Духовно-нравственное воспитание детей посредством знакомства с коми устным народным творчеством.
учебно-методический материал (старшая группа) на тему

План по самообразованию педагога Микушевой Екатерины Дмитриевны

Тема: «Духовно-нравственное воспитание детей посредством знакомства с коми устным народным творчеством».

Вид проекта: долгосрочный (1сентября – 31 мая), познавательный, творческий, групповой.

Участники проекта: дети старшей группы, воспитатели, родители детей.

Цель проекта: выявить и изучить особенности воспитательной роли форм коми устного народного творчества.

Задачи:

Выявить значение коми устного народного творчества в системе воспитания детей.

Приобщать детей к коми фольклору, увлечь народными сюжетами.

Обогащать чувства детей, воображение и речь.

Воспитывать чуткое отношение к коми народному творчеству.

Актуальность:

Несомненно, на сегодняшний день тема очень актуальна. В то время, как развивается наука, в жизнь внедряется компьютеризация, коми язык начинает терять эмоциональность. Его заполонили иностранные слова, а язык компьютера лишен окраски, образности. Через коми устное народное творчество ребёнок не только овладевает родным языком, но и, осваивая его красоту, лаконичность, приобщается к культуре своего народа, получает первые впечатления о ней. К тому же словесное творчество народа представляет собой особый вид искусства, то есть вид духовного освоения действительности человеком с целью творческого преобразования окружающего мира “по законам красоты”.

ОЖИДАЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ:
1.  Дети используют в речи коми фольклор;
2. Знают коми былинных и сказочных героев, умеют сопереживать им;
3. Знают коми национальную одежду, коми национальные блюда, коми избу;
4. Дети любят играть в коми народные игры.

Используемая литература:

Журналы «Дошкольное воспитание».

Журналы «Ребёнок в детском саду».

Ресурсы интернета.

Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение

«Детский сад общеразвивающего вида №92»

Самообразование

««Духовно-нравственное воспитание детей посредством знакомства с коми устным народным творчеством».

 Автор: Микушева Е.Д.

Сыктывкар, 2015

Коми потешки.

Чив-чив, воробей!

Ай, люли-люли-люли,         
Прилетели журавли, - Чив-чив, воробей,

Сбегай, грядки, полей!

- Нет папенька!

Нет, маменька!

- Чив-чив, воробей,

В крыше дырку забей!

- Нет папенька!

Нет, маменька!

- Чив-чив, воробей,

Самовар подогрей!

- Нет папенька!

Нет, маменька!

- Чив-чив, воробей,

Сядь за стол поскорей!

- Мигом, папенька!

Сел я, маменька!

Спи, Машенька!

Прилетели журавли – 
Сказку Маше принесли. 
Журавли-то мохноноги 
Не нашли пути-дороги.
Они сели на ворота,
А ворота скрип-скрип.
Не будите у нас Машу,
У нас Маша спит-спит.
Машук, бöбö, узь-узь.
Мамыд мунiс турнавны
Батьыд мунiс черила
Вокыд мунiс вотöсла.
öâ-вö, öâ-вö, öâ-вö

Люли-люли-люленьки
Прилетели гуленьки.
Стали гули ворковать,
Стала Маша засыпать.

Солнышко, колоколнышко,
Ты пораньше взойди,
Нашу Машу разбуди.

Ай, туки, туки, туки 
Застучали молотки 
Застучали молотки,
Заиграли в локотки:
Тук-ток, тук-ток,

Чук-чук-чук-чук
Наловил дед щук,
Сварил ухи для нашей Машеньки.

Кыши, кыши, кыши
Расти Маша выше, 
Расти Маша выше, 
Вырости до крыши.

Тра-тата, тра-тата, 
Дайте Маше решета
Мучки посеять,
Пирожки затеять.
Пирожки-то на дрожжах,
Не удержишь на возжах.

Вот такая расти,
Ко мне в гости ходи.
Вот такая расти
И не пакости.

Сорока-белобока!

- Ты, сорока-белобока,

Зря не прыгай, не летай,

Строить домик помогай!

Волк брёвна кладёт,

Мышка мох подаёт,

Заяц печку слепил,

Дятел дров нарубил,

Белка спичку нашла,

Огонёк зажгла.

А тетеря-то с корзиной

Побежала за малиной,

Как вернётся, будет пир,

На весь бор

И на весь мир!

Вот так-то, сорока!

Сто серебряных коней!

Встану, пряжи напряду,

К Иньве-реченьке пойду,

На густой сосёнушке

Сплету гнездо воронушке.

У вороны под сосной

Лавка с дверцею резной.

Дверца бархатом обита,

На засовы не закрыта.

А за ней для девочек

Сто коробок ленточек,

Сто коробок пуговок

Да румяных куколок.

А для мальчиков за ней

Сто серебряных коней!

Сто серебряных коней –

Нет их краше и чудней.

Сам идёшь – они идут,

Сам бежишь – они бегут,

Верхового носят,

А овса не просят!

Вот что у воронушки

Есть в лесной сторонушке;

Вот за что я с ней дружу

И всегда ей услужу.

Вставай, Митенька!

- Митя, Митенька, проснись,

Да с полатцев-то спустись!

Слышишь: крикнул петушок,

За селом поёт рожок,

На крылечке дверь скрипит,

У колодца гусь трубит,

Журавли в бору курлычут,

А с реки утята кличут:

«Митя, Митенька, вставай,

Светлый день не прозевай!»

Заюшка!

- Ох ты, заюшка! 
Попрыгаюшка! 
В саже тонкое ушко, 
В мучке белое брюшко. 
Чавылек-чивылек, 
Где ты бегал весь денек?

Конь!

- Эй, постой, постой, малыш!

Расскажи, куда бежишь?

- Не задерживай меня,

Я бегу ловить коня.

Во крутом логу под ивой

Бродит конь с пушистой гривой,

Конь с отметинкой-звездой,

Конь с наборною уздой.

Я на быстрого взлечу,

Поскачу, куда хочу:

Может, в чистый луг за речку,

Может, к нашему крылечку…

Тпру-ка, ну-ка, конь-конёк!

Мой весёлый скакунок!

Мой послушный , мой холёный –

Прутик ивовый, зелёный!

С листиками…

Коми пословицы и поговорки.

