Проект"Русская изба"
проект (младшая, средняя, старшая, подготовительная группа)

Проект " Русская изба" в разновозрастной группе «Мамонтята»

Срок реализации проекта: 25 января – 29 января 2021 г.

Тип проекта: творческий; краткосрочный

Формы работы с детьми:

• НОД познавательного цикла, чтение художественной литературы, рассматривание энциклопедий, просмотр презентаций по теме;
• НОД продуктивной деятельности: конструирование, аппликация, лепка, рисование;
• Игровая деятельность: подвижные, дидактические игры, игровые ситуации, созданные воспитателем.

Участники проекта: 

воспитатели, дети разновозрастной группы (3-7 лет), родители воспитанников.

Актуальность проекта:

Одной из задач по нравственно – патриотическому воспитанию является –

развитие интереса к русским традициям. Но в наши дни дети мало получают

информации о русской культуре, быте. Поэтому мы серьезно задумались над

проблемой приобщения детей к истокам русской народной культуры.

Цель проекта:

Изучение истории русского быта, устройства крестьянской избы, народных традиций, фольклора, ремесел; формирование уважения к русской народной культуре. 

Задачи:

Обучающие:

• Познакомить детей с устройством русской избы;
• Познакомить с многообразием предметов домашнего обихода, их названиями и назначением;
• Познакомить с традициями русского народа;
• Познакомить с русским народным костюмом, народными инструментами;

Развивающие:

• Расширить словарный запас: изба, кровля, сруб, ухват, ушат, люлька, прялка, лавка, сундук;
• Изучение малых фольклорных форм (сказки, песенки, прибаутки, пословицы);
• Знакомство с русскими народными хороводными играми;

Воспитательные:

• Вызвать положительные эмоции, интерес к русской народной культуре;
• Воспитывать любовь и уважение к истории своего народа.

Ожидаемые результаты проекта:

1. Обретение ребенком целостной смысловой картины представлений об истории, культурной жизни, архитектуре современной жизни села;

2.Отражение в художественно – творческой деятельности темы любви к родному краю;

3.Формирование первых представлений о культуре своего народа, обычаях;

4.Обогащение словарного запаса детей;

5.Формирование представлений о морально-нравственных ценностях: доброте, правде, красоте, трудолюбии, храбрости и отваги;

6.Обогащение словаря детей народными пословицами, поговорками, загадками, частушками.

Этапы проекта:

1-й этап – подготовительный (18.01 – 22.01)

- Сбор литературы
- Беседы с детьми
- Составление плана работы
- Изготовление атрибутов
- Разработка рекомендаций для родителей
- Подбор наглядной информации

2-й этап – Основной (25.01 – 29.01)

Работа с детьми по дням недели:

3-й этап – Заключительный (29.01)

«Экскурсия в мини-музей «Русская изба»

В ходе реализации проекта у детей:

1.Проявился интерес к русской национальной культуре.

2.Обретена целостная смысловая картина представлений об истории, культурной жизни, архитектуре современной жизни родного села.

3.Сформированы представления о старинных предметах быта и их назначении.

4.Обогащён словарный запас детей.

5.Сформировано умение рассказывать русские народные сказки, играть в русские народные игры.

Используемая литература

1. Программа О.Л. Князевой «Приобщение детей к русской национальной культуре».

2. Рыжова Н.А., Логинова Л.В., Данюкова, А.И.

 «Мини-музеи в детском саду». Москва, 2008

3.Бударина Т.А., Корепанова О.Н. 

 «Знакомство детей с русским народным творчеством» Санкт-Петербург. Издательство Детство-Пресс 1999год.

4. Вахрушев А. А «Здравствуй мир»

6.Интернет ресурсы: Русские народные загадки http://zagadka.pro/team-33.html

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Конспект «Экскурсия в мини-музей «Русская изба» в разновозрастной группе «Мамонтята»

Цель: Изучение быта русского народа, развитие интереса к прошлому.

Задачи:

- познакомить детей с избой- жилищем крестьянской семьи, с предметами старинного русского быта.

- обогатить словарь детей новыми словами (ухват, чугунок, печь, прялка, лапти,

самовар, люлька).

- развивать связную речь и коммуникативные умения при помощи игровых ситуаций и народных игр.

- развивать интерес к русскому фольклору.

- воспитывать любовь и уважение к культуре и быту русского народа, бережное

отношение к старинным вещам.

Ход занятия:

Воспитатель: Давайте и мы с вами поиграем в хороводную игру с лентой.

«Вышел Ваня погулять»

(Ваня идёт внутри круга с лентой в руке, высматривая подругу, дети идут

хороводом и поют).

