Реферат по дисциплине "Педагогика"
методическая разработка

Курс профессиональной переподготовки

ПЕДАГОГИКА ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ДЕТЕЙ И ВЗРОСЛЫХ

Реферат по дисциплине:

«Педагогика»

По теме:

«История педагогической мысли России»

Исполнитель:

Багинская Ольга Ивановна

 2020 год

Содержание

.

Введение

Педагогика развивалась на протяжении многих веков. За этот длительный период она постепенно из суммы идей и концепций превращалась в науку. Положительные педагогические идеи зачастую утрачивались, а затем возрождались и усовершенствовались. Развитие образовательно-воспитательных институтов было многообразным, противоречивым и неоднозначным процессом, уровень, масштабы и результаты которого с течением времени становились все более весомыми и значимыми.

Осмысление исторического опыта человечества в области воспитания, образования и обучения подрастающего поколения помогает педагогу осознать значимость индивидуального стиля работы учителя с учащимися, понять, что его деятельность не может ограничиваться простым следованием набору рецептурных рекомендаций, от кого бы они ни исходили [1].

Есть основания полагать, что именно осведомленность современного педагога в историческом развитии педагогики позволяет ему лучше ориентироваться в разнообразии идей и подходов, которые существовали и существуют в педагогической науке и воспитательно-образовательной практике. Эти знания помогают и будущему педагогу, и педагогу-практику в осмыслении профессионально-педагогической деятельности как таковой и своих взглядов на нее.

1. Педагогика в Древней Руси

Киевская Русь – древнерусское государство, образованное восточными славянами на территории Восточно-Европейской равнины во второй половине IX века (882 г.). Целью воспитания молодежи Древней Руси было приобщение к труду, овладение умениями и навыками земледелия, животноводства и сельского хозяйства [3].

Среди ритуалов и обрядов особенный педагогический смысл несли обычаи, связанные с почитанием земли, воды, неба, ориентированные на выработку бережного отношения к хлебу, природе, результатам труда, направленные на почитание старших и родителей.

Основным средством воспитания у древних русичей были произведения устного народного творчества. Колыбельные песни, потешки, сказки, загадки, пословицы, былины, предания на протяжении веков являлись важнейшими средствами воспитания подрастающих поколений. С появлением письменности народные суждения стали носить характер советов, правил. Так зародилась народная педагогика [4].

Семейное воспитание строилось на основе патриархального уклада с непререкаемым авторитетом отца, подчиненном положении женщины и детей, строгой семейной дисциплиной. Методы и приемы семейного воспитания отражаются в пословицах и поговорках дошедших до наших дней: «Гни деревце пока гнется, учи дитя пока слушается», «Ученье в детстве как резьба по камню», «Учить – ум точить». Дети знати и горожан в семье могли получить элементарное образование.

С принятием христианства в 988 г. Русь воспринимает от Византии культурные и образовательные традиции, что благоприятно сказывается на развитии русского просвещения.

В школах, которые были открыты при церквях со времени Владимира Святославича и Ярослава Мудрого, обучались переписчики и переводчики [7].

Значительную роль в развитии образования играли монастыри, являвшиеся культурными и образовательными центрами. Одной из первых духовных академий был Киево-Печерский монастырь, основанный в середине XI в.

Монастырь имел хорошую библиотеку, в нем велись летописи, сочинялись проповеди, записывались внутренние события. Обучение при монастыре было доступно лишь для детей крупных вельмож. Однако археологические находки свидетельствуют о том, что простые граждане на Руси также были грамотными.

С XI в. в богатых семьях стали учить грамоте не только мальчиков, но и девочек.

Киевской Руси существовало два типа школ: церковные (приходские и монастырские) и «школы учения книжного» для «лучших детей людей». В церковных школах обучали церковному чтению, письму, пению, занимались нравственным воспитанием («учили чести»). Школы учения книжного носили элитарный характер, учениками обычно были дети представителей высших сословий. Особенностью педагогической мысли Древней Руси является понимание человека как обладающего свободой воли, возможностью выбора между добром и злом. Идеалом образованности был человек мыслящий, добродетельный, милосердный, совестливый, способный к постижению прекрасного, стремящийся личным участием совершенствовать мир и людей. В этом идеале доминирует патриотическое начало (Родина – высшая этическая ценность) [2].                                                

В результате нашествия монголо-татар (1237-1441) уровень образования на Руси резко снизился. В упадок пришло учение книжное. Огню и мечу подверглись многие церкви и монастыри – очаги просвещения. В 1240 г. был сожжен Киев – центр культуры Древней Руси. Во множестве гибли культурные ценности, горели книги, были убиты или угнаны в полон умельцы, мастера грамоты и книжники.

