Примерный перспективный план работы по ознакомлению с фольклорными произведениями в младшей группе
календарно-тематическое планирование (младшая группа)

ПРОГРАММА

«НАШ ДОМ – ЮЖНЫЙ УРАЛ»

Народные игры:

Младшие группы:

— игры с бабинской матрешкой, яйцами, вкладышами;

— подвижная игра «Маленькие ножки — большие ноги»;

— игры-забавы «Этот пальчик хочет спать».

Воспитательные задачи: учить управлять своим телом, способствовать речевому развитию.

Младшие группы:

— игры-забавы с богородскими игрушками;

— словесные игры «Ладушки-ладошки».

Воспитательные задачи: вызвать положительные эмоции, повеселить, позабавить ребенка.

Младшие группы:

— знакомство с филимоновскими свистульками.

Воспитательные задачи: воспитывать уважительное отношение к сверстникам, чувство собственного достоинства, формирование позиции «Я».

В процессе воспитания детей на идеях народной педагогики средствами фольклора решаются следующие задачи:

1.   Приобщение детей к народным традициям.

2.   Воспитание интереса к народному слову, к образам произведений фольклора.

3.   Развитие эмоционального отклика на произведения устного народного творчества.

4.   Формирование понимания основного содержания фольклорных произведений.

5.   Формирование представлений об отличительных особенностях (назначение, происхождение, форма) разных жанров фольклора.

6.   Формирование умения выделять выразительные  средства; фольклорных произведений (сравнения, эпитеты, олицетворение).

7.   Развитие исполнительских умений детей на материале фольклорных произведений.

8.   Развитие творческих способностей детей (придумывание колыбельных, небылиц, дразнилок).

9.   Воспитание умения использовать фольклорные произведения в повседневной жизни в соответствующих ситуациях.

10. Обогащение  речи детей лексикой  фольклорных  произведений.

В раннем и младшем дошкольном возрасте ведущими задачами являются задачи по развитию эмоционального отклика на произведения, формированию понимания основного содержания произведений.

Создание речевой развивающей среды направлено на обеспечение естественности и функциональной целесообразности использования педагогом произведений фольклора в образовательном процессе в разных видах деятельности. Педагог должен уместно применять фольклорные произведения не только в запланированных, но и в неожиданно возникших ситуациях.

Во всех возрастных группах дополнением к текстам является наглядный материал: предметы быта, иллюстрации, народные игрушки, различные виды книг по материалам фольклорных произведений (книги-игрушки, книги-раскладки), дидактические игры, костюмы и элементы костюмов для педагога и детей.

В старших группах целесообразно привлекать детей к созданию предметно-развивающей среды, обогащать среду результатами изобразительного (поделки, рисунки) и словесного (альбомы придуманных детьми закличек, небылиц и др.) творчества детей.

Наличие в детском саду музея-избы позволяет не только помочь детям представить предметы, упоминаемые в фольклорных текстах, понять их назначение, но и показать детям условия бытования фольклора.

Ознакомление с фольклором осуществляется в повседневной жизни в режимных процессах (одевание, умывание, укладывание спать); на специальных занятиях по ознакомлению с фольклорными произведениями; на других видах занятий (речевых — рассматривание картины, дидактические игры с куклой — и неречевых — занятия по изодеятельности), занятия могут быть интегрированными с игровой деятельностью (сюжетно-ролевые, театрализованные, дидактические и подвижные игры).

В ознакомлении с фольклором применяются разнообразные методы и приемы. Особое значение имеют методы, позволяющие вызвать у детей интерес, эмоциональный отклик на произведения фольклора: выразительное исполнение, занимательный рассказ педагога о происхождении, назначении разных форм фольклора, использование музыкальных произведений и произведений изобразительного искусства, отражающих фольклорные образы.

Важны методы, позволяющие обеспечить активную позицию ребенка, его соучастие в исполнении произведения (воспроизведение диалога, выполнение действий и др.), активное сотворчество ребенка, особенно в исполнении произведений, являющихся проявлением субкультуры детей (считалки, дразнилки).

В работе по воспитанию детей на идеях народной педагогики средствами фольклора должна поддерживаться тесная связь с семьей.

Методические рекомендации

по использованию средств фольклора в образовательном процессе ДОУ

Методические рекомендации по использованию колыбельных песен

Колыбельные песни, или байки, относятся к произведениям, созданным взрослыми для детей. Назначение колыбельных песен — убаюкать, усыпить ребенка — определяет не только ритмику, но и систему образов (образы близких ребенку взрослых, фантастические образы Сна и Дремы).

Знакомство с колыбельными начинается с раннего возраста. В работе с детьми раннего возраста педагог широко использует колыбельные песни при укладывании детей спать, а также в игровых ситуациях. Исполнение должно отвечать народным традициям. Термин «колыбельная» произносится, но его запоминание детьми не требуется.

        Во второй младшей группе детей знакомят с назначением колыбельных и некоторыми особенностями содержания и формы (помощники мамушек — кот и гуленьки, ласковые обращения к детям). Поощряется участие детей в исполнении колыбельных на занятиях и в игровых ситуациях. Проводятся инсценировки с игрушками по сюжетам литературных произведений («Сказка о глупом мышонке» С. Маршака).

Задачи

Ранний возраст (2—3 года):

1.   Приобщать детей к устному поэтическому творчеству.

2.   Воспитывать положительное отношение к исполненным педагогом колыбельным песням.

3.   Побуждать к участию в исполнении колыбельных песен при укачивании кукол (проговаривание отдельных слов «баю-бай»).

4.   Познакомить с колыбелью (люлькой), обогащать пассивный словарь (колыбель, люлька).

5.   Примерный репертуар: 3-4 колыбельные.

Младший дошкольный возраст:

1.   Продолжать знакомить детей с колыбельными песнями.

2.   Дать детям некоторые сведения о происхождении и назначении колыбельных песен (пели у колыбели, когда укладывали детей спать, поэтому песни называются колыбельными. Выражают заботу о детях: будут крепко спать — вырастут сильными и здоровыми).

3.   Познакомить с некоторыми фольклорными образами (кот Баюн, Гули-гуленьки, Сон и Дрема).

4.   Обратить внимание на характер исполнения (нежно, ласково). Мамы любят своих детей, обращаются к ним с ласковыми именами (Ванюшенька, Андрюшенька).

5.   Способствовать исполнению колыбельных песен в самостоятельной игровой деятельности.

Методические рекомендации по использованию пестушек, потешек и прибауток

Пестушки — коротенькие приговорки, сопровождающие ритмизированной и рифмованной речью необходимые для ребенка гигиенические и физические процедуры: умывание, купание, массаж.

Потешки — сопровождают игры взрослого с ребенком, его ручками, пальчиками.

Прибаутки — небольшие стихотворения в 4—6 строк, своим содержанием напоминающие маленькие сказочки в стихах. Содержание прибауток составляют яркие, красочные картинки окружающей жизни (быт, домашнее хозяйство, домашние животные).

Особое значение придается пестушкам и потешкам в работе с детьми раннего и младшего дошкольного возраста.

В младенчестве (до 1 года) и в раннем возрасте (1—2 года) пестушки используются педагогом при проведении соответствующих процедур (умывании, освоении навыков ходьбы, различных движениях руками).

Для ознакомления с потешками необходимо наличие в группах раннего и младшего возраста игрушек, иллюстраций, отражающих фольклорные образы («коза», «сорока-белобока», «петушок»). Возможно использование театра картинок. Педагог рассказывает потешку и показывает детям картинки, отражающие содержание потешек.

Задачи

Ранний возраст:

1.   Приобщать детей к устному поэтическому творчеству.

2.   Вызвать эмоционально-положительное отношение к пестушкам, потешкам.

3.   Способствовать сохранению радостного настроения во время проведения процедур.

4.   Закреплять название частей тела (руки, ноги, голова).

5.   Стимулировать активное участие в исполнении пестушек (выполнение движений и звукоподражание).

Младший дошкольный возраст:

1.   Приобщать детей к устному поэтическому творчеству.

2.   Помочь понять назначение потешек, прибауток, пестушек (помогают ребенку научиться ходить, умываться, забавляют, развлекают ребенка). Исполняются ласково, нежно.

3.   Стимулировать участие детей в исполнении потешек, прибауток педагогом (договаривание слов, выполнение движений, подражание игровым действиям).

4.   Поощрять самостоятельное исполнение пестушек в играх с куклами.

Методические рекомендации по использованию небылиц

Небылицы-перевертыши — произведения, в которых развиваются события, невероятные с точки зрения здравого смысла. Вся система образов противоречит жизненным реальным наблюдениям.

Знакомство с небылицами-перевертышами целенаправленно можно начать со средней группы. Хотя с отдельными, доступными по содержанию небылицами можно знакомить и раньше. Детей младшего дошкольного возраста привлекают ритм, знакомые образы. Младшие дошкольники выделяют лишь отдельные несоответствия в тексте.

Методические рекомендации по использованию закличек и приговорок

Заклички — стихотворные обращения к различным явлениям природы (солнцу, ветру, дождю), небольшие песенки, предназначенные для распевания группой детей.

Приговорки — обращения к животным, птицам, построенные по принципу просьбы-пожелания. Часто приговорки строятся на звукоподражании. Заклички и приговорки доставляют детям радость, развлекают их.

Заклички и приговорки помогают воспитывать у детей чувство связи с природой. Заклички генетически восходят к древним обрядам. Многие заклички в настоящее время утратили магическое значение, но приобрели шуточный характер.

Заклички и приговорки можно включать в педагогический процесс начиная с раннего возраста. Педагог произносит заклички и приговорки во время наблюдений на прогулке, при различных погодных явлениях (дождь, снег), встрече с птицами, насекомыми, а также в игровых ситуациях. В этом возрасте исполнение закличек и приговорок сопровождается жестами (протянуть руки к солнышку, показать, как много нужно воды — по колено, как бабочка машет крылышками), а также звукоподражанием.

В младшем дошкольном возрасте дети привлекаются к исполнению закличек и приговорок, поощряется исполнение приговорок и закличек по инициативе детей.

.

Задачи

Младший дошкольный возраст:

1.   Приобщать к устному народному творчеству.

2.   Поддерживать желание произносить заклички вместе с педагогом.

Методические рекомендации по использованию докучных сказок

         Докучные сказки — шутки-балагурки сказочного характера, которыми сказочники развлекают детей или стараются отбить у них чрезмерный интерес к сказкам. Докучная сказка предлагается вместо сказки. Докучная сказка по форме повествования близка к сказке и присказке, по назначению — к поддевке. Сказочное повествование всегда нарушается издевкой, которая бывает разного характера: сразу после начала объявляется о конце сказки; предлагается долго ждать конца; последние слова не оканчивают докучную сказку, а служат мостиком к повторению текста: «Не начать ли сказку с конца?»

Методические рекомендации по использованию дразнилок

Дразнилка — стишок, рифмующий шутливую или обидную строчку с именем («Маша-растеряша»). Дразнилка — своеобразная форма детской сатиры, в которой высмеиваются отрицательные черты характера, поведения, неподчинение правилам игры.

Методические рекомендации по использованию пословиц и поговорок

Пословица — это краткое, поэтически образное, ритмически организованное произведение народного творчества, обобщающее исторический и социальный опыт поколения. Четко формулируя морально-этические нормы, пословицы представляют собой яркие образцы практической философии.

Поговорка — это меткое выражение, высказанное по конкретному случаю, оборот речи, лишь намекающий на вывод.

Знакомство с пословицами можно начинать с младшего дошкольного возраста. В этом возрасте педагог не объясняет детям, что такое пословица, а может использовать доступные детям пословицы и поговорки в соответствующей ситуации. После уборки игрушек — «Кончил дело — гуляй смело», в подвижной игре — «Маленький, да удаленький». При этом термин «пословица» не обязательно употреблять. Примерное количество пословиц и поговорок, включаемых педагогом в свою речь,  4-6.

Методические рекомендации по использованию народных игр в образовательном процессе ДОУ

Задачи (вытекают из общих задач программы):

•  развивать у детей эмоционально-активное отношение, действенный интерес к русским, башкирским, татарским народным играм. Создавать условия для проявления детской игровой культуры;

•   обогащать интеллектуально-информационную сферу ребенка знанием правил многих народных игр, основ истории и культуры России, Башкортостана, Татарстана;

•   способствовать действенному приобщению детей к народной культуре с помощью игр народов Уральского региона, используя в качестве основы идеи народной педагогики, создавая условия для использования разных видов народных игр в самостоятельной, свободной игровой деятельности.

Принципы систематизации народных игр:

•   принцип ориентировки на ведущие идеи народной педагогики;

•    принцип разнообразия народных игр;

•   календарно-тематический принцип;

•    принцип архитипизма (традиционности);

•    принцип систематичности и последовательности;

•   принцип учета возраста;

•   принцип комплексности, т. е. связи с другими средствами народной педагогики.

Народная игра — одно из средств народной педагогики. Народные игры могут и должны занимать достойное место в педагогической работе с дошкольниками. Новые условия жизни и быта современных людей не позволяют воспитывать детей так, как их воспитывали далекие предки. Но знать эти особенности воспитания необходимо и нужно заимствовать из богатейшего наследия все, что интересно, полезно.

Использование народных игр способствует знакомству детей с истоками культуры своего народа, с истоками игровой культуры в целом. Необходимо системно использовать народные игры, придерживаясь идей народной педагогики в нашей программе, чередуя игры разных национальностей, поочередно включая подвижные, словесные, хороводные.

Мы придерживаемся такой условной классификации народных игр. В классификации С. Л. Новоселовой народные игры выделены в отдельный, III класс игр; они подразделяются автором на обрядовые (культовые, семейные, сезонные); тренинговые (интеллектуальные, сенсомоторные, адаптивные); досуговые (игрища, тихие, забавляющие, развивающие).

Оптимальной формой планирования является перспективный план использования народных игр. При планировании педагог может конкретизировать воспитательные, развивающие задачи, исходя из особенностей игры. С учетом демографических данных в Уральском регионе проживает большой процент представителей русской, башкирской, татарской национальности. Поэтому, на наш взгляд, игры данных народов необходимо использовать в образовательном процессе дошкольных учреждений.

В младшем дошкольном возрасте в соответствии с возрастными особенностями и возможностями из народных игр в большей степени могут использоваться такие игры, как игры-забавы, игры с народными игрушками (бабинские матрешки, богородские игрушки, яйца-вкладыши и др.), подвижные игры, изредка хороводные.

