квалификационная работа по теме "Формирование у детей старшего дошкольного возраста интереса к истории Южного Урала"
материал (старшая группа) на тему

Пластовский муниципальный район

КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

по теме: «Формирование у детей старшего дошкольного возраста интереса к истории Южного Урала»

Выполнила: воспитатель

первой категории

МДОУ д\с №6

села Верхней Кабанки

Халезина Надежда Сергеевна

2010г

План

Введение    ……………………………………………………………………..3

Выбор программ и технологий осуществления

образовательного процесса. …………………………………………………..6

Программа «Наш дом – Южный Урал»: его цели, задачи,  краткая характеристика ……………………………………………………………….10

Характеристика концепции воспитания и развития детей дошкольного возраста на идеях народной педагогики…………………………………….12

Значение изучения истории Южного Урала………………………………..15

Создание развивающей среды……………………………………………….21

Формы формирования интереса к истории Южного Урала……………….24

Ознакомление детей с культурой и историей Южного Урала.

(из опыта работы)……………………………………………………………..27

Опытно – экспериментальная работа по воспитанию и развитию детей старшего дошкольного возраста на идеях и средствах

народной педагогики………………………………………………………….33

Заключение ……………………………………………………………………37

Список использованной литературы………………………………………....40

Приложение………………………………………………………………….....42

Введение.

В последние годы идет переосмысление сущности патриотического воспитания: идея воспитания патриотизма и гражданственности, приобретая все большее общественное значение, становится задачей государственной важности.

Каждый ребенок  неповторим, обладает только ему свойственными индивидуальными чертами и особенностями, склонностями, интересами и способностями. Чтобы добиться хороших результатов в воспитании детей, важно это знать и учитывать, необходимо постоянно изучать детей, их духовный мир, запросы, а также своевременно замечать происходящие изменения в их развитии.

Детский коллектив является условием, средством и местом формирования личности каждого ребенка.  Дошкольники, прежде всего, должны усвоить понятия о доброте, доброжелательности, отзывчивости и справедливости. Качества эти взаимосвязаны.  И  наша задача – научить детей видеть проявления нравственных качеств в жизни. Различать добро и зло, чуткость и равнодушие.

 Современные исследования в качестве основополагающего фактора интеграции социальных и педагогических условий в патриотическом и гражданском воспитании дошкольников рассматривают национально – региональный компонент. При этом акцент делается на воспитание любви к родному дому, природе, культуре малой Родины.

Региональная культура является первым шагом для дошкольника в освоении общечеловеческих богатств мировой культуры. В формировании собственной личности.

Это обусловливает необходимость разработки содержания национально – регионального компонента дошкольного образования, учитывающего местные условия: социальные, экономические, культурно-исторические, природно-климатические, языковые и др.

Начиная работу, педагог сам должен знать особенности региона, где он живет. Он должен продумать, о чем рассказать детям.  А самое главное, чтобы мы понимали слова академика: Д.С. Лихачева: «Чувство любви к Родине нужно заботливо выращивать, прививая духовную оседлость, так как без корней в родной местности, стороне человек похож на иссушенное растение перекати-поле».

Цель работы:

1. Изучить программу «Наш дом -  Южный Урал» по проблеме формирование интереса дошкольников к истории Южного Урала и привить любовь к родному краю.
2. Обобщить опыт по уже изученным разделам этой программы.

Задачи:

1. Отобрать содержание и формы подачи знаний об истории Южного Урала;
2. Составить конспекты занятий по формированию интереса у дошкольников к истории Южного Урала.
3. Провести диагностику и анализ показателей  детей  на 2008-2009 учебный год по использованию декоративно-прикладного искусства.
4. Провести анкетирование среди  родителей старшей группы по приобщению детей в семье к национальной культуре.
5. Провести диагностику детей старшей группы на 2009-2010 учебный год  по формированию у детей интереса к народной семейной традиционной культуре Южного Урала

Методы:

• Анализ научной и методической литературы над проблемой изучения
• Целенаправленное наблюдение за процессом развития детей; анализ научно-воспитательной документации, диагностические срезы развития детей

Формирование интереса к истории Южного Урала проводилась в несколько этапов.

На I этапе (весь 2006 год) изучалась программа «Наш дом – Южный Урал» и литература по этой теме; составляла перспективный план по ознакомлению детей с фольклором; знакомила детей с:

• потешками, пестушками;
• колыбельными песенками;
• пальчиковыми играми;
•  играми-забавами.

На II этапе (2007 год) я продолжала знакомить детей с русским народным фольклором; познакомилась с программными задачами ознакомления с фольклором и народными играми в каждой возрастной группе; изучила методические рекомендации проведения народных игр; создала картотеку с фольклором и играми и составила перспективный план по использованию игр в разных группах.

На III этапе (2008 год) продолжала начатую работу; организовала кружок «Веселый карандаш», приобщая детей к народному искусству и начала знакомить детей с народным жилищем; осуществляла сравнительный анализ воспитания и развития детей на основе использования народного декоративно-прикладного искусства.

На IV этапе (2009 год) кроме тех задач, которые решались ранее, начала формировать у детей старшего дошкольного возраста интереса к народной семейной традиционной культуре Южного Урала; проводила диагностику и контрольные срезы по воспитанию и развитию детей на основе формирования у детей старшего дошкольного возраста интереса к народной семейной традиционной культуре Южного Урала; начала подготовку по формированию у детей старшего дошкольного возраста интереса к истории Южного Урала.

Выбор программ и технологий осуществления образовательного процесса.

Этнос – это исторически возникший вид устойчивой социальной межпоколенной общности людей, объединяемых единой духовной и культурной традицией. Такой общностью может быть племя, народность, нация.

Дошкольное образовательное учреждение с этнокультурным (национальным) компонентом образования – вид образовательного учреждения, реализующего образовательную программу дошкольного уровня образования в пределах стандарта и обеспечивающего изучение национального языка, культуры, традиций народа – носителя языка.

Выбор программ и технологий осуществления процесса этнокультурного воспитания детей описан в соответствующем разделе образовательной программы детского сада. Вопрос о комплексировании образовательных программ, т. е. их сочетании и адаптации к условиям жизнедеятельности, воспитания и обучения дошкольников решает педагогический совет ДОУ.

Сейчас существует много программ с этнокультурным компонентом образования.  Кратко охарактеризуем эти программы.

Программа «Планета детства» - комплексная программа, разработанная под руководством Т. Н. Тарановой и др., направлена на развитие личности ребенка посредством приобщения его к ценностям мировой и отечественной культуры. На современном этапе этнокультурное воспитание отожествляется с социальным развитием ребенка

В комплексной программе «Я - человек» С. А. Козловой в связи с темой этнокультурного воспитания следует отметить раздел «Земля – наш общий дом». Также как и программа «Планета детства» этнокультурное воспитание тесно связано с социальным развитием ребенка.

В программу «Истоки» Л. А. Паромоновой включен раздел «Элементарные историко-географические представления». Основная цель введения данного раздела в программу – воспитание поколения людей, осознающих себя в непрерывном контакте с историей, связанных  с прошлым, настоящим и будущим своей культуры, участников мирового культурно-исторического процесса, проживающих на определенном географическом пространстве. Можно сказать, что этнокультурное воспитание, в данном случае, решается, в основном, посредством умственного и нравственного воспитания.

Программа «Детство» В. И. Логиновой предполагает этнокультурное воспитание детей в процессе художественно-эстетического развития и взаимодействия дошкольников с различными сферами культуры через рисование, музыку, детскую литературу, родной язык. В связи с этим большое внимание уделяется устному народному творчеству, народной музыки, танцам, декоративно-прикладному искусству народов России.

В программе «Радуга» Т. Н. Дороновой этнокультурное воспитание включено в разделы «Изобразительная деятельность и ручной труд» (эстетическое воспитание) и «Занятия по развитию речи» (умственное воспитание). Основу данных разделов составляет устное народное творчество, много времени уделяется знакомству с образцами декоративно-прикладного искусства.

В парциальной программе «Живой мир образцов», разработанной Р. Г. Казаковой и др., содержание этнокультурного воспитания дошкольников включает в себя три направления работы, которые осуществляются параллельно и в тесной взаимосвязи с художественно-эстетическим и умственным воспитанием детей.

Аналогичные задачи, но на более практикоориентированной основе, решает парциальная программа «Художественный труд. Обучение детей элементам народных ремесел в детском саду и начальной школе» Н. А. Малышевой. В качестве основных способов освоения народной культуры в ней выступают разные виды художественной деятельности детей от 2 до10 лет: рисование, лепка, аппликация, мозаика, конструирование и моделирование, плетение, вышивание и др. Художественный труд широко интегрируется с занятиями по ознакомлению детей с изобразительным искусством, природой, по развитию речи, а также с игровой, театрализованной и другими видами деятельности.

В итоге можно сделать вывод, что ни одна из перечисленных комплексных программ не охватывает полностью проблему знакомства дошкольников с народной культурой. Каждая программа отражает лишь одну сторону.  Парциальные же программы решают вопросы этнокультурного воспитания детей дошкольного возраста более углубленно.

Программа нравственно-патриотического воспитания дошкольников «Мой родной дом» (под ред. Т. И. Оверчук) направлена на социализацию личности дошкольника, формирование любви к Родине – России на основе приобщения к национальной культуре.

«Наследие» - парциальная программа патриотического воспитания М. Ю. Новицкой, Е. В. Соловьевой. Цель программы – введение детей в традиционную русскую культуру, восстановление преемственности в восприятии и освоении традиционной отечественной культуры; формирование основ национального самосознания и любви к Отечеству при росте взаимопонимания, уважения и дружбы между людьми разных национальностей.

В рамках программы «И ты увидишь, мир прекрасен!» Ю. Н. Мамонова, методист Экспериментального центра детского и юношеского туризма и экскурсий «Родина» (г. Москва), предлагает свой подход к формированию образа Родины у дошкольников.