Важную роль в распространении просвещения на Руси по-прежнему играли монастыри. В монастырских школах обучались духовенство и светские лица. В крупных монастырях сосредоточились лучшие учительские кадры, продолжались традиции переписывания книг и сохранения религиозного и научного знания.

2. Педагогика Московского государства

B истории обучения и воспитания в Русском государстве средневековой эпохи прослеживаются два этапа: XIV-XVI вв. и XVII столетие. Между этими этапами существует тесная связь. Воспитание русского средневекового человека происходило, прежде всего, в семье и при общении с наставниками (приходские священники, книжники-монахи). Вплоть до конца XVI в. регулярная школа была необязательной. Грамотность рассматривалась как некий элемент профессиональной подготовки наряду, например, с различными рукоделиями и промыслами. Начальные знания, позволявшие включаться в общественную жизнь, приобретали также у приходских священников и мастеров грамоты – мирских людей различных профессий, владевших грамотой: книжные писцы, иконописцы, государственные и площадные подьячие и пр [9].                                  Общий уровень образованности в Московском государстве XV-XVI вв. оставался весьма низким. Система специального повышенного образования до XVII столетия практически отсутствовала. Первая школа с западноевропейской программой, где обучали и латыни, открылась в Москве в конце XVI в. при лютеранской церкви немецкой слободы. Во второй половине XVI в. обозначился положительный поворот в организации обучения. Стоглавый собор (1551) постановил «учинити училища» в домах священников, дьяконов и дьячков. В школах учились только мальчики. Дети сначала усваивали азбуку, заучивали слоги; затем читали по букварю отдельные слова и фразы; после этого приступали к чтению Часослова и Псалтыри – главных учебных книг [7].                         Основоположником отечественного книгопечатания стал выдающийся просветитель Иван Федоров (1510-1583). По «Азбукам» Федорова могли заниматься дети и взрослые. Со второй половины XVII в. западное влияние в школьном деле становится все глубже. Появляются учебные заведения повышенного образования. Их эволюция происходила в условиях столкновения греческой (византийской) и латинской (западноевропейской) педагогических традиций. В 1649 г. при Чудовом монастыре в Москве по инициативе Арсения Грека открывается первая греко-латинская школа. В 1681 г. открывается Типографское училище – первая государственная школа повышенного образования, основана в Москве по инициативе царя Федора Алексеевича. 1685 г. – открытие школы в Богоявленском монастыре братьями Иоанникием и Софронием Лихудами (греческие монахи, выходцы Падуанского университета (Италия). В 1687 г. основано учебное заведение нового типа – Славяно-греко-латинская академия. Преподавание в Славяно-греко-латинской академии сначала велось на славянском, греческом и отчасти латинском языках. Программа напоминала программу латинской городской школы [1].                         В целом на рубеже XVII – XVIII вв. в русском обществе обозначилась программа создания общеобразовательных церковных школ и технических государственных училищ по иноземным образцам и при помощи иноземных учителей. В прошлое уходила традиция самообразования в стенах монастырей и обучения у частных учителей. Намечался путь к созданию системы регулярных учебных заведений. Вместе с тем подавляющая часть населения пребывала в невежестве.

3. Педагогика  XVIII века

XVIII век, вошел в историю как век Просвещения, который имел особое значение для России. Произошло значительное событие – открылись первые светские государственные школы. Вначале эти школы имели практическую направленность: школа математических и навигационных наук (1701г.), пушкарская школа (1701г.), хирургическая школа (1707г.), артиллерийская школа (1712г.) и др. В 1714 г. принимается указ об открытии первых государственных общеобразовательных школ. Это были цифирные школы для обучения детей грамоте, письму и арифметике, элементарным сведениям по алгебре, геометрии и тригонометрии. В 1725 г. в Петербурге учреждается Академия наук [4].

