Проект Семейный клуб родительского опыта « Счастливого Рождества!» (возрождение семейного православного воспитания)
проект

Министерство образования и науки РБ

Муниципальное образование «Бичурский район»

МБДОУ «Подснежник»

Проект

Семейный  клуб родительского опыта

« Счастливого Рождества!»

(возрождение семейного православного воспитания)

                                                                                                                             Автор:

Петрова Татьяна Андреевна

музыкальный руководитель

Содержание:

1 Введение.

2Паспорт проекта.

3Цель и задачи проекта.

4.Условия реализации проекта.

5. Механизм реализации проекта.

6 Инструментарий оценивания результатов.

7 Методические рекомендации.

8 Заключение.

9 Список рекомендованной литературы для работы с детьми.   

10 Список литературы.

11 Приложение.

№1 о работе клуба

№2 анкеты для родителей

№4 перспективный план работы клуба                                                                  

Введение

      Сегодня в России Церковь заново ставит вопрос о воспитании, потому что изменились обстоятельства ее земной жизни. Российское государство отказалось от идеологии атеизма и не ставит вопроса о том, чтобы использовать православие как средство для выстраивания новой унитарной мировоззренческой системы в образовании. Вопрос ставится иначе. Мы должны создать такие условия, при которых у ребенка, у его семьи была бы возможность выбрать то, что ближе их культурной традиции, их религиозной ориентации. Сегодня многие традиции семейного православного воспитания утрачены. Однако, когда ценностной выбор родителей определен, педагоги могут принять предлагаемую Церковью помощь и помочь молодым родителям, начинающим со своими детьми тернистый путь воспитания.

       Духовно-нравственное воспитание наших детей, как носителей духовных, нравственных ценностей будущей России – одна из актуальных и сложных проблем, решение которой все мы должны попытаться найти сегодня. В наши дни, когда идет поиск путей духовного возрождения России, немаловажным будет обращение к опыту православной педагогики. «Не погоня за знаниями самими по себе, за информацией, как говорят сегодня, а формирование человека, целомудренной, нравственной личности -  главнейшая задача образования. Сегодня такое образование жизненно необходимо. Общество сейчас особенно нуждается в людях, способных на жертвенный подвиг во имя любви к Богу и людям". (Алексий II). Сегодня православная педагогика в России ставит задачи воспитания в Церкви человека активного и сознательного, вера которого находит в разуме союзника и помощника, человека, способного активно творить добро и проявлять смыслы православия в культурном творчестве. Проблему духовно- нравственного воспитания необходимо решать уже в дошкольном возрасте, как самом эмоциональном и восприимчивом периоде детства, когда “сердца открыты для добродетели”. Известно, что основой духовно- нравственного воспитания является культура общества, семьи и образовательного учреждения - той среды, в которой живет ребенок, в которой происходит становление и развитие.

«Нет никакого высшего искусства,

как искусство воспитания.

Мудрый воспитатель создает живой образ,

 смотря на который радуется Бог и люди»

 (Свт. Иоанн Златоуст).

«Православное воспитание — что это такое? Существует ли система и методология воспитания православного человека? Эти вопросы очень часто поднимаются в среде православных педагогов, эти вопросы задают родители, воцерковленные и только обратившиеся, этот вопрос стоит перед православными школами и перед всей нашей Церковью. А вот ответ на него получить чрезвычайно сложно. Дело в том, что педагогическая система в нашем привычном понимании связана, прежде всего, с идеологией, к примеру, воспитание нового человека по советскому образцу. И нам кажется, что если мы воспользуемся некоей подобной системой, поменяв, естественно, идеологию на православие и несколько ее видоизменив, мы сможем достичь желаемого. Почему мы ищем именно систему воспитания? — Потому что часто мы хотим снять с себя ответственность за воспитание наших детей и спрятаться за систему и методики» (Священник Алексий Уминский, директор Свято-Владимирской православной гимназии).