В связи с разнообразием предлагаемых методических подходов к этнокультурному воспитанию в рамках федеральной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы» издаются много методических и практических пособий.

В книге Г. А. Ковалевой «Воспитывая маленького гражданина…» представлены модели гражданского воспитания. Начиная с дошкольного возраста, и тематические блоки работы с детьми.

В пособии Г. Н. Данилиной «Дошкольнику – об истории и культуре России» предложена методика изучения истории и культуры России на основе русского народного творчества, истории родного города, русских традиций.

В книге Алешиной Н. В. «Ознакомление дошкольников с окружающим и социальной действительностью» при работе над темой «Родная страна» особое внимание уделяется следующим направлениям:

• рассказам детям, что Россия – страна многонациональная, воспитанию у них чувства уважения к особенностям жизни людей других национальностей;
• знакомству детей с различными традициями русского народа, с его культурой.

В руководстве для воспитателей «Как научить детей любить Родину» (авторы – составители: Ю. Е. Антонов, Л. В. Левина, О. В. Розова, И. А. Щербакова) для работы с детьми разработан цикл занятий по народной культуре.

В сборнике «С чего начинается Родина» (под ред. Л. А. Кондрыкинской), кроме традиционных разделов, характерных для подобных книг, даются образцы планирования работы по разделу «Русская народная культура», где предлагается знакомство детей с традициями, обычаями, бытом и прикладным искусством, фольклором России.

В сборнике «Мое отечество - Россия» (авторы – И. В. Богачева, В. Л. Гиненский, С. И. Губанова, А. П. Казаков, Г. А. Кузьменко) представлена «комплексная система воспитания патриотизма и гражданственности у детей дошкольного и младшего школьного возраста», опираясь на анализ культурно-исторического наследия России и опыт образовательного центра ЭОС.

В учебном пособии «Родной дом» (авторы – М. Ю. Новицкая, Е. В. Мартинкова) представлена система комплексной работы по подготовке детей к школе на основе материала традиционной семейно-бытовой культуры.

Есть еще одна программа воспитания и развития детей дошкольного возраста на идеях народной педагогики «Наш дом – Южный Урал» (научный редактор и составитель - канд. пед. наук, доц  Е. С. Бабунова) рекомендовано Министерством образования и науки Челябинской области в качестве учебного пособия для дошкольного образования.

Мы живем и работаем на Южном Урале. Уральский край богат своими обычаями, традициями, его населяет интересный народ. И наша задача помочь детям узнать, чем красив и богат наш край, познакомить детей с историей нашей малой Родины.

Разработчики региональной программы описывают средства народной педагогики, их воспитательные возможности и дают общие рекомендации по использованию данных средств, реализующих идеи народной педагогики Южного Урала.

 Таким образом, современная образовательная ситуация характеризуется разнообразием подходов к разработке программно-методического обеспечения этнокультурного воспитания дошкольников. Имея в своем расположении различные программы и пособия по приобщению детей к народной культуре, базу основных методов и приемов, творческий педагог-воспитатель может разработать собственные варианты, выбрать нужные средства обучения и воспитания, скорректировать, подстроить их в соответствии с возможностями конкретного дошкольного образовательного учреждения.

Программа «Наш дом – Южный Урал»: его цели, задачи,  краткая характеристика

Обращение к народной традиционной культуре как средству воспитания у детей тоторитарности, интереса к истории и культуре разных народов, осознание своего национального «я», расширение информационного уровня, формирование эмоциональной отзывчивости и подвергнул нас к изучению и внедрению программы воспитания и развития детей на идеях народной педагогики «Наш дом – Южный Урал».

Программа «Наш дом – Южный Урал» разработана специалистами Магнитогорского государственного университета и рекомендована Министерством образования и науки Челябинской области в качестве учебного пособия для дошкольного образования. Она раскрывает содержание, логику и объем работы с детьми дошкольного возраста.

Цель программы: способствовать воспитанию и развитию детей на идеях народной педагогики, помочь детям войти в мир народной культуры, сделать ее своим достоянием.

Программа выдвигает следующие задачи:

1. способствовать расширению и углублению детской компетентности о культуре, истории народов Южного Урала;
2. формировать эмоционально-положительное отношение к этнокультурному наследию региона;
3. развивать умение творчески и самостоятельно отражать этнокультурные традиции в разных видах детской деятельности.

Программа имеет свои концептуальные теоретические основы, которые определяют разработку содержания программы, строящегося на определенных принципах

Информационная часть программного материала отражает познавательные сведения об истории, жизни, быте народов Южного Урала, их взаимоотношениях в быту, семье, труде, особенностях отношения к природе, специфике игрового и речевого фольклора, особенностях изобразительного искусства.

Методическое сопровождение педагогического процесса в условиях изучения и апробации программы «Наш дом – Южный Урал» представляет собой взаимодействие сопровождаемого и сопровождающего, направленное на решение актуальных для педагога проблем.

Оно осуществляется в процессах:

• Актуализации и диагностики существа проблемы;
• Информационного поиска возможного пути решения проблемы;
• Консультаций на этапе выбора пути, консультирование плана действий и первичной реализации плана.

Программа имеет методические рекомендации, указания, раскрывающие использование средств, методов, приемов в реализации идей народной педагогики.  Во всех методических рекомендациях, а именно:

• по использованию средств фольклора;
• по использованию народных игр;
• по художественно-творческому развитию на основе народного декоративно-прикладного искусства

есть задачи по всем возрастным группам.

Программа содержит два тематических плана:

• план по ознакомлению дошкольников с историей и природой Южного Урала;
• план формирования у детей старшего дошкольного возраста интереса к народной семейной традиционной культуре Южного Урала.

Можно воспользоваться приложением программы, в котором есть не только народные игры, фольклор, описание народных костюмов Южного Урала, но и серии конспектов занятий по изобразительной деятельности «Уральская роспись» и «Башкирское жилище».

Для того чтобы  отследить знания и умения детей, как они усваивают программные задачи авторы предлагают воспитателям критерии и показатели по всем разделам программы воспитания и развития детей старшего дошкольного возраста на идеях и средствах народной педагогики.

Все это придает универсальность программе, обеспечивает ее научность, предполагает методическую оснащенность данной программы

При проектировании процесса сопровождения, наиболее значимым является учет индивидуальных особенностей стиля деятельности каждого педагога и целесообразность использования разных форм методической работы.

При создании этой программы авторы исходили из того, что программа – системообразующий фактор педагогического процесса, а педагогический процесс, в свою очередь, есть процесс целостный и развивающийся (Ю. К. Бабанский).

Таким образом, содержание программы реализуется во всех блоках образовательного процесса и предполагает овладение специфическими средствами, методами, приемами, позволяющими реализовать идеи народной педагогики.

Характеристика концепции воспитания и развития детей дошкольного возраста на идеях народной педагогики

В настоящее время четко обозначилась тенденция  направленности движения современной цивилизации к отражению общечеловеческих ценностей, национальной культуры, духовности. Вместе с тем в мировой практике наблюдается обострение межэтнических конфликтов, которые ведут не только к людским потерям, но и к разрушению как национальной, так и мировой культуры.

Методической основой концепции является идея о диалоге культур (В. С. Библер), что предполагает взаимодействие общечеловеческой и национальной культур, универсального и национального в дошкольном детстве, взаимосвязь культуросообразительности (А. Ф. Дистерверг) и культурологичности; положение психологов о приобщении личности к культуре в дошкольном возрасте идет через присвоение общественно-исторического опыта, воплощающего в материальных и духовных ценностях, и осваивается в активной, созидательной деятельности (Л. С. Выгодский, А. В. Запорожец, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн и др.); положение об активной роли взрослого в приобщении личности ребенка к культуре в период ее фактического созревания.  Методологическое обоснование объясняет необходимость формирования и развития человека (ребенка) в соответствии с социально-историческими и культурными требованиями современного этапа.

Этнокультурное образование дошкольников предполагает учет универсального и национального в дошкольном детстве, т. к . все мы живем в мире взаимозависимости.

Научно-методическая разработка программы «Наш дом – Южный Урал» строится на ведущих идеях народной педагогики, которые составляют сущностную характеристику (содержание) программы воспитания и развития детей.

1. Идея космологического устройства мира (миропорядка, мироустройства), где прослеживается тесная взаимосвязь человека с живой и неживой природой, воспитание ребенка в содружестве с природой, бережного отношения к ней, совершенствование «Я» человека посредством приобщения к природе, традиций почитания окружающего мира, родной природы.
2. Идея воспитания современного человека, т.е. человека, гармонично, разносторонне развитого, что является целью народной педагогики.
3. Идея воспитания у ребенка оптимистического мироощущения как способа мировидения, восприятия жизни. Это выражается в нацеленности жизни человека на идеал хорошего, радостного, прекрасного, созидающего, когда счастливая и радостная жизнь обусловлена деятельным добром; в традициях организации радостной перспективы воспитания в жизни в целом; в стремлении народа к использованию «школы юмора» в воспитании детей.
4. Идея традиционно доброжелательного, активизирующего отношения к ребенку как к объекту и субъекту совместной жизни выражается в естественном сотрудничестве с детьми в процессе их непрерывной поддержки; в применении народных педагогических средств и методов; учитывающих присущие дошкольному возрасту психолого-педагогические особенности (потребности в любви, ласке, положительном эмоциональном состоянии); в стимулировании отзывчивости детей с помощью всевозможных методов и приемов.
5. Идея ценности человека как такового и его жизни отражает стремление любого народа воспитывать у ребенка необходимое чувство надежности жизни. Воспитание чувства надежности жизни связано с необходимостью осознания и понимания нужности трудовой подготовки, уважительного отношения к труду как ценности с раннего возраста.
6. Идея самостроительства личности ребенка, реализующая в повседневной жизни через усвоение им «этического кодекса» народа. «Этический кодекс» народа – это собирательный свод правил и норм поведения, социальный стандарт убеждений (хорошо – плохо, красиво – безобразно, можно – нельзя и т. д.), нравственная культура поведения в быту (домостроительство) и обществе (миростроение).
7. Идея традиционного почитания родителей, близких, родословной, предков, родного дома, детей отражает специфику народной культуры, ее ценностных установок. Идея воспитания будущего семьянина, хозяина, хозяйки, ответственных за нравственный микроклимат семьи, традиционна для всех народов. Семейные традиции и обычаи гостеприимства, праздников, обустройства жилища, ухода за больными, помощи людям, попавшим в беду, и т. д. являются стереотипными нормами и правилами взаимопомощи в семье, обществе, реализующими разные стороны жизни народа, законами, принципами жизни, эталонами поведения, по которым люди сознательно оценивают свои поступки, деятельность.