Балуйся, но ума не теряй - Ышмы, да садьтö тöд.
Без крыльев не полетишь - Бордтöг этша лэбалан.
Без работы ничего не добыть - Уджтöгыд нинöм оз шед.
Без работы ничто не по вкусу, любая пища не лезет в рот - Уджавтöгыд нинöм оз чöсты, быдтор вомсьыд усьö.
Без труда и щепки не перевернешь - Уджтöгыд и чаг он бергöд.Белый свет велик - Шондi югыдыс öд паськыд.
Близорукими глазами на тот берег не засматривайся - Тамыш синмöн ю мöдарö эн гонняв.
Боек, как быстрая река - Визув ва кодь смел.
Боится даже скрипа дерева - Пу дзуртöмысь весиг полö.
Бойкой лошади - овес, ленивой - погонялка - 3iль вöвлы зöр, дыш вöвлы – ньöр.
Болезнь не брат дорогой - Висьöмыд лёк, абу бур вок.
Болезнь не красит, всякого согнет - Висьöмыд тай оз красит, быдöнöс нюкыртас.
Болеть своей болезнью, заботиться о себе - Ас висьöмöн висьны.
Болеть чужой болезнью - Йöз висьöмöн висьны.
Болтливого человека и при помощи удил не обуздать - Калькöс вома морттö и кöртвомöн он кöртвомав.Большая голова, да мало в ней ума - Ыджыд юрыд, да ичöт мывкыдыд.
Большой себя представляешь рыбой - Ыджыд тай, кылан, чери!
Боязливый все равно, что заяц, своей тени боится - Полысьыд пö кöч кодь, ас вуджöрсьыс поло.
Была бы шея, а хомут найдется - Юрыд кö эм, петляыд сюрö
Были бы кости, а мясо нарастет - Лыыд да кучикыд кö эм, яйыс быдмас
Были бы руки, а работа найдется - Вöлiны мед кияс, а уджыд, майбыр, сюрас.

Было и сплыло и быльем поросло - Вöлöма и бырöма, ёгöн тырöма.
В глупую голову ума не вобьешь - Йöй юрö вежöр он тувъяв.
В голове ветер гуляет, в башке мох растет - Юрас тöв ветлö, вежöрас нитш быдмо.
В его голове ветер часто меняется - Сы юрын тöлыс частö вежласьö.
В жизни много развилок и извилин встречаемся - Олöмад уна веж да чукыль паныдасьлö.
В жизни придется всякой ухи похлебать - Быдсяма юква панявны лоö олiгад.
В красивом бору и сосны красивые - Мича яг вылын и пожöмъясыс мичаöсь.
В лесу и деревья разнятся, а где уж людям одинаковыми быть - Вöрад пуыс абу öткодь, а кысь нö мортыд öткодь.
В лесу, в воде всякого богатства много - Вöрад-ваад быд бурые эм.
В марте бывают еще морозы, при которых у коровы рога ломаются - Мартын кöдзыдыс мöслысь сюрсö на чегъявлö.
В молодости ноги несут, в старости уж не побежишь - Том дырйиыд öд кокыд нуö-а, пöрысь дырйиыд он нин котöрт.
В мутной воде рыба не водится - Гудыр ваад чери абу.
В одно ухо вошло, в другое вышло - Öтик пельöдыс пырис, а мöд пельöдыс пeтic.
В одной форме отлиты; по одной форме сделаны - Öти лу вылысь кисьтöмаöсь.
В омут, не подумав, не лезьте - Думышттöг йирö эн пырö.
В паз забьет, в щель загонит - Пазйö пыртас, щельö йöртас.
В стужу кости ломкие, а жара никому еще костей не ломала - Кöдзыд дырйиыд лыыд трöпöк, а жарыд пö некодлысь на абу чегъявлöма лыяссö.
В такую погоду хороший хозяин собаку из дома не выпустит - Татшöм поводдянас бур кöзяин понсö оз лэдз ывлаö.
Веселись, но с умом - Гажöдчы, но бур мывкыдöн.
Веселиться в молодости хорошо, нигде не болит - Томöн гажöдчыны лöсьыд, оз вись некыт.
Весенние ночи с заячий хвост - Тувсов войыд кöч бöж кузя.
Весна веселая, но бедная, осень скучная, но богатая - Тулыс пö гажа да голь, ар пö гажтöм да озыр.
Весной неделю дождит, да за день высохнет, а осенью день продождит, но и за неделю не высохнет - Тулыснад вежон зэрас, да лунöн косьмас, арнад лун зэрас, да вежон оз косьмы.
Весной паши-сей в шубе и армяке, а жни в одной рубашке - Тулысын гöр да кöдз пася-дукöсöн, а вунды дöрöм кежысь.
Весной проспишь, осенью загорюешь - Тулыснад кö узян, арын шогö усян.
Вешний день целый год кормит - Тувсов уджъяс во гöгöр вердöны.
Вешний лед не задержать, сам уплывет - Тувсов йитö кутны он вермы, ачыс кылалас.
Вешнюю воду никто еще не загораживал - Ытва некод на абу пыклöма.
Вешняя вода пробойчива - Тувсов ваыд писькöс.
Вниз спускаться - не вверх подниматься - Увланьыд лэччыны - не вывлань каины.
Во рту вода замерзла - Вомас ва кынмöма.
Вода замутится и, отстоявшись, опять становится прозрачной - Ва гудыртчылö да бöр сöдзö.
Вода найдет себе дорогу - Ваыд сiйö туйтö аддзö.
Воды не замутит - Ватö оз гудырт.
Ворона и напрямик иногда летает, но не выгадывает - Рака весьтасавлö да водзö оз волы.
Ворону ветром прижало к земле; ворона говорит: мне как раз сюда и надо было - Ракаöс тöпöдöма тöв му дiнас; рака шуö: татчö пö меным и колö волi.
Время - всему целитель, время все сгладит - Кад - быдтор бурдöдысь, кад - быдтор шыльöдысь.
Время делает свое дело, не ждет, когда мы выспимся - Кадыд ассьыс уджсö вöчö, оз миянлысь узьöмтö виччысь.
Время и жизнь не остановишь - Кадтö да олöмтö он сувтöд.
Время и смолистый пень сгноит - Кадыд и сирöд мырйöс сiсьтö.
Время, небось, и камень в дресву обращает - Кадыд, майбыр, и изйöс дзимбырö пöртö.
Все живое требует пищи, и притом вкусной - Быдöн кöсйö сёйны да чöскыдöс.
Все приходит в свое время - Быдтор локтö ас кадö.
Все у него есть, только зрачка сорочьего нет - Быдтор нин сылöн эм, толькö катша син бугыль абу.
Всегда чтоб лягушке под гору - Мед нин век лягöйлы кырбöр.
Всему бывает конец; ничего нет вечного - Быдторлы пом воö; нэмтöм-помтöм нинöм абу.
Всему свое время и место - Ставыслы аслас кад и места
Всех одной ценой не оценишь - Öти донöн ставсö он донъяв
Всяко бывает: и смеяться и плакать приходится - Быд ног овлö: серавны и бöрдны ковлö!
Выберешь себе светлую дорогу, добьешься чести и славы - Аслыд кö югыд туй бöръян, честь и слава перъян.
Высохла так, что хоть по ветру пускай - Косьмöма сэтчöдз, кöть тöв йылö лэдз.
Где день днюет, там и ночь ночует - Кöн лун, сэн и вой.
Где много разговора, там меньше дела - Кöн уна сёрни, сэн этшаджык удж.
Где ни сядет, там и запачкает - Кытчö пуксьылас, сэтi и лякöсьтас.
Глаза выдают вину - Синмыд мыжтö висьталö.
Глаза завистливы; что глаза окинут, то им жаль покинуть - Ловъя синмыдлы век колö.
Глаза страшатся, а руки сделают и не заметишь - Синмыд полö, а киыд вöчас да он и тöдлы.
Глаза у нее так блестят, что человека через пойму притянут к себе - Сэтшöма синмыс вирдалö, морттö навöлöкысь вуджöдас.
Глубже воды не утонем, бояться нечего - Васьыс пыдö ог вöйö, повны нинöмысь.
Голова на плечах - не кочан капусты - Пельпом вылад öд юрыд абу капуста мач.
Голова у него умная, только глупому человеку досталась - Юрыс эськö сылöн тöлка, да сöмын йöй мортлы веськалöм.
Два дела одновременно не делают - Öтпырйö кык удж оз вöчны.

Коми загадки.

По утрам не на коне Приезжает гость ко мне... Вечером за горизонт
Убегает - клонит в сон... Золотой, с приходом дня, Будит раньше всех меня!
солнышко

А я тружусь и днем и ночью, Не пью, не ем, не лягу спать...
Но если время хочешь знать, Спроси меня – отвечу точно!
часы

Как кузнечик, на опушке Скачет маленький комочек...
Страшно – прижимает ушки. Хвостик куцый, что грибочек...
заяц

Косолапы ножки - В тепленьких сапожках... По лесу шагаю,
Всех вокруг пугаю... Как оскалюсь, зарычу - Очень грозен, не шучу!
Мед с вареньем я люблю, А зимой в берлоге сплю... Кто это?
медведь

Меня вы очень-очень ждали, Но только тучки собрались,
Вы тут же прятаться взялись И от меня сбежали.
дождь

Лесная избушка Стоит на опушке.
Ни окошек, ни дверей, И полно народу в ней...
Но всяк жилец избушки той За прочих встать готов горой...
Что это?
муравейник

Жгуч и горек мой пучок, Но во мне огромный прок!
Кто укусит – тот заплачет, Вот такая незадача!
лук

Дождь за горизонт скатился, А на небе появился,
Выпив влагу с облаков, Дивный обруч в семь цветов.
радуга

Серебристый серп на небе Был как будто перекован
Молотом в буханку хлеба... Глядь – уж серп отточен снова.
луна

От рождения мы были Заперты в своей темнице.
Тесно пусть – не повозиться, Понапрасну не грустили.
Знаем мы, случится это - Кто-то теплою рукою,
Дверь в темницу приоткроет - Нас проглотит за обедом!
горох

Красивая шаль, но никто не позволит себе надеть её.
полати
Парень с девушкой все время смотрят друг на друга,

а подойти друг к другу не могут.
пол и потолок
Добрый молодец да каждому под подол заглядывает.
порог
Старую – престарую бабу туда и сюда за грудь дергают.
дверь
Четыре брата живут под одной крышей.
стол
В каждой избе хлев без стен.
стул
Ночью гладь, а днем возвышенность.
постель
С четырьмя  рогами, с двумя животами, а не живой.
подушка
На день по разу ест.
печка
В каждой избе подстилка из медвежьей шкуры.
лежанка
Зимой все время ест, а летом все спит.
железная печь
Корова маленькая, а молоко никогда не исчезает.
рукомойник
Сестра с братом зимой и летом купаются.
ведра
В каждом доме Петр с большим носом.
подойник
Баба с толстым животом многими поясами подпоясана.
кадка
Посреди моря лодка плывет.
ковш
С огненным сердцем, с водяным животом, в медном платье.
самовар
Чем больше я верчусь, тем больше богатею и толстею.
веретено
Через железное окно пугало высовывается.
игла, нить
Пятеро братьев дом строят:

один ходит вокруг дома, а остальные сидят
вязальные спицы
Четвероногий бежит, а двуногий гонится за ним.
одноколка
Дуйся, не дуйся, Через голову суйся.

Попляши день-деньской И пойдешь на покой.
Рубаха
Не шит, не кроен, А на ниточке сборен.
Чулки
Как гулять – так надевать,

чтоб не мерзли пять да пять.
Носки
Два котика, четыре хвостика.
Лапти
Днем скамья, а ночью – круг или хомут.
собака
Сначала хлоп-хлоп, а затем резкий крик.
петух
Старик в пушистом совике в прорубь смотрит.
олень

Коми народные игры.

                           Воробей (Пышкай)

С помощью считалки выбирают участника, который становится «воробьём». Глаза ему завязывают платком. Остальные («кошки») ходят вокруг него и поют:

В наш весёлый сад

Прилетел воробей и поёт.

Воробей, воробей, не дремли,

Кто мяукнет, узнай?

Когда все умолкнут, кто-то из игроков мяукает. Если водящий отгадает мяукнувшего, то они меняются местами, а если нет - дальше будет водить.

Маленький воробушек (ичотик пышкай)

Выбранный по желанию или считалкой «маленький воробушек» ходит внутри круга и показывает всё, что поётся в песне:

У маленького воробушка живот болит.

Где ходил, где ходил, маленький воробушек?

У маленького воробушка нога сломалась.

Где ходил, где танцевал, маленький воробушек?

У маленького воробушка рука болит.

Где ходил, где танцевал, маленький воробушек?

У маленького воробушка голова болит.

Где ходил, где был, маленький воробушек?

У маленького воробушка глаза болят.

Где ходил, где был, маленький воробушек?

У маленького воробушка уши болят.

Где ходил, где был, маленький воробушек?

У маленького воробушка зубы болят.

Где ходил, где был, маленький воробушек?

Потом на его место выходит другой игрок.

Ловля оленей (Коръясос куталом)

Среди играющих выбирают двух пастухов, остальные участники - олени. Они становятся внутри очерченного круга. Пастухи находятся за кругом, друг против друга. По сигналу ведущего «Раз, два, три - лови!» пастухи по очереди бросают мяч в оленей, а те убегают от мяча. Олень, в которого попал мяч, считается пойманным. После четырех-пяти повторений подсчитывается количество пойманных оленей.

