Моя малая родина - Лятошинка,2022г.
материал

Муниципальное казённое образовательное учреждение

 детский сад «Солнышко»

Старополтавского района Волгоградской области

Доклад

«Моя малая Родина. Лятошинка»

Подготовили воспитатели:

Акманова Гюзель Исмаиловна

Масеева Халидя Хамзяевна

Сатаева Нурия Зинатовна

март 2022 г.

У реки тихое местечко, там тишина, покой, уют

Там по утрам оркестр птичий сонаты жителям поют!!!

Татарский быт, свои обычаи, своя история- сотни лет

И в центре всей этой обыдни стоит красивая мечеть!!!

И  лес, и речка, и поля. песков барханы как  на картинках

Я не забуду никогда, родное место ЛЯТОШИНКА.

• Научная значимость заключается в изучении влияния традиций на культуру и быт семьи с исторической точки зрения.
• Социальная значимость в том, чтобы ознакомить сверстников с элементами традиций, которые закладывались нашими предками, чтобы они не были утеряны во времени.
• Личностная значимость состоит в том, чтобы открыть для себя много нового и интересного в традициях татарского  народа.
• Практическая значимость  определяется возможностью использования материалов проекта при проведении классных часов и общешкольных мероприятий, в выступлении на национальном празднике «Туган як», на праздниках села Лятошинка.

    Село Лятошинка  Старополтавского района Волгоградской области – наша малая Родина. В нашем селе  почти два века живут люди одной национальности, сохраняя и почитая свои традиции и обряды. Это единственное компактное проживание одной нации в Старополтавском районе. В нынешнее время в Лятошинке насчитывается около 700 человек. Что же можно рассказать о нашей нации? Татары — это этноним, который возник в VI веке в среде булгарских племён и распространился на тюркские народы. Среди татар Среднего Поволжья выделяют две основные этнические группы: казанские татары и мишары. Мы относимся к мишар.

        Несомненным украшением села является Мечеть, построенная в 1905 году немцами. Уже с 1905 года действовало здание мечети,  однако в 1933 году снесли минарет, а мечеть закрыли.  В начале 30-х годов в селе работала школа, но обучение в ней велось на арабском языке. После войны в 1948 году татарская школа перестала функционировать. В том же 1948 по ходатайству родителей, которые написали письмо с просьбой перевести обучение, открылась школа с обучением на русском языке. Сразу приехали молодые учителя — предметники, специалисты.

    Местные жители встретили учителей гостеприимно и с  большой радостью и расселили их у себя дома. Школа расположилась в бывшем здании мечети. Поколения школьников учились здесь в 2 смены вплоть до 1968 года. А в 1968 году была открыта  новая типовая общеобразовательная школа, в которой мы обучаемся до сих пор. В 90-годы, когда началось возрождение веры, было разрешено старикам вновь ходить на свои «намазы» в Мечеть. Сейчас в этом здании мирно уживаются сельская библиотека, администрация сельского поселения, отделение связи и непосредственно сама Мечеть, где молятся наши деды и отцы.

    Все дома у нас в селе хорошо благоустроены, ведь в нашу жизнь стала входить отчетливо современность. Поэтому в нашем селе можно встретить постройки различных типов: деревянные, саманные, кирпичные. Стиль жизни нынешних татар тоже не остался без изменений. Каждый житель села стремится получить высшее образование и иметь хорошую работу.

     В Лятошинке есть замечательная школа, которая оснащена всеми современными средствами для получения полного основного и среднего образования. К тому же в селе есть свой Дом культуры, а это говорит о том, что молодым людям есть где отдохнуть. Каждая семья содержит личное подсобное хозяйство, в котором есть и коровы, и лошади, и овцы, и козы, и всякая живность.          Выращивают в своих садах и огородах фрукты и овощи. Словом, натуральное хозяйство позволяет кормиться самим и ещё сдавать излишки. Развитием и благоустройством села занимается администрация сельского поселения.  Несмотря на отдалённость  Лятошинки от города, она всё же не является захолустьем. В деревне люди живут достаточно обеспеченно и на жизнь «не жалуются». Жители села благоустраивают свои дома и дворы, следят за внешним видом своих домов, соревнуются, чей дом выглядит лучше. Пользуются современными бытовыми приборами. Каждый двор имеет легковую машину, для ведения хозяйства есть грузовые машины и другая сельскохозяйственная техника

 Вера всегда была объединяющим звеном, служила, помогала быть единым духом и телом перед многими тяготами, выпадавшими на долю народа. И по сей день именно вероисповедание не дает раствориться татарам среди русскоязычного населения.

Религиозные праздники.

 Название  одного из главных исламских торжеств — Курбан-байрам — дословно переводится как «праздник жертвы». Он отмечается мусульманами всего мира через 70 дней после завершения священного месяца Рамадан. Важная часть праздника – само ритуальное жертвоприношение. Как правило, в жертву приносятся бараны на Курбан Байрам. Для принесения жертвы выбирается только сильное и полностью здоровое животное. Шкура его обычно отдается в мечеть, а мясом не просто угощаются. Есть традиция делить тушу жертвенного барана на три части. Из них лишь одна доля остается у семьи. Две другие уходят соседям, родне, а также в пользу бедных.

