ДОКЛАД на тему: Дидактические игры этнопедагогического образования как средство социализации детей дошкольного возраста
методическая разработка (старшая группа)

МКУ «Управление образования Нюрбинского района» РС (Я)

МБДОУ д/с «Улыбка» с. Сюля Нюрбинского района РС (Я)

ДОКЛАД

на тему: Дидактические игры этнопедагогического образования

как средство социализации детей дошкольного возраста

с. Сюля, 2017 г.

Введение.

Культуру Якутии невозможно представить себе без народного искусства, которое раскрывает истоки духовной жизни народа Саха, наглядно демонстрирует его моральные, эстетические ценности, художественный вкус и является частью его истории. Устное народное творчество, музыкальный фольклор, народное декоративно-прикладное искусство должны найти большее отражение в содержании образования и воспитании подрастающего поколения сейчас, когда образцы массовой культуры других стран активно внедряются в жизнь, быт, мировоззрение детей. И если говорить о возможности выбора своих жизненных идеалов, эстетических ценностей, представлений подрастающим поколением, то надо говорить и о предоставлении детям возможности знать истоки национальной культуры и искусства.

Ключевым моментом оценки успешности развития дошкольника становится понятие сохранения идеалов национальной культуры и языка, что является базисом этнической психологии и этнической педагогики, ее структурной составляющей, гуманистической направленностью через традиции воспитания современного поколения.

Социализация - двухсторонний процесс, включающий в себя с одной стороны усвоение индивидуумом социального опыта, путём вхождения в социальную среду, а с другой стороны воспроизведение системы социальных связей за счёт его активной деятельности. Человек при этом не просто усваивает социальный опыт, но и приобретает его в собственные ценности и установки. Если исходить из положения, что личностью не рождаются, а ею становятся, то социализация есть процесс становления личности.

Ведущей деятельностью для дошкольника является игра. В игре происходит общение и взаимодействие, через общение и деятельность формируется самопознание личности.

Актуальностью данной темы является то, что дидактическая игра в дошкольном возрасте является одним из основных средств развития ребенка. И именно средствами дидактической игры можно привить ребенку этнокультурные ценности и дети наглядно учатся различать обычаи, традиции и игры своего народа от обычаев и традиций русского народа.

Дидактическая игра как социокультурный феномен имеет свою историю и передается из поколения в поколение. Дидактические игры создавались и создаются взрослыми для развития детей с учетом их потребностей, интересов и возможностей. Дети получают содержание игры в готовом виде и овладевают им как элементом культуры.

Проблема: Если социализация есть процесс становления личности, усвоение индивидуумом социального опыта, то это должен быть хороший опыт народных традиций, обычаев и игр, нежели негативное влияние СМИ и улицы.

Цель: создание и использование дидактических игр этнокультурного образования как средства социализации детей дошкольного возраста.

Характерной особенностью народных игр является ясно выраженное обучающее содержание, включённое в игровую форму. Народные игры образны, игровые действия в них динамичны. Эти игры являются доказательством педагогического таланта народа, гуманного и уважительного отношения к детям, понимания возможности их развития.

В народных играх отражался образ жизни людей, их быт, труд, национальные устои. Все это является подготовкой к будущей жизни детей. Исходя из этого необходимо решить несколько задач:

1. Изучить литературу

2. Подобрать критерии

3. Подобрать игры, которые вырабатывали в ребёнке нужные нам критерии.

4. Создание дидактических игр этнокультурного образования

5. Ранжировать условия эффективного влияния народных игр на социализацию личности ребенка.

Дидактические игры этнопедагогического образования

как средство социализации детей дошкольного возраста.

Основная особенность дидактических игр определена их названием: это игры обучающие. Они создаются взрослыми в целях воспитания и обучения детей. Но для играющих детей воспитательно-образовательное значение дидактической игры не выступает открыто, а реализуется через игровую задачу, игровые действия, правила.

Дидактические игры относятся к «рубежным играм», представляя собой переходную форму к той неигровой деятельности, которую они подготавливают. Эти игры способствуют развитию познавательной деятельности, интеллектуальных операций, представляющих собой основу обучения. Для дидактических игр характерно наличие задачи учебного характера – обучающей задачи. Ею руководствуются взрослые, создавая ту или иную дидактическую игру, но облекают ее в занимательную для детей форму.

Ребенка привлекает в игре не обучающая задача, которая в ней заложена, а возможность проявить активность, выполнить игровые действия, добиться результата, выиграть. Однако если участник игры не овладеет знаниями, умственными операциями, которые определены обучающей задачей; он не сможет успешно выполнить игровые действия, добиться результата.

Возможность обучать маленьких детей посредством активной интересной для них деятельности — отличительная особенность дидактических игр. Однако следует отметить, что знания и умения, приобретаемые играющими, являются для них побочным продуктом деятельности, поскольку главный интерес представляет не обучающая задача (как это бывает на занятиях), а игровые действия — для детей раннего и младшего дошкольного возраста, и решение игровой задачи, выигрыш — для детей старшего дошкольного возраста).

Традиция широкого использования дидактических игр в целях воспитания и обучения детей получила свое развитие в трудах ученых и в практической деятельности многих педагогов. По существу, в каждой педагогической системе дошкольного воспитания дидактические игры занимали и занимают особое место.

Развивающий эффект дидактической игры заключен в ней самой. Ее образно-символический характер способствует развитию воображения, наглядно-образного и интуитивного мышления.

В современной практике работы дошкольных образовательных учреждений игра отождествляется с упражнением. Процесс обучения может осуществляться с помощью специально организованной предметной среды, помогающей развертыванию самостоятельной познавательной деятельности, а также путем подбора дидактических игровых материалов, стимулирующих активную деятельность детей и их взаимодействие со взрослыми и сверстниками.

Дидактическая игра способствует становлению ребенка как субъекта познания: развивает любознательность, познавательную инициативу и активность, способность к поиску решения новых задач, экспериментирование; формирует положительное отношение к своим возможностям, веру в свои силы, чувство собственного достоинства. Как правило, в игре ребенок использует свой познавательный опыт и знания, полученные из различных источников. Развивающий эффект обучения определяется прежде всего тем, насколько гармонично педагогу удается включить новый опыт детей в уже имеющийся у них опыт познания.