Правила игры. Игру надо начинать только по сигналу. Бросать мяч можно только в ноги играющих. Засчитывается прямое попадание, а не после отскока.

Мышь и угол (Шыр да пельос)

Из числа игроков выбирают водящего, который становится «кошкой», остальные «мьлпки». Играют в помещении с пустующими углами. Если угла не всем хватает, можно использовать стул. «Мышки» становятся по углам, а выбранная «кошка» ходит между ними и приговаривает:

Мышка, мышка, дай мне угол!

В какой-то момент «мыши» меняются углами, а «кошке» в это время надо успеть занять освободившийся угол. Кому не достанется угол, становится водящим.

Медведь-бабушка (Ошко-бобе)

Из числа игроков считалкой определяют водящего, который становится «медведем», остальные — «собиратели ягод». Можно играть на улице и дома: если играют на улице, водящий заходит в овраг и присаживается, если в доме становится на корточки, и его накрывают шубой. Игроки ходят вокруг него, наклоняются — показывают сбор ягод, и поют:

Медведь-бабушка, медведь-бабушка,

Чернику собираем, бруснику собираем,

Хорошую ягоду возьмём,

Плохую ягоду оставим.

В удобный для себя момент водящий набрасывается на убегающих игроков. Пойманный игрок становится новым «медведем».

Консультация для родителей.

Роль фольклора в развитии детей.

Понятие "фольклор" в переводе с английского языка означает - народная мудрость. Фольклор представляет собой словесное, устное художественное творчество, которое возникло в процесс становления, формирования речи человека. Соответственно, переоценить влияние фольклора на развитие ребенка практически невозможно.

В процессе общественного развития возникали различные формы и виды устного словесного творчества - фольклора. При этом некоторые виды и жанры фольклора прожили очень длительную жизнь. Как и любое другое творчество, искусство, фольклор способен оказывать значительное влияние на развитие ребенка, при этом в фольклоре заложена мудрость многих поколений народов, а значит влияние народного творчества на развитие ребенка будет только позитивным.

В первую очередь, фольклор помогает развивать речь. Чем отличаются многие фольклорные произведения, будь то пословицы, притчи или сказки? Они характеризуются богатством, наполненностью, яркостью речи, интонационных нюансов - это не может не отразиться на речи ребенка. Чем раньше вы начнете знакомить малыша с фольклором, тем чаще вы станете это делать, тем больше шансов на то, что ваш ребенок раньше станет говорить, раньше научится связно выражать свои мысли, свои эмоции.

А между тем, правильно поставленная речь является одним из залогов успешности человека в современном мире. Грамотная, эмоционально насыщенная речь позволит быстро и легко находить общий язык с любыми людьми, органично вписаться в любой коллектив.

Это, в свою очередь, приводит к формированию адекватной самооценки, к ощущению того, что нашел свое место в этом мире, к уверенности в себе. Ведь каждый родитель стремится к тому, чтобы его малыш мог быть уверен в себе, в своих силах, а потому имеет смысл знакомить своего ребенка с фольклорными произведениями как можно раньше.

Одной из фольклорных форм являются поговорки и пословицы, представляющие собой особый вид поэзии, который веками впитывал в себя опыт и мудрость многих поколений. Используя в своей речи поговорки и пословицы, дети могут научиться лаконично, ярко и ясно выражать свои чувства и мысли, научиться окрашивать свою речь, развить умение творчески употреблять слово, образно описывать предметы, давая им яркие и сочные описания.

Еще одним интересным жанром фольклора являются загадки. Придумывание и отгадывание загадок оказывает весьма сильное позитивное влияние на развитие речи ребенка. Загадки обогащают детскую речь за счет многозначности некоторых понятий, помогая замечать вторичные значения слов, а также формируют представление о том, что такое переносное значение слова. Кроме того, правильно подобранные загадки помогут усвоить грамматический и звуковой строй русской речи. Разгадывание загадок позволяет развивать способность к обобщению, анализу, помогает сформировать умение делать самостоятельные выводы, развить умение лаконично и четко выделять наиболее выразительные, характерные признаки явления или предмета.

Наконец, особое внимание стоит обратить на народную лирику, которая занимает особое место в мире фольклора. Состав песенного лирического фольклора гораздо разнообразнее многих фольклорных жанров, будь то героический эпос или даже сказки. Так, первые фольклорные песенки малыш слышит сразу же после рождения - мамы убаюкивают малышей ласковыми, спокойными колыбельными песенками, а иногда мама убаюкивает и еще не родившегося малыша.

Кроме того, родители развлекают детей потешками, играя с их ручками и ножками, пальчиками, подбрасывая на руках или коленях. Кто из нас не слышал, не играл со своими ребенком в "сороку-ворону, которая кашку варила" или в "ладушки-ладушки". Многие пестушки сопровождают первые сознательные движения ребенка, помогая ему таким образом "закреплять пройденный материал", ассоциировать свои действия со звуковым его сопровождением, налаживая связь между действиями и речью.

Резюмируя, можно сказать о том, что фольклор в развитии детей играет важнейшую роль. Фольклор не только развивает устную речь малыша, но также позволяет обучить его нравственным нормам. Фольклорные произведения представляют собой уникальное средство для передачи мудрости, накопленной многими поколениями.

Консультация для родителей.

«Роль сказки в развитии детей»

Трудно переоценить роль сказки в развитии ребёнка, она помогает развить у ребёнка чувство сострадания, желания прийти на помощь нуждающемуся, чувство ответственности. Юмора и уверенности в победу справедливости. Это позволяет вырастить человека - оптимиста и сделать его глубоко духовно- нравственным.

С. Михалков писал: «Пусть книги друзьями заходят в дома, читайте всю жизнь, набирайтесь ума. »

В наше время, ценности во многих семьях стали более материальны, нежели духовные. Родители не часто покупают книги, считая достаточным наличие компьютера или планшета у ребёнка, не ходят с ним в библиотеку. Им порой кажется более удобным посмотреть сокращённый фильм по произведению в интернете или купить видеокассету сомнительного качества. Исчезла из семейного воспитания удивительно важная и ценная традиция семейного чтения, которая не только развивала ребёнка, его речь, но и позволяла каждому члену высказаться по содержанию, определить ценности, близкие этой семье, особенностям её уклада.

Трудно переоценить чтение сказки ребёнку перед сном, создание близости и любви с родителями, особое состояние перехода ко сну с чувством любви, тепла, спокойствия и некоторого волшебства.

