Фольклор как средство этнокультурного воспитания детей дошкольного возраста
статья по окружающему миру (младшая, средняя, старшая, подготовительная группа) на тему

Прощенко Лариса Викторовна,

воспитатель,

 МБДОУ ЦРР ДС № 27 «Сказка»,

г. Саяногорск

Фольклор как средство этнокультурного воспитания

детей дошкольного возраста

Процессы, происходящие в нашем государстве и связанные с усиленной миграцией различных этнических групп в Сибирский регион, формированием на данной территории многонационального общества, вызывают потребность в определении новых педагогических подходов, направленных на развитие у подрастающего поколения высокого уровня культуры межнационального общения, воспитания будущего гражданина, осознающего значимость культурных ценностей, способного к толерантности и поликультурному общению. Для гуманистической педагогики целью воспитания является культурное развитие человека, способного к духовному и физическому саморазвитию, самосовершенствованию и самореализации. Как правило, результат воспитания – воспитанность человека.

Этнокультурное воспитание – это такой процесс, в котором цели, задачи, содержание, технологии воспитания ориентированы на развитие и социализацию личности как субъекта этноса и как гражданина многонационального Российского государства. Этнокультурное воспитание определяется введением в образовательный процесс знаний родной народной культуры, социальных норм поведения, духовно-нравственных ценностей; знакомством с культурными достижениями других народов; использованием опыта народного воспитания с целью развития у детей интереса к народной культуре, воспитания дружеского отношения к людям разных национальностей. От познания своей национальной культуры, понимания и принятия этнокультурных различий – к убеждению, что этнокультурное многообразие – это позитивное, прогрессивное явление, и затем к выстраиванию положительного взаимодействия с другими людьми.

Широкие возможности в данном направлении предоставляет фольклор.  Фольклор (от английского «folklore» - народная мудрость, народное знание) – виды и роды когда-либо существовавшего и продолжающего существовать в народном быту устного непрофессионального эпоса, лирики и драмы. Дошкольники очень восприимчивы к слову, всё быстро запоминают и воспроизводят: ведь у них активно «работает» непроизвольная память, т. е. они запоминают всё буквально, даже не желая того. Таким образом, фольклор -  это и волшебный мир, в который с удовольствием погружается ребёнок, и источник информации об окружающей среде.

Колыбельные песенки, сказки, потешки, считалочки, загадки, поговорки  – бесценный материал, который позволяет ребёнку «почувствовать» язык, ощутить его мелодичность, ритм, проникнуться народным духом. Малыши, придя в наш детский сад, в основном уже знают такие русские народные сказки, как «Колобок», «Курочка Ряба», «Репка», «Теремок», но они с удовольствием слушают эти сказки, договаривают вместе с воспитателем повторяющиеся фразы, а затем делают это самостоятельно. Ну а песенки-потешки сопровождают их в процессе многих режимных моментов.

Водичка, водичка,

Умой моё личико,

Чтобы глазки блестели,
Чтобы щёчки краснели,

Чтоб кусался зубок,

Чтоб смеялся роток!

Очень любят малыши колыбельные песенки. Сочетание «баю-бай» всегда связано для ребёнка с укладыванием спать, это приобретено и пережито в собственном опыте.

Спи, младенец миленький,

Голубочек сизенький,

Мой младенец будет спать,

А я буду напевать.

Подрастая, дети учатся играть, соблюдая определённые правила, часто приходится выбирать ведущего, и тут на помощь приходят считалочки.

Конь ретивый

С длинной гривой

Скачет,

Скачет.

По полям

Тут и там!

Тут и там!

Где проскочит он –

Выходи из круга вон!

        Постепенно дети открывают для себя очарование земли хакасской, на которой расположен наш город Саяногорск. При освоении образовательной области «Познание» они узнают о животном и растительном мире Хакасии. Образовательная область «Художественное творчество» знакомит их с бытом хакасов, их национальными костюмами, узорами, их значением, всё это сравнивается с русской культурой. Освоение образовательных областей «Художественная литература», «Коммуникация» предоставляют широкие возможности проявления творческой активности в процессе знакомства с хакасским фольклором. Дети с интересом узнают, что в Хакасии распространены сказки о животных, которые рассказываются без музыкального сопровождения - эти сказки и называются «пешие» – «чазаг-нымах». Сказки про богатырей всегда рассказывались с музыкальным сопровождением и называются  «сказки с богатырями» - «алыптыг-нымах». Рассказывали их, складывая в рифмы, в сопровождении музыкального инструмента чатхана или хомыса и журчащего, как ручей, горлового пения - хая.  Рассказывание должно было проходить в благочинности, настраивающей людей на высокое внимание. Исполняли эти прекрасные сказки мастера устного сказа или, как их называли в народе, хайджи. Дети с удовольствием участвуют в драматизации сказок, отмечая похожее в фольклорных произведениях разных народов, что свидетельствует о единстве нашего многообразного мира.

Таким образом, фольклор является продуктивным средством этнокультурного воспитания детей, т. к. неразрывная связь с жизнью позволяет им получить социальный и поликультурный опыт, который пригодится ребятам в жизни, а также способствует воспитанию гражданина не только своей страны, но и мира.

Список литературы:

1. Захарова Л. М. Этнокультурное воспитание детей дошкольного возраста в отечественной педагогике. Проблемы образования, науки и культуры. 2010. № 6.
2. Ченкураева Е. Н. Педагогические условия становления этнокультурного образования в инновационном образовательном учреждении (на примере национальной гимназии) : автореф. дис. канд. пед. наук. Волгоград, 2007.