Обзор ведущих идей обусловливает построение научно-методических указаний. Содержание программы дифференцированно по разделам, включающим средства, реализующие идеи народной педагогики.

В качестве исходных принципов  построения  программы определены следующие.

Принцип гуманитарного мышления, согласно которому стержнем программы являются человек и система его ценностных взаимоотношений с окружающим миром. Это определило отбор содержания, раскрывающего представления ребенка о народной культуре; о мире семьи и семейных отношениях; о роли взрослых в воспитании детей; об обычаях и традициях; о родственных связях; семейной этике; о ценности каждой личности и ее особенностях как членах семьи.

Принцип педоцентризма, в соответствии с которым определены знания, наиболее актуальные для данного возраста, поскольку их назначение – установить преемственность между восприятием современного мира, жизни и быта и народной традиционной культурой. Семья – первый и важнейший предмет «дошкольного университета».

Культурологический принцип, согласно которому отобраны знания и средства их преподнесения, обеспечивающие приобщение детей не только к общей культуре, но и к национальной. В соответствии с этим в программу включены различные по содержанию темы, раскрывающие внешнюю и внутреннюю культуру семьи, лучшие образцы традиций и обычаев народной традиционной культуры. Таким образом, создавались предпосылки для формирования интереса к традиционной народной культуре.

Принцип действенного подхода к формированию интереса у дошкольников к традиционной народной культуре, в силу которого в содержание программы отобраны знания и включены задания для детей, активизирующие деятельность разного содержания и разного уровня интереса, как-то: комплексно-тематическое изложение материала, решение рассказов-коллизий в игровом и вербальном планах. Действенно-практическая деятельность, направленная на изготовление семейных портретов-коллажей, «дерева жизни», атрибутики народного жилища, организация театрально-игровой деятельности по закреплению дидактического материала и т. д.

Принцип создания педагогической среды, обеспечивающей как предметно- средовое, опосредованное формирование интереса к народной традиционной культуре, так и создание личностно-ориентированного стиля общения с детьми путем организации совместных эмоционально-положительных переживаний, активно-действенного опыта общения детей, родителей и педагогов. 

Таким образом, материал программы построен в соответствии с выдвинутыми принципами и диктует логическое конструирование модели построения и внесения программы в жизнь дошкольного учреждения.

Значение изучения истории Южного Урала.

«Урал – это сокровищница России, это природная крепость, «жемчужина будущего»». Во все века был приметен и славен наш край. Воспета уральская земля, вековавшая особый характер, чуждый духу стяжательства, характер мастерства, искренности и удали.

К сожалению, во все времена человек строил свое благосостояние за счет природы, полагая ее ресурсы неисчерпаемыми. Интенсивная эксплуатация природных ресурсов, черные пятна техногенных загрязнений территорий – наше тяжелое наследство. Чтобы быть хозяином, надо знать родной край, жить заботами родной земли, не быть к ней равнодушными.

Гуманизация образования, реализуемая через региональный компонент и личностно-ориентированные подходы, предлагает, прежде всего, ориентацию на интересы ребенка, на возможности развития личности, на постоянное взаимодействие человека и культурно-образовательной среды. Два встречных направления, характерные для современной российской образовательной системы – федерация и регионализация образования, позволяют комплексно решать задачи формирования региональной образовательной политики.

Само введение регионального компонента, признание серьезного значения – знамение нашего времени, проявление того, что российская образовательная система переходит от общего образования гражданина вообще, к образованию представителя конкретного территориального социокультурного сообщества и человека со всеми его индивидуальными особенностями и способностями. Образование сегодня призвано помочь ребенку адаптироваться к жизни в конкретных условиях. Именно в этом авангардная роль программы «Наш дом - Южный Урал» в развитии российского регионального образования.

В воспитательно-образовательной работе необходимо исходить из того, что каждый гражданин должен знать конкретную, точную и достоверную информацию о своей стране, о своем регионе, городе, селе. Полученные результаты переписи населения подтверждают наличие у нашего народа большого потенциала развития, несмотря на все перенесенные трудности. Осознание этого факта, его подтверждение конкретными примерами, - все это чрезвычайно важно для воспитания у подрастающего поколения чувства патриотизма, гордости за свою страну, оптимистического взгляда в будущее, желания внести собственный вклад в ее развитие.

Нравственно-патреотическое воспитание является важнейшей стороной формирования и развития личности ребенка и предполагает становление его отношения к родителям, окружающим людям, к коллективу, к Родине.

Богатство и разнообразие природы, труд и быт русского народа обусловили оригинальность и самобытность, удивительную свежесть и яркость народного творчества. Это творчество несет в себе много национальных традиций, оно тесно связано с тем, чем живет народ в настоящее время, и чем он жил в прошлом.

В народном творчестве отображаются и исторически сохраняются присуще русскому народу черты характера, мышления. Через родную песню, сказку, овладение языком своего народа, его обычаями ребенок дошкольного возраста получает первые представления о культуре русского народа. Не преувеличивая, можно сказать, что любовь к родному краю, Родине зарождается в раннем детстве, именно в тот период развития ребенка, который отличается особой восприимчивостью.

Песня, музыка, пляска передают гармонию звуков, мелодию, ритм движений, в которых выражены черты характера народа, широта его натуры.

Знакомя детей с обрядовыми праздниками, которые были частью труда и быта русского народа, мы даем возможность детям познакомиться с историей народа, с его укладом жизни и народной мудростью.

Невозможно представить русские народные праздники без хороводов. В сюжетах хороводных песен отражены народный быт, красота родной природы, особенно в ее весеннем цветении. Любовно воспеваются в песнях широкие луга – место хороводных гуляний, покрывающая их травушка-муравушка, кудрявая березка, цветущая калина, цветы лазоревые…. – все это воспитывает в детях любовь к родному краю и бережное отношение к природе.

Участвуя в хороводе – маленьком театрализованном представлении, - ребенок будто переносится в иной мир, становится царевичем и царевной, селезнем и уткой … Здесь все зависит от воображения, от того, как малыш сможет представить и сыграть то или иное действующее лицо. Одни игры-хороводы помогают представить себя сильным и ловким. Другие развивают сообразительность и смекалку. Третьи дают почувствовать себя актером и плясуном, увидеть красоту окружающего мира и воспеть ее.

Ни один праздник на Руси не проходил без музыки. Вводить детей в мир народной музыки, приучая к красоте звучания народных инструментов и песен, нужно начинать с младшей группы. Первое знакомство малышей можно начинать с таких народных инструментов, как деревянные ложки, балалайки, бубенцы, трещетки. Дети их могут не только рассматривать, но и брать в руки, пробуя звучание. В дальнейшем под музыкальное сопровождение они научатся играть несложные мелодии.

Обогащению знания детьми русских народных праздников, помогает знакомство с такими праздниками, как Рождество, Масленица, Пасха и др. Начиная с младшей группы, дети принимают участие в этих праздниках, узнают о традициях и обрядах. Если спросить их, что они знают об этих праздниках, то, например, о Масленице они говорят: «Это праздник со скоморохами, хороводами, сжиганием соломенного чучела».

На Пасху детям нравится обмениваться раскрашенными яйцами, играть с ними в игры «Катать по столу», «Донеси, не урони».

Рождество памятно детям тем, что в этот праздник можно колядовать, наряжать кукол и самим, а потом ходить по группам, петь и принимать угощения.

Словесное русское народное творчество заключает в себе большие поэтические ценности. Сказки, загадки, поговорки, пословицы – устное народное творчество – представляют настоящую сокровищницу народной мудрости, исключительные образы языка народа. Припевками, приговорками издавна пользуются для воспитания детей, особенно маленьких, для того чтобы привлечь их внимание, успокоить, развеселить, поговорить.

Такие процессы в жизни маленького ребенка, как одевание, купание, требуют сопровождения словом, и здесь русское народное творчество незаменимо. С раннего детства ребенок откликается на потешки, приговорки, напевки. Роль этих малых фольклорных форм в воспитании детей трудно переоценить.

Отмечая удивительную силу первых детских впечатлений, собиратель народного фольклора П. В. Кириевский говорил: «Кто не слыхал русской песни еще над своей колыбелью, и кого ее звуки не провожали во всех переходах жизни, у того, разумеется, сердце не встрепенется при ее звуках, на которых душа его выросла, она ему ничего не напомнит… »

У детей снижается агрессивность, когда они слышат потешки, прибаутки, заклички, которые звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее. Особенно эффективно использование малых фольклорных форм в период адаптации ребенка к новым для него условиям детского сада. Во время тяжелого расставания с родителями хорошо помогает переключение внимания на яркую игрушку (кошечку, собачку, петуха…), сопровождая движением игрушки чтением потешки.

Правильно подобранная потешка помогает установить контакт с малышом, пробудить у него чувство симпатии к пока еще незнакомому человеку – воспитателю. Только установив эмоциональный контакт и создав положительную атмосферу в группе, можно начинать прививать детям представления о добре и зле, красоте, правде, храбрости, трудолюбии и верности. С помощью народных песенок, потешек у детей воспитывается положительное отношение к режимным моментам: умыванию, причесыванию, приему пищи и т. п. Эти процессы, сопровождаемые припевками, приговорками, становятся для ребенка более интересными.

Сказка прочно вошла в детский быт. Благодаря сказке ребенок познает мир не только умом, но и душой.

