Методические и практические советы проведения экскурсии в мини-музей «Здравствуй, русская изба!» в старшей группе ДОУ
учебно-методический материал (старшая группа)

Методические и практические советы проведения экскурсии в мини-музей «Здравствуй, русская изба!» в старшей группе ДОУ

Дошкольное детство – важнейший период становления личности человека, когда закладываются нравственные основы гражданских качеств, формируются первые представления детей об окружающем мире, обществе и культуре. Этот возраст имеет свои потенциальные возможности для формирования высших социальных чувств, к которым относится чувство патриотизма. Суть духовно-нравственного воспитания состоит в том, чтобы посеять и взрастить в детской душе семена любви к родной природе, к родному дому и семье, к истории и культуре страны, созданной руками родных и близких людей, тех, кого зовут соотечественниками. Дать полное представление о некоторых характерных особенностях жизни русского народа, национальных традициях и обычаях убранства и украшения жилища, назначении бытовых предметов; воспитать у детей интерес к изучению своей страны, уважение к укладу жизни, быту своих предков, чувство общности со своими истоками, любви и уважения к истории русского народа, бережного отношения к музейным предметам и историческому наследию невозможно без посещения музея.

Цель экскурсии: приобщение детей к народным традициям и обычаям национальной культуры, знакомство с предметами быта в русской избе.

Образовательные задачи экскурсии:
1)познакомить ребят с русской избой, её устройством, с объектами российского обихода; с бытовой утварью;

2)продолжать знакомить детей с русскими общенародными забавами,

поговорками, пословицами.

Воспитательные задачи экскурсии:
1)развивать любовь и почтение к культуре и обиходу русского народа, к общенародным обычаям;
2)развивать заинтересованность к русскому народному творчеству, побудить у ребят психологическую чуткость к русской этнической музыке.

Развивающие задачи экскурсии:
1)обогащать лексикон ребенка наименованиями объектов старинного

русского обихода (самовар, ухват, чугун, прялка, сундук, коромысло);
2)совершенствовать связную монологическую речь посредством устного

народного творчества.
Словарная деятельность: ухват, прялка, коромысло, чугунок, самовар,

половик.

Предварительная деятельность. Разглядывание картинок в книжках с

изображением старинных объектов обихода, беседа о значимости леса в

жизни русского человека, в том числе с целью сооружения жилья, и с целью производства бытовой утвари. Ознакомление с поговорками,

пословицами согласно задаче; деятельность согласно их содержанию; работа с русскими народными загадками о объектах обихода. Прочтение русских народных сказок. Ознакомление с

народными праздничными днями, забавами, хороводами.
Оборудование и использованные материалы: «Русская изба» с объектами обихода (печь, лавки, стол, самовар, прялка, половики, рогач, коромысло, чугунок и др.), деревянные ложки, куколка Маланья в русском народной одежде.

Музыкальные произведения: хороводная забава «У дядюшки Трифона»; «Край березовый»,  муз. А. Броневицкого, сл.И.Резника, демонстрация «Приветствую, российская избушка!».
Ход образовательной ситуации.
Мотивационно-ориентировочный этап.
Звучит звукозапись русской этнической песни. Ребята собираются в гости.
Детей встречает куколка Мальнья - «хозяюшка избы», облаченная в русский народный наряд.
Маланья:

-Добрый день, гости дорогие! Гость на порог — хозяину радость. Желаю я изложить для вас сегодня о этом, как проживали русские люди в стародавние времена.

Прошу в избу, будьте как дома, садитесь. Сядем рядком, да поговорим

ладком.
Желание выяснить, как жили раньше на Руси определяет задача будущей деятельности детей.
Поисковый этап.
Воспитатель дает ребятам принять предложение Маланьи «хозяюшки» избы и выяснить, как обитали русские люди в стародавние времена.
Практический этап.
Познавательный рассказ «Не красна изба углами».
Маланья «хозяйка» зовет посетителей в горницу русской избы (в музее ДОО), повествует им о этом, что ранее на Руси все без исключения сооружения – жилые здания, мостовые, храмы – рубились, то есть создавались из дерева. Здания возводили деревянные не