Народные игры являются неотъемлемой частью интернационального, художественного и физического воспитания дошкольников. Радость движения сочетается с духовным обогащением детей. У них формируется устойчивое, заинтересованное, уважительное отношение к культуре родной страны, создается эмоционально положительная основа для развития патриотических чувств: любви и преданности Родине.

Первой разновидностью культуры, к которой приобщается ребенок еще в младенческом возрасте, является народная культура. Воспринимаемая ребенком через материнский фольклор, народная культура закладывает фундамент межличностных отношений, доносит в приемлемой форме нормы и правила социального общежития, стимулирует проявление начальных социальных эмоций.

В это время малыш, естественно, не понимает смыслового значения транслируемых ему форм народной культуры, но вместе с тем испытывает огромное удовольствие и восторг от совместного проигрывания со взрослыми. Эмоциональный позитивный отклик ребенка на яркие образы народной культуры является той основой, которая впоследствии сможет конкурировать с самой объемной информацией об окружающем мире.

В младшем дошкольном возрасте народная культура по–прежнему остается основной содержательной формой приобщения детей к окружающему миру. Обогащение её элементов осуществляется по мере овладения детьми первоначальными представлениями о структуре жилища (бала5ан, ураьа, сэргэ уо.д.а.), его убранства (олбох, сандалы, комулуок оьох уо.д.а.), предметах обихода, домашней утвари, посуде (чороон, хамыйах, кытыйа, тууйас уо.д.а), игрушках (хабылык, хаамыска, талах оонньуурдар уо.д.а.), кухне.

В дошкольном возрасте проводится систематическая работа по приобщению дошкольников к праздничной культуре (народные праздники), отмечаются государственные праздники, праздники народного календаря. 

Сказки и другие произведения позволяют расширить представления детей о доброте, о людях с добрым сердцем, показать их красоту. Предлагаемые для младшего дошкольного возраста якутские и русские сказки разнообразны по содержанию, объему и динамичности. Своеобразие восприятия литературных произведений заключается в том, что при осмыслении текста они исходят из своего непосредственного и пока ограниченного житейского опыта.

Такая система работы регулирует взаимоотношения детей, способствует воспитанию нравственного отношения к другому, формированию гуманных способов проявления сочувствия, понимания, принятия, сопереживания сверстнику, что является одним из основополагающим аспектов этнокультурного развития.

Фольклор в естественной форме, не читает морали, а ненавязчиво учит ребёнка быть добрым, трудолюбивым, любить природу, гордиться своим родным краем. Известно, что основной вид деятельности детей – игра. Через игру дошкольники познают окружающий мир. Народные игры как бы созданы для того, чтобы подтвердить эту истину. Народные игры –своеобразная школа ребёнка. В них удовлетворяется жажда действия, предоставляется обильная пища для работы ума и воображения; воспитывается умение преодолевать неудачи, переживать их, постоять за себя и справедливость. Многие из них имитируют серьёзные занятия взрослых – охоту на зверей, ловлю птиц, уход за посевом и т. д.

Объясняя новую народную игру, в которой есть зачин (считалка, певала или жеребьевка), взрослому не следует предварительно разучивать с детьми текст, его желательно ввести в ход игры неожиданно. Такой прием доставит детям большое удовольствие и избавит их от скучного трафаретного знакомства с игровым элементом. Ребята, вслушиваясь в ритмичное сочетание слов, при повторении игры легко запоминают зачин. Объяснение новой игры может проходить по-разному, в зависимости от ее вида и содержания. Так, несюжетная игра объясняется кратко, лаконично, эмоционально-выразительно. Воспитатель дает представление о ее содержании, последовательности игровых действий, расположении игроков и атрибутов, правилах игры. Он может задать один-два уточняющих вопроса, чтобы убедиться, что ребята поняли его правильно. Основная часть времени предоставляется конкретным игровым действиям детей. В конце игры следует положительно оценить поступки тех ребят, кто проявил определенные качества: смелость, ловкость, выдержку, товарищескую взаимопомощь.

Итак, народные игры в комплексе с другими воспитательными средствами представляют собой основу начального этапа формирования гармонически развитой, активной личности, сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство. Работая с детьми, педагогу надо помнить, что впечатления детства глубоки и неизгладимы в памяти взрослого человека. Они образуют фундамент для развития его нравственных чувств, сознания и дальнейшего проявления их в общественно полезной и творческой деятельности.

Одним из ведущих направлений в работе педагога с детьми этого возраста является стремление научить постигать культуру других народов, живущих на территории своего государства. Доступные восприятию ребенка элементы культуры (язык, устное народное творчество, декоративно-прикладное, музыкальное искусство и др.) составляют содержательную основу становления этнической толерантности.

Организация работы с детьми в старшем дошкольном возрасте, направленная на приобщение к иным национальным культурам и формированию толерантного отношения к их носителям, осуществляется в единстве с обогащением информации о собственной национальной культуре и в тесном взаимодействии с семьей. Систематическая работа с детьми по данному направлению будет способствовать созданию этнокультурной среды и принятию детьми мира во всем его многообразии.

Дидактическая игра в дошкольном возрасте является одним из основных средств развития личности ребенка и способствует становлению ребенка как субъекта познания: развивает любознательность, познавательную инициативу и активность, способность к поиску решения новых задач, экспериментирование; формирует положительное отношение к своим возможностям, веру в свои силы, чувство собственного достоинства. Как правило, в игре ребенок использует свой познавательный опыт и знания, полученные из различных источников. Развивающий эффект обучения определяется прежде всего тем, насколько гармонично педагогу удается включить новый опыт детей в уже имеющийся у них опыт познания.

Организация работы с детьми в старшем дошкольном возрасте, направленная на приобщение к иным национальным культурам и формированию толерантного отношения к их носителям, осуществляется в единстве с обогащением информации о собственной национальной культуре и в тесном взаимодействии с семьей. Систематическая работа с детьми по данному направлению будет способствовать созданию этнокультурной среды и принятию детьми мира во всем его многообразии.

Дидактические игры – это разновидность игр с правилами, специально создаваемых педагогикой в целях обучения и  воспитания детей. Они направлены на решение конкретные задач, обучения детей, но и в, то, же время в них проявляется воспитательное и развивающее влияние игровой деятельности. А.В. Запорожец, оценивая роль дидактической игры, подчеркивал «Нам необходимо добиться того, что бы дидактическая игра была не только формой усвоения отдельных знаний и умений, но и способствовала общему развитию ребенка».

