Русские народные традиции как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников в процессе реализации программы «Добрый мир» Л.Л. Шевченко
материал

Управление образования муниципального образования

Городской округ «Долинский» Сахалинской области РФ

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад «Солнышко» г. Долинск, Сахалинской области

Русские народные традиции как средство духовно-нравственного воспитания

дошкольников в процессе реализации программы

«Добрый мир» Л.Л. Шевченко 

                 Автор опыта работы:

Кипчакова Галина Аскаровна, воспитатель старшей группы  

МБДОУ Детский сад «Солнышко» г. Долинск, Сахалинской области  

2021г.

СОДЕРЖАНИЕ  

РАЗДЕЛ 1. ИНФОРМАЦИЯ ОБ ОПЫТЕ …………………………………….. 4

РАЗДЕЛ 2.ТЕХНОЛОГИЯ ОПЫТА …………………………………………... 9

РАЗДЕЛ 3.РЕЗУЛЬТАТИВНОСТЬ ОПЫТА…………………………………. 19

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………… 23

РЕЦЕНЗИЯ………………………………………………………………………… 25

РАЗДЕЛ 1. ИНФОРМАЦИЯ ОБ ОПЫТЕ РАБОТЫ 

Актуальность опыта работы. Теоретическое обоснование. Диапазон опыта работы.

Современная социокультурная ситуация в России характеризуется исследователями как ситуация глобального духовно-нравственного кризиса. У детей все чаще наблюдается повышенная агрессивность, эмоциональная глухота, замкнутость на себе и собственных интересах. В этих условиях духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения становится важнейшей задачей общества.

В практике современного дошкольного образования духовное и нравственное воспитание занимает далеко не первое место. Педагоги, выполняя заказ родителей, ориентированы, прежде всего, на подготовку детей к школе, которая нередко рассматривается как формирование определенного уровня знаний, умений и навыков, необходимых для последующего обучения в школе.  

Между тем, успешность обучения ребенка в школе зависит не только и не столько от уровня его знаний, сколько от социально-нравственных представлений, ценностного отношения к миру, умения устанавливать взаимоотношения с окружающими людьми. Поэтому поиск путей оптимизации педагогического процесса и смещение акцентов на целостное, в том числе духовно-нравственное развитие ребенка, становится для педагогической науки и практики актуальной проблемой.

На всех этапах развития педагогической науки, в том числе дошкольной педагогики, под разным углом зрения и с разной глубиной рассматривались цели, содержание, методы духовно-нравственного воспитания детей. Изучалась роль гуманных чувств в формировании морального облика ребенка-дошкольника (А.В. Запорожец, И.А. Княжева, Л.П. Стрелкова и др.), значимость норм и правил в регуляции ребенком собственного поведения (Т.П. Гаврилова, Т.Е. Ерофеева, Е.А. Киянченко и др.), становление нравственной культуры ребенка (С.В. Петерина), роль знаний о социальной действительности и морали в нравственном воспитании детей (С.А. Козлова), возможности и особенности осуществления дошкольником морального выбора (И.А. Сушкова, Н.А. Холина, Г.И.

Морева), проблемы формирования основ гуманных отношений (Ф.В.

Изотова, Т.И. Бабаева) и др.  

Каждая разрабатываемая тема имела несколько направлений.  Проблема воспитания гуманных чувств и отношений изучалась по таким направлениям, как воспитание отношения ко взрослым, сверстникам, животным, растениям. Компоненты гуманных взаимоотношений

(сопереживание, сочувствие, отзывчивость) изучались через использование средств воспитания гуманных чувств: художественную литературу, изобразительное искусство, труд, игру.

Анализ педагогического наследия (Л.С. Выготский, А.Г. Асмолов, Н.С. Ежкова и др.) позволил выделить ряд качеств, которые являются основой содержания духовности дошкольников: целостность внутреннего мира, свобода, творчество, поиск смыслов, эмпатийность, настойчивость, преданность, искренность, чистота и непосредственность.  

В то же время П.Ф. Кептерев, указывая на диалектическое сочетание яркости душевных качеств у дошкольников с их неустойчивостью и изменчивостью подчеркивал, что «к внутреннему миру ребенка необходимо относится бережно и трепетно, поскольку неумелые и грубые попытки взрослых воздействовать на детей часто оказывают глубокий след в их душах». Иначе, по меткому выражению В.В. Зеньковского, «уходит грация» духовности, открытость уступает место выраженной напряженности и тревожности, ребенок закрывается, в его взаимоотношениях со сверстниками и взрослыми чаще, чем раньше, встречаются аффективные проявления.  

