень естественно улавливают связь музыки с природно-эмоциональным началом. После слушания музыки - диалог и беседа с детьми, рисование по впечатлению: здесь дети делятся              с впечатлениями, рассказывают, рисуют. Воспитателю необходимо развивать в детях внимание, воображение, фантазию. Методы и методические приемы, используемые на занятиях  I этапа – слушание, беседа, диалог, посиделки                у камелька, графическая речь, обыгрывание игрового персонажа, создание игровой ситуации, анализ и обсуждение рисунков-эскизов.

II этап технологии. На данном этапе (ноябрь, декабрь) занятия объединяются темой «История хомуса».  Здесь детей знакомим с историей возникновения хомуса в мире и у нас в республике, подчеркиваем его многонациональность, говорим о том, что 30 ноября  провозглашен  у нас              в республике днем хомуса, так как в этот день в 1990 году в Якутске был открыт Музей хомусов народов мира. Здесь широко используется воспитателями информация  из разных источников, в том числе                              из Интернета, занятия проводятся с использованием ТСО. Наш сад традиционно каждый год совершает экскурсии в Музей хомусов народов мира. Сотрудники музея проводят для наших детей беседы и экскурсию,              это взаимодействие очень важно для детей и родителей.

На данном этапе широко используется метод проектов и интегрированный метод [2]. Детям предлагается создать проект истории хомуса, нарисовать модель хомуса, историю хомуса, о создателях хомуса – кузнецах. Здесь необходимо отметить, что при выполнении проектов взаимодействие с родителями обязательно. Для этого проводятся родительские собрания, консультации и семинары для родителей.

III этап технологии (январь, февраль) «Мы играем на хомусе» -                  это приобщение к игре на хомусе по желанию и в зависимости от возраста ребенка. Нам часто задают вопрос, могут ли дети дошкольного возраста играть на хомусе? Не вредит ли это на неокрепшие зубы и десны? В своей книге «Игра на хомусе», адресованной руководителям кружка хомусистов,  С. Шишигин советует учить детей играть на детском,  мягком хомусе,                  до 6 лет достаточно научить умению фиксировать хомус между зубами, правильно ударять по язычку, вдыхать и выдыхать, извлекать основной звук, выполнять простейшие приемы игры.

На данном этапе мы набираем детей по желанию в кружок «Догордоhуу - Дружба», где дети учатся играть не только на хомусе, но и             на других национальных якутских инструментах. Эта работа ведется совместно с педагогом дополнительного образования по якутскому языку.

Также ведется совместная работа воспитателя с руководителем изостудии детского сада по выполнению творческих работ по эскизам, выполненным на предыдущих этапах. Из эскизов, выполненных в группе, руководитель изостудии выбирает наиболее удачные и интересные. С этими детьми проводится работа по выполнению картины в условиях изостудии.  Темы: «Чарующие звуки хомуса»,  «Мы в музее хомуса», «Хомус в эпосе олонхо», «Хомус  и народы мира» и др.

IV этап – обобщающий (март, апрель). На обобщающем этапе                       в детском саду устраивается фестиваль «Этигэн хомус».  Участники фестиваля – дети подготовительных групп, зрители – старшие и подготовительные группы детского сада, родители, педагоги.  В рамках фестиваля – участие в городских и республиканских мероприятиях «Туой тойук, дуорай хомус!», «Полярная звезда», «Творческая мозаика», конкурсы рисунков.

   В марте проводится конференция участников проекта, где дети                            в празднично убранном музыкальном зале, представляют свои проекты, выполненные на втором этапе, по итогам  участникам выдаются сертификаты и дипломы, благодарности родителям.

    Таким образом, данная технология хорошо вписалась в опытно-экспериментальную работу детского сада по формированию этнокультурной компетентности детей старшего дошкольного возраста, и дала хорошие результаты. Мы это судим, и, по отзывам детей и родителей, и                                 по результатам участия в различных конкурсах. Так, на городском конкурсе этно-ансамбль детского сада «Догордоhуу» отмечен сертификатом(2011г.), рисунки Белостоцкой Ани, Мавленбаевой Озоды, Фролова Вовы, Новогодиной Анжелы отмечены дипломами I и II и III степени республиканского конкурса рисунков детей «Чарующие звуки хомуса»(2011 г.). К статье прилагаем фотографии.

Использованная литература

Л.М.  Кларина.  Детская проектная деятельность / Л.М. Кларина // Игра    и дети. – 2006. – №4. – С. 2-3.

Проектный метод в деятельности дошкольного учреждения: пособие  для руководителей и практических работников ДОУ / Сост. Л.С. Киселева, Т.А. Данилина, Т.С. Лагода, М.Б. Зуйкова.– З-е изд., испр. и доп.  – М.: АРКТИ, 2005.            – 96с.

Проектный метод в деятельности дошкольного учреждения: пособие для руководителей и практических работников ДОУ / Сост. Л.С. Киселева, Т.А. Данилина, Т.С. Лагода, М.Б. Зуйкова.– З-е изд., испр. и доп.  – М.: АРКТИ, 2005.            – 96с.

Семенова, А.Д. Современное функционирование этнопедагогики  в технологии обучения и воспитания саморазвивающейся гармоничной личности: монография   / А.Д. Семенова. – Якутск: Изд-во ЯГУ, 2005. – 117с.

Ситникова, Н.В. Ключевые компетентности: подходы к оцениванию                                         / Н.В. Ситникова // Народное образование Якутии.  – 2003. - №2. – С.23-27.

О.Н. Степанова, П.И. Филиппова. Формирование этнокультурной компетентности  в поликультурной среде ДОУ: методическое пособие. – Я.: Институт повышения квалификации работников образования   им. С.Н. Донского-II, 2006. – 65с.