В середине XVIII в. сложилась сословная система образования и воспитания: каждое учебное заведение предназначалось для определенного сословия и имело различную образовательную программу. В конце 1750-х — начале 1760-х гг. были открыты новые гимназии, создана Академия художеств и при ней — Архитектурное училище.

Развитие педагогической мысли и образования связано с именем Михаила Васильевича Ломоносова (1711–1765) — ученого-энциклопедиста, художника, поэта. По его инициативе в 1755 г. был открыт Московский университет. Он состоял из трех факультетов: юридического, философского и медицинского. Для подготовки студентов при университете были открыты две гимназии, в программу обучения которых входили родной язык, латынь, иностранные языки, словесность, математика, история. Благодаря этому удалось создать преемственную систему высшего и среднего образования. Университет стал центром светского образования, а его выпускники составили цвет российской науки и культуры [3].

В развитие педагогики внесли свой вклад И.И.Бецкой, Ф.И.Янкович, И.И.Новиков. В эпоху правления Екатерины II была предпринята попытка создания государственной системы образования и изменения постановки учебно-воспитательной работы в существующих учреждениях образования [10].

К концу XVIII в. в России сформировалась общеобразовательная бессословная школа, имеющая педагогические цели. А в 1783 г. в Петербурге открылось Главное народное училище по подготовке учителей.

Начинает развиваться дидактика, что было связано с необходимостью обеспечить расширявшуюся сеть школ учебниками и учебными пособиями, а учителей — рекомендациями по организации и методике обучения.

В 1782-1786 гг. в России была проведена школьная реформа. Основной цель данной реформы является открытие учебных заведений для третьего сословия. В целях подготовки создается правительственная Комиссия об учреждении народных училищ, в работе которой деятельное участие принимал Ф.И.Янкович. Училище становится учебным заведением типа учительской семинарии, в котором проходили подготовку учителя для будущих народных училищ. Организационной формой учебной работы Ф.И.Янкович является классно-урочная (вместо индивидуальной) система обучения. Для коллективной работы учителя с классом Янкович рекомендовал определенные методы обучения. Одним из известных представителей общественно-педагогического движения второй половины XVIIIв. является Н.И.Новиков. Он возглавил в Петербурге общественное движение по организации независимых от царской власти народных училищ и создание школ для детей непривилегированного населения [8].

4. Педагогика  XIX века

В первой половине XIX века в развитии школы и педагогики России наступает важный этап в формировании национальной системы образования. Эволюция школы и педагогической науки происходила в условиях нараставшего общественного кризиса. Сформированная система государственного образования отразила этот кризис, сохранив традиции сословного образования. Основным препятствием для развития школы и педагогической науки в таком направлении являлись крепостнические отношения, традиции сословного обучения и воспитания.

В годы царствования Александра I (1801-1825) в 1802 г. было создано Министерство народного просвещения. На протяжении 1802-1804 гг. произошла реформа народного образования [2].

Преобразование прежних гимназий, главных народных училищ в гимназии нового типа, а малых народных училищ — в уездные растянулось почти на два десятилетия.

Все более заметную роль в школьном деле приобретала частная инициатива. Возникли частные учебные заведения, которые успешно конкурировали с государственными.

В годы царствования Николая I (1825-1855) система образования и школьная политика продолжали изменяться. Новый царь стремился выработать единообразную школьную политику, которая бы способствовала укреплению общественной стабильности [5].

В 1828 г. министром просвещения был назначен граф Ливен, при котором был принят новый Устав о начальных и средних школах (1828). В Уставе подтверждалась существовавшая четырехуровневая система образования и провозглашался принцип - "каждому сословию свой уровень образования". Соответственно этому принципу приходские училища предназначались для низших сословий, уездные училища - для детей купцов, ремесленников и прочих "городских обывателей", гимназии - для детей дворян и чиновничества.

С 1830-х гг. происходит оформление новой социальной группы - разночинцев, которые становятся носителями идей переустройства общества, а том числе образования и воспитания. К 1860-м гг. было найдено и название для этой группы – интеллигенция [1].