Важно четко различать собственно дидактические игры и игровые приемы, использующиеся при обучении  детей. Дидактическая игра имеет устойчивую структуру, включающую следующие основные компоненты: игровой замысел, правила, игровые действия, познавательное содержание или дидактические задачи, оборудование, результат игры.

Игровой замысел выражен, как правило, в названии игры. Он заложен в той дидактической задаче, которую надо решать на занятии, и придает игре познавательный характер, предъявляет к ее участникам определенные требования в отношении знаний.

Правилами определяется порядок действий и поведения учащихся, в процессе игры, создается рабочая обстановка на уроке, занятии. Потому их разработка ведется с учетом цели занятия и возможностей учащихся. В свою очередь, правилами игры создаются условия для формирования умений учащихся управлять своим поведением.

Регламентированные правилами игровые действия способствуют познавательной активности учащихся, дают им возможность проявить свои способности, применить знания и умения для достижения целей игры. Педагог, руководя игрой, направляет ее в нужное дидактическое русло, при необходимости активизирует ее ход, поддерживает интерес к ней.

Правила игры и должны быть направлены на воспитание положительных игровых отношений и реальных в их взаимосвязи.

Соблюдение правил в ходе игры вызывает необходимость проявления усилий, овладения способами общения в игре и вне игры и формирования не только знаний, но и разнообразных чувств, накопления добрых эмоций и усвоения традиций.

Основой дидактической игры является познавательное содержание. Оно заключается в усвоении тех знаний и умений, которые применяются при решении учебной проблемы, поставленной  игрой.

Оборудование игры в значительной мере включает в себя оборудование занятия. Это и наличие технических средств обучения, и различные средства наглядности, и дидактические раздаточные материалы.

Дидактическая игра имеет определенный результат, который выступает, прежде всего, в форме решения поставленного задания и оценивания действий учащихся, придает ей законченность. Все структурные элементы дидактической игры взаимосвязаны, и при отсутствии основных из них она либо невозможна, либо теряет свою специфическую форму, превращаясь в выполнение указаний, упражнений и т.п.

Целесообразность использования дидактических игр на различных этапах урока различна. При усвоении новых знаний возможности дидактических игр уступают более традиционным формам обучения. Поэтому их чаще применяют при проверке результатов обучения, выработке навыков, формировании умений. В этой же связи различают обучающие, контролирующие и обобщающие дидактические игры.

Отметим, что характерной особенностью урока с дидактической игрой является включение игры в его конструкцию в качестве одного из структурных элементов урока.

Дидактические игры при их систематическом использовании становятся эффективным средством активизации учебной деятельности школьников. Этим обусловлена необходимость накопления таких игр и их классификации по содержанию с использованием материалов соответствующих методических журналов и пособий.

Существуют определенные требования к организации дидактических игр.

1. Игра – форма деятельности учащихся, в которой осознается окружающий мир, открывается простор для личной активности и творчества.
2. Игра должна быть построена на интересе, участники должны получать удовольствие от игры.
3. Обязателен элемент соревнования между участниками игры.

Требования к подбору игр следующие.

1. Игры должны соответствовать определенным учебно-воспитательным задачам, программным требованиям к знаниям, умениям, навыкам, требованиям стандарта.
2. Игры должны соответствовать изучаемому материалу и строиться с учетом подготовленности учащихся и их психологических особенностей.
3. Игры должны базироваться на определенном дидактическом материале и методике его применения.

Несложные по содержанию и способам выполнения дидактические игры дошкольники старшей и подготовительной к школе группы изготавливают сами под руководством педагога. Например, дети могут изготовить в технике аппликации из различных материалов элементы игр «Чей дом?», «Чей орнамент?», «Музей народных игрушек». Часть игр дарится малышам, в другие они играют сами. Игры, изготовленные детьми, имеют для них особое значение. Участвуя в процессе создания игры, дошкольники в деятельной форме познают и отражают элементы этнокультуры. В процессе изготовления игр, а затем и в самой игре у детей развивается эстетический вкус, эстетическое восприятие, образное мышление, воображение. Взаимосвязь изобразительной, конструктивной деятельности с игрой создает у детей личностно значимый для каждого ребенка мотив деятельности, а это в свою очередь обеспечивает ее эффективность. Результат деятельности получится более высоким, так как ребенок не просто рисует, вырезает и наклеивает, а передает в изображениях образы игры, создает игры, что способствует развитию его творчества.

К дидактическим играм с этносодержанием предъявляются следующие требования:

• Содержанием дидактических игр является якутское и русское народное прикладное искусство, а именно традиционные жилища, предметы домашнего обихода и утварь.

• Содержание игр подбирается в соответствии с возрастными и индивидуальными особенностями детей.

• Дидактические игры носят воспитывающий и развивающий характер.

• Содержание дидактических игр строится на вариативной основе с постепенным усложнением содержания и правил игры.

• При изготовлении дидактических игр необходимо использовать не только картон и бумагу, но и традиционные поделочные материалы (бересту, замшу, кожу, мех).

• Дидактические игры должны отвечать эстетическим требованиям и вызывать эстетические чувства у детей.

• Дошкольники шести-семи лет активно включаются в процесс изготовления дидактических игр.

Заключение.

Таким образом, изучив психолого-педагогическую литературу по теме исследования, мы сделали следующие выводы:

Народную педагогику можно рассматривать как синтез всенародного педагогического творчества, как итог своеобразного исторического народного педагогического эксперимента. Народная педагогика, как одно из проявлений духовной культуры, складывалось под воздействием исторических, социально- экономических, культурных и демографических условий жизни каждого народа. Поэтому уже с раннего возраста надо закладывать основы этнокультурного образования в становлении и развитии личности ребенка.

Дидактическая игра в дошкольном возрасте является одним из основных средств развития личности ребенка и способствует становлению ребенка как субъекта познания: развивает любознательность, познавательную инициативу и активность, способность к поиску решения новых задач, экспериментирование; формирует положительное отношение к своим возможностям, веру в свои силы, чувство собственного достоинства. Как правило, в игре ребенок использует свой познавательный опыт и знания, полученные из различных источников. Развивающий эффект обучения определяется прежде всего тем, насколько гармонично педагогу удается включить новый опыт детей в уже имеющийся у них опыт познания.

Организация работы с детьми в дошкольном возрасте, направленная на различие культур и формированию толерантного отношения к их носителям, осуществляется в единстве с обогащением информации о собственной национальной культуре. Систематическая работа с детьми по данному направлению будет способствовать различию обычаев, традиций и игр народа Саха от русского народа.

Литература

1. Дидактические игры этнокультурного содержания/Сост. Л. М. Захарова, И. Г. Сайфутдинова, Н. У. Гладилина. – Ульяновск, 2008. – 50 с.

2. Дыбина, О. В. Игровые технологии ознакомления дошкольников с предметным миром: практико-ориентированная монография / О. В. Дыбина. – М.: Педагогическое общество России, 2007. – 128 с.

3. Котлякова, Т. А. Дидактические игры художественного содержания для старших дошкольников: метод. пос. / Т. А. Котлякова. – Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2006. – 52 с.

4. Соломенникова О. А. Радость творчества. Ознакомление детей 5-7 лет народным искусством. М.: Мозаика-Синтез, 2005.

5. «Тосхол» бырагыраама–саҥа кэрдиис кэмҥэ методическай босуобуйа / Федер. гос. уѳрэх стандарта – сахалыы оҕо тэрилтэтигэр ; /хомуйан оҥордулар: С.С. Семенова, Д.Г. Ефимова, Ю.В.Андросова/.–Дьокуускай,2015.–104 с. Агенство CIPНБРСаха

ПРИЛОЖЕНИЕ

Картотека дидактических игр этнопедагогического образования

К первой группе могут быть отнесены игры, при помощи которых осуществляется репродукция и дальнейшая систематизация полученных ранее на занятиях знаний о национальном многообразии народов, об общности их исторического прошлого, территории, об элементах национальной культуры (языке, костюме, быте, творчестве и т. д.). Характер игровых действий связан в основном с описанием, рассказом, отгадыванием, воспроизведением.

1. «Найди названный предмет»

Дидактическая задача: побуждать детей к нахождению предмета по описанию, расширять знания о предметах быта.

Игровые действия: отгадывание.

Материалы: предметные картинки с изображением национальной одежды, посуды, народных игрушек.

2.«Путешествуем по сказкам»

Дидактическая задача: закрепить знания детей о народных сказках, о национальных героях и их нравственных характеристиках; воспитывать желание быть похожими на них.

Игровые действия: при помощи известного сказочного персонажа (например, Биэс ынахтаах Бэйбэрикээн Эмээхсин) ввести детей в игру, предложив им помочь узнать по картинкам героев любимых народных сказок и рассказать о том, какие они (дать характеристику их поступкам). Ребёнку, который правильно назвал героя, сказку и рассказал о нём, воспитатель даёт фишку.

Материалы: картинки с изображениями известных персонажей народных сказок, кукла Биэс ынахтаах Бэйбэрикээн Эмээхсин, фишки.

3. «Угадай, откуда я приехал»

Дидактическая задача: закрепить и расширить знания детей о разных народах.

Игровая задача: угадать, откуда приехали гости.

Игровое действие: появление детей в народных костюмах, их рассказы о местах, где они «живут», о главных достопримечательностях, о национальных героях; ответы на вопросы детей, принимающих гостей.

Игровое правило: высказывать свои догадки только после выступления гостя, не перебивать его, вежливо и чётко задавать вопросы для уточнения.

4. «Чей орнамент?»

Дидактическая задача: назвать элементы национального орнамента.

Игровое действие: соотнести изображение фрагмента орнамента на маленькой карточке с его полным изображением на большой карточке.

Игровое правило: по указанию ведущего отгадать, орнамент какого народа изображён на карточке. Правильно ответивший ребёнок получает карточку, накрывает ею соответствующий участок на большой карточке.

Материалы: шесть больших карточек с изображением национальных узоров и столько же маленьких, представляющих фрагменты орнаментов.

5. «Музей народных игрушек»

Дидактическая задача: систематизировать знания детей о народных промыслах; воспитывать интерес к народной культуре, развивать творчество.

Игровые действия: исполняя роль экскурсовода, каждый ребёнок рассказывает о понравившейся народной игрушке, поясняя, чем именно она ему понравилась.

Цель второй группы дидактических игр этнокультурного содержания - развитие мыслительных операций: сравнительного обобщения, выделения характерного, специфического. В результате ребёнок закрепляет представления о действительности, начинает соотносить себя с конкретным этносом, находить тождество и различие в национальных культурах, что характеризует определённый этап развития национального самосознания.

1. «Встречаем гостей»

Дидактическая задача: закреплять знания детей о традиционной народной культуре; дифференцировать представления о различных этнических общностях, о правилах национального этикета; воспитывать культуру общения.

Игровые действия: в зависимости от этнической принадлежности гостя приветствовать его на родном языке, сервировать стол, угощать традиционными национальными блюдами.

Материалы: куклы в национальных костюмах, посуда, муляжи национальных блюд.

2. «Кто знает больше "волшебных" слов по-…»

Дидактическая задача: закреплять навыки владения родным (национальным) языком с использованием «волшебных» слов: спасибо, пожалуйста, здравствуйте и др., воспитывать культуру общения.

Игровые действия: передавая мяч по кругу, дети называют вежливые слова на различных языках: первый круг - по-русски, второй - по-татарски, третий - по-украински и т. д.

3. «Магазин одежды»

Дидактическая задача: учить детей узнавать национальный костюм по его элементам и цветовой окраске; соотносить костюм с национальным праздником; воспитывать интерес к народной культуре.

Игровые действия: дети-покупатели по карточкам, на которых изображены элементы национальных костюмов, просят группу детей-продавцов подобрать им остальные детали национального костюма. Затем покупатели рассказывают, на какой праздник они собираются.

Материалы: карточки с изображением деталей национальных костюмов.

4. «Вещи заблудились»

Дидактическая задача: закреплять умения детей определять элементы национального костюма и соотносить его с конкретным народом.

Игровые действия: соотнести элементы одежды с национальным костюмом и закрыть лишний элемент.

Материалы: листы с нарисованными на них различными элементами национальных костюмов, среди которых один элемент не соответствует костюму данного народа.

5. «Чей дом?»

Дидактическая задача: показать детям многообразие материальной культуры народов мира на основе их жилищ; развивать познавательный интерес.

Игровые действия: соотнесение.

Материалы: два вида карточек - с изображением жилищ (изба, балаган и т. д.) и людей в национальных одеждах.

6. «Север – юг»

Дидактическая задача: учить детей соотносить представителей растительного и животного мира со средой их обитания; развивать навыки сотрудничества.