«Труден путь духовного прозрения, неисчислимы трудности на нем, но мы должны идти этим путем, идти неуклонно и вести за собой ближних своих, в особенности новое поколение - детей наших. В первую очередь нужно стараться возрождать христианские понятия и устои в семьях, больше уделять внимание своим детям. Семья - это малая Церковь. Мы стремимся восстанавливать храмы и монастыри, открываем новые православные учебные заведения, но все это будет малополезно, если не возродить души людские, если не раздуть ту угасающую искорку православной веры которая тлеет в сердце каждого русского человека. Всем нам необходимо понять сейчас, что надо срочно возвращать Богу нашу малую Церковь, нашу семью. Нужно именно в ней возжечь лампаду христианской жизни в Боге. И только в этом - спасение мира, наше спасение. Мы не преуспеем сразу, нам будет крайне трудно, но делать это нужно ради жизни в вечности. И пусть трудно перевоспитать взрослого человека, пускай практически невозможно перевоспитать престарелого, но правильно воспитать детей своих - наш долг перед Богом и людьми. В наше трудное и суетное время, мы стремимся обеспечить детей своих материальными благами, накормить и одеть их не хуже чем окружающие. А до воспитания не доходит черед, не хватает времени. Кто же заполнит эту вакансию? Улица? Школа? Телевизор? Неискушенный детский ум решает, что все в жизни можно и должно купить, главное сила и жестокость, благородство и скромность - раритет средневековых романов. Этого ли мы хотим? Или нам вовсе безразлична судьба потомства своего? Давайте задумаемся! Если есть в нас хоть капля здравого смысла, если мы не окончательно деградировали духовно, то мы просто обязаны обратить самое пристальное внимание на то, чем живет наш ребенок, чем интересуется, что читает или смотрит по телевизору. Это очень трудно и порой у нас опускаются руки и кончается терпение - это просто необходимо и самый верный способ в воспитании - это собственный пример. Слово чужого человека, даже благонамеренное, действует на ум ребенка, слово же матери касается непосредственно его сердца, а слово и пример отца дают чаду силу и энергию к воплощению. Будем же всегда помнить свою ответственность и приводить на память слова святых мужей: "Малое деревце, куда наклонишь его, туда и будет расти. Новый сосуд будет издавать тот запах, каким напитаете его вы, вливая в него или смрадную жидкость, или ароматную и чистую". Православное образование как часть нашей миссии сегодня, прежде всего, призвано выявить и возродить образ Божий, живущий в душе.....

 (« О христианском воспитании детей» священник Константин Колесников).

Специфика православного семейного воспитания определяется православным пониманием семьи как Малой Церкви, что находит отражение в укладе семьи и проявляется в приоритете духовно-нравственного содержания воспитания, 

осуществляемого через создание условий, способствующих нравственному становлению и включающих: православный уклад и быт, атмосферу любви, пример родителей, воспитание посредством труда, восприятие ребенка как Божьего дара, субъектный подход к ребенку, учет современных условий и возрастных особенностей для определения оптимальных методов воспитания.

Идея проекта отражена в следующей гипотезе: нравственное становление детей может осуществляться в процессе совместного дошкольного и семейного воспитания, построенного на идеях православной педагогики, реализующихся в укладе семьи посредством использования методов развития  нравственных  качеств.

Методологической основой проекта являются:

-философские концепции личности (Н.Л. Бердяев, С.Н.Булгаков,

И.А Ильин, П. Флоренский, СЛ. Франк и др.);

- теории богословия нравственности и изучение творений святых отцов по проблеме нравственного воспитания (архимандрит Платон Игумнов, А.П. Желобов, Е.А Карунин, И.О. Лосский, В.М. Мальцева, М.В. Махортова, митрополит Антоний Сурожский, О Н. Новоселов, о. Иоанн Крестьянкин, протоиерей В. Свешников, протоиерей Е. Шестун, М.Г. Тайчинов и др.);

- философские и богословские подходы к решению проблемы выбора методов, организации условий для духовно-нравственного воспитания в семье (о. Александр Ельчанинов, митрополит Амфилохий (Радович), о. Анатолий Гармаев, В.В. Зеньковский, И.А. Ильин, св. Иоанн Кронштадтский, свт. Иоанн Златоуст, С.С. Куломзина, о. Сергей Четвериков, свт. Тихон Задонский, свт. Феофан Затворник и др.);

- исследования особенностей православной педагогики, ее принципов и содержания (И.М. Андреев, В.В. Зеньковский, о. Глеб Каледа, А.Е. Лихачев, Н.Д. Никандров, Б.В. Ничипоров, А.И. Осипов, А.Б. Рогозянский, Т.В. Склярова, Л.В. Сурова и др.);

- исследования процесса православного воспитания нравственности в истории педагогики (Б.М. Бим-Бад, М.В. Богуславский, А.Ю. Гранкин, С.Ф. Егоров, П.Ф. Каптерев, В.О. Ключевский, Г.Б. Корнетов, Д.И. Латышина, Л.Н. Модзалевский, В.М. Пилипов, о. Георгий Флоровский и др.).

Автором проекта разработана примерная модель современного  православного семейного воспитания в содружестве с ДОУ на примере знакомства ребенка с праздником Рождества Христова, а именно семейный клуб родительского опыта «Счастливого Рождества!».  Созданная модель православного семейного воспитания позволяет реализовать в практике курс занятий с родителями и детьми  для поддержки традиций православного воспитания, способствующего духовно - нравственному становлению детей в семье. В качестве методов и форм работы  выступает теоретический анализ философских, богословских, исторических, психологических, педагогических работ, эмпирические методы (анкетирование, наблюдение, беседа, опрос, тестирование), практическая работа,  обобщение результатов педагогического  и семейного опыта в данном направлении.  Значимость проекта в том, что :

-охарактеризованы  основные цели, задачи, принципы, содержание, на

которые ориентируется воспитательный процесс в современной  православной семье.

