ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ «Край, в котором я живу»
проект (старшая группа)

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ

«Край, в котором я живу»

(Развитие у детей старшего дошкольного возраста интереса к чувашской народной культуре)

1. ПАСПОРТ ПРОЕКТА

2. АКТУАЛЬНОСТЬ (ПРОБЛЕМА)

«Если народ знает и помнит свою историю, то он имеет и будущее. Такой народ никогда не исчезнет с лица земли» Это слова первого Президента Чувашской Республики Н.В. Федорова.

Каждому человеку и каждому народу, чтобы жить осмысленно и с достоинством, чтобы пользоваться уважением окружающих, надо знать себя, понимать своё место в мире природы, других людей, других народов. Такое знание и понимание возможны только тогда, когда органически освоена народная культура, когда понято и осмысленно прошлое – далёкое и близкое. Вот тогда можно самостоятельно и с успехом планировать своё будущее, выстраивая его фундамент в настоящем.

В современном обществе сформировались новые установки и ценности, появились непривычные критерии оценок явлений, происходит вытеснение духовных потребностей. Вечные ценности: Добро, Истина и Красота – постепенно отодвигаются на задний план. Однако, как отметил первый Президент Чувашии Н.В. Федоров: «… даже высокий уровень жизни и условия бездуховности счастья не приносят, более того, приводит и отдельно человека, и цивилизацию на край гибели».

Чтобы восполнить в обществе дефицит культуры, нравственности, духовности, нужно возвращать национальную память, по-новому научить людей: «по-новому относится к старинным праздникам, традициям, обрядам, декоративно – прикладному искусству, культуре, в которых народ оставил все ценное, что было в прошлом.

На современном этапе задача всех образовательных учреждений – не только формирование индивида с широким мировоззренческим кругозором, с развитым интеллектом, с высоким уровнем знаний, но и воспитание духовной личности, так как от ее интеллектуального, нравственного, культурного уровня развития во многом зависит будущее общества. Решение проблемы духовно – нравственных ценностей, в сущности, является социальным заказом общества. И первой ступенью в механизме духовно – нравственного воспитания подрастающего поколения является дошкольное образовательное учреждение. В современном мире актуальным направлением воспитания является формирование у ребёнка начал национального самосознания, интереса к национальной культуре и традициям посредством возрождения утраченных ценностей, погружения в истоки национальной культуры. На сегодняшний день взрослые всё реже передают традиции своего народа подрастающему поколению, а родители крайне редко играют с детьми в игры своего детства, не знакомят их со стариной. В такой ситуации детский сад становится местом, где ребёнок узнаёт о культуре, традициях и обычаях своих предков, знакомится с народным творчеством и со старинными вещами в музее. Наиболее значительными и доступными для усвоения детьми, способными вызвать их отклик, являются такие элементы национальной культуры, как сказки, песни, игры, танцы, мифы, народные промыслы, искусство, традиции, обряды и т.д.

Разнообразие форм знакомства ребёнка с народной культурой позволит ему приобщиться к национальным традициям, испытать удовольствие от своих чувств, эмоций, даст возможность самовыражения. Из деталей быта, из народных праздников и традиций, произведений устного народного творчества сложится для ребёнка образ Родины. Ещё в недалёком прошлом в каждом доме жили народные образы, а из поколения к поколению передавалось почитание старых традиций, воспитывалось уважение к прошлому. «Уважение к прошлому – вот черта, отличающая образованность от дикости» - говорил А.С. Пушкин. Анализируя эти строки и окружающую действительность, становится ясно, что в работе с детьми необходимо стремиться воскресить из забвения это истинно человеческое чувство. Ведь детство – это время, когда возможно подлинное, искреннее погружение в истоки национальной культуры; это самый благородный путь возрождения забытых ценностей.

Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений. Использование в работе с дошкольниками и освоение ими культурного наследия чувашского народа формирует интерес к нему, оживляет педагогический процесс, оказывает особое влияние на эмоциональную и нравственную стороны личности. Наша основная цель - как можно раньше пробудить в ребёнке любовь к родной земле, заложить важнейшие черты чувашского национального характера: порядочность, совестливость, способность к состраданию и др.

Проводя параллель с нашим временем, стоит вспомнить, что любовь к родному краю, родной культуре, родной речи начинается с малого - с любви к своей семье, к своему жилищу, к своему детскому саду. Постепенно расширяясь, эта любовь переходит в любовь к родной стране, к её истории, прошлому и настоящему, ко всему человечеству.

 Культура чувашского народа представляет собой насущную необходимость для становления личности ребенка и является средством формирования личности ребенка дошкольного возраста. Это все создает необходимость создания условий для развития интереса к культуре чувашского народа в разных формах организации деятельности по данной проблеме.

3. АНАЛИЗ ВНЕШНЕЙ И ВНУТРЕННЕЙ СРЕДЫ

Каждый народ из поколения в поколение передает свой общественный и социальный опыт, духовное богатство, как наследство старшего поколения к младшему. Народ всегда выступает в роли воспитателя молодого поколения, а воспитание приобретает народный характер. Только народное воспитание является живым органом в историческом процессе народного развития, такое воспитание приобретает необычайно влиятельную силу на формирование национального характера, национальной психологии человека, на его нравственное становление

Вопросами воспитания детей на народных праздниках занимались и занимаются многие ученые и педагоги (Г.Н. Волков, К.Д. Ушинский). В неразрывной связи с нравственным воспитанием, с традициями находятся народные праздники. Приобщение детей к участию в праздниках родного народа дает возможность на практике познать его культурно-исторический опыт.

Во все времена и у всех народов основной целью воспитания являлась забота о сохранении, укреплении и развитии добрых народных традиций, забота о передаче подрастающим поколениям житейского, производственного, духовного, в том числе педагогического опыта, накопленного предшествующими поколениями. Сила народной педагогики, народных традиций заключается в человечном, добром, гуманном подходе к личности воспитуемого и требовании с его стороны взаимообратного человеколюбивого отношения к окружающим. Именно цель «облагораживания» человеческой души и утверждалась в народной педагогике.

Многочисленные обычаи и традиции можно отнести к комплексным формам воздействия на воспитание подрастающего поколения. Народные праздники были настоящим кодексом написанных норм и обязанностей, но только в художественно-эмоциональной форме. Обряды, отражающие нравственные устои чувашского народа, закрепляющие чувства верности друзьям, развивающиеся эстетические чувства детей и содержащие в себе многие другие педагогические элементы, ярко представлены в таких праздниках, как Масленица, Мăнкун, Сурхури и др.

В народной педагогике народные праздники считаются средствами выражения настроения, убеждений, мировоззрений индивида. Значения народных праздников заключается в том,  что они дают возможность проявить свои чувства и переживания, стимулируют оптимистическое настроение.

Содержанием нравственного воспитания детей  является воспитание любви к родной земле, народу, его культуре и языку. Воспитание гуманных чувств, доброжелательного отношения к людям, потребности оказывать им бескорыстную помощь. Формирование умственных потребностей, осознанной дисциплины ответственного отношения к своим обязанностям, коллективному и общественному труду. Воспитание честности и правдивости., скромности, чувства чести, стыда и собственного достоинства.

Анализ ситуации к моменту реализации проекта выглядит следующим образом:

Анализ внутренней среды

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение "Детский сад "Сеспель" общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением социально-личностного развития ребенка" с. Красноармейское Красноармейского района Чувашской Республики

Место нахождения ДОУ: 429620, Чувашская Республика-Чувашия, Красноармейский район, с. Красноармейское, ул. Гурия Степанова, д.26

Режим работы ДОУ: Пятидневная рабочая неделя. Выходные дни: суббота, воскресенье и праздничные дни, установленные законодательством Российской Федерации.

График работы ДОУ: с 7.30 до 17.03 (10 часовой рабочий день)

Контактные данные: 429620, Чувашская Республика-Чувашия, Красноармейский район, с. Красноармейское, ул. Гурия Степанова, д.26.

Телефон: (83530) 2-16-06

 Электронный адрес: dsSespel1@mail/ru

 Сайт: http:/www.sespel-krarm.edu21.cap.ru

В дошкольном учреждении функционируют 4 группы:

Детский сад находится внутри жилого массива. Построен в 1987 году.

В районе расположения дошкольного учреждения находятся социально значимые объекты: МБОУ «Красноармейская средняя общеобразовательная школа», магазины  «Веста», «Людмила».

Дошкольное образовательное учреждение осуществляет дошкольное образование в соответствии с примерной основной общеобразовательной программой дошкольного образования «От рождения до школы» под ред. Н.Е. Вераксы, Т.С. Комаровой, М.А. Васильевой.

В дошкольном учреждении создана материально-техническая база для жизнеобеспечения и развития детей, ведется систематическая работа по созданию и совершенствованию развивающей предметной среды.

Все помещения и участки соответствуют государственным санитарно-эпидемиологическим требованиям к устройству, правилам и нормативам работы (СанПин 2.4.1. 3049-13), нормам и правилам антитеррористической защищенности и противопожарной безопасности.

В каждой группе есть свое игровое, спальное, раздевальное, умывальное и туалетное помещение. Развивающая предметно-пространственная среда оснащена игровым, музыкальным оборудованием.

Было проведено анкетирование с воспитанниками старшей дошкольной группы. В анкетировании приняли участие 20 воспитанников.

После обработки результатов опроса были определены уровни формирования знаний о чувашских народных праздниках у детей:

Высокий уровень: дети дают развернутые ответы на вопросы, называют чувашские народные праздники, умеют рассказывать о любимом празднике.

Средний уровень: дети отвечают на вопросы неполно, иногда затрудняются ответить, могут назвать не более одного праздника.

Низкий уровень: дети не отвечают на большинство вопросов, не могут назвать любимый праздник и рассказать о нем.

В ходе беседы дети проявляли различную активность.

3 ребенка (15%) были наиболее активны, старались отвечать на большинство вопросов, их ответы отличались большой конкретикой.

4 ребенка (20%) были наименее активны, часто долго раздумывали над вопросом, иногда молчали.

13 детей (65%) отвечали на вопросы неполно, иногда затруднялись отвечать, называли не более 1 праздника.

Таким образом, среди ответов детей мало конкретики, многие не могут назвать чувашские народные праздники. У большинства детей результаты опроса не высоки.

К положительным факторам внутренней среды относятся:

- наличие образовательной программы;

- наличие перспективного плана работы с детьми по приобщению к чувашской народной культуре;

- заинтересованность родителей в ознакомлении детей обычаями и обрядами чувашского народа.

Однако, существуют и некоторые пробелы, которые необходимо устранить в ходе реализации проекта:

- недостаточный уровень развития предметно-пространственной среды;

Низкая педагогическая компетентность родителей;

Низкий уровень речевого, познавательного и психологического развития детей.

 4. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ПРОЕКТА

Цель проекта:        Приобщение детей старшего дошкольного возраста к музыкальной культуре чувашского народа

Задачи проекта:

        1.        Формировать умение самовыражаться в процессе художественно-эстетической деятельности;

2.        Развивать творческие способности в музыкальной деятельности;

3.        Воспитывать эмоционально-положительное отношение к музыке чувашского народа;

4.        Повысить компетентность родителей в вопросах приобщения детей к чувашской национальной культуре.

5. УЧАСТНИКИ ПРОЕКТА

6. РЕСУРСЫ ПРОЕКТА

Проект реализуется с использованием следующих видов ресурсов:

Нормативно-правовые ресурсы:

1. Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» N 273-ФЗ от 29.12.2012 г. (ред. от 29.12.2017);

2. Приказ Минобразования и науки РФ от 30.08.2013г. № 1014 «Об утверждении Порядка организации и осуществления образовательной деятельности по основным общеобразовательным программам – образовательным программам дошкольного образования»;

3. Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации от 20 июля 2011 г. № 2151 «Об утверждении федеральных государственных требований»;

4. ФГОС Приказ Минобрнауки России от 17.10.2013 N 1155 «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования»;

5. СанПин 2.4.1.3049-13 «Санитарно-эпидемиологические требования к устройству, содержанию и организации режима работы дошкольных образовательных организаций»;

6. Конвенция ООН о правах ребенка, 1989 г.;

7. Закон Чувашской Республики от 30.07.2013 г. № 50 «Об образовании в Чувашской Республике»;

8. Устав МБЛОУ «Сеспель» с. Красноармейское Красноармейского района Чувашской Республики.

Программно-методическое обеспечение:

9. Веракса Н.Е., Комарова Т.С., Васильева М.А. «От рождения до щколы». Примерная основная образовательная программа дошкольного образования. – М: Мозаика-Синтез, 2014-336 с.

10. Варламова М.В. Этноэстетическая культура и этноэстетическое воспитание /М.В. Варламова – Чебоксары: ЧГПУ, 2010 – 206с.)

11. Как организовать проект с дошкольниками /А.А. Сидорова, Москва – Сфера -2019

12. Проектная деятельность с дошкольниками /учебно-методическое пособие, Москва, 2018

13. Проектная деятельность в детском саду /Н.А. Васильева, Чебоксары, Новое время, 2017

14. Педагогическое проектирование в дошкольной образовательной организации /Н.А. Васильева, Чебоксары-Новое время,2017

15. Программа образования ребенка-дошкольника. Чебоксары: ЧРИО, 2006 – 292 с.

Материально-технические ресурсы:

- художественная литература

- учебно-методические пособия – альбомы с национальными узорами;

- куклы в чувашских национальных костюмах, атрибуты (масмак, тухъя, сурпан, хушпу и т.д.), музыкальные инструменты (трещотки, деревянные ложки, параппан, купăс и т.д.) и др.

- карандаши, краски, альбомы;

- аудио и видео записи (видеоматериалы чувашского народного ансамбля Илемпи», «Музей музыкальных инструментов г. Москва, «Музей чувашской вышивки « в г. Чебоксары (страничка в ВК), видеофильм «Чуваши. Традиции. Культура. Обычаи»

- мультимидийная презентация «Чувашские народные праздники как средство нравственного воспитания дошкольников»

.

Технические ресурсы: ноутбук, проектор, экран, колонки, баян

Кадровые ресурсы: заведующий ДОУ, музыкальный руководитель, воспитатель старшей группы, воспитанники старшей группы.

7. МЕХАНИЗМ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОЕКТА

8. ПЛАН РЕАЛИЗАЦИИ ПРОЕКТА

9. ОЖИДАЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ. КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ ЭФФЕКТИВНОСТИ

Ожидаемые результаты от реализации проекта «Край, в котором я живу»:

1.        У детей старшего дошкольного возраста сформированы умения самовыражаться в процессе художественно-эстетической деятельности;

2.        У детей старшего дошкольного возраста развиты творческие способности в музыкальной деятельности;

3.        У детей старшего дошкольного возраста воспитано эмоционально-положительное отношение к музыке чувашского народа;

4.        Родители компетентны в вопросах приобщения детей к чувашской национальной культуре..

Критерии эффективности:

1. Достижение цели проекта и выполнение поставленных задач.

2 Соблюдение механизма реализации проекта и полное выполнение плана мероприятий.

3. Удовлетворение образовательных потребностей воспитанников ДОУ и их родителей.

10. ПЕРСПЕКТИВЫ ДАЛЬНЕЙШЕГО РАЗВИТИЯ ПРОЕКТА

В перспективе ставим следующие задачи:

Данный проект долгосрочный продолжительности для детей старшего дошкольного возраста. Дальнейшее развитие проекта – продолжать внедрять в работу чувашские праздники, т.к. они способствуют лучшему запоминанию детьми материала, воспитывают любовь и уважение к людям всех национальностей. Разработка методического материала позволит педагогам дошкольных учреждений более эффективно организовать образовательную деятельность по данному направлению.

А так же продолжать обогащать предметно-пространственную развивающую среду оборудованием по теме проекта.

совершенствовать методы пропаганды чувашской национальной культуры среди родителей, через изучение и внедрение активных форм работы;

продолжать работу по самообразованию;

представить проект на конкурсе методических разработок.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» N 273-ФЗ от 29.12.2012 г. (ред. от 29.12.2017)
2. Приказ Минобразования и науки РФ от 30.08.2013г. № 1014 «Об утверждении Порядка организации и осуществления образовательной деятельности по основным общеобразовательным программам – образовательным программам дошкольного образования»
3. Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации от 20 июля 2011 г. № 2151 «Об утверждении федеральных государственных требований»
4. ФГОС Приказ Минобрнауки России от 17.10.2013 N 1155 «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования»
5. СанПин 2.4.1.3049-13 «Санитарно-эпидемиологические требования к устройству, содержанию и организации режима работы дошкольных образовательных организаций»
6. Программа образования ребенка-дошкольника. — Чебоксары: Чувашский республиканский институт образования, 2006. – 292 с.
7. Большая хрестоматия для детей дошкольного возраста; АСТ, Астрель - Москва, 2015. - 560 c.
8. Захарова Г.П., Захаров Л.Л. «Чăваш музыки ача садěнче» (Хрестомати. Хушса çěнетнě 2-мěш кăларăи). – Шупашкар: Чăваш кěнеке издательстви, 1995 ç.
9. Богатеева З.А. Приобщение детей к традиционной культуре народов среднего Поволжья. – Чебоксары: Из-во ЧРИО, 2015. – 123 с.
10. Воспитание здорового ребенка на традициях чувашского народа: метод.пособие /под. Ред. И.В. Михайловой, Е.И. Николаевой. – Чебоксары, 2013 – 255 с.
11. Кузьмина Р.Б., Капустина М.А.. Новые подходы к обновлению содержания дошкольного образования в ЧР. Чебоксары, 1998 – 286 с.
12. Праздники на земле Улыпа: методическое пособие для дошкольных образовательных учреждений под ред. Р.Б. Кузьминой. – Чебоксары,  Из-во Л.А. Наумова, 2006 – 204 с.
13. Культура чувашского края. Учебное пособие /В.П. Иванов, Г.Б. Матвеев, Н.И. Егоров и др; срст. М.И. Скворцов – Чебоксары: Чуваш.кн.из-во, 1995 – 350 с.
14. Парамонова Т. «Прощай, Масленица!» /Т. Парамонова, Т. Кремнева // Обруч: образование, ребенок, ученик – 207 – 155 с