Игровые действия: дети делятся на две команды «Юг» и «Север» и по словесному сигналу («Холодно», «Тепло») выбирают карточки с изображением животных и растений и размещают их на своей карте.

Материалы: схематические карты севера и юга России, маленькие карточки с изображением флоры и фауны.

Важно помнить, что базой культуры межнационального общения является общая культура человека: культура поведения, речи и т. д., поэтому очень важно учить детей навыкам взаимодействия, сотрудничества.

К третьей группе отнесены игры, обеспечивающие включённость детей в процесс выстраивания взаимоотношений друг с другом, в совместную творческую деятельность. Это игры, предполагающие творческое преобразование полученных знаний, навыки совместных действий (умение договориться, распределить действия) для решения совместной задачи.

1.        «Театр народного костюма»

Дидактическая задача: закреплять знания детей об элементах народного костюма; развивать навыки совместных действий, творческие способности.

Игровые действия: дети делятся на три группы – творческие лаборатории. Каждая группа определяет, костюм какого народа они будут «шить» и представлять на показе, отбирают его детали, создают и демонстрируют его под национальную музыку, комментируют.

Материалы: элементы народных костюмов, дополнительные украшения, музыкальное сопровождение.

2. «Сказка-загадка»

Дидактическая задача: закрепить знание детей о народных сказках; воспитывать интерес к устному народному творчеству; развивать инициативу, умение согласовывать свои действия с другими детьми.

Игровые действия: ребёнок берёт из шкатулки любой конверт, в котором лежат картинки с изображением сказочных персонажей, приглашает товарища играть с собой в паре, и вместе они придумывают и загадывают загадку о персонаже или сказке, из которой он взят. Остальные дети должны отгадать и назвать героя сказки.

Русские народные игры

1. Гуси-лебеди (русская народная игра)

Участники игры выбирают волка и хозяина, остальные — гуси-лебеди. На одной стороне площадки чертят дом, где живут хозяин и гуси, на другой — живет волк под горой. Хозяин выпускает гусей в поле погулять, зеленой травки пощипать. Гуси уходят от дома довольно далеко. Через некоторое время хозяин зовет гусей. Идет перекличка между хозяином и гусями:

Хозяин: Гуси-гуси!

Гуси: Га-га-га.

Хозяин: Есть хотите?

Гуси: Да, да, да.

Хозяин: Гуси-лебеди! Домой!

Гуси: Серый волк под горой!

Хозяин: Что он там делает?

Гуси: Рябчиков щиплет.

Хозяин: Ну, бегите же домой!

Гуси бегут в дом, волк пытается их поймать. Пойманные выходят из игры. Игра кончается, когда почти все гуси пойманы. Последний оставшийся гусь, самый ловкий и быстрый, становится волком.

Правила игры. Гуси должны «лететь» по всей площадке. Волк может ловить их только после слов: «Ну, бегите же домой!»

2. Обыкновенные жмурки (русская народная игра)

Одному из играющих — жмурке — завязывают глаза, отводят его на середину комнаты и заставляют повернуться несколько раз вокруг себя, затем спрашивают:

— Кот, кот, на чем стоишь?

— На квашне.

— Что в квашне?

— Квас.

— Лови мышей, а не нас.

После этих слов участники игры разбегаются, а жмурка их ловит. Кого он поймал, тот становится жмуркой.

Правила игры. Если жмурка подойдет близко к какому-либо предмету, о который можно удариться, играющие должны его предупредить, крикнув: «Огонь!» Нельзя кричать это слово с целью отвлечь жмурку от игрока, который не может убежать от него. Играющим не разрешается прятаться за какие-либо предметы или убегать очень далеко. Они могут увертываться от жмурки, приседать, проходить на четвереньках. Пойманного игрока жмурка должен узнать и назвать по имени, не снимая повязки.

3. У медведя во бору (русская народная игра)

Медведь, выбранный жеребьевкой, живет в лесу. Дети идут в лес за грибами, ягодами и напевают песенку:

У медведя во бору

Грибы, ягоды беру!

Медведь постыл

На печи застыл!

Когда играющие произнесли последние слова, медведь, до сих пор дремавший, начинает ворочаться, потягиваться и неохотно выходит из берлоги. Но вот медведь неожиданно бежит за играющими и старается кого-то поймать. Пойманный становится медведем.

Правила игры. Медведь выходит из берлоги только после произнесения последних слов зачина. Дети в зависимости от поведения медведя могут не сразу бежать в свой дом, а подразнить его песней.

4. Палочка-выручалочка (русская народная игра)

Дети выбирают водящего считалкой:

Я куплю себе дуду

И на улицу пойду!

Громче, дудочка, дуди,

Мы играем, ты води!

Водящий закрывает глаза и встает лицом к стене. У стены рядом с ним помещают палочку-выручалочку, сделанную из дерева (длиной 50—60 см, диаметром 2—3 см) и ярко окрашенную, чтобы ее хорошо было видно в зеленой траве.

Водящий берет палочку, стучит ею по стене и говорит: «Палочка пришла, никого не нашла. Кого первым найдет, тот за палочкой пойдет». После этих слов он идет искать. Заметив кого-то из играющих, водящий громко называет его по имени и бежит к палочке, стучит по стене, кричит: «Палочка-выручалочка нашла... (имя игрока)». Так водящий находит всех детей. Игра повторяется. Первый найденный при повторении игры должен водить. Но игрок, которого нашли, может добежать до палочки-выручалочки раньше водящего со словами: «Палочка-выручалочка, выручи меня» — и постучать по стене. Затем бросить ее как можно дальше от стены и, пока палочку ищет водящий, спрятаться. Водящий опять быстро бежит за палочкой и повторяет действия, описанные выше.

Правила игры. Нельзя подсматривать, когда дети прячутся. Водящий должен говорить слова медленно, чтобы все дети успели спрятаться. Искать детей водящему следует по всей площадке, а не стоять возле палочки-выручалочки. Дети могут перебежать с одного места укрытия в другое, пока водящий ищет палочку-выручалочку и ставит ее на место.

5. Филин и пташки (русская народная игра)

Перед началом игры дети выбирают для себя названия тех птиц, голосу которых они смогут подражать. Например, голубь, ворона, галка, воробей, синица, гусь, утка, журавль и др. Играющие выбирают филина. Он уходит в свое гнездо, а играющие тихо, чтобы не услышал филин, придумывают, какими птицами они будут в игре. Птицы летают, кричат, останавливаются и приседают. Каждый игрок подражает крику и движениям той птицы, которую он выбрал.