- выявлены подходы к выбору методов и средств, определены условия нравственного православного воспитания в семье.

- разработана  примерная модель  современного православного семейного воспитания.

Практическая значимость  проекта состоит в том, что предложенные материалы могут быть использованы  родителями в семейном воспитании детей дошкольного возраста, в работе педагогов ДОУ и дополнительного образования, в деятельности воскресных школ и  гувернеров.

Паспорт проекта

2.Цель семейного клуба родительского опыта:

Изучение и возрождение традиций православного семейного воспитания, объединив  усилия дошкольного учреждения и семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста.

Задачи:

1 Приобщение детей и родителей к традиционным для православной России духовно-нравственным  и семейным ценностям на основе познания и раскрытия значения православного  праздника Рождества Христова.
2  Организация межсемейного социокультурного взаимодействия в формате семейного клуба, предоставив родителям возможность общаться друг с другом, делиться опытом семейного  православного воспитания.
3  Обучение  родителей педагогическим технологиям сотрудничества со своими детьми, приемам и методам  духовно - нравственного воспитания.

4 Воспитание уважения к национальным традициям празднования Рождества, интерес к истории праздника, эстетические чувства.

В ходе реализации проекта должен сложиться особый формат совместной деятельности с семьей в рамках реализации модели духовно-нравственного воспитания. Совместное творчество в выборе содержания, поиске форм и методов развития ценностно-смысловой сферы детей, обогащения их внутреннего мира объединяет педагогов и родителей.

3.Положение о работе клуба  (приложение 1)

4.Условия реализации проекта:

5. Механизм реализации проекта

6 Инструментарий оценивания результатов.

(критериально-оценочная методика)

Главным результатом проекта в сфере духовно-нравственного воспитания детей в соответствии с ФГОС ДО автор считает сформированность у дошкольников таких личностных качеств, как ценностное отношение к семье,  Родине, культурной традиции; эмоциональная отзывчивость; совестливость; наличие гармоничных, одухотворенных отношений с миром. Автор предполагает, что в ходе реализации проекта обозначенные личностные характеристики будут актуализированы не только у юных, но и у взрослых участников педагогического процесса (педагогов и родителей). 
Базовые критерии развития участников проекта: 

• содержательный  (сформированность представлений); 
• мотивационный (наличие мотивации к позитивной созидательной деятельности — индивидуальной и коллективной); 
• коммуникативный (развитие навыков взаимодействия с детьми и взрослыми в различных видах деятельности и в ходе решения проблемных задач нравственного характера); 
• управленческий (развитие эмоционально-волевой сферы, овладение первичными навыками организации самостоятельной и совместной с другими людьми деятельности); 
• духовно – нравственный (развитие самосознания и способности осуществлять выбор мотивов и поведенческих линий в соответствии с освоенными духовно – нравственными представлениями и отношениями). 

В качестве показателей духовно - нравственного развития фигурируют характеристики нравственных чувств и отношений, представлений, ценностных приоритетов, нравственных качеств личности, поведения и нравственной позиции участников проекта. Оптимальными для изучения уровня духовно – нравственного развития личности являются методы включенного наблюдения, самооценки педагогов и родителей. Фиксация результатов  оценивания осуществляется посредством заполнения карты нравственного развития детей ; профессиограммы педагога в сфере духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста; карты педагогической компетентности родителей в вопросах развития и духовно-нравственного воспитания ребенка-дошкольника. 
При проведении диагностики уровня духовно – нравственного развития дошкольника важно следовать принципу «сближения диагностики и формирования», сформулированному Д. Б. Элькониным. В диагностике развития детей дошкольного возраста целесообразно и предпочтительно ее сближение с воспитательной практикой. Детская деятельность в заданных условиях воспитания дает педагогу возможность непосредственно (через наблюдение) получать представление о духовно-нравственном развитии воспитанников по отношению к психолого-педагогической нормативной картине, оперативно фиксировать, интерпретировать и использовать результаты наблюдений за детьми при реализации проекта.

Самооценка педагогами дошкольных образовательных учреждений компетентности в сфере духовно-нравственного воспитания дошкольников включает такие показатели, как: 
— знание основных характеристик гуманистической педагогической парадигмы в сфере духовно-нравственного воспитания детей; 
— развитие осознанной мотивации к деятельности по духовно-нравственному воспитанию дошкольников .
— наличие представлений о специфике духовно-нравственного развития и воспитания детей в различные периоды детства; 
— знание отечественной православной традиции; 
— освоение содержания программно-методического комплекса духовно-нравственного воспитания дошкольников.