Стал подружку выбирать.

Стал подружку выбирать.

Кому ленточку отдать.

(Дети останавливаются).

Поклонись, поклонись. (Ваня кланяется выбранной девочке, девочка отвечает).

Да за ленточку держись.

Воспитатель:

- Ребята, вам нравится играть в

старинные русские игры?  А в старину было еще

много интересного. Хотите вы отправиться в путешествие в старину? А поможет нам в этом волшебный клубочек.

Давайте скажем ему волшебные слова!

   Ты катись, катись клубок,    

   С овражка на мосток

   Только сильно не спеши

   Путь- дорожку укажи!

А мы пойдем за ним! (выходят за клубком).

Воспитатель:

-Вот мы и пришли! Догадались, ребята, куда мы с вами попали?

Дети:

-В русскую избу.

Воспитатель:

- Правильно. Давным-давно люди строили себе жилища из бревен. Такие дома

называли избами. Сегодня мы узнаем, как жили наши прабабушки и прадедушки, чем занимались.  

Смотрите нас встречает хозяйка.

Раньше в старину, входя в избу, люди здоровались вот так: делали низкий поклон. Давайте и мы поздороваемся с хозяйкой избы (делают низкий поклон)

А теперь проходите, пожалуйста, и присаживайтесь поближе к печи.

Хозяйка:

-В каждой избе была печка. Она занимала довольно много места, почти пол избы.

-А как вы думаете, для чего нужна печка?

Дети:

-Чтобы еду готовить, чтобы тепло было в доме от нее, чтобы спать на ней.

Хозяйка:

-Да, печку топили дровами, чтобы в избе тепло было. А еще в русской печи -очень вкусно готовили щи, кашу, пекли хлеб, пироги.

Послушайте загадку и скажите, в чем хозяйка готовила еду.

Он как круглая кастрюля,

Он чумазый, не чистюля,

Где, там в печке уголек

Кашу сварит....

Дети:

-Чугунок.

Хозяйка:

-Чугунок был незаменим в хозяйстве.

Был вместо кастрюли. По весу он тяжелый сделан из чугуна. Чугун

 Чугун- это особый вид металла, который мог выдержать любой огонь, и никогда не бился.

Хозяйка:

-А как же можно достать чугунок из печки? Ведь он там сильно нагревался.

Вот про него загадка.  

Не бык, а бодает

Не ест, а еду хватает.

Что схватит - отдает, а сам в угол идет.

Дети:

-Ухват.

Хозяйка:

-Смотрите, как я ставлю чугунок в печь.

А теперь давайте вы попробуете достать из печи.

Хозяйка:

-А еще на печке спали. Там было тепло. Видите, подушка у них здесь лежит.

Ребята, а посмотрите дров маловато осталось. Давайте сходим в лес за дровами,

чтобы было, чем печку топить.

Дети:

 (имитируют движения).

За дровами в лес пойдем

И пилу с собой возьмем,

Вместе пилим мы бревно

Очень толстое оно,

Чтоб дрова пролезли в печку

Их разрубим на дощечки.

Хозяйка:

-Молодцы, ребята! Вот сколько дров нарубили.

 Ой, ребята! Кто- то здесь плачет. Как выдумаете, кто там?

Дети:

-Ребенок.

Хозяйка:

Посмотрите, какой он. Раньше, в старину, ребята, не было кроваток, колясок и малышей укачивали в люльках. Люльку подвешивали к потолку, возле печки, где теплее.

А как успокоить малыша?

Дети:

-Покачать, спеть колыбельную.

 (поют колыбельную).

Баю-баю-баиньки

Я скатаю валенки,

Я скатаю валенки

Небольшие, маленьки

Вовоньке по ноженьке,

Бегать по дороженьке.

Хозяйка:

-Молодцы, ребята!

Раньше в старину людям приходилось много трудиться, почти все делали своими руками. Как выдумаете, они трудились, чем занимались?

(Ответы детей.)

Женщины и девушки пряли пряжу вот на таких прялках. Клали кудель

(шерсть, лен) и пряли с помощью веретена. Здесь же стояли гребни для чесания волокон шерсти. Женщины пряли пряжу да приговаривали:

Ты помощница моя, прялочка родная,

Напряди ты пряжи мне, что не видно края.

Хозяйка:

-А для чего пряжа нужна была?

Дети:

-Чтобы вязать носки, одежду.

Хозяйка:

-Хозяин плел лапти. Такая обувь была в старину.

Ткали половики.

Шили и вышивали одежду.