Следует использовать народные игры во всех блоках образовательного процесса детского сада, стремиться к взаимосвязи в использовании разных средств народной педагогики (игры, фольклор, народное декоративно-прикладное искусство, природа, элементы семейной культуры и др.).

Начинать в младших группах в сентябре возможно с использования в основном русских народных игр-забав на занятиях по сенсорике, привязывая это содержание к идее народной педагогики — идее космологического устройства мира, взаимосвязи человека с природой, бережного отношения к родной природе. Подойдут игры-забавы «Галки летят», «Пекарь», «Дыбки» и др. На занятиях по сенсорике учат разбирать и собирать матрешку, обращать внимание на роспись на сарафане матрешки (цветы, листья — красиво).

В блоке совместной деятельности воспитателей и детей возможно использование подвижных игр («Маленькие ножки — большие ноги»). Можно включать народные игры в праздники и развлечения. Работа с малышами требует многократного повторения (до 5—10 повторений), поэтому в младших группах присутствует малое количество народных игр, преимущественно русских, так как малыши других национальностей чаще всего русскоговорящие. В случае если по количеству детей башкирской, татарской национальности в группе больше, чем русских, возможно и в младшем возрасте использовать татарские, башкирские народные игры. Лишь отдельные идеи народной педагогики могут быть реализованы в младших группах.

Принципы, лежащие в основе программы по художественно-творческому развитию детей средствами народного искусства:

1.   Принцип ориентации на ведущие идеи народной педагогики.

2.   Принцип учета регионально-краеведческих особенностей народного искусства.

3.   Принцип учета этнического состава детей одной возрастной группы, дошкольного образовательного учреждения.

4.   Принцип комплексного использования разнообразных форм, методов работы.

5.   Принцип интеграции разного содержания воспитательно-образовательной работы с детьми на материале народного искусства: изобразительно-пластического, музыкально-поэтического, обрядово-календарного.

6.   Принцип сочетания в процессе воспитательно-развивающей работы с детьми репродуктивных и творческих типов заданий (повтор, вариации, импровизация).

7.   Принцип соизмерения преподносимого ребенку информационно-познавательного материала как компонента культуры с качеством и характером переживаемых им эмоций. Организация художественно-творческой деятельности по поводу его личных впечатлений от восприятия художественных образов народного искусства.

8.   Принцип формирования триады основных творческих позиций ребенка в художественно-творческой деятельности: позиции зрителя (слушателя), исполнителя, автора.

9.   Принцип разносодержательного взаимодействия, которое устанавливается:

а)  на уровне взаимодействия взрослого и ребенка:

—  взаимодействие как сотворчество педагога и ребенка;

—  взаимодействие детей как партнеров по творческой деятельности;

б)  на уровне сенсорно-эстетического взаимодействия ребенка с материалом и взаимодействия разных видов материалов;

в)  на уровне содержания развивающего процесса:

—  взаимодействие задач на разных этапах воспитания и развития детей;

—  взаимодействие знаний, эмоций, деятельности;

—  взаимодействие тем во всех блоках педагогического процесса.

Одним из важных условий духовного воспитания детей средствами народного искусства является их раннее погружение в среду, наполненную народным духом, народной душой. Воспитание на идеях народной педагогики начинается с первой колыбельной песни младенцу и осуществляется на протяжении всего периода детства. В условиях дошкольного образовательного учреждения эта работа возможна с младшего дошкольного возраста.

Задачи

Вторая младшая группа (четвертый год жизни):

1.   Приобщать детей к народному искусству, стимулируя интерес к его художественным образам.

2.   Создавать условия для накопления и активизации эмоционально-эстетических переживаний.

3.   Знакомить детей с назначением отдельных предметов быта, одеждой, жилищем (избой), обращая внимание на некоторые их художественные особенности (форма, цвет, ритм).

4.   Стимулировать желание детей рассказывать об увиденном, пережитом в процессе общения с искусством, передавать свои впечатления в изобразительной деятельности (рисование, лепка).

Основанием эффективной работы, связанной с приобщением детей второй младшей группы к народному искусству, будет постепенность и моменты непринужденного, естественного знакомства с ним. Следует подчеркнуть, что, живя в современных условиях, сделать это несколько сложно, однако необходимо опираться на эмоциональный характер восприятия детей, на их природную любознательность.

В своих играх дети любят отражать семейный быт. Создавая условия для самостоятельных игр малышей, можно вносить в интерьер кукольного дома красивые вещи: вышитые салфетки, полотенца для кукол, наволочки и покрывала для их постели, яркие лоскутные коврики и пр. Несомненно, такие необычные вещи привлекут внимание детей. С целью поддержки детского интереса их нужно вносить постепенно, не все сразу. Педагог, рассматривая с детьми красивые узоры, должен искренне выражать свое восхищение, обращать внимание на отдельные элементы, спрашивать детей: «Что это?» или «На что это похоже?», любоваться красивым цветовым решением, находя при этом знакомые цвета. Для кукол-младенцев оформить колыбельку, заниматься с которой малышам нравится.

Кроме современного кукольного гардероба, в группе необходимо иметь и наборы народной (русской, башкирской) одежды. В совместной деятельности педагог приглашает детей помочь ему нарядить кукол в такие красивые вещи, рассмотреть русский сарафан, кофту, мужские рубашку, брюки, картуз, пояс. Обратить внимание на украшения. Такую же работу можно провести и в отношении башкирского костюма. Главное внимание уделять эстетическому восприятию красивых вещей. Стимулировать интерес детей к художественным образам народного искусства. Еще более высокий его уровень у детей вызовут такие куклы, если им дать имена. При этом желательно опираться на имена русских, башкирских детей, посещающих группу. Например, башкирские куклы могут носить следующие имена: Марат, Салават, Ильгиз, Айгуль, Люция; русские — Маша, Иван, Алена, Оленька и др.

Если в дошкольном учреждении оформлен музей-изба (музей народного быта), то необходимо познакомить детей с ним. В первые посещения рассмотреть убранство избы, конкретные предметы, познакомить с их назначением, отдельными конструктивными особенностями, украшением. Основными объектами внимания могут быть печь, колыбель (люлька), полочки с посудой, стол с самоваром, полотенца, одежда и само жилище — изба. Желательно связывать такие посещения с использованием народных сказок, потешек, пением песенок, их инсценированием, народными играми. Например, во время пения песенки «Серенькая кошечка» постараться проиллюстрировать ее содержание с помощью игрушки — кошки, рассмотреть окошко, как оно украшено. Читая сказку «Курочка Ряба», приготовить гнездо под (рядом с) печкой, рассмотреть его, а затем и саму печь. С печью, ее функциями (обогревает, помогает приготовить пищу, служит местом отдыха), ее конструктивными особенностями можно продолжить знакомство, рассказывая русские народные сказки «Маша и медведь», «Волк и семеро козлят», «Заюшкина избушка» и т. п. При этом эффективность работы будет повышена, если восприятие конкретных предметов народного искусства, быта дополнить восприятием других художественных образов. Например, рассмотреть книжные иллюстрации к сказкам в исполнении таких художников, как Е. Рачев, Ю. Чарушин и др. Полученные из этих источников представления будут яркими, конкретными, насыщенными эмоциями, освещенными художественными образами. Закрепить их лучше в процессе изобразительной деятельности. На занятиях рисованием детям четвертого года жизни доступны задания по украшению скатерти, салфетки, полотенца (тушь, «тычок», ткань), половичков (гуашь), окошка для серенькой кошки и пр. На занятиях лепкой дети способны помочь Машеньке «напечь» пирожков или слепить гнездышко для курочки Рябы и т. п.

Полученные результаты художественно-творческой деятельности можно использовать в игровой деятельности. При этом в играх, на занятиях, в совместной деятельности, в беседах по поводу результатов изобразительной деятельности педагог должен стремиться помочь ребенку в его попытках высказать свои впечатления, рассказать о том, что понравилось, оказывая искреннюю моральную поддержку, стимулируя его природную чуткость к слову, особенно образному, и сопереживая с ним по поводу тех или иных моментов, о которых он рассказывает.

Задачи

Средняя группа (пятый год жизни):

1.   Знакомить детей с народным искусством, активизируя интерес к его художественным образам.

2.   Создавать условия для обогащения, пополнения и активизации эмоционально-эстетических переживаний детей, действенного их приобщения к народному искусству.

3.   Продолжать знакомить детей с предметами быта, народным жилищем (избой), одеждой (русского и башкирского народа), подводить к пониманию выразительной функции отдельных художественных средств (форма, цвет, ритм, чередование, симметрия).

4.   Стимулировать желание детей передавать свои впечатления от восприятия предметов искусства в изобразительной деятельности, подводить их к созданию выразительного образа на основе повтора, вариации.

5.   Развивать умение рассказывать об увиденном, пережитом в процессе общения с искусством, используя образные слова.

6.   Воспитывать бережное отношение к природе, предметам искусства, украшающим жизнь людей.

В средней группе дошкольного образовательного учреждения продолжается работа по знакомству с теми же предметами народного искусства, быта, что и на предыдущем возрастном этапе. Однако знания детей расширяются и активизируются. Они подводятся к пониманию выразительности формы, цвета, ритма, симметрии, чередования, отдельных народных традиций.

Прежде всего нужно продолжать знакомство с народным жилищем. Формы работы с детьми пятого года жизни остаются прежними (совместная деятельность педагога с детьми, занятия, самостоятельная художественная деятельность). Одной из приоритетных форм является игра.

Дети пятого года жизни обладают уже достаточно богатым опытом в строительных играх. Их внимание обращено на варианты знаний о современной одежде, как у девочек, так и у мальчиков. Желательно в групповых комнатах иметь такую одежду, выполненную в детском варианте, которую ребенок может примерить на себя, побыть в ней в игровой деятельности, на досуговых мероприятиях.

Дети среднего дошкольного возраста становятся уже более внимательными не к процессу изображения, а к его содержанию, способам. Систематическое обучение декоративной деятельности позволяет давать ребенку пятого года жизни образные формы для их украшения (платье, сарафан, юбка, кофта, платок). В процессе совместной деятельности воспитателя с детьми выполняются отдельные элементы одежды, украшения, которые используются в досуговых мероприятиях: кокошники (ритм или чередование форм, выполненных печатками), бусы из ягод рябины (черной, красной) или глины с последующей их раскраской и пр. Кроме того, образные формы (конь, птица-свистулька, матрешка), украшенные узорами по мотивам народных игрушек (дымковских, семеновских и др.), могут быть поставлены на полочки в музее-избе или групповой комнате.

Особое внимание нужно уделять попыткам детей рассказать, что им понравилось в музее-избе, на «ярмарке», «посиделках», поделиться непосредственными впечатлениями в процессе рассматривания отдельных предметов. При этом образцом образной, эмоциональной речи должен служить пример воспитателя, «хозяйки» избы. Много образных, народных слов можно найти в колыбельных песнях, в пестушках, прибаутках, сказках и т. п. Частое использование таких слов в особой, эстетически организованной среде (в музее-избе, на досуговых мероприятиях) позволяет ребенку быстрее понять их суть, эмоционально откликаться, прислушиваться к ним, повторять их.

Задачи

Старший дошкольный возраст (шестой год жизни):

1.   Продолжать приобщать детей к народному искусству:

—  познакомить их с национальным жилищем башкир (юртой);

—  расширить представления об особенностях русской избы, отдельных элементах ее экстерьера (конек, причелина, наличники, ставни).

2.   Формировать представления детей о назначении, основных художественных особенностях народного искусства (жизнерадостность, декоративность, яркость), его связи с природой, семантике мотивов (солярные знаки), единстве художественной и утилитарной функций.

3.   Развивать умение детей создавать выразительные образы на основе повтора-вариации-импровизации; выражать собственное эмоционально-ценностное отношение к действительности, искусству.

4.   Продолжать развивать и обогащать эмоционально-образную речь, умение рассказывать об увиденном, выражать свое отношение к нему.

5.   Воспитывать бережное отношение к природе, предметам искусства, быта.

Старший дошкольный возраст (седьмой год жизни):

1.   Продолжать приобщать детей к духовно-художественным ценностям, созданным народом:

—  познакомить с особенностями жилища, быта русских крестьян, казаков, башкир и других народов Южного Урала как предметами народного искусства;

—  подводить их через народное искусство к пониманию особенностей традиций, быта, национального характера разных народов, общечеловеческих ценностей.

2.   Развивать умение понимать художественный язык народного искусства, семантику образов-типов («древо жизни», «мать-земля», солярные знаки и т. п.).

3.   Продолжать развивать умение детей создавать выразительные образы на основе повтора-вариации-импровизации, выражая собственное эмоционально-ценностное отношение к действительности, искусству.

4.   Знакомить детей со способами проектирования предметной среды народного быта (эскизы, разработка элементов экстерьера, интерьера жилища, макетирование и т. п.).

5.   Развивать и обогащать эмоционально-образную, объяснительно-выразительную речь детей, умение вести диалог по поводу искусства.

6.   Продолжать воспитывать внимательность и целенаправленность эстетического восприятия, бережное отношение к природе, человеку, самостоятельность и творческую инициативу.

На шестом году жизни продолжается знакомство детей с народным жилищем, с особенностями расположения композиционно значимых отдельных объектов, предметов. Так, можно обратить их внимание, что печь, полочки с посудой, лавки с ведрами, стол с самоваром и прочее находятся в одном углу избы (использовать музей-избу). Это место хозяйки дома. Подробно рассмотреть те предонально-образной речи, т. к. дети, стремясь участвовать в беседе по поводу искусства, порой при ответе на вопрос не знают, как выразить свои впечатления, чувства.

Живой, интересный диалог детей с педагогом является одним из ярких показателей того, что эстетическое восприятие и познание особого, духовного мира народного искусства состоялось. Детское чувство творческого сопереживания увиденному является основой их интереса к такому общению. Комплексное взаимообогащение устного и народного декоративного искусства также поддерживает этот интерес, позволяя подвести детей к пониманию как самобытности народных промыслов, так и смысла фольклорных произведений.

Занятия художественно-творческой деятельностью как одно из средств самовыражения, передачи своего отношения к воспринятому в старшем дошкольном возрасте уже в большей степени, чем на предыдущих возрастных этапах, должны проводиться на основе использования метода творческих заданий. Данный метод позволяет развивать способности детей создавать вариативные работы, импровизировать, находить способы выразить свое «Я», пережить позицию автора.

Содержание занятий изобразительной деятельностью может быть самым разнообразным. Дети могут осваивать уральскую роспись, закрепляя и совершенствуя технические и изобразительные умения. Использование творческих заданий позволяет закрепить опыт эмоционально-духовного общения с окружающими, знания нравственных правил, народных традиций. Например, они создают мотивы-пожелания добра и счастья жизни, обогащая свой эмоциональный и практический опыт дарения собственных работ родным, друзьям, окружающим людям.