Диагностика родительской компетентности в вопросах духовно-нравственного воспитания дошкольников предполагает самооценку родителями: 
— представлений об особенностях и закономерностях развития ценностно-смысловой сферы ребенка в различные периоды детства, основных потребностях и приоритетных задачах воспитания и социализации ребенка на разных этапах дошкольного детства, возможностях, принципах, методах и приемах семейного духовно-нравственного воспитания; 
— отношения к своему ребенку, выражающегося в любви, понимании и принятии особенностей его развития и поведения; 
— нацеленности на поиск и осуществление адекватной стратегии воспитания в соответствии с возрастными и индивидуальными особенностями своих детей; 
— стремления к активизации и творческому развитию семейного воспитательного потенциала; 
— сформированности инициативной позиции родителей по освоению и передаче детям контекстов  православной культуры; 
— развития навыков использования воспитательного потенциала разных видов деятельности (коммуникативной, предметной, игровой, трудовой, художественно-продуктивной, бытовой) в формировании ценностно-смысловой сферы личности в соответствии с возрастом и интересами ребенка; 
— овладения методами и приемами домашнего воспитания и обучения, организации семейного досуга, конструктивного решения проблемных ситуаций, использования коррекционных возможностей семьи; 
— сформированности общего ценностного отношения к жизни; 
— осознания и деятельностного осуществления в собственной жизни и жизни своей семьи; 
— понимания значимости духовно-нравственного развития и воспитания ребенка для формирования его ценностно-смысловой сферы; 
— развития готовности и способности помогать ребенку в деятельном освоении базовых жизненных ценностей, способности противостоять негативным информационным и коммуникационным воздействиям. 

В оценке развития ДОУ интегрируются  характеристики программного и организационно-методического обеспечения духовно-нравственного воспитания, а также предметно-развивающей среды дошкольного образовательного учреждения. 

7Методические рекомендации

Условия духовно-нравственного воспитания детей в дошкольном образовательном учреждении:

— создание единого ценностно-смыслового контекста взаимодействия участников образовательного процесса с опорой на безусловные духовно-нравственные ценности отечественной православной традиции; 
— культурологическое обогащение предметно-пространственной среды развития ребенка; 

— повышение квалификации педагогов дошкольного учреждения в вопросах духовно-нравственного развития и воспитания детей дошкольного возраста на основе отечественной православной  традиции; 
— педагогическое сопровождение семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания ребенка-дошкольника; 
— научно-методическое сопровождение деятельности дошкольного образовательного учреждения по духовно-нравственному воспитанию детей и педагогическому сопровождению семьи в вопросах духовно-нравственного   воспитания. 

При соблюдении обозначенных условий духовно-нравственное воспитание оправдывает свою сущность со-бытия детей и взрослых, становится эффективным средством устранения разобщенности, восстановления межпоколенческих связей, создания жизнеспособных детско-родительских общностей, выстроенных на основе православных ценностей и смыслов. Такая организация процесса духовно-нравственного воспитания дает возможность мудрым и деятельным взрослым (педагогам и родителям) помочь детям научиться видеть и понимать красоту окружающего мира, глубину человеческих отношений, основанных на любви, доверии, взаимопонимании и творчестве, на опыте ощутить непреходящую ценность традиций. 

8Заключение

Православное воспитание детей дошкольного возраста – это первая   ступенька  в процессе становления духовно-нравственной  личности.  В этом  возрасте ребенок глубоко и трепетно  воспринимает  и переживает  свои  первые впечатления, обретая опыт, который в дальнейшем определит его  жизненный путь и нравственный выбор. Очень важно, чтобы эти  первые  впечатления давали ему уроки добра и любви, раскрывали красоту и величие  сотворенного Богом мира, учили беречь его. Воспитание в детях навыка  добродетельной жизни должно проявляться в желании помогать другим людям, способности к сопереживанию, сорадости, адекватному проявлению  своих чувств.

9Список рекомендованной литературы для работы с детьми:

1Афанасьев В. Выше неба голубого. Православные стихи для детей. – М., 1999

2Балабух М, Балабух С. Домашний театр. Рождество Христово. – М., 2003

3Богушева Е. Именины у меня. – М., 2004

4Библия для детей. Составитель протоирей Александр Соколов. – С.-Пб, 2006

5Глаголева О., Щеголева Е.Сегодня праздник. - ООО «Китеж»., 2006

6Ганаго Б. Навстречу детским сердцам. - Минск.,2003

7Ганаго Б. Готово ли сердце?– Минск, 2005

8Звезда Рождества: Святочные рассказы и стихи/Сост. Е. Тростникова. – М: Дрофа, 2003

9Зинченко З. Детям о православной вере. Книга первая и вторая. - Благовестник., 1999.