«Все мы родом из детства» говорил А. Экзюпери и если человек сохранил это волшебство и веру в красоту, доброту и справедливость, то это счастливый человек, который сможет сделать счастливыми близких. Давайте вспомним и слова В. Берестова «Не бойся сказки, бойся лжи, а сказка, сказка не обманет. Ребёнку сказку расскажи, на свете правды больше станет. »

А разве можно без сказки развить воображение, фантазию, желание мечтать у ребёнка? Слишком мудрыми и щедрыми были наши предки и оставили нам великий дар в деле воспитания – сказку.

Конечно если не читают и не рассказывают сказок детям –это не трагедия для родителей, это - трагедия для ребёнка. Классики в деле педагогики считают, что таланты воспитываются книгами и поощрениями. Родители великих людей не навязывали детям книги, они окружали ими детей с детства. Получать знания из книг - это длинный путь, требующий затрат души родителей, их усилий и любви к детям. И как часто мы наблюдаем родителей с проблемами в поведении, которые удивляются «в кого ребёнок? Мы ему дали всё, а он вырос эгоистом».

Я считаю, что причина в том, что ему не дали самого главного-это общения, любви и дружбы, общих переживаний, обсуждения прочитанной сказки, которую не прочитали в своё время малышу.

Наши бабушки нам не читали, они, в основном, их нам рассказывали, рассказывали каждая в своём определённом темпе, стиле, со своим настроением и интерпретациями, и ещё важно то, что они пели, а пели они всегда: когда отмечали праздник, когда работали, когда укладывали нас спать. «Красна сказка складом, а песня- ладом». А сейчас наши бабушки живут отдельно, от внуков, они работают, так как хотят иметь к небольшой пенсии хоть какой - нибудь приработок, им порой не до песен и сказок.

У детей, с которыми занимаются дома, читают, разговаривают нет комплексов, они смело высказывают своё мнение, рассуждают. Есть пословица «Сказка – складка: послушать сладко» - дети, обделённые вниманием родителей, замкнутые, не уверенные в себе, не умеют рассуждать, отстаивать свою точку зрения.

Если до выхода ФГОС в основном мы, педагоги - дошкольники занимались этой проблемой, то сейчас будем мотивировать родителей, чтобы они более активно занимались воспитанием своего ребёнка. Есть родители которых не надо просить, убеждать, они и так живут жизнью детей, их жизнью в детском саду, они посещают вместе с нами музеи, ходят в походы, активно и с удовольствием участвуют во всех садовских и групповых мероприятиях, сами организуют праздники, украшают и оформляют групповую комнату, создают стенные газеты.

Жизнь сама говорит за себя: дети - это наша старость и не надейтесь, что там где не было любви, тепла и сказки будет что – то хорошее, ибо истина говорит: «Какое зерно вложили - такой урожай получили».

Вы, когда нибудь задумывались, почему в Германии около 70% стариков в домах престарелых. Возможно, там условия, там внимание, уход специалистов…

Но вряд ли наши родители выбрали бы такое внимание? Наша российская традиция - жить рядом с сыном или дочкой, которые вас любят и заботятся о вас. Но это лишь там, где любовь и заботу о близких взрастили, привили и сделали потребностью.

И горе вам если не было у вас этого доброго общения? Даже если вы всю жизнь зарабатывали деньги и у вашего ребёнка было всё необходимое, он был лишён главного – общности с вами.

Мы должны понимать, что важно не упустить время, ведь способности к развитию творческого мышления уменьшаются с годами, главное вовремя развивать любопытство - познавательный интерес, умение мечтать и фантазировать – основу развития и инноваций, открытий, раскрепощённость – силу и свободу личности .

И от взрослых зависит, научат ли они своё дитя нестандартно мыслить, фантазировать, придумывать, творить, действовать нестандартно и гибко.

Содержание Программы должно обеспечивать развитие личности, мотивации и способностей детей в различных видах деятельности. Сказку можно использовать во всех образовательных направлениях, так как она близка детям.

В сказке заложены морально-нравственные ценности, она развивает навыки общения, любознательность, воображение, формирует представление об объектах окружающего мира. Сказка в речевом развитии обогащает словарь ребёнка, знакомит его с разными культурами, традициями.

В художественно-эстетическом развитии сказка, стимулирует воспитанника в творческой деятельности.

В физическом развитии игровые сказочные моменты способствуют правильному формированию опорно-двигательной системы организма.

Для того чтобы ребёнку было комфортно важна среда в которой он пребывает, очень важно, чтобы она была близка и понятна, интересна ребёнку, побуждала его к поиску ответов на возникающие у него вопросы. В моей группе предметно-развивающая среда гибко меняется, в соответствии с содержанием темы. Часто использую сказочных персонажей, которые ведут ребят к новым знаниям, нередко дети ведут героя к открытиям, которые дети делают в созданной сказочной ситуации.

В группе мы перенесли книжный уголок в зону уединения, где стоят 2 кресла, журнальный столик, полка с книгами. Книги периодически меняются, есть любимые книги детей, которые они с удовольствием дарят своим сверстникам. В специально отведённом уголке дети выставляют поделки и рисунки, которые сделали по сказке самостоятельно или с мамой или с папой.

Нередко наши родители вместе с детьми принимают участие в театрализациях, они шьют костюмы, помогают изготовить атрибуты.

Коми народные сказки.

Восьминогая собака

Сказка народа коми

Жил-был старик со старухой. Пошли они как-то в парму, в лес северный, за черникой. Собирают ягоды в набирушки, смотрят, бежит к ним какой-то зверь чудной.

— Ты кто? — спрашивает старик.

—Я собака, — говорит зверь. — Возьмите меня к себе.

— Да на кой ты нам нужна! — рукой машет старуха. — Нам вдвоём-то мудрено прокормиться, да ещё ты.

— Горемыка я несчастная! — заскулила, заплакала собака. — Весь свет обегала, никто меня к себе не берёт. Четыре лапы стерла, скоро остальные четыре сотру, а потом и помру. Ойя да ойя!

— Не то у тебя восемь лап было? — спрашивает старик.

— Восемь, как есть восемь, — отвечает собака. — Раньше все собаки восьминогими были, шибче всех зверей бегали.

— Ну а с четырьмя ногами ты нам и вовсе ни к чему, — старуха говорит.

— Головушка моя горькая, — снова заскулила та. — Последняя собака я на всём белом свете. Как изотру последние лапы, вовсе мой род прервётся. Возьмите меня, несчастную, я буду в конурке жить, дом вам сторожить.

— Старуха, а старуха, может, возьмём её к себе? — старик уговаривает.

— Хоть она и с изъяном, а жалко всё ж таки, ежели последняя собака на земле вымрет.

— Кабы она о восьми ногах была, — вздыхает старуха. — Да уж ладно, пожалеем эту уродину на четырёх ногах.