вследствие того, то что никак не умели создавать каменные, а потому, что древесное жилье наиболее теплее и потому, что на Руси леса хватало, он был основным строительным материалом. Именовали здания избами. Содраны они с сосновых бревен без единого гвоздя, а создавались на столетия. Воздушное пространство в их постоянно смолой благоухает. В деревянных домах – сухо, тепло и дышится свободно. Существовать в их весьма полезно для

здоровья. А еще древесина невероятно привлекательна. Зайдём внутрь русской избы и увидим, как она организована.
Разгадывание загадок.
Маланья:

-Послушайте, да разгадайте мои загадки:
«Среди избы стоит
Летом кемарит,
Зимой полыхает.»
(печка)
Маланья:

-Печка постоянно стояла среди избы, она пребывала главной в жилье.

Возможно было ограничиться в отсутствии постели либо шкафа, однако в отсутствии печки ограничиться было совсем невозможно. Относительно неё в народе рассказывали: «Печка кормит, печка греет, печка – мать родная». Печка согревала абсолютно всех в длинную зиму. На печи – наилучшее место для старенького дедушки и добродушной бабушки:

комфортно, теплота, тихо. Сверху перед потолком жарко, радостно и бабушкину небылицу слушать можно. Печка насыщала семью, обогревала жилье, в ней дремали младшие дети и старшее поколение, просушивали одежу и в том числе и умывались. Как поднимется утром хозяюшка, так первоначальным делом

приступает растоплять печку. Печка — сельская благодетельница.
Вопросы к ребятам:
- Чем же могла печка покормить собственных хозяев? (в русской печи готовили щи, кашу, пекли черный хлеб, пироги).
- Какую поговорку вы знаете? («Щи да каша- еда наша»).
Маланья:

-Какие же объекты ещё были в русской избе?
« На столе стоит пузатый,
Носик – кран его горбатый.
Выпускает жаркий пар
Древний чайник…»
(самовар)
Маланья:

-За самоваром собиралась вся значительная деревенская семья, выпивали

нагретый чаек с медом, с пирогами и блинами. Самовар стал символом блага, бытового комфорта и домашнего

спокойствия. С давних пор славяне на Руси выделялись радушием.

Гостей вежливо встречали, усаживали за большой стол.
«Хозяюшка устанавливает его в печку,
Чтоб сварить детям гречку.»
(чугунок)
Маланья:

- Он незаменим был в хозяйстве. По весу он тяжёлый, так как выполнен из чугуна, особенного типа сплава, который имел возможность выдержать любое пламя и ни в коем случае никак не бился. Однако чугунок в печи нагретый, безусловно ещё и тяжелый. Попытайтесь, подержите.
Как ведь можно было достать с печи нагретый чугунок? Тут был необходим иной помощник. Прослушивайте про него загадку.
«Бычок рогат, в руках зажат.
Не ест, а пищу хватает.
Людям отдаёт, а сам в угол идет.»
(ухват)
Маланья:

-Около русской печи постоянно стоял ухват, каким хозяюшка

доставала горячие горшки с щами и аппетитной кашей. Поглядите, как ухватом вынуть чугун (демонстрация).
Вопросы к ребятам:
- Для чего же необходим чугунок?
- Что ты извлекал из печи?
- Чем ты вынул чугунок?
Маланья:

-Слушайте загадку.
«Она нам кушать помогает.
Мы кашу, кушанье ею черпаем.
Без неё мы никуда,
Всех накормит без труда.»
(ложка)
В деревенской семье у любого члена семьи имелась собственная ложка, какую вырезали из бревна. И в гости также постоянно шли с собственной ложкой. Даже пословицу

сложили «Запасливый гость без ложки не ходит». Ложкой отнюдь не только лишь ели, на ложках можно было играть.
Игра – экспромт на народных музыкальных инструментах
«Шумовой оркестр».
Детям предлагается при поддержке народных инструментов оркестровать знакомые мелодии.
Маланья:

-А какие распевали песенки детям в люльках.
Вам безусловно матери пели подобные песенки. Как они называют? (Данные песенки называют- колыбельные).
Давайте вместе споем:
«Котя, котенька – коток,
Котя, серенький хвосток!
Приди, котя, ночевать,
Нашу деточку качать.
Баю-баю, баю-бай,
Ты скорее засыпай!
Баю-баю, баю-бай,
Ты скорее засыпай».
Маланья «хозяйка» дает ребятам рассмотреть половики и коврики, обсудить из чего же они выполнены и для чего же они необходимы в русском жилище. Хозяйка добавляет к повествованию ребенка, акцентирует заинтересованность в таком случае, то что почти все в жилище выполнено руками владельцев. Все без исключения совершалось с симпатией, помимо этого изделие должно было

являться никак не только лишь нужным, однако и прекрасным, веселящим глаза. В русском жилище в полу стелили половики и коврики. Красивые, разноцветные. Половики прямоугольные, длинные, а коврики круглые.
Вечерами девушки усаживались и пряли шерсть овечью, козью, псовую. Выдирали с шерсти и скатывали пальцами большие нити, пряжу. А затем вязали носочки, рукавицы. А с ниток ткали основание и прошивали одежу. На чем же ткали вам

разузнаете, разгадав загадку:
"В гребень шерсть она берет,
Тонкой нитью отдает?»
(прялка)
Маланья:

-Сегодня я продемонстрирую для вас ещё один предмет, а вы сообщите мне как он именуется и зачем он был необходим. (демонстрирует сундук).

В сундуке русские люди сохраняли одежу, материи, значимые вещи.
Сундуки, ларцы, шкатулки, скрыни – роскошно украшались, их разрисовывали красками. В сундуках сохраняли таким образом приданое для девочек: подушечки, одеяла, перины, чистые полотенца, бытовую утварь либо посуду.
- Дети, я желаю преподнести для вас подарок. Это сундучок. Давайте раскроем его и взглянем, что там находится.
Скок, скок-поскок,
Молодой дроздок
По водичку ходил,
Коромысло носил.
Да неловко ступил,
Сапожок водой залил.
Зацепил ногой ведро —
Всё вокруг залило.
Испугался дроздок
И пустился наутек.
Воду народ таскал с колодца. А для того чтобы было комфортно, тащили ведра с поддержкой коромысла. Коромысло возможно нести на одном плече либо на двух (демонстрация). Его делали из дерева. По краям присоединяли крючки либо делали выемки для ведер — смотри подобная утварь существовала в древней русской избе.
Русская народная забава (игра) «У дядюшки Трифона».
«А у дядюшки Трифона
Было семеро детей,
Семеро сыновей
Они не пили, не ели,
Друг на друга смотрели.
Разом делали, как я!»
Заводите круг (участвующие проходят по кругу, говорят слова, водящий в середине, согласно завершения текстов водящий демонстрирует движение, ребята повторяют, водящий выбирает, кто именно правильнее всех изображал, тот делается водящим).
Рефлексивно-оценочный этап.
Воспитатель: Дети, давайте припомним, что было в русской избе?
- Какие объекты русского обихода вам запомнились?
- Что для вас больше всего запомнилось?
- В каком месте стряпали пищу в старину? (в печи)
- В чем готовили кашу? (в чугунке)
- Что стелили в полу? (половики, коврики)
- В чем готовили чай? (в самоваре)
- Для чего необходимо коромысло? (нести воду)
- А зачем прялка? (с целью производства пряжи)
Маланья:

-Благодарю для вас, за то, что побывали у меня в гостях, прибываете еще!
Вы хозяюшку потешьте,
Пирогов моих поешьте!
Красна изба углами
Да славиться пирогами!
Благодарим «хозяюшку» за радушие и пироги.
Дети за столом пьют чай с пирогами и делятся собственными эмоциями и впечатлениями.

Литература:

1. Белгородоведение. Парциальная программа для дошкольных образовательных организаций /Т.М.Стручаева, Н.Д.Епанчинцева, и др. – Белгород: ООО «Эпицентр», 2015. – 16 с.
2. Электронный ресурс - сайт «maam.ru» (интернет).
3. Планирование образовательной деятельности в ДОО Л.Л. Тимофеева, Е.Е. Корнеичева, Н.И. Грачева. Методическое пособие. Составлено в соответствии с ФГОС ДО. Центр педагогического образования, Москва 2015.