10Киселев А.Я. Семь дней творения. Стихи для детей. – М, 1998

11Козин А. Детский толковый молитвослов. – М. 2004

12Куломзина С.С. Закон Божий для самых маленьких. – М.,1997

13Кривин Ф. Полусказки. – Ужгорож, 1964

14Сборник рассказов и стихотворений «Искра Божия». Составитель Г.Дьяченко.

15Орлова Н. “Азбука для православных детей”.

16Левкодимов Г. “Праздников праздник”.

17Петров В. “Зимние праздники, игры и забавы для детей”.

18Детская Библия. – М.: Рос. Библейское общ-во, 1995.

19Свящ. Анатолий Стальбовский. Азбука для маленьких христиан. – М.: 2002.

20Иоанн Рутенин. Златокудрый инок: Русские духовные сказки и стихи. – М.: Изд. «Паломник», 1999.

21. Ганаго Б. Детям о слове: рассказы для детей. – Минск: Изд. «Белорус экзархата», 2002.

22. Ганаго Б. Детям о молитве. – Минск: Изд. «Белорус экзархата», 2003.

23. Ганаго Б. Детям о вере, душе. - Минск: Изд. «Белорус экзархата», 2002.

24. Ганаго Б. Будем как дети: Семейные вечера. Минск: Изд. «Белорус экзархата», 2002.

25. Аристова В.В. Икона: История искусства для детей: Научно-популярное издательство для детей. – М.: ООО Изд. «РОСМЭН-ПРЕСС», 2001 -95 с.

26.Детям о православной вере. Сост. З. Зинченко. Изд. 2-ое. Спб,: Изд. «Шпиль», 2003. – Книга 1.

27.Закон Божий для самых маленьких. Сост. Куломзина С.С. М.: - Изд. «Паломник», 1997.

28. Библия для детей. Свящ. История в простых рассказах для чтения в школе и дома. Сост. Протоирей А. Соколов. – М.: Изд. «Паломник», 1999. 

29. Катехизис в рассказах. Сост. С. Успенский. Живые уроки по Закону Божию. – Св.- Троиц. Сергиева Лавра, 1997. – 1-3 выпуск.

30Детям о Христе (по книге протоирея Маляревского «Первая книжка по Завету Божию для детей»). – М.: Благо, 2000.

31. Алябьева Е.А. Нравственно-этические беседы и игры с дошкольниками. – М.: ТЦ Сфера, 2003 – 128 с. 

Журналы

1. «Русский дом», «Марфа и Мария»,  «Божий мир», «Шишкин лес», «Живой родник», «Радость моя!».

Первоисточники

(для самообразования педагогам и родителям)

1. Августин Блаженный. Исповедь.

2. Иоанн Златоуст. Толкованию к Евангелию.

3. Письма Свт. Феофана Затворника // Феофан Затворник «Что такое

духовная жизнь и как на нее настроиться?»

4.Книги и беседы митрополита Антония (Блюма).

5. Богословие (книги протоирея Георгия Флоровского. Владимира Лосского, о. Александра Шмемана, о. Иоанна Мейсндорфа, о. Александра Ельчанинова).

6. Современное богословие (А.И. Сидоров, протоирей Георгий Митрофанов). 

7. Церковная история: о. Сергий Мансуров «Очерки по истории древней церкви». 

8. Библеистика // «Альфа и Омега». Трилогия Брюса Мецгера. 

Литература

1. Слово святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II на седьмых Рождественских Чтениях. Москва, 1999.

2. Филиппов, министр общего и среднего профессионального образования РФ. Гуманистическая роль образования: православие и воспитание. Доклад на Седьмых Рождественских Чтениях.

3. А.К. Бруднов, начальник управления воспитания и дополнительного образования детей и молодежи Министерства общего и профессионального образования РФ. Актуальные вопросы воспитания в преддверии 2000-летия Рождества Христова

4. Зеньковский. Основы православной педагогики.

6. Священник Евгений Шестун. Православная педагогика. Самара, 1999

7.Церковь, дети и современный мир.М.: Изд. Московской Патриархии, 2002.
-О важности воспитания в детях христианского отношения к миру и своему служению в нем. (беседа со священником Артемием Владимировым и психологом Евгением Куниным)

-Православное обращение не должно быть образованием исключительно для православных (священник Борис Ничипоров)

8.Основы православной культуры для детей дошкольного возраста. Составитель Харитонова О.К.. Издательский дом «Покров». –М.,2006

9.Сказание о Рождестве Христовом. – М, 1994

10.Костюнина Т. “Рождественские встречи” м.: “Дошкольное воспитание”, 2005 г.(12).