В младших группах все герои сказок, как правило, животные в русских костюмах, поэтому дети могут уже называть элементы костюмов: сарафан, лапти, сапоги, фартук, а дидактические игры, сделанные руками воспитателей, помогут закрепить эти названия.

В старших группах необходимо знакомить детей со сказками, в которых главные герои – люди (короли, принцессы, феи, волшебницы…).  В речи детей появляются новые слова и действия. На примере сказочных героев дети учатся различать добро и зло, что способствует усвоению нравственно-этических норм поведения.

Таким образом, через использование таких малых фольклорных форм, как сказки, песни, частушки, потешки, пословицы и поговорки, воспитатель развивает речь ребенка, воспитывает любовь к родному краю и дает первые представления о культуре русского народа.

В народных детских играх и игрушках блестяще соединились художественное и педагогическое начало. В них выступает детский мир во всей чарующей прелести его проявлений.

Народные подвижные игры – необходимое содержание воспитания не только в младенческий и дошкольный период жизни ребенка, но и в годы его школьной жизни.

Подвижная игра является постоянным спутником в жизни ребенка. Знакомя детей с жизнью и бытом русского народа, большое значение уделяется народным подвижным играм. Естественна потребность детей в подвижных играх, где можно проявить смекалку, ловкость, чувство товарищества и просто любознательность, игры вызывают у них интерес. Игра – всегда развлечение, забава и обязательно соревнование, стремление каждого участника выйти победителем. У детей появляется возможность, как проявить себя, так и увидеть в действии различные предметы русского быта. В русских народных играх много задора, юмора. Они всегда образны и сопровождаются потешками, считалочками, забавными запевалками.

Пока еще ребенок мал, все игры обращены индивидуально к нему. Его забавляют, развлекают несложными играми со звучащими, шумящими, красочными игрушками, играми-прибаутками, например «Ладушки», «Сорока-ворона».

В младшем возрасте любимыми играми у детей могут стать «У медведя во бору», «Баба сеяла горох», «Гуси-гуси». В этих играх используются разные атрибуты: маски, иллюстрации, русские народные инструменты.

В старшей группе детям очень нравится игры: «Огородник», «Заря-заряница», «Ручеек». Все игры с использованием каких-либо атрибутов завораживает детей, стимулирует любознательность и создает повышенный интерес к играм.

Неизменным спутником народных игр всегда была песня. Под песню дети учатся пританцовывать, прихлопывать, постепенно входя в хороводную игру.

Каждой русской игре обычно предшествует игровой зачин – считалочка. Именно считалочки вводят детей в игру, помогают организовать и распределить роли.

Использование народных игр способствует знакомству детей с истоками культуры своего народа, с истоками игровой культуры в целом. Необходимо использовать народные игры, придерживаясь идей народной педагогики, чередуя игры разных национальностей, поочередно включая подвижные, словесные, хороводные.

Можно смело сказать, что народные игры влияют на воспитание ума, характера, воли, развивают нравственные чувства, физически укрепляют ребенка. Каждая игра, если она по силам ребенку, ставит его в такое положение, когда его ум работает живо и энергично, чувства напряжены, действия организованы.

Возникновение народного прикладного искусства относится к глубокой древности. Искусство это неразрывно связано с трудовой деятельностью людей. Человек окружал себя красивыми вещами, которые сопровождали его в течение всей жизни, в будни и в праздники, с детства и до старости.

Изобразительное народное искусство, сильное образами, красками, простотой  и умелым использованием материала, воспитывает в детях чувство прекрасного. И. Репин приводит слова И. Тургенева: «Да, искусство хорошо и вполне понятно только на своей почве, только выросшее из своих недр старины». Народное искусство живет наблюдением за окружающей жизнью и природой, поэтому произведения искусства легко воспринимается детьми.

Творцы народного искусства постоянно наблюдали за миром животных и растений, образы которых использовали в своем творчестве.

Наиболее ярко народное искусство проявилось в декоративной росписи. В декоративно-прикладном искусстве народных мастеров выделяются два вида изображений – сюжетные и орнаментальные. Среди сюжетных изображений это животные и птицы. Значительное расположение получил и геометрический орнамент в виде кругов, ромбов, розеток, звезд и т. п.

Пониманию детей дошкольного возраста доступны работы декоративной росписи, резьбы, вышивки, искусство народной  игрушки. Народная игрушка забавляет и радует ребенка, учит творчеству и труду, а также учит видеть и понимать окружающую его жизнь.

Мотивы русского народного творчества – дымковской, городецкой, хохломской росписи – могут быть положены в основу декоративной детской мозаики, назначение которой в том, чтобы обратить внимание ребенка на цвет, форму и линию орнамента.

Мы знакомим детей с дымковской глиняной игрушкой, говорим, что это плод детской шутки, богатой народной фантазии. Такая игрушка вводит детей в красочный мир сказки и фантазии, развивая у детей воображение и восприятие цвета. Роспись дымковских игрушек орнаментальна. Включает всего пять элементов: круг, прямую и волнистую линии, точки-горошины и клетки, которые составляют графику дымковского орнамента.

Говоря о гжельской керамике, мы говорим, что это всевозможные кувшины, кунганы, тарелки, цветочные горшки. Изделия расписывали фигурками животных и птиц, нередко встречаются и сюжетные сцены: охота, изображение пейзажа. Палитра гжельской росписи своеобразна: нежные оттенки синего, фиолетового цветов, которые наносятся на белый фон.

Городецкая роспись отличается от предыдущих тем, что она исполняется особым приемом нанесения мазков – «оживок» - на однотонные силуэты цветов, птиц, коней. Чаще всего изображались цветы, напоминающие цветущий шиповник. Растения были разнообразными по цвету: красные, розовые, голубые, синие. Зелень листьев оттеняла эту красочную гамму. Белой краской мастера оттеняли по контуру лепестки листьев, что придавало им нарядность.

Роспись хохломских изделий основана на кистевом приеме, без предварительного нанесения контуров рисунка. В росписи фон остается золотым, а орнамент в виде завивающихся трав и цветов располагаются четкими цветовыми силуэтами. Этот прием называется верховым, или травным. Он основной в хохломской росписи.

Демографические особенности Уральского края позволяют расширять рамки содержания народного искусства, т. к. на территории края проживают разные народы: русские, татары, украинцы, киргизы, нагайбаки и др. Наиболее крупные этические группы на Южном Урале – представители русской, башкирской, татарской национальностей, что и определило необходимость ознакомления с искусством этих народов.

Рассматривая элементы узоров, можно получить ответ на вопрос: «Откуда пришли узоры на эти предметы?», который может стать и темой самого занятия. Итогом такого поиска должен быть вывод о богатстве природы, природных форм и красок; о внимании и любви к ней народных мастеров, которые эти образы старались оставить рядом с собой, украшая свою жизнь и жизнь других людей.

Содержание занятий изобразительной деятельностью может быть самым разнообразным. Дети могут осваивать орнамент, вышитый на одежде татар, экстерьер башкирской юрты: зигзагообразные линии, ромбы, рогообразные, сердцевидные мотивы, познакомиться с уральской росписью, закрепляя и совершенствуя технические и изобразительные умения: «растяжки», «оживки» и т.д. Использование творческих заданий позволяет закрепить опыт эмоционально-духовного общения с окружающими, знание нравственных правил, народных традиций. Например, они создают мотивы- пожелания добра и счастья жизни, обогащая свой эмоциональный и практический опыт дарения собственных работ родным, друзьям и окружающим людям.

Таким образом, стимулирование интереса детей к изучению истории Южного Урала можно осуществлять через изучение программы «Наш дом – Южный Урал», как способ получения знаний, позволяющих ориентироваться в окружающем мире, значимых для сохранения окружающей среды и быть всесторонне развитым гражданином России.

Создание развивающей среды.

В связи с изменениями в современном обществе, экономическими и социальными реформами, увеличилась ценность образования, возросла потребность его качества. Необходимым условием эффективного решения проблемы современного качественного дошкольного образования, является реализация комплексных мер. Одним из важных аспектов является создание развивающей среды в ДОУ.

В образовательном пространстве ДОУ необходимо создавать максимально качественные условия для реализации комплекса идей народной педагогики, проектировать и оформлять предметно-развивающую среду, обеспечивающую формирование когнитивного (познавательного), эмоционально-положительного, действенного отношения детей-дошкольников к народной культуре.

Неоспоримо значение правильно организованной предметно-развивающей среды для жизни и развития ребенка дошкольного возраста.

По концепции С.Л. Новоселовой: “Развивающая предметная среда - это система материальных объектов деятельности ребенка, функционально модернизирующая содержание развития его духовного и физического облика. Обогащенная развивающая среда предполагает единство социальных и природных средств обеспечение разнообразной деятельности ребенка”.

Знакомство детей с историей Южного Урала без погружения в атмосферу и национальный быт всегда дает лишь поверхностное знание, которое не позволяет детям глубоко проникнуться культурой своего народа. Поэтому, прежде чем приступить к реализации программы, нужно подумать о развивающей среде.

Задача формирования образа музея как хранителя предметов культурного наследия – развитие интереса детей к экспонатам музеев, историческому прошлому. Необходимо создавать возможность детям не только рассмотреть предмет, но и практически освоить его. Музейный предмет дает богатую пищу для размышлений и раздумий. С его помощью ребенок учится понимать историческое прошлое родного села, города, страны. У детей развивается устойчивый и углубленный интерес к произведениям искусства, обычаям, быту.

При создании такого мини-музея дети знакомятся с истоками русского национального искусства, которые присутствуют в образе традиционной деревни, знакомятся с устройством крестьянского дома, получают представления о том, что дом – это не просто строение, а живой организм со своими внешностью и характером, знакомятся с декоративно-прикладным искусством.