Поэтому столь важно целенаправленно воспитывать у дошкольника доброжелательное, отзывчивое, заботливое, душевное отношение к окружающим людям. Сказанное означает, что эффективность духовнонравственного воспитания дошкольников тем выше, чем:

-выше духовная культура семейного уклада;  

-полнее учитываются индивидуальные и возрастные особенности природы ребенка (И.Г. Песталоцци, Ф. Фребель);  

-чаще удовлетворяется потребность ребенка в познании себя и окружающего мира (Ж.-Ж. Руссо, В.Ф. Одоевский);  

-богаче его личный опыт творения добра и красоты;  

-демократичнее государственный строй, выше уровень культуры и гуманнее идеалы общества (Я.А. Коменский, С.И. Гессен);  

-больше взрослый во взаимоотношениях с ребенком проявляет оптимизм и веру в него (М. Монтессори).  

На основании сказанного возникли вопросы:  

-Почему проблема духовно-нравственного воспитания по-прежнему остается проблемой?  

-В чем причина того, что она не только не теряет своей актуальности, а наоборот, с течением времени приобретает все большую остроту?  

-Каким должно стать содержание современного дошкольного образования, направленного на эффективное решение духовно-нравственных задач?

В Федеральном государственном образовательном стандарте дошкольного образования одним из целевых ориентиров является «объединение обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей». В образовательной области «Познавательное развитие» ставится задача формирования первичных представлений об Отечестве, о социокультурных ценностях и отечественных традициях нашего народа.

Учитывая требования, предъявляемые в Стандарте к содержанию программы дошкольного образования, важность выявленной проблемы считаем, что одним из компонентов педагогической деятельности с детьми дошкольного возраста должно стать усиление внимания педагогов к решению вопроса духовно-нравственного воспитания детей, что определило актуальность нашей работы.

Анализ специальной литературы позволил сделать вывод, что для целенаправленного формирования у дошкольников ценностных ориентаций, необходимо искать такие формы работы, которые позволят приобщать его к непреходящим общечеловеческим ценностям, заложить фундамент духовнонравственного здоровья, где важным является поведенческий компонент, основанный на традициях русского народа.

Л.И. Жук в пособии «Традиции, обычаи, обряды» отмечает: «Народные традиции определяются как «исторически сложившиеся, относительно устойчивые, повторяющиеся социальные явления, возникающие во всех сферах жизни, свойственные определённым национальным особенностям, психологии той или иной нации, которые передаются, воспроизводятся из поколения в поколение, и закрепляются посредством общественного сознания».

«Традиции, - утверждает Панкеев И.А., - это <…> прочно сложившиеся, переходящие от поколения к поколению действия, обычаи и нормы взаимоотношений между людьми в <…> быту, семье».

В культурологических и философских исследованиях описаны природа и особенности народных традиций как элемент социального и культурного наследия: эволюционность, динамичность, устойчивость, ценностная ориентированность и др.  

Необходимость использования прогрессивных народных традиций в воспитательной работе с дошкольниками обоснована в работах Соколовой Л.В., Некрыловой А.Ф. и др. Автор А.И. Лучанкин подчеркивает: «Народная традиция – через предметную деятельность, определяет размерность человечески возможного в отношении к прошлому, настоящему и будущему».

Проблема возрождения русских традиций в образовании исследуется многими авторами Е.В. Бондаревской, Л.Л. Супруновой и др. В своем выступлении в Межрегиональной творческой лаборатории «Воспитание традицией», автор В.М. Русанова указывает, что «…тема сохранения народной культуры, сохранения нематериального культурного наследия и отношения к нему государства, является важным и значимым событием 21 века».  

Современные исследователи указывают на большой воспитательный и образовательный потенциал народных традиций. Автор Колисниченко Т.Н. образовательную направленность традиций видит в том, что они «служат средством формирования и передачи новым поколениям тех духовных качеств, которые необходимы для нормального функционирования сложных общественных отношений». Через систему воспитательных усилий в течение многих веков каждый народ воспроизводил свою духовную культуру, свой характер и психологию, в ряду сменяющих друг друга поколений. О чем отмечает автор Ф.В. Даминдарова: «… важную роль в обществе играет воспитательная функция традиций. Это связано с тем, что на протяжении всей жизни человек подвергается их воздействию. Традиции активно влияют на мысли, эмоции и чувства. Именно благодаря народным традициям и обычаям, происходит формирование его личностных качеств с раннего возраста. В этом их исключительное воспитательное значение».