11Гладких Л. “Отечественная педагогическая литература как фактор укрепления духовно- нравственного здоровья семьи и детей” - м.” Дошкольное воспитание”, 2006 г. (1).

12Алексеева А. “О православном дошкольном воспитании в России”. - м. “Дошкольное воспитание “,2004 г. (1).

13Султанова Н. “Духовно – нравственное воспитание дошкольников”. - м. “Дошкольное воспитание”,2004 г. (5).

13“С рождеством Христовым” ж. “Божий мир” 1, 2005 г

14.“Празднование Рождества русскими крестьянами “- м.: “Дошкольное воспитание”, 1995 г. (12).

15“Рождество Христово” - м.: “Дошкольное воспитание”, 1994 г. (1).

16“Рождественский праздник и Святки” - м.: “Дошкольное воспитание”, 1994 г.(12).

17.Храмова Р. “Добро не терпит промедленья” - ж. “Воспитание школьников”, 2006 (1)

18.Иоанн О. “Слово о малом доброделании” - ж. “Воспитание школьников “,2000 г.(9).

19.Наталия Будур «Православие для детей»: М. «ОЛМА-ПРЕСС» 2002;

20.Щеголева Е. «Православный храм»: М. «ОЛМА-ПРЕСС» 2002;

21.«Истоки» и «Воспитание на социокультурном опыте». Программа для

дошкольного образования // Истоковедение. Т. 5. М., 2007. С. 97—189. 

22.Потаповская О. М. Программа духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста средствами художественно-продуктивной деятельности: Учебное пособие. М., 2009. 
23.Она же. Задушевные беседы. Журнал в журнале // Дошкольник. Младший школьник. 2006. № 4-6; 2007. № 1-6; 2008. № 1-4. 
24. Она же. Семейная гостиная. Программа занятий с родителями в семейной школе духовно-нравственного воспитания. М., 2003. 
25.Крячко А. А. Введение в традицию: Программа студийных занятий с детьми. М., 2004. (Серия «Прикладная мастерская семейной педагогики»). 
26. Она же. Русская сказка в домашнем театре. М., 2004. (Серия «Прикладная мастерская семейной педагогики»). 
27. Венок игр. Тематические игры с дошкольниками / Сост. А. Абрамова (Крячко) и Е. Хлебникова. М., 2008. 
28 Проект «Будущее наследие» (16-18 февраля 2009 г.). Сборник материалов / Под общ. ред. А. Ю. Соловьева, С. Ю. Миляевой, О. М. Потаповской, Я. С. Мигдисова. I Межрегиональная научно-практическая конференция «Моделирование социокультурного системного развития образовательного учреждения в контексте формирования духовно-нравственной культуры общества»

29Потаповская О. М. Моделирование процесса духовно-нравственного воспитания в дошкольном образовательном учреждении // Социальный институт воспитания в современной России: модернизация, динамика и стратегия развития: Сборник материалов международной научно-практической конференции 7—9 декабря 2011 г. М., 2012. Т. 2. С. 192—200. 

30.Опыты православной педагогики. Сост. Стрижев А. и Фомин С. – М.: «Литер. учебы», 1993.
31.Половинкин А.И. Православная духовная культура. М.: Изд. ВЛАДОСС-ПРЕСС, 2003.- 352 с.

32.Пестов Н. Путь к совершенной радости. Православное воспитание детей. М.: Даниловский благовест, 1997
33. Соколова Л.В., Некрылова А.Ф. Воспитание ребенка в русских традициях. – М.: Айрис-пресс, 2003.-2008 с.

Приложение 1

Положение о работе клуба  

1Общие положения клуба:
- Клуб предназначен оказывать помощь в семейном православном воспитании детей родителям.

-учредителем клуба родителей является ДОУ. Клуб родителей разрабатывает, принимает и организует реализацию планов своей деятельности в интересах детей, семей. 

-Решения клуба носят консультативный и рекомендательный характер. 

-Выполнение членами клуба своих функций осуществляется на безвозмездной основе.

-Клуб имеет девиз  «Возродим  образ Божий, живущий в душе...».

-Членами клуба могут быть родители детей, посещающих ДОУ.

-Члены клуба имеют право:

• обсуждать;
• вносить предложения;
• получать информацию о воспитании ребёнка;
• принимать посильное участие в деятельности клуба;
• уважать права других членов клуба.

2 Критерии эффективности деятельности Клуба.

• Повышение уровня социально-психологической культуры и знаний по православному воспитанию детей.
• Оптимизация внутрисемейных отношений, гармонизация межличностных отношений между родителями и ребёнком.
• Дискуссии, возникающие по инициативе самих родителей.
• Ответы на вопросы родителей самими родителями, их активность в обсуждении различных проблем воспитания.
• Открытость родителей, обсуждение примеров из собственного жизненного опыта. 
• Расширение встреч по инициативе самих родителей.
• Появление размышлений родителей о правильности используемых ими методов воспитания.
• Стремление к сотрудничеству с учреждениями, оказывающими помощь их детям.