Музей «Комната русского быта» представляет собой воспроизведение жилой деревенской комнаты. Здесь собраны подлинные предметы быта и прикладного искусства. Центральное место в русской избе занимает макет печи. Красный угол избы – стол, лавки. Интерьер музея постоянен. Меняются лишь отдельные элементы, отражающие сезонные изменения: букеты из цветов, венок, овощи, фрукты.

Сегодня в нашей жизни исчезли многие предметы народного быта, и поэтому приходится потрудиться, воссоздавая глиняные и деревянные горшки, чугунки, а также всю необходимую для печи утварь: ухват, кочергу; большие и маленькие деревянные ложки. Самое примечательное то, что в музее ни на одном предмете нет надписи “Руками не трогать”.

 Закончить оформление русского уголка можно сундуком, прялкой с веретеном, рукомойником, а также хозяйкой всего этого – тряпичной куклой «бабушкой», у которой может быть любое имя, дети его могут придумать сами.

Дети, переступая порог такой комнаты, забывают о своих мамах, а некоторые наоборот, бегут к ним, чтобы пригласить в «избу», познакомить с хозяйкой.

Дети трех-четырех лет, никогда не видевшие избы и деревенского уклада, воспринимают русскую избу как «теремок», поскольку многие знают одноименную сказку. Именно с игры в эту сказку дети обычно знакомятся с русским уголком.

В такой «избе» дети не только видят предметы быта, но еще и учатся ими пользоваться, узнают их применение, получают практические навыки и знания о домашнем труде взрослых: уборке помещения, сервировке стола, приготовление пищи; учатся бережно обращаться с вещами и материалами.

Издавна славились красотой изделия народных мастеров. Сегодня, сохраняя традиции, поднимая и восстанавливая из руин угасающие ремесла, уральские мастера несут всему миру славу о нашем крае, радуют и удивляют своим искусством.

От простенькой, сделанной натруженными руками в тусклом мерцании свечи игрушки и начинается во всем богатстве и разнообразии народное декоративно-прикладное искусство, с которым можно познакомиться в мини- музеях.

Задачи таких музеев – развивать у детей устойчивый и углубленный интерес к произведениям искусства, обычаям, быту; знакомить детей с различными экспонатами, а также с их историей и с процессом изготовления; прививать детям любовь, эстетический вкус и бережное отношение к тем предметам, которые выставленные на выставке.

Темы выставок могут быть самые разнообразные. Например: выставка кукол, куда войдут и деревянные игрушки, и соломенная кукла, и тряпичная, керамическая кукла, и куклы-модницы, бумажные куклы  и вязаные куклы, и даже куклы из ниток, которые были обрядовыми куклами. Каждая кукла несет в себе свою историю, в которой отразились общественный уклад, быт, нравы и обычаи, технические и художественные достижения.

Еще одной темой может стать выставка под названием «Богат талантами Урал», куда вошли экспонаты наших уральских мастеров. Это Южноуральский фарфор, и Златоустовсая гравюра, Каслинсое художественное литье и Каслинская роспись, Нижнетагильские подносы, Таволги (глиняные игрушки) и Камнерезное искусство, и даже работы местных мастеров своего села или города.

В групповой комнате так же должна быть развивающая среда, которая развивает у детей познавательную активность, любознательность, прививает детям любовь к малой родине. Возможно оформление в группах зоны гражданско-патриотического воспитания, где бы дети могли в условиях ежедневного свободного доступа пополнять знания о родном городе, крае, селе, страны. Это различные альбомы; карты: России, области; фотовыставки с достопримечательностями области, города, села; репродукции картин уральских мастеров; книги, которые рассказывают об истории прошлой жизни и сегодняшних днях Южного Урала; книги с фотографиями уральской росписи и костюмов народов, заселяющих наш край; Красная книга, где изображены животные, птицы и растения, которые находятся под охраной, картины с изображением родных пейзажей, образцы российского герба и флага, а также символика родного города и многое другое. Предлагаемый материал должен в обязательном порядке меняться в зависимости от изучаемых тем.

Педагог детского сада - специалист широкого профиля. По отношению к своим воспитанникам он является носителем родной культуры, языка, являет детям образ человека культурного, образованного, деятельного, владеющего опытом в разнообразных видах деятельности. Основная задача педагогической работы - это передача детям культурного, исторического опыта, накопленного в течение многих поколений и воплощенного в разнообразной человеческой деятельности.

Профессия воспитателя сложна и многогранна, как и сама работа с детьми. Подобно исследователю, он внимательно изучает особенности поведения, характер складывающихся взаимоотношений, изменения, происходящие с его воспитанниками.

Таким образом, в атмосфере русского уголка и группы находящиеся там предметы национального быта способны пробудить в душе ребенка любознательность, чувство прекрасного, что позволит им ощутить себя частью русского народа.

Формы формирования интереса к истории Южного Урала

Формы изучения родного края разнообразны. Их выбор зависит, прежде всего, от возраста дошкольников, от уровня их подготовки, от целей занятия, от задач проводимой работы.

Изучение истории родного края можно осуществлять на специально организованных занятиях, в процессе которых дети получают знания, навыки по изучаемым темам.
На занятиях - беседах воспитатель сам рассказывает ребятам об истории края, но, на мой взгляд, этот метод необходимо использовать крайне редко, так как детям скучно слушать «сухой» материал. Кроме того, лучше запомнится то, что увидится. Поэтому воспитатель использует наглядный материал: иллюстрации, фотографии, репродукции, рассматривает альбомы, книги и т.д.
Занятия- экскурсии. Музеи, архивы, выставки, археологические стоянки, памятники природы, архитектуры, монументы — все это пробуждает интерес к истории. Воспитывает не нравоучениями и поучениями, а примером увлекательной совместной работы, результатом которой будут глубокие и прочные знания. Но для проведения экскурсии требуется специальная подготовка, как для ребят, так и для воспитателя.
Для этого, воспитатель выбирает объект экскурсии, им может быть предприятие, место, на котором происходили исторические события, музей или что-то другое. Выбирая объект, руководитель должен представлять, как эта экскурсия поможет ребятам разобраться с общероссийским историческим процессом, и какие возможности существуют для патриотического и эстетического воспитания. Далее необходимо определить цель, маршрут, экспонаты, место экскурсии в учебной теме.
Экскурсии проводятся как специалистами-экскурсоводами, так и самим воспитателем. «Наибольшего эффекта учебная экскурсия достигает, если воспитатель ведет её сам. Он знает силы группы, материал, который он давал на занятии, степень его усвоения»

Важно предупредить детей, что после экскурсии им будут предложены вопросы, на которые они должны ответить.

Занятия-путешествия.  При помощи таких занятий дети могут путешествовать во времени. Узнавать как, жили первобытные люди в каменном веке, чем они занимались, как выглядели первые жилища человека. Дети смогут увидеть города-крепости в эпоху бронзы. Это все не расскажешь словами, а вот при помощи АРМа это путешествие во времени будет увлекательным.
Занятия- практикумы. Это занятия по художественному ручному труду. На таких занятиях дети встречаются с интересными людьми, которые их знакомят с вязанием, вышиванием, плетением поясов. Кроме того дети учатся изготавливать кукол из ткани, лыка, соломы, работают с бумагой, изготавливают обереги. Такие занятия знакомят детей с трудом наших предков, с материалами из которых изготавливались одежда, домашняя утварь, игрушки.

Игра - это ведущий вид деятельности детей. В увлекательной форме ребята узнают, что-то новое закрепляют ранее изученный материал, закрепляют полученные знания.

Широко используются дидактические, подвижные, настольные, сюжетно-ролевые, театрализованные игры с детьми, которые помогают формировать у детей соответствующие программным задачам знания и навыки.

 Вечер подвижных игр.  Дети узнают, как в старину люди после тяжелой работы отдыхали, развлекались, знакомятся с новыми играми, закрепляют уже знакомые. После таких вечеров дети с удовольствием играют в них на прогулках.
Совместная деятельность воспитателя с детьми – процесс, который невозможно уложить в жесткие рамки расписания занятий. Это постоянное, ежедневное общение взрослого с ребенком, в результате и посредством которого формируется такое сложное образование, как чувство любви к Родине. В совместную деятельность можно включить беседы о родном городе, селе, о животных родного края и т. д. , рассматривание тематических альбомов, иллюстраций, организацию выставок детского творчества.

Наиболее эффективно воздействие на ребенка средствами эстетического воспитания, поэтому большая роль отводится изобразительной деятельности, прослушиванию литературных и музыкальных произведений. Литература и искусство оказывают огромное влияние на нравственное развитие и эмоциональный мир ребенка.

Наиболее эмоциональный отклик у детей вызывают праздники, утренники, развлечения, досуги, массовые гуляния. С каким нетерпением ждут их дети! Для них это окно в мир прекрасного, в мир волнующей музыки, поэзии, в мир ярких зрительных восприятий, увлекательных игр и затей.

Праздники, досуги, развлечения являются действенным средством воспитания, способствующим всестороннему развитию ребенка. Они будят в его душе интерес к окружающему, воспитывает любовь к Родине, к труду, уважение к людям, пробуждает чувства дружбы к детям других национальностей.

На праздничные народные гуляния собираются дети всех групп, их родители, бабушки, дедушки, сотрудники детского сада. Все вместе поют народные песни, частушки, коляды, играют в народные игры, водят хороводы. А повара угощают всех обрядовой пищей: козульками - на Святки; блинами -  на Масленицу; жаворонками – на Сороки; караваем – на Осенины.

Такие гуляния как ярмарка, цель которой может быть: приобщение детей и родителей к театральному искусству (познавательный аспект) (это показ театра, участие в спектакле, или героями в самой ярмарке), воспитывать у детей чувство гордости за своих родителей, а значит повысить собственную самооценку (эмоциональный аспект), активизировать участие родителей в жизни ДОУ, повысить их приоритет (социальный аспект).

День старины – незабываемое событие, которое проводится в конце каждого месяца.

Гей, веселей, собирайся, народ,

Нынче денек развеселый нас ждет!

Будем петь да плясать,

Старину вспоминать!