В ходе декоративно-оформительской деятельности дети учатся создавать эскизы, выполняя по ним элементы одежды, костюмов, головных уборов, предметов быта (коромысла, шкатулки и т. п.), необходимых в театрально-музыкальных представлениях, посвященных народным праздникам. Техника выполнения таких работ может быть разной: роспись образных форм, плетение, вышивка, лепка украшений из глины и пр.

Старшие дошкольники, упражняясь в декоративно-оформительской деятельности, способны участвовать в совместной деятельности с педагогом по созданию объемных и плоскостных макетов как отдельных архитектурных сооружений, так и целых комплексов (уральская деревня, башкирская деревня и т. д.). Такое содержание художественно-творческой деятельности знакомит их со способами проектирования предметной среды народного быта.

Кроме того, содержанием изобразительной деятельности могут быть сюжеты народных сказок, притч, потешек, песенок, впечатления от прошедших досуговых мероприятий (ярмарка, посиделки, праздник Масленицы и т. п.).

Использование детских работ в оформлении помещений, в процессе музыкально-театрализованных представлений, досуговых мероприятий, в выставках способствует их социальному и духовному развитию, развитию чувства сопричастности, ответственности, дает возможность пережить состояние творчества. 

ПРИЛОЖЕНИЯ

Народные игры Южного Урала

СЕНТЯБРЬ - ОКТЯБРЬ

Младшие группы

* * *

Пальчик-пальчик, где ты был?

С этим братцем в лес ходил,

С этим братцем щи варил,

С этим братцем кашу ел,

С этим братцем песни пел.

Затопали ножки

Прямо по дорожке,

По камешкам, по камешкам

И в ямку — бух!

Задачи: развивать речь детей, координацию движений рук.

НОЯБРЬ - ДЕКАБРЬ

Младшие группы

Русская народная подвижная игра «Маленькие ножки — большие ноги»

Правила: дети выполняют движения, подражая воспитателю:

Большие ноги

Шли по дороге:

Топ-топ-топ.

 Маленькие ножки

 Бежали по дорожке:

Топ-топ-топ.

Русская народная игра-забава (словесная)

Этот пальчик хочет спать,

Этот пальчик лег в кровать,

Этот пальчик прикорнул,

Этот пальчик уж уснул.

Встали пальчики. Ура!

 Им гулять давно пора.

Задачи: учить управлять своим телом, способствовать речевому развитию.

МАРТ — АПРЕЛЬ

Младшие группы

Используются те же игры, что в январе — феврале.

Фольклор народов Южного Урала

Колыбельные

* * *

Ет-то Сон-дремота

Навалилась на тебя.

Сон идет по лавочке,

Дремота по другой,

Сон-от в беленькой рубашечке,

Дремота в голубой.

Бай, баю, бай,

Сон да Дрема,

Пойди Ване в голову.

Уж как Сон идет по лавочке,

Дрема по другой.

Уж как Сон-то Дрему

И расспрашивает:

— Где мы Ванюшку найдем,

Баю, баюшки,

Там и спать укладем.

Вот Сон Ванечку нашел

Под холщовым положком.

Они Ванечку нашли,

Спать уклали и ушли.

                      * * *

Котик серый, хвостик белый,

Приди, котик, ночевать,

Мою Ирочку качать,

А уж я тебе, коту,

За работу заплачу:

 Кувшин молока

 Да кусок пирога.

                    * * *

Ай, люди, люленьки,

Прилетели гуленьки.

 Сели гули на кровать,

 Стали гули ворковать,                          

Стал мой Юра засыпать.

                      * * *

Ай, люли, ай, люли,

Прилетели журавли.

Они сели на ворота.

А ворота скрип, скрип.

Вы, ворота, не скрипите,                  

Нашу Таню не будите.

             * * *

Ай, бай, бай,

Ты, собачка, не лай,

Ты, корова, не мычи,

Ты, петух, не кричи.

 А наш Ваня будет спать,

 Станет глазки закрывать.

                    * * *

Спи-ка, усни, Дитя, Ванюшенька.

Все ласточки спят,

 И касатки спят,

 И куницы спят,

 И синицы спят.

 Нашему Ванюшеньке

 Спать велят.

                     * * *

Как у нашего кота

 Колыбелька золота.

 А у Машеньки —

 Золота-серебряна.

                * * *

Котик серенький

 Соломку сбирал,

 Под головку складал

 Да и Ваню качал.

                        *  * *                             

Баю, баю, зыбаю,

 Отец ушел за рыбою,

Мать ушла пеленки мыть,

 Дедушка дрова рубить,

А бабушка уху варить,

 Тебя, Машенька, кормить.

* * *

Баю, баю, баиньки,

Купим Тане валенки,

 Наденем на ножки,

Пустим по дорожке.

 Будет Танечка ходить,

 Будет валенки носить

Пестушки

* * *

Вода текучая,

Дитя растучее.

 С гуся вода –

С тебя худоба.

Вода книзу,

А дитя кверху.

* * *

Уты, уты полетели,

На головку сели.

Сели, сели, посидели

Да опять полетели.

Уты, уты, уты...

(Учат осознанному движению руками.)

* * *

Потягунушки, порастунушки,

Поперек толстунушки,

А в ножки ходунушки,

А в руки хвату ну шки,

А в роток говорок, а в голову разумок.

(Распеленав ребенка, пестуют.)

Тятеньке — сажень,

Маменьке — сажень,

Дедушке — сажень,

Бабушке — сажень,

Брату — сажень,

Сестрице — сажень,

А Колюшке — большую,

Набольшую.

(Учат осознанному движению руками.)

* * *

Ай, лады, лады, лады,

 Не боимся мы воды,

Чисто умываемся,

Друг другу улыбаемся

.

* * *

Та, та, та, та, та,

Вышла кошка за кота:

Кот ходит по лавочке,

Водит кошку за лапочки.

Топы, топы по лавочке,

Цапы, цапы за лапочки.

(Учат ребенка ходить, прыгать.)

* * *

Дыбки, дыбок,

Скоро Сашеньке годок!

(Учит ребенка стоять.)

Потешки

* * *

Идет коза рогатая

За малыми ребятами.

 А кто молоко не пьет,

 Того забодает, забодает!

* * *

Большаку дрова рубить

 (большой палец),

Тебе воды носить

(указательный палец),

 А тебе печь топить (безымянный),

 А малышке песни петь (мизинец), Песни петь да плясать,

 Родных братьев потешать.

* * *

— Ладушки, ладушки, Где были?

— У бабушки.

— Чего ели?

— Кашку.

— Чего пили?

— Бражку.

— Чего на закуску?

— Хлеба да капустку.

— Чего на заедку?

— Красную репку. У-у-у-у, полетели,

 На головку сели!

* * *

Уж я Ванюше пирог испеку,

Уж я внученьку румяненький,

 На нем корочка пшеничная,

А начиночка яичная,

А помазочка медовая,

 Мой внученек бедовенький.

* * *

— Ваня, Ванечка! Куда ходил?

— В лесочек!

— Что видел?

— Пенечек!

— Под пенечком что?

— Грибок!

Хвать, да в кузовок.

* * *

Ладушки, лады,

Не поливаны сады,

Недосуг поливать,

Надо в ладушки играть.

* * *

— Пальчик-мальчик, Где ты был?

— С этим братцем В лес ходил,

С этим братцем

Щи варил,

С этим братцем

Кашу ел,

С этим братцем

Песни пел.

* * *

— Сорока, сорока, Где была?

— Далеко:

В лесу на опушке,

На попрядушке

Кашу варила,

На пары становила,

Деток кормила,

Гостей собирала,

Всех угощала:

Одному — ложку,

Другому — ложечку,

А третьему — целую поварешечку!

Прибаутки

* * *

Наша доченька в дому

Что оладышек в меду,

Что оладышек в меду,

Сладко яблоко в саду.

* * *

Кошка в лукошке

Рубашечку шьет,

А кот на печи

Сухари толчет.

У нашей кошки

Три сдобные лепешки,

 А у нашего кота

Три погреба молока.

* * *

Журавель долгоногий

На мельницу ездил,

Диковинку видел:

Козел муку мелет,

Коза засыпает,

Маленькие козлятки

В амбарах гуляют,

Муку насыпают,

Рогами согревают.

А барашки — круты рожки

По улице ходят,

В дудочку играют.

А вороны — стары жены

Пошли танцевати.

А сороки-белобоки

Пошли примечати:

Ногами топ-топ,

Глазами хлоп-хлоп.

* * *

Кот на печку пошел,

Горшок каши нашел,

На печи калачи,

Как огонь горячи,

Пряники пекутся,

Коту в лапы не даются.

* * *

— Ты пирог съел?

— Нет, не я!

— А вкусный был?

— Очень!

* * *

Сбил, сколотил — вот колесо,

Сел да поехал — ах, хорошо!

Оглянулся назад —

Одни спицы лежат!

* * *

На пеньке я сижу,

Мелки колышки тешу,

Огород горожу,

Капусту сажу,

Да кучерявенькую,

Белую, сладенькую.

*  * *

Я умница-разумница.

Про то знает вся улица:

Петух да кошка,

Поп Брошка

Да я немножко.

* * *

Котик, коток,

Кудреватый лобок!

Сидит кот у ворот,

К себе милую ждет.

Кошечка — в окошечке,

Кошурки — в печурке,

Котятки — в подлавке.

— А кто у вас большой?

— А кто у вас меньшой?

— Мы все подрастем,

За мышами пойдем.

Один дедушка-кот

Будет дома сидеть

Да на печке лежать,

Нас с добром поджидать.

•    Летит пуля, жужжит, я вбок —

она за мной, я в другой —

она за мной, я упал в куст —

она меня хвать в лоб,

я цап рукой — ан это жук!

•    Гуси в гусли,

утки в дудки,

вороны в коробы,

тараканы в барабаны,

коза в сером сарафане,

корова в рогожке,

всех дороже.

Небылицы

Из-за тучи, из-за гор

Ехал дедушка Егор,

Он на пегой на телеге,

На скрипучей лошади,

Топорищем подпоясан,

Сапоги нарастапашку,

На босу ногу зипун.

***

Рано утром, вечерком,

Поздно на рассвете

Баба ехала верхом

В нанковой карете.

А за нею во всю прыть

Тихими шагами

Волк старался переплыть

Миску с пирогами.

Кто-то на небо взглянул —

Там землетрясенье,

Отчего-то кот чихнул,                    

* * *

Ехала деревня мимо мужика,

Вдруг из-под собаки лают ворота, Выскочила палка с бабкою в руке

И давай дубасить коня на мужике. Лошадь ела сало, а мужик овес,

Лошадь села в сани, а мужик повез.

•    Пошел я на лыко гору драть, увидал: на утках озеро плавает.

 Я срубил три палки: одну еловую, другую березовую, третью рябиновую. Бросил еловую — не добросил, бросил березовую — перебросил, бросил рябиновую — угодил.

Озеро вспорхнуло, полетело, а утки остались. Мужик серый, кафтан рослый, на босу ногу топоры, лапти за поясом, под носом румянец, а во всю щеку — что в носу.

Завтра воскресенье.

Заклички, приговорки

* * *

Солнышко, солнышко,

Выгляни в окошечко!

Там твои детки

Кушают котлетки.

* * *

Жаворонки, прилетите,

Крынку масла принесите,

Яйцо красно,

Весну красну.

* * *

Бабочка, бабочка, сядь на лавочку,

Дам булавочку.

* * *

Солнышко, солнышко,

Выгляни на бревнышко.

Дам тебе меду

Целую колоду.

* * *

Солнышко - ведрышко,

Выгляни в окошко.

Посыплю горошку.

Бояре-то едут

В красненьких сапожках,

В беленьких чулочках.

Божья коровка,

Слетай на небушко,

Принеси мне хлебушка!

* * *

Радуга-дуга,

Не давай дождя,

Давай солнышко,

Колоколнышко!

* * *

Улитка, улитка,

Высунь рога!

Дам кусок пирога

Да кувшин молока.

***

Стрекоза-колечко,

Сядь на крылечко!

* * *

Мочи, мочи, дождь,

На нашу рожь,

На бабушкину пшеницу,

На дедушкин ячмень,

Поливай весь день.

* * *

Радуга-дуга,

Принеси нам дождя.

* * *

Дождик, дождик, дай воды,

По колено глубины!

Дождик, дождик, пуще,

Будет в поле гуще!

* * *

Месяц, посвети!

За плетень погляди,

Со мной погуляй,

Меня утешай.

* * *

Ветер-ветерок,

Дунь еще разок —

Бочком-теплячком,

Свежим воздушком.

Докучные сказки

* * *

Жили-были баран да овца,

Поставили они стожок сенца.

Не начать ли сказку с конца?

Жили-были баран да овца...

* * *

Пришел медведь к броду,

Бултых в воду!

Уж он мок, мок, мок,

Уж он кис, кис, кис,

Вымок, выкис,

Вылез, высох,

Встал на колоду —

Бултых в воду!

Уж он мок, мок, мок,

Уж он кис, кис, кис,

Вымок, выкис,

Вылез, высох,

Встал на колоду —

Бултых в воду!

Уж он мок, мок, мок...

* * *

Жили-были два павлина,

Вот и сказки половина.

Жили-были два гуся,

Вот и сказка вся!

* * *

Жил-был дед со старухою,

Была у них избушка,

А в избушке лохань,

А в лохани мочало.

Не сказать ли вам сказочку

Сначала?

•    Был себе человек Яшка (Сашка),

на нем серая сермяжка, на поясе пряжка, на шее тряпка,

на голове шапка —

хороша ли моя сказка?

•    Жил-был журавль с журавлихой, поставили они стожок сенца —

не сказать ли опять с конца?

•    Накосил мужик сенца,

поставил середи польца —

не сказать ли опять с конца?

Дразнилки,

* * *

Андрей-воробей!

Не гоняй голубей,

Гоняй галочек

Из-под палочек.

* * *

Коля-моля-Селенга

Съел корову да быка,

Пятьдесят поросят,

Одни косточки висят.

* * *

Прокоп-укроп,

Медный лоб,

Сам с ноготок,

Голова с локоток.

Ванечка-чика

Наврал три мешка,

Стали мять — пудов пять,

Стали весить — пудов десять.

* * *

Ябеда, корябеда,

Соленый огурец,

На полу валяется,

Никто его не ест.