3 Основная документация Клуба.

• Планирование работы Клуба.
• Программа работы Клуба (цель, задачи, значимость работы клуба, участники работы, формы работы клуба, этапы работы, сроки действия проекта, ожидаемый результат и т.д.)
• Конспекты встреч Клуба (дата проведения, место проведения, форма проведения, тема встречи, содержание, примечания, рекомендации, и т.д.).
• Систематизированные материалы (анкеты, тесты, консультативные, методические, практические материалы, фото – видеоматериалы, и т.д.)
• Для организации работы клуба проводится:
  
  - анкетирование родителей на предмет необходимости организации данного клуба.
  - ознакомление родителей с Перспективным планом работы клуба.
  - сбор заявлений родителей об изъявлении желания участия ребенка в работе клуба с посещением Храма и беседами со священником.

4 Условия успешной работы клуба:

Для организации оптимальной деятельности  клуба по реализации проекта в детском саду необходимы следующие условия:
1Желание родителей.

2Заинтересованность ребенка, его желание.

3Сотрудничество с православной церковью (благословение священником деятельности по реализации проекта).

4Наличие специально отведенного для встреч места, оформление и оборудование его.

5Наличие методических рекомендаций (планов, конспектов встреч; демонстрационного, иллюстративного и расходного, материала и пр.) к организации практической деятельности.

Встречи участников Клуба проводятся в течение дня, не нарушая режим жизнедеятельности дошкольников, в интересной для детей форме, с включением практической деятельности. Содержание встреч педагог может изменять, дополнять различными видами деятельности, которые на взгляд его и священнослужителя будут более способствовать реализации проектного содержания. 

5Рекомендации к организации деятельности клуба:

- Работа направлена на помощь родителям в духовно-нравственном воспитании развитии ребенка. Именно желание родителей побуждает к организации клуба, который поможет направить жизнь детей по христианским принципам морали.
- Вся деятельность по православному воспитанию детей направлена на развитие личности ребенка с учетом его индивидуальных особенностей, оказание ему помощи в приобщению к Богу, обретении своего собственного пути к Нему.
- Некоторые занятия предполагается организовать с участием священнослужителя, что позволит  приблизить детей к общению с Богом посредством сопровождения священником; дать полную, но доступную детскому пониманию информацию; сформировать определенную компетентность детей в поведении в Храме.

6 Принципы деятельности клуба

 базируются на принципах личностно-ориентированного образования в христианских традициях:
1. Принцип христоцентричности:

- в процессе работы взрослые ставят житие и образ Христа в пример детям для духовного подражания;
- взрослые стимулируют и поощряют у детей нравственную работу над собой (желание различать добро и зло, делать добрые дела )

2.  Принцип  любви:
- воспитание чувства любви у участников проекта  к окружающему миру, себе, ближнему.
3. Принцип воцерковления:
- экскурсии в храм и общение с батюшкой;
- благоговейное обращаться со святынями;
- побуждение родителей к семейному посещению храма в воскресные и праздничные дни.
4. Принцип сообразности с природой :
- учет возрастных и психологических  особенностей дошкольников, их эмоциональное состояние;
5.  Принцип согласованности педагогического влияния 
семьи, дошкольного учреждения и  церкви:
- установление тесного сотрудничества с родителями воспитанников и священником (духовником детского сада), консультации с духовником по вопросам организации и содержания встреч, приглашение священника для участия в мероприятиях ,организация  экскурсии в храм с благословения настоятеля;
- актуализация  проблем  семейного воспитания и необходимость консолидации усилий семьи, детского сада  и церкви в процессе встреч; организация приватных и коллективных бесед со священником (включая интерактивные встречи).
6.  Принцип культуросообразности:
- работа клуба строится  на основе церковного календаря;
- участники клуба знакомятся с культурой и православными традициями, воспитывая в себе  благоговейное отношение к святыням;
- формирование  и возрождение семейных христианских традиции;
7.  Принцип индивидуального подхода:
- учет индивидуальных особенностей и возможностей семьи и каждого ребенка.

Приложение№2

АНКЕТА для родителей №1

Уважаемые родители!

Педагогический коллектив ДОУ предлагает Вам начать работу по внедрению основ христианской культуры в практику работы с дошкольниками. Жизнь детского сада может строиться не только согласно светского, но и православного календаря. Использование национальной культуры, основанной на православных ценностях, формирует у детей христианское отношение к родителям, близким, родному краю, природе, Родине.