На сигнал «Филин!» все птицы стараются быстрее занять место в своем доме. Если филин успеет кого-то поймать, то он должен угадать, что это за птица. Только верно названная птица становится филином.

Правила игры. Дома птиц и дом филина нужно располагать на возвышении. Птицы улетают в гнездо по сигналу или как только филин поймает одну из них.

6. Фанты (русская народная игра)

Игра начинается так. Ведущий обходит играющих и каждому говорит:

Вам прислали сто рублей

Что хотите, то купите,

Черный, белый не берите,

«Да» и «нет» не говорите!

После этого он ведет с участниками игры беседу, задает разные провокационные вопросы, с тем чтобы кто-то в разговоре произнес одно из запрещенных слов: черный, белый, да, нет. Тот, кто сбился, отдает водящему фант. Поле игры каждый проштрафившийся выкупает свой фант.

Играют не более десяти человек, все участники игры имеют по нескольку фантов. Дети в игре внимательно слушают вопросы и следят за своей речью. Ведущий ведет примерно такой разговор: — Что продается в булочной?

— Хлеб.

— Какой?

— Мягкий.

— А какой хлеб ты больше любишь: черный или белый?

— Всякий.

— Из какой муки пекут булки?

— Из пшеничной. И т. д.

При выкупе фантов участники игры придумывают для хозяина фанта интересные задания. Дети поют песни, загадывают загадки, читают стихи, рассказывают короткие смешные истории, вспоминают пословицы и поговорки, прыгают на одной ножке. Фанты могут выкупаться сразу же после того, как проиграют несколько человек.

Правила игры. На вопросы играющие должны отвечать быстро. Ответ исправлять нельзя. Ведущий может вести разговор одновременно с двумя играющими. При выкупе фанта ведущий не показывает его участникам игры.

7. Краски (русская народная игра)

Участники игры выбирают хозяина и двух покупателей. Остальные игроки — краски. Каждая краска придумывает себе цвет и тихо называет его хозяину. Когда все краски выбрали себе цвет и назвали его хозяину, он приглашает одного из покупателей. Покупатель стучит:

Тук, тук!

— Кто там?

— Покупатель.

— Зачем пришел?

— За краской.

— За какой?

— За голубой.

Если голубой краски нет, хозяин говорит: «Иди по голубой дорожке, найди голубые сапожки, поноси да назад принеси!» Если же покупатель угадал цвет краски, то краску забирает себе. Идет второй покупатель, разговор с хозяином повторяется. И так они подходят по очереди и разбирают краски. Выигрывает покупатель, который набрал больше красок. Если покупатель не отгадал цвет краски, хозяин может дать и более сложное задание, например: «Скачи на одной ножке по голубой дорожке».

Правила игры. Хозяином становится покупатель, который угадал больше красок.

8. Горелки (русская народная игра)

Играющие встают парами друг за другом. Впереди всех на расстоянии двух шагов стоит водящий — горелка. Играющие нараспев говорят слова:

Гори, гори ясно,

Чтобы не погасло.

Стой подоле,

Гляди на поле,

Едут там трубачи

Да едят калачи.

Погляди на небо:

Звезды горят,

Журавли кричат:

— Гу, гу, убегу.

Раз, два, не воронь,

А беги, как огонь!

После последних слов дети, стоящие в последней паре, бегут с двух сторон вдоль колонны. Горелка старается запятнать одного из них. Если бегущие игроки успели взять друг друга за руки, прежде чем горелка запятнает одного из них, то они встают впереди первой пары, а горелка вновь горит. Игра повторяется. Если горелке удается запятнать одного из бегущих в паре, то он встает с ним впереди всей колонны, а тот, кто остался без пары, горит.

Правила игры. Горелка не должен оглядываться. Он догоняет убегающих игроков сразу же, как только они пробегут мимо него.

9. Кот и мышь (русская народная игра)

Играющие (не более пяти пар) встают в два ряда лицом друг к другу, берутся за руки, образуя небольшой проход — нору. В одном ряду стоят коты, в другом — мыши. Игру начинает первая пара: кот ловит мышь, а та бегает вокруг играющих. В опасный момент мышь может спрятаться в коридоре, образованном сцепленными руками играющих. Как только кот поймал мышь, играющие встают в ряд. Начинает игру вторая пара. Игра продолжается, пока коты не переловят всех мышей.

Правила игры. Коту нельзя забегать в нору. Кот и мыши не должны убегать далеко от норы.

10. Пятнашки (русская народная игра)

Играющие выбирают водящего — пятнашку. Все разбегаются по площадке, а пятнашка их ловит.

Правила игры. Тот, кого пятнашка коснется рукой, становится пятнашкой.

Варианты.

Пятнашки, ноги от земли. Играющий может спастись от пятнашки, если встанет на какой-то предмет.

11. Коршун (русская народная игра)

Играющие выбирают коршуна и наседку, остальные — цыплята. Коршун роет ямку, а наседка с цыплятами ходит вокруг него и нараспев говорит слова: Вокруг коршуна хожу, По три денежки ношу, По копеечке, По совелочке.

Коршун продолжает рыть землю, он ходит вокруг ямки, встает, машет крыльями, приседает. Наседка с цыплятами останавливается, спрашивает коршуна:

— Коршун, коршун, что ты делаешь?

— Ямку рою.

— На что тебе ямка?

— Копеечку ищу

— На что тебе копеечка?

— Иголочку куплю.

— Зачем тебе иголочка?

— Мешочек сшить. Зачем мешочек?

— Камешки класть.

— Зачем тебе камешки?

— В твоих деток кидать.

— За что?

— Ко мне в огород лазят!

— Ты бы делал забор выше, Коли не умеешь, так лови их.

Коршун старается поймать цыплят, наседка защищает их, гонит коршуна: «Ши, ши, злодей!»

Пойманный цыпленок выходит из игры, а коршун продолжает ловить следующего. Игра кончается, когда поймано несколько цыплят.

Правила игры. Цыплятам следует крепко держать друг друга за пояс. Тот, кто не удержался в цепи, должен постараться быстро встать на свое место. Курица, защищая цыплят от коршуна, не имеет права отталкивать его руками.

Якутские народные игры.