* * *

Мой братишка заболел:

Аппетиту нету —

Три кастрюли супу съел,

Сто одну котлету.

Серия конспектов занятий

по изобразительной деятельности

«Уральская роспись»

Конспект занятия 1

«История-сказ об Урале-батюшке»

Программное содержание:

1.  Познакомить детей с историей заселения Урала.

2.  Развивать познавательный интерес, любознательность.

3.  Воспитывать любовь к малой родине — Уральскому краю.

Предварительная работа:

1.  Познакомить детей со значением слов: «величают» — зовут, называют; «гнушаться» — брезговать, не желать иметь дело; «спотычка» — неожиданное препятствие.

2.  Познакомить со всеми выделенными в тексте словами стихотворения С. Васильева.

Зрительный ряд:

1.  Карты России, Челябинской области.

2.  Глобус.

3.  Репродукции картин: С. Кириллов, «Портрет Петра I»; Б. Иогансон, «На старом уральском заводе».

4.  Фотографии деревянных изб.

5.  Коллекция уральских камней.

Литературный ряд:

1.  С. Васильев, «На Урале».

2.  Е. Г. Лопатина, Н. Н. Агапова, «История-сказ об Урале-батюшке».

Материалы, пособия: Большой цветной платок.

Ход занятия Воспитатель:

— Ребята, скажите, в какой стране мы с вами живем? (После ответов детей повторить название страны — Россия. Показать на глобусе е местонахождение, обратить внимание на большую территорию.)

Кто знает, как называется то место России, где мы с вами живем? (Ответы детей. Показать Урал на карте России.)

Эту часть России называют краем, Уральским краем. О нем знают не только в России, но и в других странах: Америке, Англии, Германии. (Показать на глобусе называемые страны.)

Чем же знаменит наш Урал? Почему о нем знают люди во многих странах? Я, ребята, сейчас прочитаю стихотворение Васильева «На Урале». Будьте внимательны. Потом вы постараетесь ответить на вопрос: «Чем же знаменит Урал?»

Откуда этот ветер смоляной!

Откуда этот гордый звук металла,

Как музыка, летящий над страной?

С железных гор, от быстрых рек, с Урала.

Откуда этих чистых песен клад!

Откуда эти ясные поверья,

Где все слова сверкают и горят,

Как светляки, как райской птицы перья?

Откуда этот камень-самоцвет,

То розовый, то красный, то зеленый,

Запечатлевший нежность радуг след,

Лазурь небес и плеск воды студеной!

Похожая на вольную струю,

Откуда эта сабля расписная,

Готовая проворствовать в бою,

Неистовство казачье прославляя!

Откуда эта пушка-громобой!

Какой суровый мастер несравненный

Свою судьбу сроднил с ее судьбой,

Вдохнув в металл свой разум вдохновенный!

Откуда он, бывалый человек,

Чья жизнь причиной этой песни стала?

С железных гор, от шумных быстрых рек,

Кузнец и воин, верный сын Урала.

Воспитатель:

— Так чем же знаменит наш край Урал? Чем он богат? (После ответов детей сделать обобщение.)

Наш Уральский край знаменит камнями самоцветными, железной рудой, золотом (показать коллекцию камней). Посмотрите, какие они разноцветные! А где же все это богатство прячется, где можно найти такой клад? (В реках, озерах, лесах и горах: показать на карте.) Значит, Урал знаменит еще и горами, реками, озерами, лесами со смоляным запахом.

Кто же это богатство добывает для нас с вами и других людей? Правильно, сами люди, живущие на Урале. В нашем городе Магнитогорске, который тоже находится на Урале (показать на карте России, Челябинской области), есть большой металлургический комбинат. Многие из ваших родителей там работают. Это они, рабочие комбината, из железной руды выплавляют металл в печах. Во время войны из него делали танки, снаряды, чтобы защищать Родину от врагов, а сейчас из металла делают машины, станки, тракторы. Поэтому, ребята, можно сказать, что Урал славится еще и своими людьми, трудолюбивыми да работящими.

Люди, живущие на Урале, любят свой край, величают его батюшкой, седым Уралом. Но не всегда так было в нашем крае, не всегда здесь было много людей, городов, заводов.

А вы хотите знать, как раньше было на Урале? (Ответы детей.) Тогда слушайте историю — сказ об Урале-батюшке. (Воспитатель накидывает на плечи платок и ведет рассказ.)

«Давно то было. Жил в столице Санкт-Петербурге царь-государь. Петром I его звали. Шибко умный был! Читал много, по заграницам наукам разным обучался да работы разной не гнушался.

В ту пору на границах неспокойно было. Вот поехали слуги-воины Петра по России-матушке мужиков в солдаты звать, да и в наш Уральский край заглянули.

Едут полем, лесом, мимо рек быстрых да гор высоких. Вдруг однажды спотычка вышла: кони встали и не идут, будто к земле приросли! Случилось, что в это время мужичишко мимо проезжал. Едет он да посмеивается: "Хотите, — говорит, — на кованых конях мимо нашей горы проехать? Не пустит гора-то!" Глянули слуги-воины на кобылку мужика, а она не кована. Идет себе мимо их вороных, подкованных коней. Испугались, да и вон из этих мест!

Воротились в столицу да к царю с докладом: "Так, мол, и так! На Урале горы чудные, волшебные! Коней кованых к себе притягивают, идти дальше не дают!" Царь смекнул, что к чему! И послал он людей Ученых в тот волшебный край. Вот они ему ответ и шлют: много тут лесов, рек, руды железной, золота, а каменьев самоцветных — видимо-невидимо!

И потянулись по приказу царя Петра I рабочие люди в наши Уральские края. Сначала все заводы строили, а для жилья — хижины Да землянки копали. Только с семьей да малыми ребятами в таком Жилье трудновато жить — сыро, холодно да неудобно! Тут и пошли Древоделы на Урал, чтобы строить крепкие дома из дерева. Древоделы-мастера все топором-то строили и украшали узорчато да нарядно (показ фотографий деревянных домов, украшенных резьбой). И расцветало дерево под топором мастера! Даже поговорка пошла: "Топор — всему делу голова"». (Воспитатель снимает с плеч платок.)

Так люди старые сказывали, да в жизни почти так и было. Вы запомнили, как звали царя, по чьему приказу люди стали на Урал перебираться? (Показ репродукции портрета Петра I.)

А на этой картине художник Б. Иогансон изобразил старый уральский завод и показал, как трудились рабочие в нем.

Как же называли мастеров-строителей, что дома людям делали? (Древоделы.) Почему их так называли — древоделами?

А что дальше-то было, хотите узнать? Об этом — на следующем занятии.

Конспект занятия 2

«Сказка о том, как появилась уральская домовая роспись»

Программное содержание:

1.  Познакомить детей с уральской домовой росписью: назначением, композиционными особенностями исполнения в интерьере избы.

2.  Развивать образное восприятие детей.

3.  Воспитывать интерес к уральской росписи, любовь к родному

Предварительная работа:

Познакомить детей со значением слов: «теплуха» — печка, «га-лить» — шуметь, «пониточек» — верхняя одежда, «лопочет» — говорит невнятно, непонятно, «подлеток» — подросток, «негоже» — непригодно, нехорошо, «жило» — изба, жилье, «блаз-нится» — кажется, видится, «обитать» — находиться, быть, «бахвалиться» — хвастаться, хвалиться, «побалясничать» — поговорить.

Зрительный ряд:

1.  Трехстворчатый макет избы (внутренняя сторона), листы из плотной бумаги — «стены» с росписью.

2.  Цветные фотографии и ксерокопии элементов интерьера избы из книги В. А. Барадулина «Народные росписи Урала и Приуралья: крестьянский расписной дом». — Л., 1987.

3.   Карта России.

4.   С. Кириллов, «Портрет Петра I».

5.   Предметы народных мастеров, украшенные росписью (хохломской, городецкой).

Музыкальный ряд:

Магнитофонная запись песни Г. Струве «Моя Россия».

Литературный ряд:

Е. Г. Лопатина, Н. Н. Агапова, «Сказка о том, как появилась уральская домовая роспись».

Ход занятия

Воспитатель предлагает послушать песню Г. Струве «Моя Россия». Ведет беседу:

О чем поется в этой песне? (О нашей Родине, России.)

Как называется то место в России, где мы с вами живем? (Показ на карте России Уральского края, Южного Урала.)

Как звали царя, который послал людей строить на Урале заводы, добывать железную руду, камни-самоцветы? (Показ портрета Петра I.)

Кто построил вот такие крепкие, деревянные дома для пришедших на Урал людей? (Показ фотографий. Рассмотреть, как украшены дома.)

Дома в нашем крае украшали не только деревянной резьбой. Построив дом, древоделы уходили, а люди, живущие в нем, начинали порой грустить. Как вы думаете, почему? (Выслушав ответы детей, предлагает послушать сказку, из которой они узнают, чем еще украшали на Урале деревянные избы, чтобы в них было уютно и жилось весело.)

Лето маленькое, зима длинная да холодная, в доме рано темнеет, и кажется: вот уже с ночью и сказка идет... (Воспитатель накидывает на плечи шаль.)

«Жил в наших краях старичок один. Еремеем его звали. Зверя, птицу в лесах добывал, рыбу в реках-озерах ловил. Тем и кормился. Домишко у него хоть и крепкий был, да темный, неудобный. Плохо в нем жилось Еремею-то! Как за теплуху берется, так рогатые черти выскакивают и ну из угла в угол скакать, угольками перебрасываться. Того и гляди, до пожара доведут!

Сядет Еремей за самовар чайком побаловаться, а кикимора болотная тут как тут: "Почему без меня чай пьешь?" И давай галить, зубы скалить да тиной болотной, вонючей брызгать! Какой уж тут чай! А то пауки да тараканы по углам расползутся, али другая какая нечисть поганая тьмой темною застелит пол да закроет стены!

Терпел-терпел дед Еремей да и вон из дому-то ушел! Накинул на плечи пониточек и пошел в лес куда глаза глядят! Бродил-бродил по лесу-то да на пенек присел, уставши. Задумался о своем невеселом житье-бытье. Вдруг, слышь-ко, будто лопочет кто! Глянул Еремей — стоит человечек, росту небольшого, не то мужик, не то подлеток какой. "Ты кто?" — спрашивает Еремей. "Я-то? Домовой, — отвечает человечек. — Только не при деле состою. Жду, может, кто в дом позовет. Нам, домовым, негоже самим дом заводить. А ты чего тут, в лесу, обитаешь, али тоже дома нет?" "Да есть дом-то, — говорит Еремей, — только худо там!" И рассказал он о своем горе. "Эта беда — не беда! — говорит домовой. — Помочь могу, только позови!" Согласился дед: "Что ж, попробуй, а не выйдет — ничего, вместе так и останемся в лесу бедовать!" "Погоди тут, а я на твое жило погляжу", — сказал домовой и исчез.

Сидит Еремей да думает: "Что же он один с такой оравой лихой сделает? Помочь надобно!" Подходит к дому, и блазнится ему, что дом ходуном ходит! Домовой-то неглупый, знает, как дела такие вести. Позвал он сову на подмогу, а та как ухнет, так кикимора из избы кубарем покатилась да прямиком в болото! А черти, слышь-ко, лютуют! Загалили, по углам скачут! Ясно дело, уходить не хотят! Да домовой не оплошал. Расстегнул пониточек, а оттуда голуби белые выпорхнули и ну чертям в глаза клевать, по всей избе гонять! Присвистнул домовой, и вдруг, откуда ни возьмись, вьюнок по стенам пополз. Цветочек с виду хиленький, да крепкий! Стянул ноги с копытами и ну чертей в теплуху забрасывать!

Еремей как увидел, что в доме-то стало, обрадовался, давай домового благодарить. А тот говорит: "Потом спасибо скажешь! Утро вечера мудренее! Поди-ко спать!"

Утром проснулся Еремей и избу свою не узнал. Все углы, простеночки, потолки да двери узорами изукрашены! И так ему хорошо да легко на душе стало, что не высказать словами! С тех пор дед Еремей и домовой вместе жить стали. Только его, домового-то, никто не видит. Домовой — он на то и домовой, чтоб дом в порядке содержать да хозяину помогать, а не бахвалиться попусту!

Бывает, порой скучно станет Еремею, так домовой сядет с ним, чаю попьет, о житье-бытье побалясничает да и снова спрячется! А о том, как они дальше жили, — это другой сказ будет!»

 (Во время рассказа сказки используется макет избы в трехстворчатом варианте. В начале сказки на стенах нарисована паутина, стены серые. В конце на них крепятся листы с росписью.)

Воспитатель:

— Понравилась вам сказка? Кто мешал Еремею в доме спокойно жить? Кто помог ему эту нечисть прогнать? Что же Еремей увидел в своей избе, когда проснулся утром?

В жизни почти так и было. Вслед за древоделами потянулись в наши края и красильщики. Красильщики — это мастера, которые расписывали избы изнутри вот такими узорами (показ цветных фотографий и ксерокопий с изображением интерьера избы). Такую роспись назвали уральской домовой. Вам нравится? Как вы думаете, почему роспись назвали «домовой росписью»? (Потому что ею украшали дома: стены, простенки, потолки, двери.)

Избу расписывали в три яруса, в три ряда. От пола до лавок — это нижний ярус. Обычно он расписывается узором, который называется «царские кудри» (показ на ксерокопии). Средний, второй, ярус — от лавок до потолка. Посмотрите и скажите, что рисовали красильщики между окнами? А около дверей и на самой двери? (Рассматривание ксерокопий и фотографий.) Верхний ярус — потолок. Это как небо, только в избе. Посмотрите и скажите, что на потолке у входа в избу рисовали? (Веночки.) Веночки похожи на круглое солнышко, от которого человеку всегда теплее становится.

Скажите, уральская домовая роспись похожа чем-то на другие? Чем она похожа на хохломскую, городецкую росписи? (Роспись по дереву, растительные мотивы.) А в чем их отличие? (Уральской росписью украшали стены, двери, потолок избы.)

Для чего так украшали росписью избы? Чтобы людям радостно, весело, уютно жилось в них. «Каково на дому, таково и самому», — говорят люди. «В доме красиво, опрятно, и самому весело, приятно».

Вот вы сегодня и узнали, что на Урале избы украшали не только деревянной резьбой, но и росписью. А хотите побольше узнать об этой необычной росписи? Но об этом — на следующем занятии.

Конспект занятия 3

«Уральская домовая роспись»

Программное содержание:

1.  Продолжать знакомить детей с уральской домовой росписью: показать особенности подбора цветового решения.