Взяли они собаку к себе. Ничего, привыкли к четвероногой. Собака дом сторожила, со стариком на охоту ходила. От неё и повёлся род четвероногих собак.

Старику со старухой надо спасибо сказать, а то бы и таких на земле не осталось

Мышь и сорока. Сказка народа коми

Жили-были сестрица-мышка и сестрица-сорока. Однажды собралась мышка на работу и говорит сороке:

— Я, сестрица-сорока, за сеном схожу, а ты пока приберись в доме да поставь варить суп.

Ушла мышка, а сорока стала прибираться и варить суп. Варила, варила суп-то, да и свалилась в горшок вниз головой.

Пришла мышь домой, стучится:

— Сестрица-сорока, открой!

Долго стучалась, но никто не откликнулся. Юркнула она в норку, зашла в сарай, сметала сено и опять побежала в избу. Только нет как нет там сестрицы-сороки. Достала тогда мышка суп из печки, чтобы поесть, тут и увидела в горшке сестрицу-сороку. Что поделаешь, съела она сорочье мясо, а грудную кость-лодочку утащила на речку, села в нее и запела: 
      Мышь плывёт-качается: 
      Лодка у неё — сорочья грудина, 
      Весло — бобровый хвост,

Шест — выдрин хвост,

Парус-соболий хвост.

Под крутым бережком подгребёт,

Под песчаным бережком — подтолкнёт.

Идёт навстречу заяц, говорит:

— Сестрица-мышка, возьми меня в лодку.

— Не возьму, лодка у меня маленькая.

— Ну хоть одну лапку поставлю, на одной постою...

— Ну что с тобой делать, садись. Поплыли они дальше вдвоём, мышка опять запела:

Мышь плывет-качается:

Лодка у нее — сорочья грудина,

Весло — бобровый хвост,

Шест — выдрин хвост,

Парус — соболий хвост.

Под крутым бережком подгребет,

Под песчаным бережком — подтолкнет.

Повстречалась им лиса, говорит:

— Сестрица-мышка, возьми меня в лодку.

— Не возьму, лодка у меня маленькая.

— Ну хоть одну лапу поставлю, на одной постою...

— Ну что с тобой делать, садись. Плывут они втроём, мышка опять поёт свою песенку:

Мышь плывет-качается:

Лодка у нее — сорочья грудина,

Весло-бобровый хвост,

Шест — выдрин хвост,

Парус — соболий хвост.

Под крутым бережком подгребет,

Под песчаным бережком — подтолкнет.

Повстречался им медведь, говорит:

— Сестрица-мышка, возьми меня в лодку.

— Не возьму, лодка у меня маленькая.

— Ну хоть одну ногу поставлю, на одной постою.

— Нет, ты много места займешь, лодку опрокинешь.

— Тогда я сяду, чтоб она не перевернулась. Сел медведь в лодку-то и утопил всех.

Гундыр.