Даже игрушки делали сами. Посмотрите, какие куклы. Их делали только из ткани без ниток, иголок и ножниц.

 Дидактическая игра «Сделай куклу»

Хозяйка:

- Люди в старину много работали, но любили и повеселиться, поводить хороводы, попеть песни. А вы хотите поиграть?

Игра

(Дети встают в круг.)

Бабушка кисель варила

На горушечке,

Для Андрюшечки.

Летел, летел соколок

Через бабушкин порог.

Вот он крыльями забил,

Бабушкин кисель разлил.

Вот и нету киселька

В черепушечке

У старушечки

На горушечке.

Бабка плачет: Ай-ай

Не плачь, бабка, не рыдай!

Чтоб ты стала весела

Мы наварим киселя. Вот столько!

Хозяйка:

- Но делу время - а потехе час!

А еще в каждой избе был «красный угол». Красный - означает, главный, красивый. В этом углу висела икона, накрытая вышитым полотенцем. Стояли лавки, стол, а на столе стоял «древний чайник...

Дети:

- Самовар.

Хозяйка:

- Да, любили люди из самовара чай попить. Самовар был символом семейного уюта и дружеского общения.

 Вместо шкафа в избе стоял сундук. Заглянем туда! Кажется, какая- то шкатулка стоит на печке. Как же я ее сразу не заметила. Вам интересно посмотреть, что в ней? Посмотрим!

 Игра «Что стало- что было.

- Я называю, что стало, а вы- что было.

Кастрюля- Чугунок.

Плита- Печь.  

Туфли- Лапти.

Чайник- Самовар.    

Шкаф- Сундук.

Дом- Изба.

Воспитатель:

- Ребята, вам понравилось в русской избе? Еще придем? (ответы детей)      

 Мы возьмем клубочек и скажем:

- Раз, два, три-в нашу группу попади!

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Информация о русской избе для дошкольников.

Мы узнали, что в древние времена почти вся Русь была деревянной. На Руси

считалось, что дерево благоприятно влияет на человека, оно полезно для его

здоровья. Именно дерево с давних пор считается символом рождения жизни

и ее продолжения. Избы в старину строили из ели или сосны. От бревен в

избе стоял приятный смолистый запах.

Русские люди, жившие много лет тому назад, для своих семей строили избы.

Изба (деревенский дом) – самая распространенная постройка того времени.

Крестьянин ставил дом прочно, на века. Избу крестьянин строил сам или

нанимал опытных плотников.

Нам захотелось заглянуть в русскую избу. Какова же была там обстановка?

Какая была мебель, посуда?

Обстановка была скромная, строгая, все на своих местах,

все для пользы дела.

Оказывается, при входе в избу можно было споткнуться. Знаете, почему? В

избе был высокий порог и низкая притолока. Так крестьяне берегли тепло,

старались его не выпускать.

Центральное место в избе занимает печь. От расположения печи

зависела вся внутренняя планировка избы. Печь ставили так, чтобы она была

хорошо освещена, и подальше от стены, чтобы не случилось пожара.

Пространство между стеной и печью называется «запечье». Там хозяйка

хранила приспособления, необходимые для работы: ухваты, большую лопату,

кочергу.

На шестке у печи стояли чугуны, горшки. В нише под шестком хранили

инвентарь, дрова. В печи были маленькие ниши для сушки рукавиц, валенок.

«Кормилицей, матушкой» называли печь в народе. «Матушка – печка, укрась

своих детушек», - говорила хозяйка при выпечке хлеба, пирогов. В нашей

квартире нет такой печи, ее нам заменила плита, но в деревнях бабушки до

сих пор любят печь пироги в русской печке.

Печь в крестьянской семье любили все. Она не только кормила всю семью.

Она грела дом, там было тепло и уютно даже в самые лютые морозы.

На печи спали дети и старики. Молодым и здоровым на печи лежать не

разрешалось. О лентяях говорили: «Он на печи протирает кирпичи».

Больше всего времени у печи проводила хозяйка. Ее место у печи называлось

«бабий кут» (то есть «женский угол»). Здесь хозяйка готовила еду, здесь в

специальном шкафу – «посуднике» хранилась кухонная посуда. Около печи

было много полок, на полках вдоль стен стояли кринки для молока, глиняные

и деревянные миски, солонки.

Другой угол около двери был мужским. Он назывался «коник». На лавке

делали узор в виде конской головы. На этой лавке работал хозяин. Иногда он

на ней и спал. Свои инструменты хозяин хранил под лавкой. В мужском углу

висела сбруя, одежда.