1. Олоҥхоҕо үтүө санаа кыайыыта

Оонньуу сайыннарар кыаҕа. Бу оонньуу нөҥүө оҕо билэр-көрөр баҕатын, тылын-өһүн, дьону-сэргэни кытта бодоруһар,кэпсэтэр кыахтарын сайыннарыа.

Ааптардара: Слепцова Полина Ивановна, Слепцова Энгельсина Валерьевна, Таатта улууһун Чөркөөх сэлиэнньэтин“Аленушка”оҕо сайдар киинин иитээччилэрэ.

Сыала: Үөһээ дойду кыргыттара орто дойду дьонугар куруук көмөлөһөллөрүн, кинилэр үтүө санаалаахтарын кэпсээһин, билиһиннэрии. Үтүө санаалаах киһини дьон барыта сөбүлүүр диэн өйдөтүү.Бэйэ бэйэҕэ көмөлөһөр санааны үөскэтии.

Тэрилэ: Үөһээ дойду кыргыттарын ойуулара (куукулалар), мээчик, П.Ойуунускай "Дьулуруйар Ньургун Боотур" кинигэтэ.

Анала: 6-7саастаах оҕолорго.

Бэсиэдэ барыыта: Олоҥхоттон быһа тардан кэпсээһин.

Үөһээ дойдукыргыттара диэн кимнээх эбиттэрий?

Кимиэхэ көмөлөспүттэрэй?

Тоҕо? Хайдах?

Үтүө санаалаах киһи диэн хайдах киһиний?

Үтүө санаа диэн тугуй? Үтүөнү оҥоруу диэн хайдаҕый? Биһиэхэ үтүө санаалаах оҕолор бааллар дуо?

Үтүө санаалаах үтүөнүоҥорор киһи туһунан өссө ханна истибиккитий,көрбүккүтүй?

Оонньуу хаамыыта: оҕолор төгүрүччү тураллар, иитээччи төгүрүк ортотугар. Мээчиги быраҕар.Хаппытоҕо туох үтүөнүоҥорбутун этэн иһэр.

2. Сүппүт күлүктэр

Оонньуу сайыннарар кыаҕа. Бу оонньуу нөҥүө оҕо билэр-көрөр баҕатын, өйүгэр оҥорор дьайыыларын, айар дьоҕурун, тылын-өһүн сайыннарыа.

Ааптара: Ильинова Т.Л., Ньурба улууһун Антоновкатааҕы А.Г. Габышев аатынан «Биһик» оҕо уһуйаанын методиһа.

Сыала: олоҥхо тылын-өһүн туттан, дьоруойдары ойуулуурга үөрэтии.

Тэрилэ: хара кумааҕыттан кырыллыбыт персонажтар күлүктэрэ.

Анала: 5 үөһэ саастаах оҕолорго.

Оонньуу барыыта: Иитээччи оҕолорго кэпсиир: «Абааһы уола Уот Уһутаакы тоҕус былас суһуохтаахТуналҕаннаах ньуурдаахТуйаарыма Куону уора кэлбитигэр орто дойдуга холорук ытылынна, туман будулуйда, күлүгү көрдөрбөт, сили силлэппэт силлиэ буолла. Ол аймалҕаҥҥа сүппүт күлүктэри биһиги көрүөххэйиҥ эрэ уонна кимнээх буолалларын быһаарыаҕыҥ». Бу кэннэ иитээччи оҕолорго күлүктэри көрдөрөр, кинилэр күлүктэринэн дьоруойдары таайаллар, дьүһүннэрин ойуулууллар. Күлүктэри арыый да уларытан (синньэтэн, сонотон, уһатан, кылгатан, уҥа-хаҥас иэҕэтэн) кырыйыахха сөп.

3. Саха иһитэ

Оонньуу сайыннарар кыаҕа: Бу оонньуу 2-4 саастаах оҕолор саха иһитин арааһын кытта билсиһэллэригэр улахан көмө буолуо. Оонньуу оҕо толкуйун, өйүгэр оҥорор дьайыыларын (сатаан тэҥниир,араарар,сүрүнүн булар, уобарастаан толкуйдуур) сайыннарар кыахтаах. Ону тэҥэ бөлөҕүнэн, пааранан үлэҕэ тутуннахха ,бэйэ-бэйэлэрин кытта бодоруһарга үөрэнэллэр.

Ааптара: Александрова Н.П., Саха Өрөспүүбүлүкэтин Национальнай оскуолаларын чинчийэр институт научнай сотруднига.

Анала: 2-4 саастаах оҕолорго.

Быһаарыыта: Икки аҥыы арахсыбыт хартыыналарга саха иһитин арааһа уруһуйданар: кытыйа, чороон, ыаҕайа. Хас биирдии иһит тустуспа оһуордаах,халыҥхортуонунан,туоһунан эбэтэр чараас маһынан оҥоһуллуон сөп.

4. Саха ынаҕа

Оонньуу сайыннарар кыаҕа. Бу оонньуу 2-4 саастаах оҕолор туос ынахдиэн саха норуотун төрүт оонньуурун кытта билсиһэллэригэр улахан көмө буолуо. Оонньуур оҕо толкуйун таһымын, сатаан тэҥниир, араарар, сүрүнүн булар, уобарастаан толкуйдуур кыаҕын сайыннарар. «Саха ынахтара» оонньууру бөлөҕүнэн, пааранан үлэҕэ тутуннахха, бэйэ-бэйэлэрин кытта бодоруһар сатабылларын сайыннарыа.

Ааптара: Александрова Н.П., Саха Өрөспүүбүлүкэтин Национальнай оскуолаларын чинчийэр институтнаучнай сотруднига.

Анала: 2-4 саастаах оҕолорго.

Быһаарыыта: Икки аҥыы арахсыбыт хартыыналарга саха норуотун төрүт оонньуурун-туос ынах араас көрүҥнэрин уруһуйданар. Ооньуур халыҥ хортуонунан, туоһунан эбэтэр чараас маһынан (ДВП) оҥоһуллуон сөп.

5. Олоҥхо таабырыннара

Оонньуу сайыннарар кыаҕа. «Ситэрэн биэр» оонньуу билиини-көрүүнү кэҥэтэр, болҕомтолоохтук истиини, бэйэтин салайынар үөрүйэхтэрин, тыл саппааһын, толкуйу, өйгө оҥорор сатабылларын (сатаан тэҥниир,араарар,сүрүнүн булар) сайыннарар кыахтаах.