Когда-то правил лесной стороной старый царь. У него было три сына: Федор-царевич, Василий-царевич и меньшой, хитроумный Иван-царевич.
Братья завидовали уму и силе Ивана, наговаривали на него отцу. Вот старый царь и невзлюбил Ивана, да зато всем сердцем привязался к старшим сыновьям.
Иван об этом не очень тужил, он целыми днями, бывало, пропадал на охоте. Однажды он встретил в лесу девушку-красавицу, полюбил ее и хотел свадьбу сыграть. Да случилась беда: чудовище, шестиголовый Гундыр, неведомо куда унесло невесту. Говорит Иван отцу:
— Позволь мне пойти по белому свету. Я спасу нашу землю от чудовища и освобожу невесту.
Отец позволил. Старшие братья, которым давно хотелось странствовать, тоже выпросили у отца разрешение отправиться в дорогу.
— Ладно,— говорит отец.— Теперь вы уже взрослые, можно вас отпустить.
Ну, вот они и отправились в путь. Идут царевичи, может, день, может, два. Приищи к густому, как щетина, лесу, нигде нет прохода.
Только у леса избушка стоит, там кузнец живет. Зашли братья в избу, стали спрашивать у кузнеца:
— Как пройти через лес? Где тут тропинка? Л кузнец в ответ:
— Какие там тропинки! Здесь частый ельник, на пятьдесят верст темный лес.
Подумал-подумал Иван м говорит:
— А мы вырубим лес и пройдем, только ты, кузнец, скуй нам топор.
— Топор у меня есть, острый-преострый, да только один, возьмите его, коль надо!—отвечал кузнец.
Переночевали братья у кузнеца, назавтра пошел Федор прорубать просеку. Рубил, до самого вечера рубил, а вырубил лес на полторы версты. Услыхали об этом братья и затужили: так, мол, рубить нам придется месяц.
Назавтра пошел рубить просеку Василий-царевич. А вечером, когда вернулся, братья спрашивают:
— Ну, сколько прошел?
— Версты две с половиной.
— Видно, долго придется здесь нам прожить.
На следующий день вышел рубить просеку Иван, с обоюдоострым топором. Нарочно попросил он кузнеца сковать такой.
Махал да махал, махал да махал топором, пока весь оставшийся ельник не срубил. Потом еще шагов двадцать прошел вперед. Увидел — вдали что-то вроде большой копны виднеется, пустил Иван стрелу в копну и вернулся к доброму кузнецу.
— Ну, много ли срубил деревьев, Иван?— спрашивают братья.
— А я,— отвечает,— дорогу проложил. Прошел я больше пятидесяти верст и увидел какую-то копну. Завтра пойдем туда и все узнаем.
Назавтра проснулись братья и говорят кузнецу:
— Прощай, хозяин, на обратном пути мы тебе чистым золотом заплатим.
Пошли братья дальше. Шли, шли по просеке, добрались до копны. А это, оказывается, дом.
Вчерашняя стрела Ивана в стену вонзилась, так и торчит.
Вошли братья в избу, что им нужно, то и есть на столах: похлебка, каша, яичница, вино, пиво. Сели обедать, Иван и говорит:
— Ой, Федор да Василий, много не ешьте, не пейте, здесь есть еще неведомый жилец. Придёт он, наверно, ночью. Сытый да пьяный крепко спит, а нам надо караулить.
Братья не послушались, ели и пили, сколько могли, досыта.
Встали братья из-за стола и говорят:
— Тебе, Федор, сегодня караулить.
Федор надел тулуп, обошел вокруг дома, потом лег под крыльцом и спьяна заснул.
Немного погодя вышел Иван. Видит, брат спит под крыльцом.
— Ну,— говорит,— караульщик тоже! Сразу и захрапел.
Стал Иван караулить. В полночь, слышит, кто-то едет-гремит на телеге: это на тройке примчался трехглавый Гундыр. Тело у него, как у медведя, а из трех голов дым валит.
— Иван-царевич в мою усадьбу пришел, принес своей крови ложку и мяса плошку, мне раз проглотить.
— Не прицеливайся сразу высоко. Давай бороться будем!— отвечает Иван.
— Давай дунь, да так, чтоб стало железное гумно в три версты длиной и в три версты шириной.
— А сначала,— молвит Иван,— ты сам дунь, у тебя три души, да все поганые, а у меня одна, да чистая.
Дунул трехглавый Гундыр, и стало железное гумно в три версты длиной и в три версты шириной.
Начали они биться. Бились, бились. Изловчился Иван и отрубил саблей все три головы Гундыра, бросил в сарай, а лошадей привязал на конюшне к кормушке с пшеницей. Потом вернулся в избу и лег спать.
Утром братья спрашивают Федора:
— Как караулил, видел кого-нибудь?
— Кто же придет сюда? Никто не приходил,— говорит Федор.
Братья опять стали есть и пить. Иван и говорит:
— Ой, Федор да Василий, много не ешьте, не пейте. Чую, сюда еще жилец заявится. А у сытого и пьяного крепкий сон.
Федор и Василий опять не послушались, ели-пили, сколько могли, потом и вечер наступил.
— Сегодня тебе, Василий, караулить.
Василий надел тулуп, обошел дом, лег под крыльцом и заснул. Немного погодя выглянул Иван. Видит: брат заснул под крыльцом.
— Ну и караульщик! Уже спит!
Осмотрел Иван лес, обошел вокруг дома, слышит, кто-то неподалеку гремит-едет. И, впрямь, на шестерке лошадей подъехал шестиглавый Гундыр. Тело у него, как у медведя, а из шести пастей дым валит.
— Ты,— говорит,— Иван-царевич, на мое хозяйство заришься. Брата моего убил. Ну-ка, садись мне на язык, я проглочу тебя.
— Не прицеливайся сразу высоко, давай поборемся сначала,— говорит Иван.
— Дунь, да так, чтоб стало здесь железное гумно шесть верст длиной и шесть верст шириной. Засмеялся Иван:
— Сам дунь. У тебя шесть душ, да все поганые, у меня одна, да чистая.
Дунул шестиглавый Гундыр, легло железное гумно шесть верст длиной и шесть верст шириной.
Стали бороться Гуидыр с Иваном. Боролись, боролись, Иван опять саблей махнул, и полетели все шесть голов Гундыра повыше земли, пониже облака. Подхватил Иван головы, бросил их под сарай, а шестерку коней привязал к кормушке с пшеницей. Теперь уже девять лошадей стало у Ивана и девять голов собралось.
Иван вернулся в избу.
Наступило утро, Василий приходит.
— Ну, что,— спрашивают братья,— как караулил, видел кого-нибудь?
— Никто не приходил, ни души не видел!— отвечает Василий.
Принялись братья обедать. Иван говорит:
— Смотри, Федор, гляди, Василий, здесь есть еще жилец, Он ночью заявится в избу. Вы много не ешьте, не пейте. У сытого и пьяного непробудный сон.
Братья опять не послушались Ивана, ели и пили, сколько влезет. Вечером Иван стал выходить караулить и еще раз сказал братьям:
— Смотрите, крепко не засыпайте.
— Ладно,— говорят братья, а сами, как только Иван вышел, сразу заснули. Иван все ходит вокруг дома, слушает, не подойдет ли кто. Бродил, бродил он по двору, услышал, будто бы кто-то гремит-едет. Посмотрел Иван я увидел — на девяти лошадях прискакал девятиголовый Гундыр. Из его девяти пастей летит огонь и дым, тело железной чешуей покрыто, за плечами крылья.
— Ты,— говорит,— Иван-царевич, пришел в мое хозяйство и барствуешь, моих двух братьев убил. Может, меня хочешь убить? Ну-ка, прыгай на язык, я проглочу тебя.
— Не прицеливайся сразу высоко,— говорит Иван,— давай бороться.
Отвечает Гундыр:
— Давай, только дунь, пусть ляжет железное гумно девять верст длиной и девять верст шириной.
— Сам,— говорит Иван,— сначала дунь. У тебя девять душ, да все поганые, а у меня одна душа да чистая.
Дунул девятиголовый Гундыр — легло железное гумно девять верст длиной, девять верст шириной. А чудовище спросило:
— Говори, Иван-царевич, как будем бороться.
— А вот,— отвечает Иван,— я пойду на правый конец гумна, ты — на левый, а потом пойдем друг другу навстречу. Который из нас упадет при встрече, тот и будет убит.
— Ну, ладно.