В крестьянском доме все было продумано до мелочей. На центральной балке

- «матице» делали железное кольцо и крепили детскую люльку. Крестьянка,

сидя на лавке, вставляла ногу в петлю, качала люльку, а сама работала: пряла,

шила, вышивала.

В наше время уже нет таких люлек, дети спят в красивых детских кроватках.

Главный угол в крестьянской избе назывался «красный угол». В красном углу,

самом чистом и светлом, размещалась божница – полочка с иконами.

Божница заботливо украшалась нарядным полотенцем – «рушником». Иногда

божницу подсвечивали лампадкой – сосудом с маслом или свечами.

Входящий в избу человек обязательно снимал шапку, поворачивался лицом к

иконам, крестился, низко кланялся. И только потом входил в дом. Иконы

бережно хранили и передавали из поколения в поколение.

Обеденный стол по православному обычаю всегда ставился в красном углу.

За столом вся семья «трапезничала» - принимала пищу. Стол обычно

накрывался скатертью. На столе всегда стояла солонка, и лежал каравай

хлеба: соль и хлеб были символами благополучия и достатка семьи.

Большая крестьянская семья за столом рассаживалась согласно обычаю.

Почетное место во главе стола занимал отец – «большак». Справа от хозяина

на лавке сидели сыновья. Левая лавка была для женской половины семейства.

Хозяйка к столу присаживалась редко, да и то с краю лавки. Она хлопотала у

печи, подавала на стол еду. Дочери ей помогали.

Усевшись за стол, все ждали, когда хозяин скомандует: «С Богом, начали», и

только после этого начинали есть. За столом нельзя было громко

разговаривать, смеяться, стучать по столу, вертеться, спорить. Родители

говорили, что от этого слетятся к столу голодные «злыдни» - уродливые

человечки, принесут голод, нищету и болезни.

Особенно почтенно крестьяне относились к хлебу. Хозяин отрезал от каравая

и раздавал каждому его долю хлеба. Ломать хлеб было не принято. Если хлеб

падал на пол, его поднимали, целовали, просили у него прощения.

Соль тоже почитали. Ее подавали к столу в красивых плетеных или

деревянных «солонцах».

Гостеприимство было правилом русской жизни, обычаем, который русские

люди соблюдают до сих пор. «Хлеб да соль», - так приветствуют хозяев люди,

вошедшие в дом во время принятия пищи.

В каждом крестьянском дворе обязательно была скотина. Держали корову,

лошадь, коз, овец, птицу. Ведь скотина давала много полезных продуктов для

семьи. За скотиной ухаживали мужчины: кормили, убирали навоз, чистили

животных. Женщины доили коров, выгоняли скотину на пастбище.

Главным работником в хозяйстве была лошадь. Весь день лошадь работала в

поле с хозяином. Пасли лошадей ночью. Это была обязанность сыновей.

Для лошади нужны были разные приспособления: хомуты, оглобли, вожжи,

уздечки, сани, телеги. Все это хозяин изготавливал сам вместе с сыновьями.

С раннего детства любой мальчик мог запрячь лошадь. С 9 лет мальчика

начинали учить ездить верхом и управлять лошадью. Нередко мальчиков 8-9

лет отпускали в пастушки, он работал «в людях», пас стадо и зарабатывал

немного – еду, подарки. Это была помощь семье.

С 10-12 лет сын помогал отцу в поле – пахал, боронил, подавал снопы и даже

молотил.

К 15-16 годам сын превращался в главного помощника отца, работающего

наравне с ним. Отец находился всегда рядом и помогал, подсказывал,

поддерживал. В народе говорили: «Отец сына не на худо учит», «С ремеслом

весь свет пройдешь – не пропадешь».

Если отец ловил рыбу, то сыновья тоже были рядом с ним. Это была для них

игра, радость, а отец гордился, что у него растут такие помощники.

Справляться со всеми женскими работами девочек учили мама, старшая

сестра и бабушка.

Девочки учились делать тряпичных кукол, шить для них наряды, плели из

кудели косы, украшения, шили головные уборы. Девочки старались: ведь по

красоте кукол люди судили, какая она мастерица.

Затем девочки играли с куклами: «ходили в гости», убаюкивали, пеленали,

«справляли праздники», то есть жили вместе с ними кукольной жизнью. В

народе считалось, что если девочки охотно и бережно играют в куклы, то в

семье будет прибыль, достаток. Так через игру девочки приобщались к

заботам и радостям материнства.