2.  Подводить детей к овладению отдельными приемами работы плоской кистью и масляными красками («растяжка»).

3.  Воспитывать интерес к уральской росписи, желание создавать красоту вокруг себя.

Зрительный ряд:

1.  Изделия народных мастеров, украшенные хохломской, Городецкой, семеновской, полхов-майданской, уральской росписью.

2.  Художественные фотографии (типографские репродукции) с изображением этих пособий.

3.  Вариативные образцы уральской росписи (фон темный и светлый).

Литературный ряд:

Я сердцем все это вбираю,

Свой край полюбив навсегда,

 Но главная сила Урала —

В чудесном искусстве труда.

Неисчерпаем и бесценен

 Народной мудрости запас.

 Традиции народа продолжая,

 Мы у народа учимся сейчас.

Материалы и пособия:

1.  Плоские кисти (№ 4), масляные краски (два цвета), масло подсолнечное, тряпочки-салфетки, палитры — квадраты оргстекла (10x10 см).

2.  Стеклянные квадраты (20 х 20 см), окантованные изоляционным материалом.

3.  Фартуки.

Обогащение словаря: Масляные краски, «растяжка».

Ход занятия

(На столе воспитателя, полках и на мольберте расположены изделия народных мастеров, пособия с их изображением.)

Воспитатель читает стихотворение, потом говорит:

— Ребята, посмотрите, сколько сегодня вокруг нас красивых предметов! Все они созданы народными мастерами, руками человека. Сейчас мы поиграем в игру «Найди и назови». Найдите среди этих изделий те, которые украшены хохломской росписью (городецкой, семеновской, полхов-майданской). (Во время поиска стимулировать детей на описание особенностей выбранного вида росписи. Использовать стихи о народных росписях.)

Кто помнит, как называли мастеров, которые расписывали избы у нас на Урале? (Красильщиками.)

Они также украшали росписью посуду, мебель (шкафы, полочки, лавки) и другие предметы.

Найдите среди этих предметов те, которые расписаны уральской росписью (разделочные доски, ложки, декоративное панно).

Давайте повнимательнее рассмотрим росписи на этих предметах. Каждый листик или цветок необычны, они как будто светятся и кажутся волшебными!

А знаете, как это получается у мастеров? Хотите узнать? Посмотрите на эти росписи (показ вариативных образцов). Вот эта роспись сделана на темном фоне. Скажите, а края лепестков у цветов светлые или темные? Верно, они светлые, будто светятся. А вот другая роспись. Какой фон здесь: светлый или темный? Вы правы, светлый. А края у лепестков какие? Темные. Поэтому эти цветы светятся из середины. Вот, оказывается, какой секрет знали мастера-красильщики! Если фон изделий темный, то цвет краски по краям листьев, цветов светлый, и наоборот, если фон светлый, то цвет краски по краям росписи темный. Запомните этот секрет!

Но посмотрите еще раз на цветы, листья в уральской росписи. Есть ли среди них такие, которые нарисованы только одним цветом? (Рассмотреть с детьми элементы росписи, стимулировать детей на называние тех цветов краски, которые были использованы. Обратить внимание, как краска одного цвета плавно переходит в другую. Выделить цвета, полученные путем смешивания двух основных, взятых Для росписи.)

Ребята, хотите знать, как получается, что один цвет краски так плавно переходит в другой? Я сейчас вам это покажу, но сначала потрогайте эти росписи на полочках, разделочных досках. Краска испачкала вам пальцы? Она осыпалась, как осыпается гуашь? Нет. А теперь протрем их влажной тряпочкой. Краски растерлись? Нет. Что же за краски используют мастера уральской росписи? Это необычные краски. Скажите, чем мы с вами разводим гуашь, акварель перед тем, как начнем рисовать? Правильно, водой. И кисточки промываем водой. А эти краски разводятся маслом, поэтому они так и называются — масляные. И кисточки после такой краски не моют в воде, а протирают тряпочками, смоченными в масле. И руки, если вы их нечаянно испачкаете в масляной краске, надо протереть такими же тряпочками. Понюхайте, как пахнут масляные краски. Эти краски сохнут дольше, чем гуашь или акварель, дня два или три.

Сейчас я возьму кисточку, она плоская, не" круглая (показ), и возьму два цвета краски: светлую и темную. Светлую на один бочок кисточки, а темную — на другой. Плавно проведу кисточкой по стеклу. Смотрите, что сделалось с этими красками в середине полосы? Верно, они смешались, но как красиво один цвет перетекает в другой, полюбуйтесь! Хотите сами попробовать порисовать?

Воспитатель еще раз показывает, как надо набирать краску на кисточку, подробно разъясняя некоторые особенности. Объясняет, что когда проводим плавно кисточкой, мы как бы растягиваем краску, поэтому этот прием росписи так и называется — «растяжка».

Упражнение детей в приеме «растяжка» на стекле. После рассмотреть работы, обратить внимание на необычное смешение цвета. Полюбоваться и порадоваться успеху.

Упражнять детей в протирании кисти масляной тряпочкой по окончании работы, другой тряпочкой почистить руки.

Воспитатель:

— У вас, ребята, хорошо получилось. А с другими чудесами уральской росписи мы познакомимся в следующий раз. Сейчас нужно хорошо промыть с мылом руки.

Конспект занятий 4, 5

«Сказка об умной уточке»

Программное содержание:

1.  Продолжать знакомить детей с уральской росписью: закреплять знания об особенностях цветового решения уральской росписи.

2.  Подводить их к овладению отдельными приемами росписи масляной краской («оживки»).

3.  Развивать образное восприятие уральской росписи детьми.

4.  Воспитывать доброжелательные отношения между детьми.

Обогащение словаря:

Паря, чужеземный, кисет, «оживки», светящиеся узоры, смекалка.

Литературный ряд:

Е. Г. Лопатина, Н. Н. Агапова, «Сказка об умной уточке».

Материалы и пособия:

1.  Сундук, украшенный уральской росписью.

2.  Тренинговые карточки с образцами «оживок».

3.  Фоновые карты и наборы отдельно вырезанных элементов уральской росписи: цветы, листья, бутоны.

4.  Круглые кисти (№ 2), черная масляная краска, тряпочки, подсолнечное масло.

5.  Стекло (20 х 20 см).

6.  Палитра (оргстекло 10 х 10 см).

7.  Фартуки.

Ход занятия

Воспитатель обращает внимание детей на сундук, стоящий в комнате. Спрашивает, как называется этот предмет? Для чего он нужен?

Воспитатель:

— Сундук, ребята, обязательно был в каждой избе. В нем хранили вещи. Если крышка сундука была плоская, то на нем и спали. А этот сундук украшен росписью. Как она называется, кто помнит? Почему вы думаете, что это уральская роспись? Верно, каждый мазок в этой росписи двухцветный и даже трехцветный, потому что когда два Цвета смешиваются, то получается третий. (Рассмотреть с детьми элементы росписи, особенности цветового решения отдельных из них.)

Почему края лепестков у цветов темные, а не светлые? Кто догадался? Верно, потому что фон сундука светлый. Вы хорошо запомнили секрет мастеров-красильщиков?

А сейчас мы поиграем. Игра называется «Подбери по цвету». У каждого из вас на столах есть вот такие карточки. Они разные по цвету (фоновые карты). А теперь, у кого карточки темного цвета, поднимите их. Посмотрите, все ли правильно выполнили задание. Теперь наоборот. Поднимите светлые карточки. Верно ли вы выполнили задание, проверьте друг друга. Опустите карточки. Молодцы!

Кроме карточек, у вас на столах есть конверты. Посмотрите, что в них хранится? (Рассмотреть элементы узора. Полюбоваться необычным цветовым решением отдельных из них. Уточнить, какие цвета краски использованы в лепестках цветов, листьях, бутонах.)

Ребята, вы хорошо помните секрет мастеров уральской росписи? Этот секрет помогает им делать росписи светящимися.

Посмотрите на свои карточки еще раз и украсьте их: выберите нужные цветы, листья, бутоны и выложите из них узоры, какие вы сами хотите. Но нужно быть очень внимательными! Сделайте свои узоры светящимися, как у уральских мастеров. Помните об их секрете! (Во время игры-упражнения оказывать детям при необходимости помощь. После окончания работы рассмотреть узоры, уточнить верность цветового решения, полюбоваться отдельными. Похвалить ребят.)

Молодцы! Вы правильно подобрали цветы, листья, бутоны для своих узоров. Они действительно как будто светятся: на темном фоне узоры светятся по краям, на светлом — в середине.

Ребята, мне все же очень интересно, что же хранится в нашем сундуке. А вам интересно? Давайте вместе скажем волшебные слова:

Сундучок, сундучок!

 Ты открой свой бочок!

(Сундук открывается, сверху лежит большой цветной платок.)

Посмотрите, какой красивый платок! Он тоже украшен цветами. Ну а если есть платок, то пришло время сказки! Вы хотите узнать еще о некоторых особенностях (секретах) уральской росписи? Тогда слушайте. (Воспитатель набрасывает на плечи платок.)

«В стародавние времена рабочие люди не шибко грамотными были. Зато уж какие выдумщики да умельцы!

Царь Петр I пригласил из других стран много мастеров, которых он послал на Урал обучать рабочих, как железную руду, камни-самоцветы по-новому обрабатывать. Эти чужеземные мастера шибко удивлялись и восхищались умелостью, выдумкой уральских мастеров. Где умные головы растеряются, там русский человек смекалкой возьмет!

В ту пору жил при заводе парнишко один, Яковом звали. Стали старики замечать, что Яков изменился, стал рассеян, задумчив. "Что с парнем приключилось?" — думают. А потом и догадались: приглянулась ему одна девушка! Да была она хорошая, ладная такая! Как увидит ее Яков, так и станет столбом, слова сказать не может. Она догадалась, поди, да виду не подавала.

Вот однажды Яков пошел к озеру, сел на бережок да пригорюнился, запечалился. А на озере том в ту пору утки селились. Вот одна из них, смелая, подплыла к Якову да и спрашивает: "Ты чего, паря, невесел, али приключилась беда какая?" "Девушку полюбил, — отвечает он, — а как сказать — не знаю. Аглаюшка-то моя такая умная, веселая, работящая, а уж красавица!" "А ты ей подари что-нибудь, — советует уточка, — чтоб она догадалась о твоей любви!"

Подумал-подумал Яков да так и сделал. Смастерил прялочку да давай масляными красками по ней узоры выводить. А они будто сами ложились, стоит только Якову до прялки кистью дотронуться. Пока он рисовал, уточка все рядом кружила да советы давала: как нужно ягодку положить, куда птичку посадить да как веточку вывести.

Как увидела Аглая прялочку, обо всем догадалась. Ягодки на веточках близко друг к другу расположены, на верхней веточке птичка сидит, головку опустила, будто что-то хочет сказать, а «оживочки» похожи на утиную головку. Узор подсказал Аглае то, что Яков сказать не мог. А Аглая сама давно о Якове думала и тоже подарок ему приготовила, да все отдать боялась. Достала она вышитый кисет и подала Якову. А на кисете вышито "Кого люблю, тому дарю!"

Осенью веселую свадебку сыграли. Так умная уточка соединила любящих людей. С тех пор на уральской росписи рисуют «оживочку», похожую на утиную головку».

Воспитатель снимает платок и укладывает его в сундук:

— Вам понравилась сказка? Как Яков рассказал Аглае о том, что он любит ее? Кто в этом помог ему?

Давайте посмотрим на роспись на сундуке. Найдите и покажите, где в узоре вы видите утиную головку. Какого цвета эти элементы Узора?

Давайте попробуем такие головки-«оживки» нарисовать. Посмотрите, как их мастера рисуют: набирают краску на кисть, плавно ведут линию и быстро убирают ее. (Воспитатель показывает еще несколько Раз технологию выполнения данного приема.)

Ребята, у каждого из вас есть вот такие карточки. На них уже нарисованы «оживочки» — головки утиные. Вы кладите на них стекло и постарайтесь сначала прорисовать, повторить эти «оживочки» поверх стекла, а потом придумаете и добавите к ним свои.

Упражнения детей. Воспитатель оказывает при необходимости помощь, используя свое стекло. Используется положительная оценка.

Работа может быть продолжена на следующем занятии, но с применением уже других тренинговых карт с более усложненными элементами росписи: помимо одной-двух «оживок», даются и другие элементы: цветы, букеты, листья. Дети накладывают на карту стекло, подрисовывают «оживки» — утиные головки по своему усмотрению.

Рассматривая работы детей, обратить их внимание на интересные решения, красивые утиные головки-«оживки». Стимулировать детей на высказывание своего отношения, своих оценок работ других детей, учить их давать посильные советы друг другу.

Конспект занятия 6

«Композиция в уральской росписи»

Программное содержание:

1.  Расширять знания детей о художественных особенностях уральской росписи: познакомить их с разными вариантами ее композиционного решения.

2.  Продолжать развивать у детей навыки составления узора.

3.  Упражнять детей в известных приемах росписи масляными красками («оживки»).

Обогащение словаря: Схема, композиция.

Материалы и пособия:

1.  Вариативные схемы композиционных решений уральской росписи.

2.  Набор вариативных элементов росписи, тарелочки.

3.  Фоновые карты (20 х 20 см).

4.  Круглые кисти (№ 2), стекла (20 х 20 см).

5.  Масляные краски, салфетки, подсолнечное масло.

6.  Фланелеграф.

7.  Изделия, украшенные уральской росписью (разделочные доски, ложки, панно большое и маленькие и др.).

Ход занятия

Воспитатель:

— Ребята, сегодня утром у нас начали происходить странные дела: на моем столе неожиданно появилась вот эта папка. Давайте вместе рассмотрим, что в ней лежит. (Воспитатель достает схемы, показывает их детям.) Какие-то рисунки! Интересно, что же это такое? Ребята, вы можете сказать, что это такое? (Воспитатель вместе с детьми рассматривает схемы, сопоставляет их, находит сходство и отличие по местоположению одинаковых элементов узоров.)

Я догадалась, что это! А вы, ребята? Посмотрите на эту разделочную доску и вот на этот рисунок. Чем они похожи? (Ответы детей.)

Вы правильно подметили: цветы в росписи на доске и цветы на рисунке находятся на одинаковых местах, так же и листья, и бутоны. Этот рисунок называется схемой росписи, т. е. рисунок, который подсказывает мастеру, как расположить цветы, листья, бутоны, птиц и другие элементы в росписи.