Мы придерживаемся государственной политики в области образования, главный смысл которой состоит в свободе вероисповедания. Никто не может заставить ребенка верить или запретить познавать основы религии. Лишь по желанию родителей ребенок имеет право изучать или не изучать религию. Православный уклад жизни ребенка, организованный в семье, нуждается в поддержке и духовном насыщении. Надеемся, что Вы выскажете мнение по поводу участия ребенка в православных праздниках и целесообразности внедрения основ христианской морали в образовательный процесс детского сада.

1. Является ли традицией Вашей семьи празднование христианских

праздников: Рождество, Пасха, День Святого Николая и др.? (необходимое подчеркните).

а) да, это традиция нашей семьи

б) раньше мы не уделяли внимания этим праздникам, тем не менее, в последнее время это 

становится традицией нашей семьи

в) мы не празднуем эти праздников

г) другой ответ ____________________________________________________


2. Согласны ли Вы с утверждением относительно необходимости формирования 

духовных качеств ребенка именно в дошкольном возрасте?

а) да, и это доказывает наш жизненный опыт воспитания детей 

б) мы все больше в этом убеждаемся

в) с этим утверждением мы не согласны

г) другой ответ _________________________________________________


 3. Могут ли детские сады стать центрами духовного возрождения русского народа?

а) да, педагоги должны знакомить детей с основными христианскими принципами и православными традициями нашего народа 

б) да, мы с этим согласны

в) нет

г) другой ответ ______________________________________________


 4. Уместно ли участие священнослужителей в мероприятиях православной направленности, которые проводятся в детском саду?
а) да, именно священнослужители могут найти то слово, которое необходимо не только ребенку, но родителям и педагогам
б) да, дети должны уметь общаться со священнослужителями и адекватно воспринимать их присутствие
в) мы категорически с этим не согласны
г) другой ответ ________________________________________________
5.  Кто, по Вашему мнению, может знакомить детей с нормами христианской морали в детском саду?

а) это человек, который имеет педагогическое образование и специальные знания по христианской этике

б) это воспитатели нашей группы

в) мы справимся без помощи детского сада

г) другой ответ ________________________________________________


6 Желаете ли Вы, чтобы именно в нашем учреждении велась работа по формированию у дошкольников норм православной морали?

а) да, в целом учреждении

б) да, в пределах нашей группы

в) да, в виде кружка по православному воспитанию

г) не желаем, так как ________________________________________ ___________________________________________________________

д) другой ответ _______________________________________________

Благодарим за искреннее участие!

 Анкета №2 для родителей и педагогов

1. Считаете ли вы свою семью православной? __________________________

2. С какого возраста, по вашему мнению, должно начинаться духовно-нравственное воспитание? ___________

3. Крестили ли Вы ребёнка в Церкви? _________________________________

4. Посещаете ли Вы православный Храм? ______________________________

5. Является ли традицией Вашей семьи празднование христианских праздников: Рождество, Пасха, Масленица и др.? (необходимое подчеркните).

а) да, это традиция нашей семьи
б) раньше мы не уделяли внимания этим праздникам, тем не менее, в последнее время это становится традицией нашей семьи
в) мы не празднуем эти праздников
г) другой ответ

6. Ваше отношение к посещению ребенком православного Храма с воспитателями? ____________________________________________________

7. Знаете ли Вы историю, традиции своего села? _____________________

8. Какие цели должны быть реализованы в МБДОУ по духовно-нравственному воспитанию (необходимое подчеркнуть):

а) Знакомство с национальными обрядовыми праздниками

б) Знание народных обычаев и примет

в) Приобретение практического духовного опыта

г) Формирование нравственных чувств

9. Читаете ли Вы ребёнку русские народные сказки, пословицы, поговорки? ________________________________________________________________

10. Воспитываете ли Вы у детей нравственные чувства? _________________

11. Что вы предпримете, если ребенок совершит:

— плохой поступок? _______________________

— хороший поступок? _______________________________________________

12. Часто ли Ваш ребёнок смотрит телевизор? __________________________

13. Играет ли Ваш ребёнок в компьютерные игры? ______________________

14. Хотели бы Вы, чтобы в ДОУ была организована работа по духовно-нравственному воспитанию в православных традициях? __________________

15. Ваши пожелания и предложения по организации деятельности по духовно-нравственному воспитанию_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Благодарим за сотрудничество!

Приложение№4

Перспективный план работы клуба

Данный план отличается от традиционного тем, что не имеет жестких рамок и сроков. Вся работа спланирована по двум направлениям. Это работа клуба  в ДОУ и «домашняя» работа в семье. Реализация проекта проходит одновременно в двух направлениях, взаимодополняя друг друга.

Вся деятельность участников Клуба разделена на 10  блоков, которые можно варьировать, дополнять, изменять  и обязательно интегрировать между собой.

Важно, исходя из наблюдений за детьми, видеть проявления детской инициативы, любознательности и интереса и адекватно поддерживать их.