Наиболее значительное развитие школы и педагогики в России Нового времени пришлось на вторую половину 19 века – эпоху важных социальных реформ, предпринятых в ходе отмены крепостного права. Этот период по праву можно назвать «периодом расцвета» национальной русской педагогики.

В 1856 г. был восстановлен Ученый комитет, который занялся подготовкой проектов новых школьных уставов. Уставом отвергалась классово-сословная дискриминация обучения. Ученики обязаны были вносить плату за обучение, но дети малоимущих родителей от платы освобождались (но их количество не должно было превышать 10 % от общего числа учеников). Впервые появилась выдача денежных пособий и стипендий особо отличившимся ученикам.

Устав объявлял о создании гимназий классического и современного образования с 7-летним курсом обучения [9].

К важным школьным реформам 1860-х гг. следует также отнести разрешение открывать новые частные школы, учреждение женских гимназий, отмену телесных наказаний в школе.

Эпоха значительных школьных реформ закончилась в 1866 г. после неудачного покушения на Александра II. С этого времени начался период консервативной политики в отношении школы. Деятельность учебных заведений, преподавателей, студентов стала жестко контролироваться. А в 1881 г. после убийства Александра II, школа вошла в затяжную полосу реакции. Начались репрессии против студенчества. В 1882 г. был принят новый университетский устав, который положил конец автономии университетов, студенческим свободам. Все это вызвало сопротивление студентов, которые выдвигали требования по поводу автономии и вопреки уставу объединялись в организации в виде землячеств.        

Крупнейшим представителем русской педагогики 19 века был Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870). Ушинский по праву считается основоположником педагогического образования в России.

Ушинский считал педагогику не наукой, а искусством, причем «высшим из искусств», потому что она призвана усовершенствовать самое сложное – природу человека, «его душу и тело» [8].

5.Педагогика советского периода

Сразу после Октябрьской революции 1917 г. была выдвинута проблема коренной перестройки школы. В 1918 г. новое государство издает документы, в которых излагаются цели, задачи и программа школьного образования: "Положение о единой трудовой школе" и "Декларация о единой трудовой школе". Согласно этим документам вводилась единая система совместного и бесплатного общего образования с двумя ступенями: 1-я ступень -5 лет обучения и 2-я ступень - 4 года обучения [3].                

Реорганизацию школы начал Наркомпрос, который был создан в 1918 г. Первым наркомом просвещения был Анатолий Васильевич Луначарский (1875-1933), который возглавлял Наркомпрос до 1929 г. Совместно с комиссией он разрабатывал важнейшие теоретические проблемы народного образования, общую стратегию советской школы. В статье "О социальном воспитании" Луначарский поднимает вопрос о цели воспитания: для кого воспитывается человек - для себя или для общества. Ответ - в интересах социалистического общества. Главным теоретиком Наркомпроса была Надежда Константиновна Крупская (1869-1939). Она участвует в разработке основополагающих документов советской школы. При ее активном участии в 20-е гг. проводились многочисленные педагогические съезды, конференции, совещания. С ее именем связана разработка теоретических основ деятельности детских и юношеских организаций, становление теории и практики дошкольного воспитания. Н.К.Крупской принадлежат большое количество статей и брошюр по вопросам трудового обучения, коллективного воспитания и развития самоуправления в школе, роли личности учителя в обучении и воспитании учащихся, эстетического воспитания, связи школы и семьи.                                

В 1920-е гг. советская педагогическая наука развивается довольно интенсивно.. Ученые занимались теоретико-методологическим обоснованием процессов воспитания и образования. В качестве основополагающих выдвинуты принципы историзма и связи школы с жизнью, соединения обучения с производительным трудом, единства обучения и воспитания, всестороннего и гармоничного развития личности.                                

Политика искоренения инакомыслия приводит к тому, что к середине 30-х гг. педагогические идеи 20-х гг. в целом были объявлены вредными и прожектерскими. Единственно верной методологией педагогики провозглашается марксистско-ленинское учение. Подавлялся плюрализм в педагогических подходах и концепциях. Однако педагогика продолжала развиваться, несмотря на неблагоприятные условия существующего режима.        Станислав Теофилович Шацкий (1878-1934). Источником развития педагогической науки С.Т.Шацкий видит в анализе организованного воспитательного процесса и обстоятельств, лежащих вне такого процесса (влияние улицы, семьи, сверстников и пр.). Он считал, что главное влияние на развитие ребенка оказывают не генетические задатки, а социально-экономическая среда. Такой подход резко контрастировал с биологизмом педологии [5].