Но в куклы играли только младшие дочери. Когда они подрастали, мать или

старшие сестры обучали их уходу за грудными детьми. Мать на целый день

уходила в поле или была занята во дворе, в огороде, и девочки почти

полностью заменяли мать. Девочка – нянька целый день проводила с

ребенком: играла с ним, успокаивала, если он плакал, баюкала. Иногда

опытных девочек – нянек отдавали в другую семью «внаем». Даже в 5-7 лет

они нянчили чужих детей, зарабатывая для себя и семьи: платочки, отрезы

материи, полотенца, еду.

Так и жили: младшие девочки – няньки водятся с малышом, а старшие

дочери помогают матери в поле: вяжут снопы, собирают колоски.

В 7 лет крестьянских девочек начинали учить прясть. Первую небольшую

нарядную прялочку дочери дарил отец. Дочери учились прясть, шить,

вышивать под руководством матери.

Часто девочки собирались в одной избе на посиделки: беседовали, пели

песни и работали: пряли, шили одежду, вышивали, вязали варежки и носки

для братьев, сестер, родителей, вышивали полотенца, вывязывали кружева.

В 9 лет девочка уже помогала метрии готовить еду.

Ткань для одежды крестьяне тоже делали сами дома на специальных ткацких

станках. Ее так и называли – домотканая. Всю зиму пряли кудели (нити), а

весной начинали ткать. Девочка помогала маме, а к 16 годам ей доверяли

ткать самостоятельно.

Также девочку учили обихаживать скотину, доить корову, жать снопы,

ворошить сено, стирать белье в речке, готовить еду и даже печь хлеб. Матери

говорили дочкам: «Не та родна дочь, что бежит от дела прочь, а та дочь

родна, что на всякой работе видна».

Постепенно к девочке приходило осознание того, что она - будущая хозяйка,

которая может выполнять все женскую работу. Дочка знала, что «Хозяйство

водить – не разиня рот ходить». «Без дела жить – только небо коптить», - так

всегда говорила мама.

Таким образом в крестьянских семьях вырастали «добры молодцы» - отцовы

помощники, да «красны девицы» - умелицы – рукодельницы, которые,

взрослея, передавали мастерство своим детям и внукам.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Русская народная сказка

“Золотое веретено”

Жил старик со старухой, у них была дочка Аннушка. Скоро старуха умерла и оставила дочь Аннушку старику. Старик же женился на другой, у которой тоже была дочь Машенька. Невзлюбила мачеха падчерицу и всячески старалась принести ей какой-нибудь вред. Один раз она посылает ее прясть на колодец. Аннушка послушалась матери, пришла, села на край колодца и стала прясть да про свою долю вполголоса петь. Но вдруг беда: она уронила веретено в колодец, достать она его никак не достанет. Нечего делать, пошла она со слезами к матери и думает, что вот сейчас ее будут ругать, а может быть, и бить. Пришла Аннушка домой и говорит про свое горе мачехе, а она рассердилась на нее и говорит:

— Поди доставай веретено, а без него и домой не ходи! Заплакала Аннушка и пошла опять к колодцу. Пришла, слезла в колодец, ищет веретено и никак не найдет. Вдруг она видит старика: бел как снег. То был хозяин воды в этом колодце. Аннушка спросила его, что не видал ли он ее веретено, а он ей в ответ сказал, что оно у Бабы-яги, и сказал Аннушке дорогу к ней.

Пошла Аннушка по указанной дороге: встретила ручей, а он и говорит:

— Девочка, девочка, попей моей водицы. Аннушка нагнулась к ручью, попила и пошла дальше.

На дороге она встретила березку. Она говорит ей:

— Девочка, девочка, перевяжи меня ленточкой. Аннушка взяла из косы ленточку, перевязала и пошла дальше. Встретила она еще коней. Кони ей тоже говорят:

— Девочка, девочка, возьми у нас из хвоста по волоску. Взяла она по волоску у каждого коня и пошла дальше.

Вдруг она увидела: перед ней дом стоит, а в дому Баба-яга сидит и ее веретеном прядет. Вошла Аннушка к Бабе-яге и спрашивает:

— Бабушка, не видала ли ты моего веретена?

 Баба-яга и говорит:

— Поди сначала истопи баню, воды в нее носи решетом, вымой меня, причеши, тогда дам тебе и веретено.

Пошла Аннушка, истопила баню, замазала глиной решето и наносила воды. Пришла за Бабушкой-ягой и привела ее в баню, а Баба-яга и говорит:

— Попарь меня головней, мой золой, чеши бороной, а тащи домой за волосы.