С самого утра в этот день все дети и взрослые наряжаются в народные костюмы – яркие сарафаны, ленты, косоворотки. Занятия в этот день особенные. Музыкальный зал превращается в музыкальную светельку, где звучат песни, частушки под сопровождение гармошки или баяна; играют в народные игры. Из групп вырастают города Мастеров, где одни дети изготавливают самые настоящие пироги с капустой, другие – художники, которые занимаются декоративной росписью, третьи – мастера-умельцы изготавливают игрушки из ниток. Для малышей старшие организовали сказочный театр с показом спектакля русской народной сказки. Ну а после сон.часа – самое яркое событие Дня старины – ярмарка. Чего тут только нет! И вкусные печения с крендельками и игрушки, и украшения, вязаные носочки с варежками, с любовью выполненные руками мам и пап, бабушек и дедушек.

Подходи народ честной,

Товар на Ярмарке не простой!

Подходи, выбирай,

Все, что нужно, покупай!

До самого вечера продолжается народное гуляние!

Таким образом, многообразие форм и методов, доступность источников для самостоятельного изучения, близость событий, возможность задать вопросы очевидцам исторических событий — все это делает такие занятия более живыми и интересными, помогает увлечь детей в замечательный мир исследований и открытий, раскрывает их творческие способности, раскрепощает и оказывает воспитательное воздействие на детей.

Ознакомление детей с культурой и историей Южного Урала.

(из опыта работы)

Работу по ознакомлению детей с культурой и историей Южного Урала мы начали с 2006 года. В начале учебного года мы познакомились с программой «Наш дом – Южный Урал». Познакомившись с содержанием программы, мы были немного разочарованы. Авторы программы «Наш дом – Южный Урал» предлагают нам лишь два тематических плана:

• Ознакомление дошкольников с историей и природой Южного Урала;
• Формирование у детей старшего дошкольного возраста интереса к семейной традиционной культуре Южного Урала.

Кроме того, материал рассчитан на старший и подготовительный дошкольные возраста, но когда начали углубленно изучать программу, то решили ее можно начинать и с младших групп и средних. Поэтому мы ей заинтересовались и поставили задачу работы с детьми раннего возраста:

1. приобщать детей к устному народному поэтическому творчеству;
2. воспитывать эмоционально- положительное отношение к колыбельным песенкам, пестушкам, потешкам;
3. познакомить с колыбельными песенками(3-4 песенки), потешкам, пестушкам;
4. развивать словарь детей как пассивный, так и активный

Работая на малышках, мы знакомили их с:

• потешкам, пестушкам;
• пела колыбельные песенки;
• использовала пальчиковые игры;
• играла с ними вместе в игры-забавы.

Когда приходили в разновозрастную группу продолжали петь колыбельные песни перед сончасом, но реакция была обратная. Они разговаривали, смеялись. Вместо того чтобы засыпать они начинали играть, подпевать, они просто разыгрывались. Поэтому нам приходилось беседовать с родителями на тему «Роль колыбельных песен в воспитании детей», беседовать с детьми о происхождении и назначении колыбельных песен, вводить колыбельные песни в сюжетно-ролевые игры, разучивать тексты колыбельных с движениями (укладывании ребенка) на театрализованных занятиях. И уже некоторое время дети сами стали спрашивать споют ли  им колыбельные песенки, и какую они сегодня услышат.

На прогулках знакомили с закличками, поговорками.

На следующий год мы поставили перед собой две задачи:

1. Продолжать знакомить детей с русским народным фольклором;
2.  Познакомить детей с народными играми.

Для этого:

1. Мы выписали, какие задачи должны решаться в каждой возрастной группе по использованию средств фольклора (по использованию колыбельных песен, пеструшек, потешек, прибауток, небылиц, закличек, приговорок, докучных сказок, дразнилок, пословиц и поговорок);
2. познакомились с методическими рекомендациями знакомства с любыми видами фольклора, которые прописаны в программе;
3. завели картотеку, куда внесли все тексты разного вида фольклора (приложение №5);
4. составили примерный план работы по ознакомлению с фольклором в каждой возрастной группе (приложение №6).

По решению второй поставленной задачи мы также:

1. выписали, какие задачи должны решаться в каждой возрастной группе по использованию народных игр;
2. познакомились с методическими рекомендациями знакомства с народными играми. Они тоже прописаны в программе;
3. завели картотеку народных игр(приложение №7);
4. составили примерный план работы по ознакомлению с народными играми в каждой возрастной группе (приложение №8).

Детям очень нравилось играть в народные игры. Когда читали докучные сказки, они смеялись и просили еще прочитать их. Уже не обижались, когда при любых подходящих ситуациях применяли дразнилки.

В 2008 году нам предложили вести кружок «Веселый карандаш» и здесь мы поставила перед собой задачи по художественно-творческому развитию на основе народного декоративно-прикладного искусства.

1. Приобщать детей к народному искусству;
2. Создание условий, способствующих погружению детей в мир художественных образцов народного искусства;
3. Развитие умений детей создавать выразительные образцы на основе повтора, вариации, импровизации;
4. Развитие эмоционально-образной речи детей.

В основу предлагаемой системы работы по художественно-творческому развитию детей на идеях народной педагогики заложен принцип «центрального звена», проявляющийся в том, что начинать знакомить детей с народным искусством необходимо с жилища, дома.

С малышами рассматривая деревянные ложки, мы расписывали свои, на музыкальных занятиях играли на ложках.

С детьми средней группы, знакомясь с народным жилищем, использовали следующие формы:

• Чтение русских народных сказок и произведения уральских писателей (см. приложении №9)
• Рассматривание иллюстраций
• Посещение музея («Уголок русской избы»)
• Различные беседы, занятия (приложение № 10)

По теме «Знакомство с предметами быта» мы использовали следующие формы работы с детьми:

• Беседы «Как получается нить»
• д\и на закрепление предметов «Что это такое?» и т. д.
• продуктивная деятельность (декоративное рисование «Расписная прялка», лепка «Клубочки из бабушкиного сундучка»)
• «Путешествие в прошлое ложки» - рассказ воспитателя
• Рисование «Ложечка резная, ручка золотая»

В старших группах работа продолжалась, где использовались сложнее д\и «Русский узор», «Укрась ковер», «Зернышко» - выложить узор, используя разные виды круп и т. д.

Знакомя с филимоновской игрушкой,  с дымковской игрушкой, с орнаментом гжели, с хохломской росписью мы руководствовались программой «Радуга» Т. Н. Дороновой раздел «Изобразительное творчество и ручной труд».

В подготовительной группе кроме основных занятий я во время кружковой работы проводили занятия по теме «Уральская роспись», которые прописаны в программе «Наш дом – Южный Урал» (приложение №11). Такие занятия носят познавательный характер, развивается речь, изобразительные навыки, эстетический вкус, и прививается любовь к родному краю.

В 2009 году мы начали формировать у детей старшего дошкольного возраста интереса к народной семейной традиционной культуре Южного Урала.

Из программы мы взяли тематический план. Вот его темы:

• Человек и его семья
• Жилище семьи
• Предметы народного домашнего быта
• Особенности взаимоотношений в семье
• Нравственные основы семьи
• Семья и домашнее хозяйство
• Народные праздники семьи
• Сила семьи в родне
• Семья и природа
• Народные увеселения, игры, забавы
• Здоровье, успех и богатство.

Все это мы проводили во вторую половину дня в виде занятий, бесед, рассматриваний иллюстраций, фотографий, занятий с использованием АРМа.

Детям понравились такие занятия.

В нашем детском саду детей знакомят с традициями русского народа. (Зимние, весенние, летние, осенние). Проводятся народные праздники с участием детей. В группе мы рассказываем детям о Рождестве, обычаях колядования, мы разучивали загадки о зиме, знакомимся с зимними приметами. Очень хорошо, что на занятиях по изодеятельности все впечатления о новогоднем празднике закрепляются в продуктивных видах деятельности. Также используем такие формы работы, как коллективный труд по оформлению группы к празднику Нового года (украшение ёлки, изготовление новогодних украшений (связь с математикой – изготавливали самодельные игрушки в виде изображения цифр, затем украшали их мишурой и дождём и украшали ёлку в группе). После праздника ёлка выносится на участок, и мы будем  использовать её для столовой птиц: вешать кусочки сала, кормушки, вспомним новогодние песни, рассмотрим её, сравним с другими деревьями Урала. Обязательно расскажем детям, почему именно ель используют в качестве праздничного атрибута.
Будем рассказывать детям о празднике Масленицы или проводах зимы. Дети будут участвовать в празднике. Здесь широко используются беседы познавательного характера на прогулках типа «Зима весну пугает, а сама тает». Разучим и вспомним заклички, выученные в прошлом году. Совместно с музыкальным работником разучим песню «Блины» и именно блины с горячим чаем да на морозце оставят у детей незабываемые впечатления. А ещё катание на лошадях, именно так как это было раньше. В ходе таких мероприятий у детей углубляется интерес к культуре своего народа.
С приходом весны мы расскажем детям о том, как встречали весну в старину, как были рады её приходу. В беседах будем использовать приметы, которые сложились именно на основе наблюдении, и дошли к нам из старины.
Самым запоминающимся событием, интересным, наверное, будет работа с тестом. Мы из теста изготовим жаворонков, затем дружно отнесем на кухню, где нам их выпекут. А потом мы их с аппетитом съедим. Разучим закличку:
«Жаворонки к нам прилетите,
Нам весну принесите».