У каждого узора элементы располагаются по-разному, но могут и одинаково, только цветы, листья, бутоны мастер может нарисовать иначе, по-другому: и по форме, и по цвету они могут отличаться (показать на предметах).

Давайте поиграем: кто быстрее из вас найдет к этой схеме две одинаковые по расположению элементов росписи (воспитатель предлагает схему росписи с круговой композицией).

Молодцы, такая роспись на двух круглых панно: большом и маленьком. Хотя цветы, листья, бутоны у этих панно разные по цвету и по форме (показ на сопоставление), но они расположены одинаково по кругу.

А теперь найдите роспись вот к этой схеме (симметричная композиция «Куст в вазе», «Букет»).

Правильно, эта роспись в виде куста подходит к этой схеме. Чем они похожи? (Крупные цветы симметрично расположены внизу, выше их — цветы помельче, а на самом верху куста слева и справа — только мелкие бутоны.) Ребята, расположение элементов узора (цветов, листьев, бутонов) в определенном порядке (по кругу, в виде куста) называется композицией. Такое слово используют художники.

А сейчас вновь предлагаю поиграть. У вас на столах есть фоновые карты-листы (показ) и наборы вырезанных элементов (цветов, листьев, бутонов). Они собраны в конвертах. Чтобы их лучше видеть, высыпьте их на тарелочки. А теперь слушайте задание: я даю вам вот эту схему росписи, а вы на фоновых картах выложите из элементов узор с такой же композицией (дается или симметричная, или круговая).

Работа детей за столами. По окончании работы узоры рассматриваются всеми детьми. Выделяются особо интересные в цветовом решении, но подчеркивается одинаковая у всех композиция (или по кругу, или симметричная). Спросить отдельных детей, почему они выложили узор именно в таком порядке. После ответов детей сделать обобщение: было дано задание выложить узор по определенной схеме.)

А теперь, ребята, попробуйте оживить свои узоры, которые вы выложили на фоновых картах. Возьмите стекла и очень аккуратно, чтобы не сдвинуть элементы узора, кладите их на фоновые карты. Получилось? А теперь масляной краской подрисуйте к узорам «оживочки». Вы не забыли — они похожи просто на стебельки, а еще на стебельки, кончики которых похожи на утиные головки. (Полюбоваться работами, выделить особо удачные.)

Конспект занятия 7

«Волшебные узоры Урала»

Программное содержание:

1.  Расширять знания детей об особенностях уральской росписи: познакомить с семантикой отдельных ее элементов (лев, сова, «древо жизни», венок).

2.  Продолжать знакомить детей с особенностями композиции уральской росписи.

3.  Развивать инициативу и самостоятельность детей.

4.  Воспитывать желание совершать добрые поступки.

Обогащение словаря:

Злыдень — злой, недобрый человек, животное, капкан.

Литературный ряд:

Н. Н. Агапова, Е. Г. Лопатина, «Сказка о том, как лев спас деда Еремея».

Материалы и пособия:

1.  Схемы вариантов композиции узоров уральской росписи.

2.  Вариативные образцы элементов росписи: лев, сова, «древо жизни», венок.

3.  Кисти: плоские (№ 3 или 4), тонкие (№ 2).

4.  Масляные краски, палитра, тряпочки, подсолнечное масло.

5.  Тонкая бумага, обработанная клеем ПВА (20 х 20 см).

6.  Мольберт.

Ход занятия

Воспитатель набрасывает на плечи платок и начинает занятие со сказки:

«С тех пор, как Еремей с домовым жить стал да в избе на стенах цветы развел, старики стали поговаривать, будто он и улыбаться чаще начал. Охота, рыбалка у него удачнее стали. В ту пору зверя разного в лесу много водилось, не то что нынче. Бывало, даже зверь на человека нападал.

Изба Еремея от остальных изб в деревне стояла далеко. В лесу он жил. Вот навалился к нему волк захаживать. Да волк-то необычный был: весь черный, шерсть дыбом и ружья не боялся. Еремей и капканы на него ставил, и из ружья в него палил, да только все не мог его отогнать от дома.

И стал Еремей бояться выходить из дома. Всюду ему тот волк блазнился. Раз по весне туман сильный случился. На пять шагов отойдешь — и дома не видно! Вот накинул Еремей пониточек и вышел из дому дровишек для теплухи набрать. Только вышел-то — за спиной волчий рык! Испугался дед, оглянуться не может. Вдруг прямо перед ним тень мелькнула в тумане. В тумане обычно все больше да страшнее кажется, а тут вообще что-то странное вышло: большое чудище, на кота похожее, да только еще и грива большая на голове имеется!

Сцепились волк и это чудище друг с другом! Еремей от испуга закрыл глаза и открыл их только тогда, когда тихо стало. Глядит, чудища нет, а перед ним на земле только шерсть волчья лежит. Сам не помнит, как до дома добрался. Сел у теплухи и дрожит весь. Вышел на свет домовой и давай выспрашивать деда, что да как, чем он так напуган? Еремей все ему и рассказал.

Задумался домовой, а потом улыбнулся и говорит: "Слышал я, что в дальних странах живет такой зверь. Львом его величают. Вот он-то тебя от волка и спас! Надо было его в дом позвать, пусть он дом-то и оберегает, всякую нечисть в него не пускает!" Сказал так-то да и исчез. А утром Еремей на простенке у входной двери увидел своего спасителя, грозного льва.

С тех пор к его дому ни один злыдень не подходил. И зажил Еремей спокойно да счастливо!»

(Воспитатель снимает платок.)

Воспитатель:

— Понравилась вам сказка? Кто спас Еремея от волка? Вот такой лев появился утром на простенке в избе Еремея (показ вариативного образца). Мастера-красильщики считали, что такой лев не пускает зло в дом, оберегает человека. А еще ему в этом помогает вот такая птица-сова (показ вариативного образца). Обычно ее рисуют над дверью. Помогает в охране дома и вот такой веночек. Он круглый, похож на солнышко. И рисуют его на потолке у входной двери.

         Рядом с дверью на стене и на самой двери мастера любили рисовать «древо жизни» (показ вариативных образцов). Оно похоже на кустик, который обычно растет в маленьком горшочке. Но почему этот кустик называли «древом жизни»? Хотите узнать? Потому что это не просто ветки с цветами! Это целая большая семья. Крупные цветы внизу куста — это бабушка и дедушка, цветы помельче — это их дети, а значит, ваши папы и мамы-, самые маленькие — это вы, дети, а бутончики — это те дети, которые еще не родились, но могут быть в этой дружной семье.

Как видите, ребята, у каждого элемента узора в уральской росписи есть свое место в избе и свое особое значение. И когда мастера-красильщики украшали избы такими узорами, они не только делали ее красивой, но и желали хозяевам любви, согласия в жизни, чтобы семья была большой, дружной да трудолюбивой. А нарисованный лев, сова, венок на потолке оберегали дом от зла.

Вот, ребята, оказывается, что узоры уральской росписи не простые, а волшебные, и мастера-красильщики были очень доброжелательными людьми.

А сейчас, ребята, я предлагаю вам нарисовать цветы вашим мамам и папам. Они им расскажут, как вы их любите. Рисуйте с любовью, как это делал Яков, когда расписывал прялочку для Аглаи.

Воспитатель напоминает, как набирать два цвета краски на плоскую кисть, как делать «растяжку». Предлагает, кроме цветов, нарисовать листочки и сделать на них «оживки» тонкими кисточками.

После работы дети рассказывают, что они желают своим родителям. Особо обращается внимание на необычные варианты цветов, иные приемы их рисования. Дети поощряются за инициативу и самостоятельность. Желательно рассказы-пожелания детей записать на отдельных листах, а после высыхания краски на рисунках прикрепить их к ним.

Блок занятий 8-14

«Волшебные узоры»

Методические рекомендации

Предложенный блок занятий носит обучающе-тренинговый характер. Проводятся они по единому программному содержанию, предусматривающему следующие задачи:

1.   Расширять знания детей об особенностях уральской росписи:

—  познакомить с семантикой одного из мотивов уральской росписи (бутон, цветы, листья, венок, куст в вазе, сова, лев);

—  учить детей способам исполнения мотива.

2.   Продолжать развивать у детей образное восприятие уральской росписи.

3.   Воспитывать любовь к родной земле, желание создавать красоту, добро вокруг себя.

Предлагаемые темы занятий: «Бутоны», «Цветы», «Листья», «Венок», «Куст в вазе» («древо жизни»), «Сова», «Лев».

Ход занятий проводится по единому алгоритму:

— рассматривание ксерокопий, фотографий, предметов народного быта с росписью с выделением конкретного, соответствующего теме, мотива (элемента) уральской росписи;

— знакомство с семантикой элемента, местоположением его в росписи избы; '

— рассматривание вариативных образцов;

— показ последовательности выполнения одного из вариантов (легкого по исполнению);

— упражнение детей в письме мотива;

— анализ работы детей, выделение особо удачных росписей (по форме, цветовому решению);

— вспомнить с детьми местоположение этих мотивов (элементов) в росписи избы, по возможности прикрепить работы на определенное место (согласно традиции в росписи) в групповой комнате или музее-избе.

Конспект занятия-досуга 15

«Прогони чудище черное, чудище дымное!»

Программное содержание:

1.  Доставить детям и их родителям удовольствие, радость от приобщения к красоте народной росписи.

2.  Закреплять знание детьми семантики уральских мотивов, традиций русского народа.

3.  Стимулировать желание детей создавать красоту, добро вокруг себя.

4.  Развивать эмоционально-образную речь, умение детей общаться друг с другом, взрослыми.

Музыкальный ряд:

М. Мусоргский, «Баба Яга», музыка, создающая праздничное настроение.

Материалы и пособия:

1.  Детские работы с предыдущих занятий.

2.  Вариативные образцы.

3.  Ксерокопии, фотографии мотивов уральской росписи.

4.  Изображение чудища (по размеру входной двери в музей-избу).

5.  Клей, кисти, салфетки, ножницы, ватман.

6.  Кукла-петрушка «Домовенок Кузя».

7.  Самовар с чаем, сушки, пироги, сладости.

Ход занятия

В изостудии приготовлены детские работы с предыдущих занятий. Подготовлены ксерокопии и фотографии мотивов уральской росписи. На двери в музей-избу прикреплено изображение чудища.

Ведущий (в групповой комнате):

— Ребята, сегодня у нас необычный день! Мы приглашены в гости. Догадайтесь, кто нас пригласил? (Ответы детей.) Ни за что не догадаетесь! Наш друг домовенок Кузя ждет нас за накрытым столом в нашей гостеприимной избе!

(Ведущий, воспитатель и дети проходят к комнате, оформленной j под русскую уральскую избу. Звучит музыка М. Мусоргского «Баба Яга». Раздается голос: «Я чудище черное! Я чудище дымное! Не пушу в избу радость! Прогоню из нее смех и веселье!»)

Ведущий:                             

— Ребята, что же нам делать? В избе домовенок Кузя нас ждет, приготовил сюрпризы, а мы войти не можем! Как нам справиться с чудищем? (Ответы детей.) Вспомните сказку про деда Еремея! Кто помог ему прогнать из избы нечисть, зло и несчастье? Как домовой это сделал? (Ответы детей.) Правильно, он на всех стенах в избе Еремея расписал обереги. Вспомните побыстрее, какие элементы уральской росписи оберегают дом от зла, нечисти. Посмотрите на эти фотографии, росписи, найдите эти обереги и назовите их.

Ребята, я приготовил ваши работы. Хотел подарить их домовенку Кузе, потому что негоже идти в гости с пустыми руками. Подумайте, как ваши работы помогут нам прогнать чудище. Что мы можем сейчас сделать?

(Ведущий, выслушав ответы, поддерживает наиболее рациональные в связи с темой занятия-досуга. Предлагает вырезать цветы и наклеить их в виде веночка на лист бумаги. Спрашивает детей, кто хочет это сделать. Затем предлагает из всех работ выбрать те, где хорошо изображены другие обереги, вырезать и наклеить их на отдельные листы бумаги.)

Когда работа будет закончена, прикрепить листы бумаги с наклеенными на них мотивами «венок», «сова» (несколько сов), «лев» (несколько львов) на чудище. Если останутся незакрытые места, заполнить их работами детей с изображением других мотивов (цветы, бутоны, листья). Раздается голос чудища: «А-а-а! Вы победили меня! Я не могу теперь бороться с радостью, весельем! А-а-а!»

Ведущий:

— Ребята, мы победили чудище дымное, чудище черное! Ай да мы, молодцы! (Звучит музыка, дверь в избу открывается.)

В избе ведущий обращает внимание детей и гостей-взрослых на красоту окружающих вещей, их разнообразие. Предлагает детям выбрать те, о которых они могут коротко рассказать что-то интересное. Лучшему рассказчику вручается приз. Разыгрываются русские народные игры: «У дедушки Трифона», «В перстень», «В цапки», «Золотые ворота», хороводные игры «Грачи летят» и др.

Затем проводится конкурс загадок, пословиц, поговорок о доме, гостеприимстве, дружбе, трудолюбии. Активные участники досуга — Домовенок Кузя, родители, другие взрослые.

Заканчивается занятие-досуг чаепитием с самоваром, пирогами, сушками, сладостями.

Серия конспектов занятий «Башкирское жилище»

Конспект занятия 1 «Башкиры»

Программное содержание:

1.  Познакомить детей с историей башкирского народа: местопро-живанием на Урале, основными видами хозяйствования (скотоводство, охота, рыболовство, бортничество), особенностями жилища (юрта, шалаш, изба).

2.  Развивать образное восприятие, познавательный интерес детей.

3.  Закреплять навыки работы многоцветными фломастерами.

Обогащение словаря:

Башкиры, юрта, шалаш, охотоводство, рыболовство.

Литературный ряд:

Башкирская легенда «Происхождение башкир».

Музыкальный ряд:

Башкирская мелодия «Уралым» (магнитофонная запись).

Зрительный ряд:

1.  Рисунки с изображением юрт, шалашей, изб.

2.  Карты России, Челябинской области.

3.  Куклы в национальной одежде (русской и башкирской).

Материалы и пособия:

1.  Фломастеры.

2. Листы бумаги.

Задание:

Нарисовать башкирское жилище (юрты, шалаши, дома).

Ход занятия

На карте России найти Челябинскую область и Башкирию. Показать детям.

Воспитатель:

— В нашей стране живут люди разных национальностей. Каждый I народ разговаривает на своем языке, носит свою национальную одежду. Издавна башкиры жили на Урале. Свои жилища они располагали в долинах рек, у подножий гор или около густых лесов. А вы знаете почему? Потому что в реках было много рыбы, а возле гор хорошие пастбища, леса были богаты ягодами, грибами и медом диких пчел. Башкиры были хорошими скотоводами, рыболовами, охотниками, сборщиками меда.