Но Аннушка была умная: парила она Бабу-ягу веником, мыла водой, чесала гребешком, а домой вела за руку. Пришли домой, Баба-яга и говорит:

— Спасибо тебе за твою доброту, поди на чердак, бери сундучок, там твое веретено, да смотри — дорогой не открывай.

Аннушка послушалась, взяла сундук и пошла старой дорогой. Встретила она тех же коней. Они взяли у ней сундук и помогли ей его нести, березка, чтобы не мешать, подняла ветви вверх. Ручей тоже, чтобы не утопить, сделался уже, и так кое-как Аннушка добралась до дому, открыла сундук. И что ж? В нем лежало золотое веретено да золото.

Видя это, мачеха послала свою дочь Машеньку на колодец и научила, как это делать. Машенька пришла к колодцу, да нарочно и бросила веретено-то. И, не спросив матери, спрыгнула в колодец и пошла по той же дороге, по которой шла и Аннушка.

Когда она подошла к ручью, то он попросил попить его водицы, но она ему сказала:

— Не видала, что ли, я твоей воды-то! — и пошла дальше.

Береза ее попросила, чтобы она ее перевязала ленточкой, но Машенька ответила:

— И ниточкой не перевяжу, не только ленточкой! Пошла дальше. Встретила лошадей и им так же грубо ответила, как березке и ручью.

Вдруг она видит перед собой избушку, в избушке Бабу-ягу, взошла Машенька к ней и говорит:

— Бабушка, не видала ли ты моего веретена? Та ей и говорит:

— Оно у меня, поди сначала истопи баню, воды наноси решетом да вымой меня, а потом уже и веретено получишь.

Закапризничала было Машенька, да делать нечего; пошла, истопила баню, воду стала носить, да никак в решето не нацедит, бегала, бегала, да так без воды и осталась.

Пришла за Бабой-ягой, привела ее в баню, а Баба-яга тут ей и говорит:

— Попарь меня головней, мой золой, чеши бороной, домой за волосы тащи.

Машенька начала Бабу-ягу парить головней, мыть золой, вымазала ее как следует, стала зубом от бороны чесать, причесала и потащила за волосы домой.

Баба-яга, видя это, рассердилась, но не сказала ничего, велела только Машеньке сундучок взять. Машенька обрадовалась, взяла сундучок и пошла домой старой дорогой.

Дошла до коней, а они ей не помогли, а было еще хотели истоптать, говоря:

— Ты у нас по волоску не выдернула.

Пошла дальше.

Дошла до березы. Она тоже стала ее хлестать и не пропускать, говоря:

— Ты меня ниточкой не перевязала, а Аннушка перевязала ленточкой, нет тебе дороги!

Пробралась и тут кое-как Машенька, а там глядит: ручей всю дорогу затопил, и пришлось ей идти по воде. Вышла кое-как на дорогу и думает: «Ну ладно, как ни плохо было идти, да зато сколько золота принесу, вишь как тяжело».

Пришла Машенька домой, мать выбежала ее встречать, и наскоро раскрыли сундук: и что же? Вместо золота и золотого веретена сундук был полнехонек жару да простое тлеющее веретено. Мачеха так и ахнула, да нечего делать, надо было и с этим мириться. А Аннушка нашила себе приданое да вышла замуж, и живет себе поживает, да добра наживает.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

Шутки-прибаутки:

1.Собака на кухне

 Пироги печет.

 Кот в углу

 Сухари толчет.

 Кошка в окошке

 Платье шьет.

 Курочка в сапожках

 Избушку метет.

2. Сидит белка на тележке,

 Продает она орешки:

 Лисичке-сестричке,

 Воробью, синичке,

 Мишке толстопятому,

 Заиньке усатому,

 Кому в платок,

 Кому в зобок,

 Кому в лапочку.

3. Коза-хлопота

 День-деньской занята:

 Ей — травы нащипать,

 Ей — на речку бежать,

 Ей — козляток стеречь,

 Малых деток беречь,

 Чтобы волк не украл,

 Чтоб медведь не задрал,

 Чтобы лисонька-лиса

 Их с собой не унесла.

Пословицы.

1.Без труда не выловишь и рыбку из пруда.

2.Кто не работает, тот и не ест.

3.Рабочие руки не знают скуки.

4.Сделал дело - гуляй смело.

5.Пока есть силы, трудись, на старости будет на что жить.

6.Кто рано встаёт, тому Бог подаёт.

7.Будешь трудиться - будет у тебя и хлеб, и молоко водиться.

8.Была бы охота - заладится всякая работа.

Игра «Подбери слово».

Кончил дело – гуляй …(смело)

Кто(спешит)… тот людей смешит.