Кроме этих праздников мы познакомимся с праздниками «Троица» - которая связана с обрядами березки, «Праздник Ивана Купала» - связанный с поклонением свету, солнцу, всему живому. (  приложение № 12, а конспекты праздников в приложении № 13)

Перед тем как внедрять новое мы провели анкетирование родителей о том, что нужно ли нашим детям знание регионального компонента, а также при помощи программы определила знания и умения детей о декоративно-прикладном искусстве и о семейной традиционной культуры русского народа (анкеты родителей в приложении №1), ( результаты диагностики в приложении № 2), ( диаграммы по результатам диагностики в приложении №3), (материалы для диагностики - в приложении №4).
На следующий год мы решили с детьми подготовительной группы проводить подобные занятия в виде кружковой работы по ознакомлению дошкольников с историей и природой Южного Урала, и назову его «Наш дом – Южный Урал». Мы планируем проводить их 1 раз в месяц. Так как по тематическому плану, приведенному в программе 6 тем:

1. История жизни человека на Южном Урале

Задачи: Познакомить детей с историей заселения Южного Урала людьми. Дать сведения о расселении первобытных людей. Познакомить детей со  строением первых жилищ человека – землянок. Объяснить название «каменный век». Познакомить с понятиями «бронзовая», «медная эпохи». Дать сведения о добыче железной, медной руды, появление первой металлургии. Дать сведения о том, что на протяжении долгого времени на Южном Урале проживали разные народы. Формировать у детей знания о различных видах труда народа в разных регионах Южного Урала.

2. Человек и мир вокруг;

Задачи: Дать сведения о народном представлении космоса, мира, природы. Познакомить детей с образными выраженьями о природе. Познакомить с понятиями «кочевой народ», «оседлый народ». Познакомить детей с семантическим значением слова «земледелие» - «земля», «делать», «оседлый» - «сидеть». Дать сведения о появлении первых железо- и медеплавильных заводах Южного Урала. Объяснить понятие «мастеровой», «заводской» человек – человек, который работал на заводе, мог что-либо мастерить, изготавливать. Расширять представления детей о казаках.

3. Человек и календарь природы

    Задачи: Дать сведения детям о том, что все народы, живущие на Южном       Урале жили по определенному порядку, ладу. Дать сведения о смысловом значении слова «лад» - порядок, правильное отношение с родными, близкими людьми, т. е. жизни. Познакомить дошкольников с народным понятием порядка, правилами природы, мира, по которым жили люди на Южном Урале, - народы жили по определенному календарю. Познакомить детей с народными названиями месяцев года. Познакомить детей с особенностями народных костюмов русских, башкир, татар, и других народов, проживающих на Южном Урале. Дать сведения детям об особенностях народных жилищ, отражающих порядок, мироустройство. Объяснить детям смысловое значение словосочетание «круглый год».

4. Человек и природа Южного Урала

Задачи: Познакомить детей с природно-географическими зонами Южного Урала: лесная, горная, лесостепная, степная. Дать сведения о названиях некоторых природных объектов (озер, рек, гор, и др.), отражающих историю родного края, поэтическое отношение народов к природе. Познакомить детей с животными, птицами, растениями, обитающими в регионе. Дать сведения о том, что каждый человек должен жить в согласии с природой, беречь ее, любить ее и не вредить ей.

5. Человек и календарные праздники

Задачи: Формировать представление детей о тесной взаимосвязи человека, его семьи, рода и природой. Дать сведения о календарных обрядах и традициях народов Южного Урала. Познакомить детей с некоторыми народными календарными традициями и обрядами Южного Урала.

6. Человек, род и природа.

Задачи: Дать сведения о семантическом значении слова «природа» - то, что дано при рождении («при родах», «при роде»). Познакомить детей с фольклором народов Южного Урала, отражающим сравнение человека, его характера, отношение с семье, с людьми с природой. Дать сведения о том, что наивысшим счастьем рода, семьи является здоровый ребенок. Дать детям знания о домашних (семейных) народных способах лечения больных с помощью природных средств на Южном Урале (траволечение, грязелечение, закаливание в бане, применение меда и др.).

Кроме этих познавательных занятий (конспекты и презентации некоторых занятий, т. к. остальные находятся в состоянии разработки, в приложении № 14) будем проводить: занятия по художественно-творческому развитию детей на идеях народной педагогики, по знакомству детей с Уральской росписью (приложение № 11), дидактические игры (приложение №15) и конкретно знакомить с малой Родиной, городом Пластом (Приложение №16) Совместно с библиотекой организовать путешествие в прошлое села Верхняя Кабанка. Одной из основных задач будет воспитание любви к родной земле.

Таким образом, при постепенном введении детей, начиная с младшего возраста, в историю Южного Урала, я надеюсь, вырастут большие знатоки

Своей малой Родины.

Опытно – экспериментальная работа по воспитанию и развитию детей старшего дошкольного возраста на идеях и средствах

народной педагогики

Программа воспитания и развития детей старшего дошкольного возраста на идеях народной педагогики «Наш дом – Южный Урал» содержательно раскрывает один из путей социально-личностного развития детей старшего дошкольного возраста, осуществляемых в процессе приобщения к культуре народов региона Южного Урала.

Результатом педагогической работы рассматривается воспитание и развитие детей на идеях народной педагогики. Приобщение детей к народной культуре предполагает развитие у детей эмоционально-действенного отношения, информационно-интеллектуальной компетентности, эмоциональную социализацию.

По мнению Г. Н. Серикова, основными компонентами образованности выступают:

• осведомленность – «характеризует те аспекты образованности личности, которые могут проявляться ею посредством воспроизведения овладеваемой (усвояемой и освояемой) в процессе образования частью социального опыта»;
• сознательность – «мера воздействия осваиваемого личностью социального опыта на ее способность выражать свое собственное отношение к себе и окружению»;
• действенность – «мера воздействия осведомленности образовывающейся личности не только на ее отношение к себе и окружению, но и на вовлеченность  в практическую реализацию аспектов своей жизнедеятельности»;
• умелость - «мера способностей (личности) выражать свои актуальные способности посредством обоснованных (в частности, усвоенными знаниями) действий».

Обозначенные компоненты можно рассматривать в виде критериев (общественных показателей), которые дают возможность детализации отдельных показателей.

Выбранные критерии не могут быть универсальными, т. к. процесс интеллектуального развития детей глубоко индивидуален.

Показатели усвоения содержания программы выявляются при помощи следующих методов: наблюдение, беседы с детьми, изучение продуктов деятельности, и игры.

Материалы диагностики предполагают, выявление развития и воспитания детей на идеях народной педагогики и дают возможность выявить не только уровень образованности детей, но и эффективность создаваемых педагогических условий, провести корректировку педагогической деятельности.

Программой педагогического исследования были задействованы дети старшего дошкольного возраста и детей подготовительной группы  детского сада №6 села Верхняя Кабанка.

Для определения уровня воспитания и развития детей на основе использования народного декоративно-прикладного искусства детям предложили первое задание – это игра «Построй русскую избу»

Цель игры – закрепить знания о названии русского жилища, уточнить представления об особенностях жилища русских народов Южного Урала, научить детей конструировать русскую избу, соблюдая пропорции и правила ее построения, вызвать желание украшать экстерьер избы, используя отдельные приемы уральской росписи («оживки», «подмалевок», «растяжка»), воспитывать у детей уважение к русской культуре.

Воспитатель предлагает рассмотреть образец построения русской избы, уточняет назначение и название каждой детали избы, вспоминает вместе с детьми, в какой последовательности она строилась. Дети самостоятельно должны вырезать все детали и постараться «построить» русскую избу в определенной последовательности. После этого украсить наличники, ставни, используя отдельные приемы уральской росписи.

Аналогично проводится игра «Укрась юрту».

 Цель игры – закрепить знания о жилище башкир – юрте, особенностях ее украшения (юрта – переносимое жилище башкир, покрытое звериными шкурами), закрепить умение создавать орнамент из отдельных элементов, соблюдая пропорции, цветовое сочетание, воспитывать уважение к традициям другой национальности.

Дети с первым заданием справились лучше, чем со вторым, т.к. в группе находятся дети преимущественно русской национальности и все дети живут в селе, поэтому русская изба детям ближе, чем башкирская юрта.

Следующее задание - д\и «Укрась прялку»

Цель игры -   закрепить в речи детей понятие прялка – русский предмет быта, орудие для ручного прядения, состоящее из вертикального стояка с лопаткой, к которой привязывалась кудель для прядения, и донца – горизонтального сидения для пряхи; закрепить знания детей о русском геометрическом орнаменте, с помощью  которого украшали предметы русского быта, учить подбирать цвет и оттенки при украшении изделий русского быта, составлять композицию, проявляя при этом самостоятельность, творчество, воспитывать уважение к русской культуре.

 Предлагается рассмотреть образцы украшения предметов русского быта, вспоминается, где они применяются, как располагаются узоры на этих предметах и какие элементы можно использовать при их украшении. Воспитатель раздает листы с шаблонами и отдельными элементами для украшения, предлагает вырезать их. После этого он просит самостоятельно украсить прялку.

Также предлагается  игра «Укрась тюбетейку».

Цель игры -  закрепить в речи детей слово тюбетейка – маленькая без тульи и полей узорчатая восточная шапочка, облегающая голову; закрепить знания детей о татарских узорах, научить самостоятельно, выкладывать узор, соблюдая пропорции, цветовое соотношение, особенности татарского узора, составлять композицию; воспитывать у детей уважение к культуре татарских народов.

Дети с удовольствием выполняли эти задания. Они с легкостью справлялись, когда перед глазами были образцы, но когда их попросили выполнить задание самостоятельно, некоторые дети уже стали испытывать  трудности.

Пятое задание – рассматривание книжных ксерокопий с росписями уральских мастеров предметов русского быта.

Воспитатель задает по иллюстрациям вопросы:

• Как ты думаешь, нужно ли создавать красоту в окружающем мире?
• Расскажи о специфики отдельных видов произведений народного искусства, народной росписи.
• Какие обереги в защите человека, жилища от злых сил ты знаешь?
• Объясни, как ты понимаешь, что такое «дерево - жизни», «мать - земля».

Еще одно задание, которое определяет уровень воспитания и развития детей на основе использования народного декоративно-прикладного искусства – д\и «Подбери по цвету».

Цель игры – продолжать знакомить детей с уральской росписью. Закреплять знания об особенностях цветового решения уральской росписи – на темном фоне края мотивов – светлые, на светлом – темные. Учить исполнять отдельные виды композиции (по кругу, симметричная, по углам); развивать образное восприятие уральской росписи детьми.