Пошли они навстречу друг другу, да один мимо другого так и прошли.
— Где ты, Иван, прошел?— спрашивает Гундыр у Ивана.
— Под твоей правой рукой,— отвечает царевич. Второй раз встали они на концы гумма, спять отправились друг Другу навстречу и опять не столкнулись.
— Теперь ты где прошел?— спрашивает Гундыр.
— Теперь под твоей левой рукой.
— Ну, ладно, толку из этого у нас не выйдет. Давай врукопашную биться.
Ну и боролись же,— смотреть страшно! Вот девятиглавый Гундыр стал одолевать Ивана. Иван-царевич просит чудовище:
— Погоди, постой,— я разуюсь, сапоги брошу в сторону, чтоб они тебе, поганому, не достались.
Разулся Иван, правый сапог швырнул в дом. И сразу крыша целиком с избы слетела.
Но братья-царевичи так крепко заснули, что и не шевельнулись. Потом опять принялись биться Иван и Гундыр, и опять чудовище начало одолевать Ивана-царевича. За руки его хватает. Не дает саблю вынуть.
— Погоди,— просит царевич,— дай-ка я левый сапог сниму, брошу в сторону, чтоб тебе, поганому, не достался.
Разулся Иван и так швырнул левый сапог, что одна стена избы с потолка до пола слетела. Думал Иван братьев разбудить. Да куда там! Крепко спят царевичи, не просыпаются.
Опять стали биться Иван и чудовище.
Боролись, боролись, И опять Гундыр одолевает Ивана.
— Погоди,— говорит Иван.— Дай-ка я саблю брошу, чтобы тебе, поганому, не досталась. А ты наклонись и отойди немного в сторону, чтоб сабля на лету тебя не задела.
— Нет,— говорит Гундыр,— этого мне нельзя сделать.
— Ну, коли, нельзя, так нельзя. А ты хоть свои девять голов немножко наклони.
Гундыр наклонил свои девять голов, железная чешуя сдвинулась, приоткрылось на шее голос тело. Ивану только это и нужно было. Свистнула сабля, ударила по шее Гундыра, все девять голов с плеч покатились. И крикнули отрубленные головы:
— Ты, Иван, еще раз рубани.
— Хватит,— говорит Иван,— на нашей земле только раз полагается.
Иван взял головы Гундыра и бросил в сарай, А девять лошадей привязал к кормушке, полной отборным зерном. Теперь у него уже восемнадцать коней и восемнадцать голов.
Вернулся Иван в избу. Одного брата пнул, другого толкнул, насилу растолкал, братья встали. А как встали, и глаза у них на лоб полезли. Смотрят — нет на избе крыши, нет стены от пола до потолка. Взял Иван братьев за руки, повел их в сарай и показал им коней и головы и рассказал, что с ним приключилось за это время.
Собрались братья сено косить и пошли запрягать лошадей. Федор запряг тройку, Василий — шестерку, Иван — девять коней. Нагрузили возы сеном. Иван говорит братьям:
— Я три ночи не спал, лягу на сене, посплю, а вы последите, чтобы мои лошади не отстали.
— Ну, ладно.
Иван зарылся в сено и заснул. А братья зашепталась:
— Давай Ивана убьем. Тогда девять коней нашими будут. И не станет хвастаться Иван, что Гундыров он убил, пока мы спали, и не только девять коней, честь-слава будет нашей.
А Василий-царевич говорит:
— Зачем убивать Ивана. Давай-ка ему ноги отрежем и хватит.
Так и сделали братья. Девять коней себе взяли, а Ивана самого сбросили с телеги. А он после трех бессонных ночей так крепко спал, что ничего не слышал. Братья ему ноги отрубили и ускакали. Проснулся Иван, бормочет:
— Ах, ты, вот беда, ногу отсидел. И братьев нет, ни телеги, ни лошадей не видно.
Но увидел: ноги отрублены, и заплакал.
Потом вытер слезы, взял валявшиеся поблизости ноги и пополз к реке.
— Эх,— говорит,— была бы лодка, или хотя бы плот, даже бревно, чтобы мог я поплыть по волнам.
Смотрит, и впрямь: плывет по реке бревно. И не просто плывет, а к нему приближается.
Сел Иван на бревно и поплыл куда глаза глядят. Плыл он день и два, и три. Глядь, вдали избушка виднеется, А на чердаке у открытого окна стоит красавица, косы по ветру вьются, блестят, будто солнечные лучи. Узнала она Ивана-царевича, принялась ему платком махать.
— Я,— кричит,— тебя и безногого люблю!
Тогда Иван-царевич приказал бревну:
— К красавице плыви, мое бревно!
Только проговорил Иван эти слова, бревно повернуло и остановилось возле самого окошка. Слез он с бревна и стал карабкаться-ползти к избушке. Вдруг оттуда выскочила не девушка, а ведьма. Глянула на Ивана да как закричит:
— Что тебе надо? Это ты убил моего мужа и двух братьев? Ну, берегись!
Понял Иван, что перед ним Ёма, вдова девятиголового Гундыра. А ведьма схватила бедного Ивана-царевича и давай бить. Иван-царевич как может обороняется. Била, била, устала. Потом говорит:
— Ладно, давай отдохнем.
Ёма пошла вниз, чтоб томва-ловва выпить, что силу придает. А с чердака девушка стала кричать Ивану:
— Иван-царевич, Ёма томва-ловва, молодильной воды выпить хочет. Когда она второй раз пойдет отдыхать, я тебе вынесу томва-ловва, ты свои ноги обратно приклеишь.
Вернулась Ёма, и опять стали они биться. Царевича Ёма так и треплет! Туго ему стало.
— Давай же,— говорит он,— отдохнем.
Согласилась ведьма, пошла отдыхать. А в это время девушка спустила Ивану-царевичу кувшин с чердака, и он напился досыта томва-ловва, омыл этой водой свои ноги, они опять приросли и крепче прежнего стали. Допил Иван томва-ловва и стали биться с ведьмой. Схватил Иван-царевич Ему за косу и давай прутом стегать. Уже побеждать стал ее. Да тут Ёма взмолилась:
— Отдохнем еще час, я схожу еще попью!
И она пошла в подвал.
А девушка кричит сверху с чердака:
— Я дам тебе железный крюк. Если полезет Ёма ко мне на чердак, зацепи крюком сарафан, сдерни ее вниз, и помешай ведьме убить меня.
А Ёма в подвале увидала, что бочонок опустел, живая вода исчезла. Рассердилась ведьма на девушку, поняла, что она воду взяла,
— Как ты смела дать Ивану живую воду! А?— взвизгнула Ема и бросилась, будто кошка, на стенку. А Иван схватил железный крюк, изловчился, зацепил крюком Ёмин сарафан, сдернул ведьму вниз и бросил в речной омут. Там Ёме и конец пришел.
В это время застучали лошадиные подковы. Побежала девушка, заперла конюшню. Боялась, что конь колдуньи их растопчет...
Вышла красавица к Ивану и рассказала царевичу, как хотел взять ее в жены шестиголовый Гундыр, да она не согласилась. И держали ее Гундыры здесь взаперти на чердаке.
— Ты моя невеста,— сказал Иван,— поедем к моим родителям.
Иван-царевич и девушка положили в лодку меха, золото и добро Гундыров, поплыли на родину Ивана-царевича.
Плыли, плыли, к кузнецу приплыли.
— Ну,— говорит Иван,— что заплатили мои братья?
— Они,— изумился кузнец,— и не заходили,
— Возьми тогда это золото,— сказал Иван и подал ему целую горсть золотых монет.
Сел царевич с невестой в лодку, дальше поплыл.
Плывет царевич и неведомо ему, что братья рассказали отцу о его гибели.
— Мы, отец, целый табун коней добыли и Гундыров убили,— хвастались царевичи.
Царь очень любил Федора и Василия, а об Иване не тужил.
Весь дворец всполошился, когда вернулся Иван-царевич. Вошел Иван и говорит отцу-царю:
— Здравствуй, отец, царь-государь! Отец удивился:
— Мы тебя уже оплакали, а ты, оказывается, жив!
— Я не помирал и не помру. Я до ста лет буду жить и завтра хочу свадьбу справить.
Рассказал Иван-царевич все как было, как ездил, как братья отрубили ему ноги и бросили его в лесу.
Царь выслушал рассказ Ивана-царевича, приказал написать указ. В указе говорилось:
— Приказываю Федору чистить хлев, Василию подметать под окнами двор, а Ивана поставить царем.