Ураза-байрам — праздник , знаменующий окончание поста.  Во время поста нельзя употреблять любую пищу и даже пить. Однако пост продолжается только в светлое время суток — с утренней молитвы (намаза) и до вечернего азана (призыва на намаз). С наступлением темноты на стол мусульманина возвращается обычное меню.  В день Ураза-байрам мусульмане встают до восхода солнца и надевают лучшие одежды. Поскольку в этот день поститься уже не нужно, утром разрешается позавтракать фруктами, например, финиками.

Сабантуй — слово тюркского происхождения. Состоит оно из двух частей: «сабан», что значит «плуг», и «туй» — то есть, «свадьба», «торжество» или вообще «праздник» в широком значении. Получается такое «торжество плуга», или день земледельцев.. Проводить церемонию следовало в конце апреля, перед началом сева.

Издавна татары строили семейную жизнь на основе Корана и Шариата.        Именно религия во многом послужила формированию татарской культуры, традиций.  По Закону Ислама, Никах – это очень ответственный шаг и важное мероприятие в жизни молодых и их родителей. В то же время такой обряд не имеет юридической силы перед государством. Для того, чтобы брак был действительным, необходимо выполнить ряд условий, о которых я вот-вот расскажу, а расскажу я про 5 основных условий:

1. Произношение молитвы. 
Никах читается только мусульманам.

2. Согласие родителей. Со стороны девушки должен присутствовать как минимум один родственник мужского пола (может выступить отец или дядя по отцовской линии, или брат). В лучшем случае, должны присутствовать родители с обеих сторон, так как без их обоюдного согласия никях не может быть.

3. Подарок невесте. 
Необходимость выплаты махра - свадебного подарка со стороны жениха невесте . Жених заранее приобретает подарок невесте, и чаще всего, таким подарком бывает какое-то золотое украшение для девушки и конечно же  угощения.

4. Свидетели на никахе. 
Свидетелями на никахе могут быть либо двое мужчин, либо мужчина и две женщины (в исламе голоса только двух женщин приравниваются к одному мужскому).

5. Согласие молодоженов. 
Обоюдное согласие на женитьбу и право свободного выбора жениха и невесты. 

Обряд, который проводят татары при рождении ребенка  называется исем кушу. Имя наречение.

В Лятошинке имеется несколько вариантов национальных костюмов. Наши артисты принимают активное участие в различных конкурсах и выступают на национальных праздниках. Как и большинство элементов одежды, татарский национальный костюм возник под влиянием особенностей жизни народа. В национальном татарском костюме воплотилось все мастерство народного творчества и бесконечное стремление этого народа к совершенству. Татарский костюм рассказывает об индивидуальных чертах человека, его характере и эстетических вкусах.

Природа Лятошинки  прекрасна во  все времена. Село утопает в зелени  начиная с ранней весны и до поздней осени.  

Местные жители прилагают все силы , чтобы в селе был порядок и чистота. Часто устраивают субботники. А перед Днем Победы все жители села убираются перед своим двором: белят деревья, метут метут улицу , если дом саманный,  то его тоже обязательно белят. И это вошло в традицию. Еще, в Лятошинке есть добрая традиция не быть хуже своего соседа, то есть , соревнуются, чей дом выглядит лучше. Поэтому, если сосед вышел белить деревья, красить забор или даже менять забор, другой сосед обязательно повторит.

 Благодаря  районной программе «Благоустройство села» в Лятошинке появилась прекрасная детская площадка, площадь  с сценой для проведения различных мероприятий, отреставрировали аллею победы.

Во все времена года особенно прекрасен и чудесен лес. Зимой лес одевает ослепительно — белый наряд. Осенью лес преображается в золотой наряд. А летом его просто не узнать! Вокруг всё зелёное, зелёное… Свежий, чистый воздух, пение птичек заставляет любоваться этой красотой вечно.

Кто хоть раз побывал в гостях или просто проездом был у Лятошинской  семьи ,  то никогда не уедет не накормленным. Но , а если это праздник или званый гость , то хозяйка обязательно приготовит блюда из мясо,  порадует различной выпечкой  и угостит всякими сладостями.  Татарская кухня разнообразна супами, мясными кушаньями и выпечкой. Она богата сладостями и закусками, рецепты которых передавались от поколения к поколению.  На экране вы видите : перемече, ит  белеше, чак- чак, очпочмак, белеш , сухофрукры.  Без сухофруктов не обходится не  одно национальное  застолье.

        Для России наше село-частица,

 А для нас он- родительский дом.

  И мы рады ,что можем гордиться

Малой родиной ,где мы живем

       Нет, что не говори , земли кусок

Когда к нему ты смолоду привязан ,

Он там внутри тебя . Ты им высок ,

Ему с любовью к жизни ты обязан.

Ты скажешь : «Родина» - и думаешь о нем .

Ты скажешь: «Я»- и он перед тобою.

Забыть захочешь? – Нет! Как память о былом ,

Ты всюду повезешь его с собою!

Выводы

1. культура - выражает совокупность знаний, идеалов, духовного опыта народа на многовековом пути становления общества
2.  жизненный уклад любого народа проистекает из исторических традиции, культурных традиций и нравственных норм народа.
3. национальная культура – это национальная память народа, это то, что выделяет данный народ в ряду других, хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору.