Консультация для родителей "День народного единства"

Рождение праздника народного единства

После смерти Ивана Грозного на Руси случилась Смута, бояре делили державу, а поляки хотели захватить Русь. И вот тогда, утомившаяся от долгих неспокойных лет Россия обрела освободителей в лице Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина. Первый был новгородским князем, а второй выборным человеком. Так, предводители народа, штурмовали Кремль, а войдя в него, очистили город и страну от польских шляхтичей.

Героическим был не только штурм, но и то, что народ сам боролся за свою землю в отсутствие какого-либо царя. Каждый воевал за свой дом, свою семью. Собирали деньги по копейке, чтоб приобрести оружие; выбирали тех, кому верили; и шли, не останавливаясь до конца. Под знамена встали помещики, казаки, стрельцы и крестьяне. А перед ополчением несли икону Казанской Божьей Матери. Так объединились люди разных национальностей, общественного положения и вероисповеданий, чтоб отстоять свою Родину и положить конец Смутному времени.

Народ так сильно поверил, что победу принесла именно икона, поэтому на Красной площади высится Казанский собор, построенный на деньги все того же князя Пожарского. Икона считалась покровительницей последнего царского дома, а день благодарности за помощь в освобождении Руси праздновался 4 ноября. Всенародно праздник отмечался вплоть до 1917 года, а в церкви он имеет место до сего дня.

Праздник в наше время

Хоть праздник возобновился достаточно недавно и не имеет особого «сценария», его все чаще начинают отмечать в школах и на предприятиях, он сопровождается многочисленными митингами и концертами, гуляньями и фейерверком. В Кремле устраивают торжественное мероприятие, где награждают людей, внесших вклад в развитие России.

Своей популярностью праздник обязан объединяющей всероссийской гордости за свое прошлое и вере в хорошее будущее.

В день 4 ноября следует задуматься о том какова история праздника День народного единства, сходить в церковь, поставить свечку и попросить заступничества у Казанской Божьей Матери.

История празднования Дня народного единства.

«И было тогда такое лютое время Божия

гнева, что люди не чаяли впредь спасения себе;

чуть не вся земля Русская опустела;

и прозвали старики наши это лютое время

–лихолетье, потому что тогда была на Русскую

землю такая беда, какой не бывало от начала

мира.»

Не так давно в нашем календаре появился праздник - День народного единства, который отмечается 4 ноября. Идеи, заложенные в нем, пронизаны все страницы летописи государства российского, начиная с его зарождения.

Истоки праздника восходят к славным и героическим событиям 1612 года, когда народное ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободили Москву от иностранных интервентов.

Праздник связан с окончанием Смутного времени в России в XVII веке. Смутное время - период со смерти в 1584 г. царя Ивана Грозного и до 1613 г., когда на русском престоле воцарился первый из династии Романовых, - было эпохой глубокого кризиса Московского государства, вызванного пресечением царской династии Рюриковичей.

Династический кризис вскоре перерос в национально-государственный. Единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. Повсеместные грабежи, разбой, воровство, мздоимство, повальное пьянство поразили страну.

В это тяжелое для России время патриарх Гермоген призвал русский народ встать на защиту православия и изгнать польских захватчиков из Москвы. "Пора положить душу свою за Дом Пресвятой Богородицы!" - писал патриарх. Его призыв был подхвачен русскими людьми. Началось широкое патриотическое движение за освобождение столицы от поляков.

В сентябре 1611 г. мелкий "торговый человек", нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с призывом создать народное ополчение. На городской сходке он произнес свою знаменитую речь: "Православные люди, похотим помочь Московскому государству, не пожалеем животов наших, да не токмо животов - дворы свои продадим, жен, детей заложим и будем бить челом, чтобы кто-нибудь стал у нас начальником. И какая хвала будет всем нам от Русской земли, что от такого малого города, как наш, произойдет такое великое дело".

По призыву Минина горожане добровольно давали на создание земского ополчения "третью деньгу". Но добровольных взносов было недостаточно. Поэтому был объявлен принудительный сбор "пятой деньги": каждый должен был внести в казну ополчения пятую часть своих доходов на жалованье служилым людям.

По предложению Минина на пост главного воеводы был приглашен 30-летний новгородский князь Дмитрий Пожарский. Пожарский не сразу принял предложение, согласился быть воеводой при условии, что горожане сами выберут ему помощника, который начальствовал бы над казной ополчения. И Минин стал "выборным человеком всею землею". Так во главе второго земского ополчения стали два человека, избранные народом и облеченные его полным доверием.

Под знамена Пожарского и Минина собралось огромное по тому времени войско - более 10 тысяч служилых поместных людей, до 3 тысяч казаков, более тысячи стрельцов и множество "даточных людей" из крестьян.

Во всенародном ополчении, в освобождении Русской земли от иноземных захватчиков участвовали представители всех сословий и всех народов, входивших в состав русской державы.

С чудотворной иконой Казанской Божией Матери, явленной в 1579 г., Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 г. взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы.

Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения российского государства. А икона стала предметом особого почитания.

В конце февраля 1613 г. Земский собор, куда входили представители всех сословий страны - дворянство, боярство, духовенство, казачество, стрельцы, черносошные крестьяне и делегаты от многих русских городов, избрал новым царем Михаила Романова (сына митрополита Филарета), первого русского царя из династии Романовых. Земский собор 1613 года стал окончательной победой над Смутой, торжеством православия и национального единства.

Уверенность, что благодаря именно иконе Казанской Божией Матери была одержана победа, была столь глубока, что князь Пожарский на собственные деньги специально выстроил на краю Красной площади Казанский собор. С тех пор Казанскую икону начали почитать не только как покровительницу дома Романовых, но по указу царя Алексея Михайловича, правящего в 1645-1676 гг., было установлено обязательное празднование 4 ноября как дня благодарности Пресвятой Богородице за ее помощь в освобождении России от поляков (отмечался до 1917 г.). В церковный календарь этот день вошел как Празднование Казанской иконе Божией Матери в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.

Благодаря всему победа стала возможной тому, что русские люди смогли проявить всю мощь, силу и отвагу, выстоять мужественно и стойко в бою, достичь высот человеческого духа, раскрыть свой неисчерпаемый нравственный потенциал. Российский народ объединил свои силы и встал на защиту своей Отчизны, понимая всю ответственность перед судьбой страны и последующих поколений. И не было преграды, которую ему не удалось преодолеть за прошедшее с тех пор время.