Раньше башкиры были кочевым народом. Им часто приходилось переходить с одного места на другое (кочевать). Кочевали они потому, что табуны коней, стада овец выедали, вытаптывали траву. Их перегоняли на другое, богатое травой пастбище. Поэтому башкирам жить приходилось во временных жилищах (юртах, шалашах).

Показывает детям рисунки и спрашивает:

— Кто из вас догадается, где нарисована юрта? Юрта (тирмэ) была очень удобной для жизни людей. Она легко складывалась, перевозилась и так же легко устанавливалась на новом месте. Юрта хорошо защищала людей от перемен погоды.

Воспитатель:

—  Ребята, какая форма у юрты? (Круглая.) Собиралась она из тонких жердей и покрывалась серым войлоком — это плотное, толстое, шерстяное полотно. Как вы думаете, есть дверь у этого жилища? Да. С одной стороны, обычно с южной, делалась дверь.

У каждого народа есть легенды о том, откуда они появились.

Ребята, знаете ли вы, почему этот народ назвали башкирами? Я расскажу вам легенду о происхождении башкир.

«В давние времена наши предки кочевали с одного места на другое. У них были целые табуны скота. Кроме того, они занимались охотой.

Однажды в поисках лучших пастбищ откочевали они с прежних мест. Долго шли они, прошли очень большой путь и вдруг наткнулись на волчью стаю. Волчий вожак отделился от стаи, встал впереди кочующего каравана и повел его дальше. Долго шли наши предки за волком, пока не дошли до благодатной земли, богатой реками, тучными лугами, пастбищами, лесами, кишащими зверем. А ослепительно дивные горы здесь достигали облаков. Дойдя до этого места, вожак остановился. Посоветовавшись между собой, аксакалы рода решили: "Нам не найти земли прекрасней этой! Подобной нет во всем свете. Остановимся же здесь и сделаем ее своим становищем". И стали жить на этой земле, красоте и богатству которой нет равной на свете. Поставили юрты, стали заниматься охотой, разводить скот.

С тех пор наши предки стали называть себя "башкорттар", т. е. людьми, пришедшими за главным волком.  Раньше волка звали "корт". "Башкорт" — значит "главный волк". Вот откуда произошло слово "башкорт"».

О каком народе мы узнали сегодня, ребята? В каких местах башкиры обычно селились? Как называлось их жилище? Кто запомнил, как его называют башкиры? (Тирмэ.) А как они обустраивали свою юрту, мы узнаем на следующем занятии

Конспект занятия 2

«Юрта» (тирмэ)

Программное содержание:

1.  Формировать знания детей о башкирском народе, познакомить их:

—  с устройством юрты (решетки, орнаментированный войлок, два типа купола юрты: полусферическая (тюркская) и коническая (монгольская);

—  с особенностями интерьера (две половины: большая — мужская (гостевая), меньшая — женская);

—  со спецификой оформления двух половин жилья.

2.  Познакомить детей с художественным оформлением экстерьера юрты (цветовое решение: серый или белый войлок; элементы орнамента: зигзагообразные линии, ромбы, рогообразные, сердцевидные мотивы).

3.  Закрепление навыков рисования цветными фломастерами, карандашами.

Активизация словаря: Башкиры, юрта, седло, щит, меч.

Обогащение словаря:

Сбруя, котел, шаршау — занавеска, зипун.

Литературный ряд:

1.  Загадки о юрте: «Голову в небо уставила, сама синим зипуном накрылась», «Из синей травы стог поставила, верхушку открытой оставила», «Поперек палка и вдоль палка, соберешь — целая охапка» (обрешетка).

2.  Башкирская легенда «Письмо сына, который не умел писать».

Зрительный ряд:

1.  Макет башкирской юрты со съемным куполом.

2.  Рисунок двух типов юрт: тюркской (купол с закругленной сферой) и монгольской (купол конический).

3.  Художественные рисунки элементов оформления интерьера (гостевая половина юрты, почетное место, котел, постель и т. д.).

4.  Цветные фотографии.

5.  Вариативные образцы башкирского орнамента (разных его мотивов).

Материалы и пособия:

1.  Цветные карандаши, фломастеры, гуашь (на выбор).

2.  Образные бумажные формы, передающие особенности двух типов юрт.

Задание: Выбрать по своему желанию определенную образную форму (тип юрты), изобразительные материалы, украсить юрту орнаментом.

Ход занятия

Воспитатель:

— Ребята, на прошлом занятии мы узнали о том, как на Урале жил один народ. Как его называли? (Башкиры.) Почему? (Вспомнить легенду о башкирах.) Отгадайте загадки:

Голову в небо устремила,

Сама синим зипуном накрылась.

Из синей травы стог поставила,

Верхушку открытой оставила.

Что это такое? (Юрта.) А для чего она нужна была башкирам? (Чтобы в ней жить.) Давайте мы сейчас более внимательно рассмотрим это башкирское жилище. (Рассматривание макета.) Какой формы юрта? Стены юрты состояли из решеток вытянутой прямоугольной формы. Они скреплялись друг с другом ремешками последовательно по кругу. В верхней части тонкие жерди башкиры стягивали веревкой и устанавливали деревянный обод (сагарык). Крыша юрты была остроконечной или круглой. (Показать рисунки разных вариантов юрт.) В центре крыши было круглое отверстие. Как вы думаете, для чего башкиры оставляли отверстие в верхней части купола юрты? Да, для освещения. Ну а деревянный каркас покрывали войлоком.

Ребята, а есть ли в юрте окна и двери? (Сказать, что у юрты была только одна дверь, окна отсутствовали.) Посмотрите, для чего башкиры так старательно украшали дверь в юрту. Вспомните, для чего Русский народ украшал наличники окон, двери. Дверь украшалась орнаментом, чтобы злые силы не проникали внутрь.

А теперь давайте «войдем» в юрту. Самым главным местом здесь был очаг. (Показ рисунков.) Вы знаете, что это такое? Да, это как бы костер. А для чего он был нужен? (Для тепла, света, приготовления пищи.) Вокруг очага располагались все остальные предметы. (Познакомить с пословицами о важности очага: «Сядет у огня, перейдет во главу силы», «Каков очаг, таков огонь».) А куда же выходит дым от костра-очага? Конечно же, в двери и в круглое отверстие наверху юрты.

Ребята, для чего нужна эта занавесь? (Шаршау.) Она разделяет юрту на две неравные половины: большая — мужская, меньшая — женская. Напротив входа, на мужской половине, было особое место для гостей. Это самое красочное и почетное место. Там обычно ставили на подставке высокую гору разноцветных подушек, матрацев, узорных войлоков, перетянутых красивой лентой. На земле, на войлоках, клали коврики, на которых сидели гости. Стены нижней части юрты завешивались пестрыми материями, занавесками, полотенцами, женскими нагрудными украшениями.

Кто отгадает, что это? (Показ рисунков.) Да, налево от двери развешивалось богато украшенное оружие, лук и стрелы в колчане, конская сбруя. Кто догадается, какие предметы располагались на правой, женской, половине юрты? Это посуда, пищевые припасы, одежда. Посмотрите на узорчатые ковры, застилающие полы. Как они украшены? Каких цветов больше в орнаменте? Из каких фигур составлен орнамент? (Ромбы, многоугольники, квадраты, треугольники.) Ребята, а какие еще предметы украшались? (Посуда, полотенца, сбруя.) А вы знаете, что означают эти башкирские узоры?

Послушайте легенду «Письмо сына, который не умел писать»:

«Давно это было, люди тогда еще не умели писать. Жили на Урале башкиры. И вот захотел сын, который пас скот на пастбище, послать весточку своей матери, которая сильно болела. Он хотел рассказать о себе, как он живет, хотел пожелать ей здоровья, но не знал, как это сделать. И тогда он придумал нарисовать все, что хотел сказать. Взял он березовую кору и вырезал на ней рисунок. Отправил он его матери с голубями.

Получила мать такое послание, долго смотрела, думала, а потом

догадалась. Видит она такой знак         , да ведь это похоже на рога животных, значит, сын ее говорит, что он пасет два стада, пастбище              его находится около леса, потому что это         похоже на дерево, которое под ветром склонилось. А этот знак //// похож на изгородь, значит, пастбище огорожено от хищников. А этот знак           похож на лучи солнца, значит, погода стоит хорошая. А что это за знак         ? Помогите бабушке! На что он похож? Сын желает матери здоровья,

думает о матери, сердце его заботится о ней. А этот знак            говорит, что в середине пастбища поставлен дом-юрта».

Предложить детям украсить башкирским орнаментом юрту, выбрав по желанию ту или иную ее форму (тип) и изобразительные материалы. В конце занятия полюбоваться разными вариантами оформления башкирского жилища, выделить отдельные элементы орнамента, определить, на что они похожи.

Конспект занятия 3

«Летняя башкирская деревня»

Программное содержание:

1.  Расширять знания детей об особенностях башкирского народного жилища, познакомить:

—  с традиционным устройством башкирской деревни (на возвышенностях, вблизи озер, рек);

—  с особенностями расположения юрт (по кругу; белая, гостевая юрта — в центре круга; дверь юрты устанавливалась всегда на южную сторону).

2.  Закреплять знания детей об особенностях башкирского орнамента, его цветового решения, композиционного решения оформления юрты: по краю купола, по низу стен.

3.  Развивать инициативу, самостоятельность в процессе работы с различными материалами с опорой на разную художественную технику их обработки.

Литературный ряд:

Пословица «Нет дороже земли, чем родная сторона, нет дороже стороны, чем родная страна».

Зрительный ряд (живопись):

П. Малышев, «Башкирское село».

Материалы и пособия:

1.  Нижняя часть пластиковых бутылок — основа юрты.

2.  Плотная ткань прямоугольной формы (длина равна длине окружности формы или чуть больше).

3.  Шаблон круга (купол юрты).

4.  Разноцветные кусочки ткани, плотной бумаги.

5.  Клей ПВА, ножницы, кисточки, салфетки.

Задание:

Создать макет летней башкирской деревни, из готовых детских работ составить единую композицию. Дополнить изображениями деревьев, животных (кони, овцы) в процессе совместной деятельности.

Ход занятия

Рассматривая макеты и иллюстрации, вспомнить с детьми, что башкирская деревня ставилась всегда у реки или озера, на возвышенности. И основные ее улицы располагались с выходом в сторону реки и леса. Юрты объединялись небольшими группами и расставлялись в круг, а входы в них были обращены во внутрь его. В центре находились юрта старейшины, старшего мудрого человека, и гостевая юрта.

Воспитатель:

— Посмотрите на юрты внимательно, они все одинаковые? Нет! Войлоки юрт бывали белые и серые, иногда коричневые. Белый цвет придавал юрте торжественность и нарядность. Не случайно белые юрты ставили для приема гостей. Давайте рассмотрим, какими узорами украшены юрты. Войлоки юрт украшены геометрическим и растительным узором. А кто из вас скажет, из чего состоит этот узор? (Из ромбов, квадратов, треугольников.) Он называется геометрическим. А этот? (Из листьев, завитков, похожих на рога, цветов, похожих на солнце.) Такой узор называется растительным. Где расположены элементы узора на юрте? Узор располагался в нижней части юрты, ближе к земле. А теперь посмотрите на макеты и рисунки и назовите все цвета красок, которыми украшены юрты (красный, желтый, зеленый, черный). Башкирский народ любит яркие цвета и использует их для украшения своего жилища.

Сегодня мы будем вырезать элементы башкирского орнамента и украшать ими юрту.

Предложить детям рассмотреть элементы геометрического орнамента, его составные части, обратить внимание на то, что квадраты отличаются друг от друга по величине и цвету (они наклеены один на другой, разного цвета). Вспомнить с детьми, как вырезать квадраты из полоски, потом — треугольники, как сочетать их по цвету. Обратить внимание, что для узора можно выбрать разные сочетания квадратов.

В процессе работы следить, как дети подбирают полоски по цвету, как вырезают квадраты и треугольники. При затруднениях обращать внимание на рисунки и макеты. По мере необходимости помочь детям по-разному расположить элементы. Поощрять их в нахождении новых комбинаций элементов, узоров.

Конспект занятия 4

«Башкирская изба»

Программное содержание:

1.  Продолжать расширять знания детей о башкирском жилище, познакомить с особенностями:

—  экстерьера (фронтон, наличники, крыльцо) и интерьера (печь, особенности оформления женской и мужской половин) деревенского дома;

—  башкирской усадьбы.

2.  Расширять знания детей о семантике резных деревянных мотивов (ромб, круг, рогообразный мотив).

3.  Закреплять умение детей передавать в изображении особенности украшения наличников башкирского дома.

4.  Развивать эстетические чувства, желание вносить красоту в окружающий мир.

Литературный ряд:

Загадки «Сложен добро, выпирают ребра», «Толст да широк, по две дырки на бок и шапка наверху», «Бревно да мох, мох да бревно» (изба, дом).

Зрительный ряд:

1.  Фотографии башкирских изб.

2.  Вариативные модели окон с наличниками (выполнены в технике картонографии).

3.  Схемы-рисунки общей композиции интерьера избы, башкирской усадьбы.

4.  Рисунки: печь с очагом, мужская (гостевая) и женская половина избы.

Материалы и пособия:

1.  Картонные заготовки: «окна» с фрагментами стен, наличники различных вариантов исполнения.

2.  Картон.

3.  Фломастеры, клей ПВА, ножницы, салфетки.

Задание:

Выбрать понравившуюся по форме заготовку — наличник, украсить его мотивами башкирского орнамента, оформить «окно» (картонную заготовку).

Ход занятия

Рассматривая с детьми макеты русской и башкирской избы, отметить их сходство и различие во внешнем убранстве (экстерьере). Рассказать, что крепкие, высокие деревянные дома строили там, где было много леса, а в степи дома строились невысокие, глинобитные (кирпичи были из глины) или саманные (воздушные кирпичи из соломы и глины). Башкирская усадьба состояла из нескольких дворовых мест. На главном дворе находились изба и хозяйственные постройки. Жилой дом являлся центром, серединой двора. Рассмотреть схему-рисунок башкирской усадьбы. Башкирский дом так же, как и русская изба, самой красивой стороной «смотрел» на улицу. Эта сторона дома украшалась деревянной резьбой. Показать иллюстрации с изображением окон. Окна — «глаза» дома.

Побеседовать с детьми:

— Что это за кружевная рамка вокруг окна? Да, это наличники. Для чего на окнах нужны наличники? Какой народ так же украшает окна своих изб? (Русский.) Их украшали особенно красиво. Что за узоры вы видите на наличниках? Да, здесь мы видим изображение солнца, ромбовидные фигуры, треугольные, волнообразные кривые линии. По верхнему краю наличника есть дырчатый, резной орнамент. А почему люди старались так украсить свои окна? Чтобы красиво было. Считалось раньше, что злые силы не могли проникнуть через такое окно, оно оберегало дом. В башкирском орнаменте отсутствуют мотивы птиц и животных. А в русском орнаменте такие мотивы есть, например, лев, петух и т. д.

Рассмотреть образцы. Предложить детям стать мастерами-древоделами и украсить свое окно в технике аппликации. Обговорить с ними возможности украсить окна по-разному. Рассказать о назначении шаблонов, как ими пользоваться. Выбрать понравившуюся по форме заготовку-наличник и украсить ее мотивами башкирского орнамента.

Конспект занятия 5

«Занавеска» (шаршау)

Программное содержание:

1.  Продолжать знакомить детей с особенностями быта башкир.

2.  Закреплять представления детей об отдельных элементах внутреннего пространства жилища:

— занавесь (шаршау) разделяет башкирское жилище на два неравных отделения: большее — мужское (гостевое), меньшее — женское.

3.  Познакомить детей с особенностями художественного оформления занавеси (цветовое решение, особенности орнамента, его композиции, техническое исполнение: вышивка, тканый узор).

4.  Закреплять умение детей использовать шаблоны, знакомые приемы вырезания ножницами.

5.  Развивать композиционные умения.

Литературный ряд:

Загадки «Ее место там, где невеста», «Липнет к углам, делит избу пополам» (занавесь — шаршау).

Зрительный ряд:

1.  Образец шаршау (натуральная занавесь).

2.  Вариативные образцы, выполненные в технике аппликации.

3.  Куклы в мужской и женской башкирской одежде.

Материалы и пособия:

1.  Цветная бумага, ножницы, клей ПВА, кисти, салфетки.

2.  Шаблоны отдельных мотивов башкирского орнамента («ку-скар», лесенка и др.).

3. Длинные бумажные прямоугольники (1/2 листа, разрезанного вдоль).

Задание: Оформить занавесь орнаментальным узором.

Ход занятия

Воспитатель:

— Ребята, мы сегодня приглашены в гости нашими друзьями Айгуль и Салаватом в башкирскую юрту (куклы здороваются с детьми и приглашают войти в юрту). Осмотритесь и отгадайте загадки «Ее место там, где невеста», «Липнет к углам, делит юрту пополам». Что это такое?

Да, это занавесь — шаршау. Для чего в башкирской юрте и избе использовали занавесь? Она разделяет юрту на две неравные части. Большая часть юрты как называется? Мужская половина. А меньшая? Женская. Посмотрите, что здесь располагается. Посуда, печь, пищевые припасы. Она была менее почетной. Это хозяйственная часть жилища. Левая половина была более просторной и нарядной. Как вы думаете, для чего так украшали эту половину юрты? Здесь встречали гостей, и эту часть юрты называют еще гостевой. А знаете, как еще использовали занавесь — шаршау? При проводах невесты из родительского дома или при встрече в доме жениха она шла под растянутой над ее головой шаршау. Эта занавесь как бы оберегала ее от зла, недоброго взгляда.

Рассмотрим образцы таких занавесей. Орнамент на занавесях покрывает все центральное поле, обрамленное широкой каймой. Какие фигуры вы видите в узорах орнамента? В основном это квадраты, ромбы и многоугольники. Считается, что ромбовидный узор приносит благополучие, удачу в дом, оберегает от несчастий. А каких цветов больше в узорах? Да, на шаршау мастерицы использовали в основном теплые цвета, созвучные, похожие на цвет ярких лучей солнца, которое обладает особой силой. Оно прогоняет тьму и порождаемое ею зло. От этого зла человеку нужно было защищаться. Для этого и применялся такой орнамент.

Посмотрите, какие цвета в узоре сочетаются друг с другом? Красный и зеленый, красный и желтый, желтый и зеленый и т. д. Красота башкирских узоров достигается сочетанием разных цветов, которые располагаются на цветной основе. Самый излюбленный, красный цвет, — это знак огня. Огонь давал жизнь, обогревая жилище, и предоставлял возможность приготовить пищу. Зеленый цвет — символ жизни, цвет весны, пробуждения природы. Желтый цвет — символ тепла, солнца.

Продолжая беседу с детьми, подчеркнуть, что в каждом случае народная мастерица продумывает, какие взять цвета, чтобы орнамент получился ярким и нарядным, чтобы он не был похож на орнаменты других мастериц.

Айгуль предлагает выполнить занавесь в технике аппликации для подарка ее друзьям. Вспомнить с детьми, как можно использовать шаблоны элементов башкирского узора. Выяснить, какого цвета они возьмут фон, как расположат узор на заготовке: в середине или только по кайме и т. д.

В итоге Салават и Айгуль отбирают аппликации, в которых переданы разные варианты выполнения задания. При этом важно проанализировать их с точки зрения отображения красоты цветовых сочетаний элементов, ритмичности их наклеивания, аккуратности выполнения аппликации, адекватности башкирским орнаментам. Поощрять творческие проявления в подборе сочетаний цветов и расположении элементов в орнаментах.

Конспект занятия 6

«Коврик для гостей» (тур юрфан)

Программное содержание:

1.  Познакомить детей с традициями гостеприимства башкирской семьи.

2.  Расширять знания об особенностях интерьера башкирского жилища: познакомить с гостевым местом, его расположением в башкирской юрте, избе (в мужской половине, напротив входа в жилище); основным его обозначением: стеганой подстилкой — ковриком, украшенным аппликацией из разноцветных клинышков.

3.  Развивать у детей чувства цвета, композиции.

4.  Закреплять умение работать ножницами, используя приемы вырезания (по шаблону, по диагонали).

5.  Воспитывать внимание, интерес детей к традициям башкирского народа: предложить гостю самое почетное место в жилище, угостить его вкусным напитком (кумыс).

Зрительный ряд:

1.  Зарисовки гостевого места.

2.  Вариативные образцы орнаментального украшения ковриков для гостей.

3.  Куклы в мужской и женской башкирской одежде (Салават, Айгуль и их гости — две куклы в мужской одежде).

Материалы и пособия:

1.  Наборы цветной бумаги.

2.  1/2 листа бумаги, разрезанного вдоль.

3.  Ножницы, клей ПВА, кисти, салфетки.

Задание:

Оформить узором коврик для гостей в технике аппликации.

Ход занятия

Воспитатель:

— Ребята, мы на прошлых занятиях познакомились с башкирской юртой. А хозяева здесь — Айгуль и Салават. Сегодня у них гости!

Посмотрите, на каких ковриках они сидят. Эти коврики стелили каждому гостю на большом ковре. Вспомните, где находится главное гостевое место в юрте. (Оно находится прямо напротив входа, в мужской половине.)

Рассматривая макет, попросить детей рассказать, какие предметы они видят в этом месте (гостевом).

Воспитатель:

— Да, на подставках складывали высокую гору разноцветных подушек, матрацев. Тут же на пол стелили большой палас узорной стороной наружу. Это было наиболее красочное и потому почетное место для приема гостей.

Посмотрите, ребята, ковры, паласы полностью закрывают пол. Какого цвета здесь ковры? А бывают еще красного, черного, серого цвета (рассмотреть образцы). Форму ковры имели прямоугольную и украшались орнаментом. Посмотрите, из каких элементов составлен этот орнамент, есть ли среди них знакомые вам? Назовите их! Какого они цвета? Красного, зеленого, синего, черного, желтого. Иногда встречается веточка с цветами и листьями, различные плоды и ягоды.

Отметить, что узоры на одном ковре расположены в центре, на другом — в центре и по краям, на третьем — полностью заполнено все поле ковра.

Предложить детям оформить узором коврик для гостей.

Выяснить, какие элементы можно использовать в узоре. Как расположить их на прямоугольнике, чтобы составить узор в центре? По краям? Какое будет цветовое решение коврика: в центре, по краям? Затем попросить детей подумать, какой узор каждый будет вырезать? Сколько для этого нужно вырезать элементов?

Дети приступают к работе. Педагог направляет их деятельность, поощряет самостоятельность при выборе содержания украшения. Если они затрудняются, помогают советом. В конце занятия все работы соединяются в одну композицию. Гостей-кукол в национальной башкирской одежде приглашают сесть на лучший коврик.

Конспект занятия 7

«Узорная лента» (тартма)

Программное содержание:

1.  Расширять знания детей об интерьере башкирского жилища: — познакомить с узорной лентой для перетягивания постели.

2.  Закреплять знания о семантике мотивов башкирских узоров.

3.  Развивать чувство композиции, инициативу, самостоятельность детей в условиях выполнения творческих заданий.

4.  Воспитывать интерес, дружелюбное отношение к традициям башкирского народа.

Зрительный ряд:

1.  Рисунки гостевой половины юрты, избы.

2.  Вариативные образцы орнаментального оформления узорной ленты.

3.  Куклы в башкирской одежде.

Материалы и пособия:

1.  Разноцветные полоски бумаги (30 х 5 см).

2.  Наборы цветной бумаги, фломастеры.

3.  Ножницы, клей ПВА, салфетки.

Задание:

Оформить узором ленту, используя определенную или смешанную технику (аппликация, фломастеры, аппликация + фломастеры).

Ход занятия

Вместе с детьми рассмотреть кукол в национальной одежде. Спросить детей: «Красивая одежда? Откуда приехали гости?» — «Из Башкирии». — «Как вы это определили?» — «Куклы одеты в башкирский костюм». — «Какие у них имена?» — «Салават и Айгуль».

Рассмотреть узоры, украшающие одежду, обратить внимание на особенности их формы, цвет. Воспитатель:

— Ребята, на что похожи узоры башкирского орнамента? Вспомните легенду «Письмо сына, который не умел писать». На завиток, он называется кускар, на рога, на солнце с лучами, на сердечко            .

Рассказать детям, что башкирские мастерицы украшали вышивкой не только предметы одежды, но и изделия домашнего интерьера. Это и убранство коня (чепраки к седлам), кисеты, декоративные ленты для перетягивания постели (тартма), подзоры-занавески, скатерти.

Рассмотреть образцы лент. Обратить внимание, что узор вышивали вдоль по всей длине ленты, оставляя без вышивки начало и конец. Орнамент (узор) имеет форму побега с цветами и листьями по обе стороны или это волнистая линия, в изгибах которой размещены розетки из цветов. Выяснить, какие сочетания цветов использованы в узоре.

Предложить украсить узорную ленту. Раздать шаблоны кускара. Показать варианты вырезания узора для симметричной фигуры. Для этого нужно сложить лист бумаги вдвое, обвести элементы узора (кускар) и вырезать его по контуру. Развернув, получим полное изображение узора.

Предложить подумать, какие элементы каждый отберет для своего узора, какие использует цвета, чтобы узор красиво выглядел. В ходе работы оказывать детям помощь в подборе сочетаний, побуждать к творческим поискам расположения и цветового оформления элементов украшения, техники исполнения. В итоге дать оценку деятельности детей, похвалить тех, кто сумел создать красивую композицию. Спросить их, что они хотели сказать, создав такой узор. (Сердцевидные элементы: «Мы сердечно приглашаем вас на чашку чая» и т. д.)

Конспект занятия 8

«Полотенце»

Программное содержание:

1.  Продолжать знакомить детей с бытом башкирского народа.

2.  Расширять знания детей об особенностях интерьера башкирского жилища, познакомить их:

—  с функциями полотенец (утилитарная — в хозяйственных целях; эстетическая — как незаменимый элемент декоративного оформления; обрядовая — использование на свадьбах, при встрече гостей, на похоронах);

—  с вариантами декорировки — узор состоит из нескольких полос, одинаковых по величине; узор состоит из двух узких и одной широкой полосы;

—  с вариантами цветового решения — сочетание желтого, зеленого, синего, красного цветов; красные полосы на белом фоне.

3.  Развивать чувство композиции и цвета.

4.  Воспитывать   уважение   к   культурным   традициям   других народов.

Зрительный ряд:

1.  Башкирские полотенца.

2.  Вариативные образцы, выполненные в технике аппликации.

Материалы и пособия:

1.1/2 листа белой бумаги (лист разрезан вдоль).

2.  Набор цветной бумаги.

3.  Ножницы, клей ПВА, кисти, салфетки.

Задание:

Оформить узором полотенце, ориентируясь на определенный вариант композиционного и цветового решения.

Ход занятия

Воспитатель:

— Ребята, посмотрите, что я вам сегодня принесла. Это башкирское полотенце. А кто из вас знает, для чего в юрте, башкирской избе нужно полотенце? Да, такие полотенца использовали в хозяйстве, вытирали руки, их подвешивали на стены для украшения юрты, а в избе их развешивали на стенах между окнами, вдоль нар. Дарили их на праздники, использовали в различных обрядах: невеста, войдя в дом жениха, должна была повесить полотенце в избе и бане. Полотенце вышивала себе каждая башкирская женщина, стараясь, чтобы оно получилось нарядным, поэтому сама придумывала интересные узоры. Концы таких полотенец украшались орнаментом.

Посмотрите на эти образцы полотенец. Из каких элементов состоит узор? На одном полосы одинаковые по величине, на другом — две узкие и одна широкая полоса. Какие цвета использованы в узорах? В основном это красный цвет, он служит фоном или является основным цветом узора. Особую нарядность полотенцам придают такие цвета, как зеленый и желтый, черный и белый, — это контрастные цвета. Какие фигуры наполняют узоры? Это ромбы, треугольники, крестообразные фигуры. Они имели оберегающее значение (оберегали человека от воздействия злых сил).

Посмотрите, как построен узор на полотенце. В центре более крупные узоры, а верхний и нижний ряды повторяют друг друга и состоят из более мелких элементов. Вспомните, на каких предметах (вещах, одежде) вы видели такие украшения.

Предлагаю вам украсить узором полотенце. Для украшения можно составлять разные узоры на полосах из ромбов и треугольников. Как получить разноцветные узоры? Одну форму наклеиваем на другую, они разного цвета и величины.

Затем спросить детей о расположении узора на полотенце. В ходе работы оказывать детям помощь в вырезании элементов, подборе их цветосочетаний, поощрять самостоятельность и творчество каждого ребенка в цветовом решении при создании узора.