Павел Петрович Блонский (1884-1941). С 1913 г. читает лекции по психологии и философии в Московском университете в качестве приват-доцента. П.П.Блонский был одним из создателей Академии социального воспитания им. Н.К. Крупской, участвовал в подготовке научных кадров, руководил коллективом молодых психологов и аспирантов в Московском институте психологии.

Антон Семенович Макаренко (1888-1939). В педагогическую науку А.С.Макаренко пришел как блестящий практик. По окончании городского училища в г. Кременчуге и педагогических курсов в 1905 г. начал работать учителем двухклассного железнодорожного училища в пос. Крюково. В 1914 г., имея уже 10-летний учительский стаж, поступил в Полтавский педагогический институт, который закончил с золотой медалью. В 1917-1919 гг. работал инспектором (заведующим) высшего начального училища в пос. Крюково.А.С. Макаренко основал детскую трудовую колонию. Анализируя кризисные явления в жизни коллектива, А.С.Макаренко делает одно из главных своих педагогических открытий: в жизни коллектива не может быть остановки, он должен развиваться.                                                         

Василий Александрович Сухомлинский (1918-1970). В книге "Сердце отдаю детям" и др. В.А.Сухомлинский создал целостную воспитательную систему, основанную на признании личности ребенка высшей ценностью процессов воспитания и образования [6].

Заключение

К началу 80-х гг. созидательный потенциал сложившейся школьной системы был в основном исчерпан.

Новый подход к современной школе был зафиксирован в Законе РФ «Об образовании» 1992 г., с внесением в него дополнений и изменений в последующие годы.

Зарождение и становление педагогически следует рассматривать лишь через призму исторического развития систем воспитания, которые сложились исторически и не имели научной обоснованности.

В ходе практического применения многие основоположники педагогики и дидактики в частности взяли за основу именно исторически сложившиеся системы воспитания.

В России основоположником научной дидактики можно считать К.Д. Ушинского, который сумел аккумулировать накопленный опыт, обобщить и теоретически доказать свою дидактическую систему.

В отличие от зарубежных дидактических систем, прошедших исторические трансформации дидактические системы в России долгое время претерпевали на себе влияние коммунистической идеологии и навязывании партийных стереотипов, что не давало им развиваться естественно, научно и теоретически обоснованно.

Лишь с обретением Россией свободы и демократии педагогика получила возможности следовать зарубежному опыту, а также претворять в жизнь некогда ранее невостребованные наработки.

Современная педагогика, прежде всего, направлена не на обезличенные массы, как было раньше, а на конкретного человека, индивида с присущей ему уникальностью и неповторимостью.

Список использованной литературы

1. Гессен С. И. Основы педагогики / Гессен С. И. – М., 1995.

2. Горленко В.П. Развитие педагогической мысли в России и Беларуси: практическое руководство / В.П.Горленко. – Гомель: УО ГГУ им. Ф.Скорины", 2006. - 79 с.

3. Егоров С.Ф. Хрестоматия по истории школы и педагогики в России / Сост. С. Ф. Егоров. – М., 1996.

4. Каптерев П. Ф. История русской педагогии / Каптерев П. Ф. – СПб., 1999.

5. Латышина Д. И. История педагогики (история образования и педагогической мысли) / Латышина Д. И. – М., 2002.

6. Лебедев П.А. Антология педагогической мысли России второй половины ХІХ – начала ХХ в. /сост. П.А. – М.: Педагогика, 1990.

7. Овчинников А.В. Антология по истории педагогики в России (первая половина XX века) / Сост. А. В. Овчинников, Л. Н. Беленчук, С. В. Лыков. – М., 2000.

8. Пискунов А.И. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX века: Учеб. пособ. / Под ред. А. И. Пискунова. – М. , 2001.

9. Подласый И. П. Педагогика / Подласый И. П. – М.: Просвещение, 1996.

10. Пряникова В.Г. История образования и педагогической мысли / Пряникова В.Г., Равкин З. И. – М. , 1995.