Тема возрождения традиций русского народа с дошкольного возраста представляет поистине уникальные возможности для ее реализации. Поскольку к основным аспектам содержания народной культуры можно отнести: мировоззрение народа, народный опыт, жилище, костюм, трудовую деятельность, досуг, ремесла, семейные отношения, народные праздники и обряды, фольклор, знания и умения, художественное творчество. Позволяющих возродить интерес к историческим корням, к традициям культуры православия. Ведь народная культура обладает специфическими чертами, среди которых следует выделить:  

-неразрывную связь с природой и со средой обитания;  

-открытость, воспитательный характер народной культуры России,

-способность к контакту с культурой других народов и диалогичность,

-самобытность,  

-цельность,  

-ситуативность,  

-сохранение элементов языческой и православной культуры.  

Означающими, что народные традиции являются формой передачи новым поколениям элементов духовно-нравственной культуры (совокупного человеческого опыта, ценностей, отношений, форм поведения) и обладают высоким духовно-нравственным и воспитательным потенциалом, благодаря чему они могут функционировать как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников.

Исследуя ряд комплексных и парциальных программ, ориентированных на отечественные культурные традиции, было сделано заключение, что проблема духовно-нравственного воспитания ребенка дошкольного возраста разработана достаточно разносторонне. Указывая на то, что духовно-нравственное воспитание в настоящее время становится той доминантой, которая сможет обеспечить целостность личностного развития воспитанников, их мировоззренческое становление.  

Для реализации дошкольными организациями образовательных программ духовно-нравственного воспитания на основе отечественных традиций, предлагаются учебно-методические комплексы, основанные на этнокультурной специфике, опирающейся на православную духовную традицию. В комплексных программах «Радуга» (авторы Т. И. Гризик, Т. Н. Доронова, Е. В. Соловьёва, С. Г. Якобсон; науч. рук. Е. В. Соловьёва); «Детство» (авторы В.И. Логинова, Т.И. Бабаева), «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» (авторы О.Л. Князева, М.Д. Маханева), «Социокультурные истоки» (авторы И.А. Кузьмин, А.В. Камкин), раскрываются основные направления гармоничного развития и воспитания Гражданина России, способного сохранять и приумножать духовный и социокультурный опыт Отечества.

В нашем дошкольном учреждении акцент был сделан на программу «Добрый мир. Православная культура для малышей» под редакцией Л.Л. Шевченко.  Содержательная основа программы согласуется с ФГОС ДО, где в качестве основных принципов современного дошкольного образования выделяются «приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства» и «учет этнокультурной ситуации развития детей»; поставлена задача на «получение обучающимися знаний об основах духовно-нравственной культуры народов Российской Федерации». Одним из перспективных направлений решения задач духовно-нравственного воспитания в рамках программы «Добрый мир», стало обращение к русским народным традициям, являющихся основным проявлением культуры своего народа, ценностью, которая передается от одного поколения к другому.

На основании чего, в основу работы была положена гипотеза: что если, процесс ознакомления старших дошкольников с русскими народными традициями будет осуществляться посредством реализации программы «Добрый мир» Л.Л. Шевченко, то это позволит пробудить в детях национальное самосознание и чувство сопричастности к культуре прошлого и на этой основе сформировать основы духовного поведения в различных нравственных ситуациях.

Решение данной проблемы поставило цель работы: сформировать опыт духовно-нравственного поведения у дошкольников в процессе ознакомления с русскими народными традициями в рамках реализации программы «Добрый мир. Православная культура для малышей» Л.Л.

Шевченко.  

В соответствии с целью и выдвинутой гипотезой определила задачи.

1.Изучить теоретические и практические материалы использования русских народных традиций в процессе духовно-нравственного воспитания старших дошкольников.  

2.Создать условия, для активного включения воспитанников в специально организованную образовательную деятельность, способствующую приобщению к культурному наследию православия.  

3.Апробировать цикл образовательных мероприятий духовнонравственной направленности, способствующих погружению дошкольников в русскую народную культуру, в процессе ознакомления с народными традициями, обычаями и обрядами.