Меньше слов, да больше…(дела)

Без печи холодно, без хлеба…(голодно)Не будет хлеба, не будет и…(обеда)

Отгадай-ка

1.Шуба в избе, рукав на улице?».

(Печь)

2.Стоит изба из кирпича.

То холодна, то горяча.

Накормишь - живет,

Напоишь - умрет». (печь)

3.Божница

Полка, на которую ставились иконы.

4. Буфет, шкаф

Предмет мебели для хранения посуды, одежды

5. Лавка

На ней люди спали, работали, ели, готовили и встречали гостей.

6.Стол

Под крышей - ножки,

На крыше – ложки,

А рядом с ними

С похлебкой плошки.

7.Сундук

 Бабушкино хранилище

8.Прялка

(С помощью нее получали нитки.)

 Чем дольше я верчусь,

Тем толще становлюсь.

10.Утюг

Шипит недовольно, кусается больно,

Опасно его оставлять одного.

С ним надо поладить,

И можете гладить,

Но гладить не стоит его.

11.Чугунок

В нем готовили пищу в печке.

12.Ступа

В ней толкли зерно, очищая его от шелухи.

ПРИЛОЖЕНИЕ 5

Консультация для родителей «Приобщение детей к народным традициям»

«…воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа…»

К. Д. Ушинский

Не секрет, что помимо экономических трудностей Россия сейчас переживает кризис воспитания подрастающего поколения. Нарушились традиции, порвались нити, которые связывали старшее и младшее поколения. Поэтому очень важно возродить преемственность поколений, дать детям нравственные устои, научить уважительно относиться к своим древним корням, памяти предков.

Особенно актуальной сегодня является задача привить детям любовь к русской культуре, познакомить с ее истоками, обычаями, традициями, обрядами, воспитывать патриотические чувства.

Давайте постараемся разобраться, что такое народные традиции, что можно к ним отнести.

«Традиция» – слово не русское, переводится с латинского языка как «передача», т.е. традиция – это то, что передается от одного поколения другому.

В качестве традиции выступают определенные общественные установки, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды, праздники и т.д.

Русские народные традиции — одна из составных частей культурного наследия русского народа, они открывают огромные возможности для детей, давая им знания и опыт организации и саморегуляции своей деятельности, помогают выработать способность управлять собственными действиями, переживаниями и состояниями, поступками в соответствии с интересами других людей, требованиями общественного долга.

К народным традициям относятся праздники, обряды, обычаи, игры.

В качестве основных средств воспитания народная педагогика использует все компоненты народной культуры: фольклор, песни, сказки, пословицы, поговорки, праздники. Именно они раскрывают содержание воспитания и обучения детей, основные нравственные правила и идеалы, понимание добра и зла, нормы общения и человеческих отношений; отражают мировоззрение человека через мифологию, религию, предания и поверья; описывают историю народа в виде эпоса, летописей и устного творчества. Благодаря им раскрываются эстетические воззрения народа, они украшают повседневную жизнь, труд и отдых.

Народные игры ярко отражают образ жизни людей, их быт, труд, устои, представления о чести, смелости, мужестве, желании быть сильными, ловкими, выносливыми, быстрыми красиво двигаться, отличаться смекалкой, выдержкой, творческой выдумкой, находчивостью, волей и стремлением к победе. Игра всегда была естественным спутником жизни ребенка, источником радостных эмоций, обладающим великой воспитательной силой.

В русских народных играх сохранился колорит обычаев, оригинальность самовыражения народа, своеобразие языка, формы и содержания разговорных текстов.

Дети любят веселые считалки, жеребьевки, сопровождающие игры.

- Заяц белый, куда бегал?

- В лес зеленый.

- Что там делал?

- Лыки драл.

- Куда клал?

- Под колоду.

- Кто украл?

- Родион.

- Выйди вон!

Таким образом, игра издавна занимала в жизни ребенка важное место. Благодаря ей дети приучались самостоятельно находить выход из критического положения, быстро принимать решения и осуществлять их, проявлять инициативу, то есть приобретали важные качества, необходимые им в будущей жизни. Народные игры способствовали формированию гармонически развитой личности, сочетающей в себе духовное богатство и физическое совершенство.

Глубокая народная мудрость, оттачиваясь веками, сконцентрировалась в произведениях русского фольклора. Эта область устного народного творчества представляет собой одно из важнейших средств народной педагогики.

Русские люди были убеждены, что слово обладает особой силой воздействия на человека и природу.

Пчелы гудят-

В поле летят.

С поля идут-

Медок несут.