Воспитатель раздает карточки (фоновые карты) разного цвета (светлые и темные) и конверты с элементами узоров уральских мастеров (листья, цветы, бутоны). Нужно украсить карточки, как это сделали бы уральские мастера.

Дети с этим заданием справились легко, потому что такое задание мы выполняли на занятиях по изобразительной деятельности.

Для определения уровня воспитания и развития детей на основе формирования интереса к народной семейной традиционной культуре Южного Урала мы давали следующие задания.

Детям предлагалась игра «Одень Машеньку»

Цель игры – Конкретизировать знания детей о традиционном народном костюме; развивать эстетический вкус; воспитывать интерес к русскому костюму; воспитывать чувство уважения к народным изделиям.

Перед игрой дать детям карточки с деталями костюмов и изображение Машеньки. Ребенку предлагается вырезать Машеньку и отдельные детали одежды (праздничную, бытовую, рабочую), которые характерны для русского народа и, собрать Машеньку для определенной деятельности.

Очень хорошо играли и справлялись с этим заданием девочки. Мальчики справлялись, но похуже, не с желанием, объясняя тем, что они не девчонки.

Второе задание была игра «Предметы народного быта».

Цель игры – Закрепить знание  предметов народного быта; формировать способы классификации предметов быта, посуды, орудий труда; развивать внимание, память, интерес к предметам, изображенным на картинках; воспитывать интерес к быту русского народа.

Ведущий (воспитатель) показывает маленькие карточки, дети называют предмет и закрывают свои картинки на больших карточках в зависимости от их отношения к предметам быта, посуды, орудий труда.

Дети сумели выполнить это задание, т. к. они были знакомы с этой игрой. Мы ее проводили в свободной деятельности, много беседовали, рассматривали картинки и знакомились на занятиях со всеми этими предметами.

Следующим заданием – стала игра «Ремесла на Руси»

Цель игры – Конкретизировать знания детей о традиционно русских ремеслах. Систематизировать знания об орудиях труда. Формировать навыки классификации предметов по функциональному назначению. Воспитывать интерес к различным ремеслам, осознание значимости их результатов.

Ведущий (воспитатель) показывает маленькие карточки с изображением орудий труда, дети называют их. На большую карту с изображением ремесел, выкладывают соответствующие карточки.

Дети справлялись с этим заданием, потому что была проведена предварительная работа: знакомство с трудом взрослых, рассматривание иллюстраций и чтение литературных произведений о быте русского народа.

Кроме игр детям предлагалось рассмотреть картины и побеседовать по их содержанию. Детям задавались следующие вопросы вот некоторые из них:

• Ребята, скажите, кто изображен на картине?
• Как вы думаете, какие отношения между членами семьи?
• Давайте расскажем о занятиях людей, изображенных на этой картине?
• Почему люди почитали мать - сыру землю?
• Какое отношение к природе было у наших предков?
• Какие развлечения были в Масленицу?
• Как вы думаете, почему Масленица объединяла людей?
• Чем занимались на Святки дети и молодежь?
• Какие еще праздники наших предков вы знаете?
• Из чего строились дома у русских крестьян?
• Какие постройки были внутри двора?

Отвечая на эти и другие вопросы можно определить: знаком ли ребенок со смысловом значении слова «семья», ее составом, особенностями взаимоотношений членов семьи, наличием традиций; имеет ли представление о распределении обязанностей по ведению хозяйства в семье; умеет ли ребенок рассказывать о своей родословной; убежден ли в тесной взаимосвязи человека, его семьи, рода с природой и т. д.

Проанализировав, мы пришли к выводу, что предложенные задания были выполнены в конце года лучше, чем в начале.

Таким образом, результаты диагностики и диаграмма (смотри приложение

№ 2 и №3) наглядно показывают, что уровень развития интереса у детей сравнительно отличается от показателей начала учебного года.

Заключение

Каждому человеку необходимо знать родную природу, историю и культуру своего народа, к которому он принадлежит, свое место и место своих детей в окружающем мире, уметь уважать себя, учить этому детей. А такое становится возможным только тогда, когда освоена родная культура, включающая много разных аспектов: традиции и обычаи народа, историю его развития, духовное наследие и т. д.

Вот почему с раннего детства необходимо воспитывать у детей патриотизм, гуманизм по отношению к окружающему его миру, нравственные и этические качества.

В. Г. Белинский советовал: «Давайте детям все больше и больше созерцать общего, мирового, но преимущественно старайтесь знакомить их с этим через родные и национальные явления».

Рассмотрев ответы родителей на вопросы анкеты, можно сказать, что большинство родителей считают важным приобщать детей к национальной культуре, дать детям некоторые знания об истории родного края, где они проживают, но не все родители знают, как это сделать, так как нет специальной литературы. Другая часть родителей считает, что их дети «еще маленькие» для получения таких знаний.

Данные диагностики детей показали, что процесс формирования у детей старшего дошкольного возраста интереса к истории Южного Урала требует целенаправленного педагогического руководства, которое заключается в установлении влиятельных способов руководства этим процессом. Под руководством  понимаем процесс, в котором используются такие методы и приемы, которые бы содействовали лучшему результату. Педагогическое руководство  формирования у детей интереса к истории Южного Урала мы осуществляли с помощью игр, занятий-путешествий, занятия практикумы, праздники и т. д. Практическая ценность работы лежит в интересе у детей старшего дошкольного возраста к истории Южного Урала и проверке эффективного применения полученных знаний на практике.

Благодаря практическому применению такого рода заданий благоприятствовало появлению у детей позитивных тенденций в этом процессе. У детей появился интерес к фольклору Южного Урала, к народным играм, стали интересоваться  историей  Южного Урала (заселении, быте, утвари, традициях..).

Таким образом, направленное изучение особенностей формирования у детей старшего дошкольного возраста интереса к истории Южного Урала подтверждает, что без специальной работы соответствующие умения и знания не формируются или отличаются поверхностностью. Это доказывает необходимость разработки методики по формированию социально-культурной и художественной компетентности детей в области народной культуры и включения ее в целостный процесс воспитания и обучения детей.

Хочу закончить свою работу замечательным стихотворением Людмилы ТАТЬЯНИЧЕВОЙ «ЖИВУ Я В ГЛУБИНЕ РОССИИ»

     Живу я в глубине России,

В краю озер и рудных скал.

Здесь реки - сини,

Горы - сини,

И в синих отсветах металл.

Милы и дороги до боли,

Да так, что глаз не оторвать,

Мне брови лиственниц собольи

И сосен царственная стать.

Тайга, тайга ...

Берет отсюда

Начало изумрудный цвет,

А зеленее изумруда

Ни дерева, ни камня нет!

По красоте,

По скрытой силе

Мне не с чем мой Урал сравнить,

Иной здесь видится Россия,

Суровей,

Строже, может быть.

А может, здесь она моложе ...

Свежей тут времени рубеж.

Но сердце русское -

Все то же.

И доброта.

И песни те ж!

И лица те же, что в Рязани,

И так же звучны имена.

Как солнце в драгоценной' грани·

В Урале Русь отражена.

Список использованной литературы.

1. Александров А.И. Истоки родного края. Южно -Уральское книжное издательство. Челябинск, 1978
2. Артюшина Е. И. Народное искусство: сквозь века. ООО Издательский дом «Аркаим», 2007
3. Бабунова Е. С. программа «Наш дом – Южный Урал». Челябинск. «Взгляд», 2005
4. Бобрихин А. А., Коновалов О. Д. Народное искусство Урала. ООО, Издательство «Баско» оформление, 2006г
5. Большаков В. В. Земля Уральская., ОАО Южно – уральское книжное издательство, 2004
6.  Вершинина Н. Горбунова О. Знакомство с особенностями декоративно-прикладного искусства в процессе дидактических игр. Д\В №6-2004, с. 42
7. Гаврилова И. Г. Истоки русской национальной культуры в детском саду. Издательство Санкт-Петербург «Детство - Пресс», 2008
8. Галина Шалаева. Большая книга российских праздников для самых маленьких. М. «Филол, о-во СЛОВО, Эксмо, 2007»
9. Дзюба П. П. Дидактическая копилка воспитателя детского сада. Издательство Ростов на Дону «Феникс»,2009 с.232
10. Кирин Ф. Я. География Челябинской области. Южно-Уральское книжное издательство Челябинск, 1973
11. Коротовских Л. Н. Месеренко Л. К Уральские промыслы Издательство. Челябинск. «Взгляд», 2003
12. Коротовских Л. Н. Месеренко Л. К Народные узоры  Издательство. Челябинск. «Взгляд», 2003
13. Крынцева И. Как мы в старину играли. Д/В №4-2005,С. 46
14. Лабынцева Н. Мальникова Н. Самойлова С. Конспекты занятий по развитию речи и знакомству с миром окружающих предметов. Д\В №1-2002, С. 23
15. Мартыненко М. Назарова Э. Прокофьева М. Весенние гуляния Ребенок в детском саду №2-2008, С. 57
16. Меньщикова Е А мы к вам пришли Д\В №12-2003, С. 60
17. Миклеева Н. В. Миклеева Ю. В. Новицкая М. Ю. Управление образовательным процессом в ДОУ (с этнокультурным (русским) компонентом) Издательство Айрс ПРКС Москва, 2006
18. Орлова Н. Как праздновали Пасху на Руси  Д/В№3-2005,С. 91
19.   Приложение 21 к письму Министерства образования и науки Челябинской области 03 августа 2009г 103\3431. о реализации Конвенции краеведческого образования
20. Теренчева И. Сядем ладком да поговорим ладком Д\В№9-2009, С. 113
21. Фоминых Е. Гордое имя – Урал Ребенок в детском саду №2-2008, С. 18
22. Холодова Т. Уземшина Е. Про семью, про дружную, всем такую нужную Д\В №9-2009, С. 119