Так, например, приговаривали дети, проходя мимо ульев и заговаривая обильный сбор меда пчелами.

Слово, соединенное с музыкой и движением, обладало еще большей силой. Поэтому огромную роль в народных традициях играли песня, музыкальный инструмент, ритмические пляски, притопывания.

Обрядовые песни описывали благополучие, довольство, изобилие, а сопровождавшие их действия изображали желаемое, чтобы обеспечить его в реальной жизни.

Весна, весна красная!

Приди весна с радостью,

С радостью, с радостью,

С великою милостью:

Со льном высоким,

С корнем глубоким,

С хлебами обильными!

С первых дней жизни ребенок оказывался во власти слова и музыки. Колыбельные песни, потешки настраивали его на гармоничный музыкально-поэтический лад.

Люли-люли-люленьки,

Где вы, где вы гуленьки?

Прилетайте на кровать,

Начинайте ворковать

Люли-люли-люленьки,

Прилетели гуленьки,

Сели в изголовьице…

Спи-ка на здоровьице!

Стали гули ворковать

Стал Ванюша засыпать.

А сколько детских сказок, былин, загадок, скороговорок, пословиц и поговорок в народном творчестве.

Сказки являются важными воспитательными средствами, в течение столетий жизнь, народная практика воспитания, убедительно доказала педагогическую ценность сказок. Дети и сказка – неразделимы, они созданы друг для друга и поэтому знакомство со сказками своего народа, должно обязательно входить в курс образования и воспитания каждого ребенка.

Многие народные сказки внушают уверенность в торжестве правды, в победе добра над злом. Оптимизм сказок особенно нравится детям и усиливает воспитательное значение.

Важная особенность сказок - образность. В герое обычно весьма выпукло и ярко показываются главные черты характера: отвага, трудолюбие, остроумие; такие черты как физическая сила, смелость, мужество. Образность добавляется забавностью сказок – тонким и веселым юмором.

Также детям очень нравятся загадки. Загадка — это замысловатое краткое поэтическое образное описание какого-либо предмета или явления, сделанное с целью испытать сообразительность человека, развить догадливость, равно как и с целью раскрыть ему глаза на красоту и богатство окружающего мира.

Два убегают, два догоняют, отдыхают вместе. (Колеса)

Не ездок, а со шпорами, не будильник, а всех будит. (Петух)

Задачу по развитию фонематического слуха ребенка, обучению его точно воспроизводить трудные словосочетания – выполняют скороговорки.

На горе, на пригорке

Жили тридцать три Егорки.

Из-за леса, из-за гор

Едет к ним еще Егор.

Ни в одном другом жанре фольклора народная жизнь не отражена так широко и многогранно, как в пословицах и поговорках, в них много материала практического характера: житейские советы, трудовое воспитание, осуждение праздности, лености: «Не рой другому яму – сам в нее попадешь», «Землю красит солнце, а человека труд», «Готовь сани летом, а телегу зимой», «Поспешишь – людей насмешишь».

Пословицы и поговорки пронизаны чувством глубочайшей любви и преданности Родине: «Родина - мать, умей за нее постоять», «Человек без родины - соловей без песни».

Большая часть пословиц обращена к нравственной сути человека: добру, злу, правде, жалости, состраданию: «Не одежда человека красит, а его добрые дела», «Как аукнется, так и откликнется», «Жизнь дана на добрые дела»

Песни, танцы, игры и загадки объединялись в народных праздниках.

Каждый народный праздник в России сопровождался обрядами и песнями. Большая их часть возникла еще во времена язычества, и сохранились они в виде увеселений, обычаев. Такие праздники содействовали сплочению людей, соединяли поколения. Через обряды передавали значительный объем знаний о мире: о причинных зависимостях, о свойствах природных явлений и др. Многие языческие праздники, обряды были восприняты церковью и переплелись с событиями, отмечаемыми ею, например Святки, праздник Ивана Купалы.

Праздничный день начинался с торжественной службы в церкви, а продолжался на улице, в поле, на лужайках. Под музыку свирелей, балалаек, гармоней водили хороводы, пели, плясали, затевали игры. Большой любовью в народе пользовались следующие праздники: Пасха, Рождество, Новый гол, Масленица. У детей не было каких-то особых детских праздников, но они чувствовали общую праздничную атмосферу и веселились вместе со всеми.

Ценность народных традиций огромна, а их утрата невосполнима какими бы то ни было материальными благами. Традиции — хранители народной культуры, заветов народа. Если полностью утеряны все народные традиции, может встать под сомнение само существование народа.