Ааптара: Михайлова Д.Д., Чурапчы улууһун Одьулууннааҕы «Күнчээн» оҕо уһуйаанын фольклор куруһуогун салайааччыта.

Сыала: оҕонуолоҥхо дьоруойдарын аатын толорубилэргэ үөрэтии.

Бухатыырдар, абааһылар, айыы дьонун ааттара икки эбэтэр хас да тылынан этиллэрин өйдөтүү.Болҕойон истэр дьоҕурусайыннарыы.

Анала: 5-тэн үөһэ саастаах оҕолорго.

Туттуллар тэрилэ: олоҥхо дьоруойдара ойууламмытхартыыналара.

Оонньуу барыыта: хартыыналары көрөн 1-2 оҕо оонньуур, биирэ сааһылыыр, атына түмүктүүр,таабырын курдук этэбит,оҕо таайар.

Холобур:

1.Үс саха барахсаны төрөтөн тэниппит, урааҥхай саха барахсаны ууһаппыт... (Саха Саарын тойон, Сабыйа Баай хотун)

2.Күүстээх-уохтаах күөнэ көҕөччөр аттаах...(Күн Дьирибинэ бухатыыр)

3.Туналҕаннаах ньуурдаахтураҕас дьоруо аттаах...(Туйаарыма Куо)

4.Улуутуйар Улуутойон аҕалаах, уораан-аараан Хотун Күөхтүйэ ийэлээх,Уот садаҕа моҕой аттаах...(УотУһуму)

5.Күлүмэх сырыылаах үрдүкДьөһөгөй дьөһөлдьүтэ...(Күн Эрили)

6. Дьулусханнаах дьулуо маҥан халлаан дьураатыгар тура төрөөбүт дьулусхан субуйа сүүрүк Дьураа хара аттаах...(Дьулуруйар Ньургун Боотур).

7.Үс үүт күрүөнүүрдүнэн көстөрҮрүмэччи маҥан аттаах...(ҮрүҥУолан)

8.Аҕыс былас суһуохтаах...(Айталыын Куо)

9.Эргэнэ хара тыа иччитэ...(Эригир харах Эргис Боотур)

10.Муҥурун булларбатах Муус Кудулубайҕал иччитэ (УотУһутаакы).

6. Мин олоҥхоттон кэллим

Оонньуу сайыннарар кыаҕа. Бу театрдаах оонньуу нөҥүө оҕо өйгө тутар дьо , билиэн-көрүөн баҕатын уонна тылын-өһүн сайыннарыахха сөп. Сэмэй, кыбыстанньаҥ оҕолор бэйэлэрин кыахтарын сайыннаралларыгар улахан көмө буолуон сөп.

Ааптара: Михайлова Дария Дмитриевна, Чурапчы улуу ун Одьулууннааҕы «Күнчээн» оҕо уһуйаанын фольклор куруһуогун салайааччыта.

Сыала: Олоҥхоҕо интэриэһи үөскэтии, уустаан-ураннаан, куолаһы уларытан олоҥхо дьоруойун уобараһын биэрэргэ эрчийии.

Анала: 4-тэн үөһэ саастаах оҕолорго.

Туттуллар тэрилэ: Сирэй көстөр хайаҕастаах тантомареска — 120 см үрдүктээх, 60 см туоралаах.Олоҥхо дьоруойдарынан уруһуйдаммыт,атахха тypap көнө муннук.

Оонньуубарыыта: оҕо талбытолоҥхотун дьоруойун тантомарескатыгар сирэйин көрдөрөр уонна уобараһытолорор.

2-с көрүҥэ: икки оҕо тантомарескаҕа киирэн, утарыта туран уобарастарын оруолун толороллор.

7. «Күөнэ көҕөччөр аттаах күүстээх-уохтаах Күн Күндүлү бухатыыр» тарбах театра

Оонньуу сайыннарар кыаҕа: Тарбахха кэтиллэр оонньуурдар театрализваннай уонна режиссерскай оонньууга туттарга олус табыгастаах. Бу оонньуурунан оҕону кыра сааһыттан оонньотуохха сөп. Ол курдук төрөппүт тарбах куукулаларын туһанан, оҕотун тылын-өһүн, иэйиитин сайыннарарыгар кыах биэрэр. Онтон оҕо 3 сааһыттан бу куукулалары бэйэтэ кыайан кэтэр буоллаҕына, тарбахтарын былчыҥнарын эрчийэр, олоҥхону бэйэтэ кэпсиир кыахтаннаҕына,тылын-өһүн да,айар дьоҕурун да таһымын үрдэтэр кыахтанар.

Ааптара: Александрова Н.П., Саха Өрөспүүбүлүкэтин национальнай оскуолаларын чинчийэр институтнаучнай сотруднига.

Анала: 3-тан үөһэ саастаах оҕолорго.

Быһаарыыта: Бу тарбах театрын персонажтарын сымнаҕас араас өҥнөөх таҥастан тигиллэр. Үрдүгэ–5-8 см.

8. Олоҥхо үс дойдута

Оонньуу сайыннарар кыаҕа. Бу оонньууга оҕо билиитин-көрүүтүн кэҥэтиэ, айар дьоҕурун, тылын-өһүн,тарбахтарын былчыҥнарын сайыннарыа.

Ааптардара: Сунтаар улууһун Кутанатааҕы «Мичээр» оҕо уһуйаанын иитээччилэрэ.

Сыала: Олоҥхо үс дойдутун уратытын кырааска нөҥүө ойуулуур-дьүһүннүүр дьоҕуру сайыннарыы,олоҥхо дойдуларын туhунан билиилэрин чиҥэтии.

Анала: 5-7саастаах оҕолорго.

Туттуллар матырыйаал: А4 аҥарыгар олоҥхо дойдуларын уруhуйдара (эскизтэр): Үөһээ дойду – халлаан куйаара, былыттар, сулустар, Үрүҥ Айыылар; Орто дойду – сир араҥата, айылҕа, үүнээйилэр, кыыллар, үөн көйүүр, көтөрдөр; Аллараа дойду – сир аллараа араҥата.Акварель,цветной харандаас.

Оонньуу хаамыта:3-6 оҕону оонньотуллар. Иитээччи:«Оҕолоор, билигин биhиги олоҥхо абылаҥнаах дойдутугар айанныахпыт. Бу илиистэртэн биирдиини талан ылабыт уонна ким ханнык дойдуга айаннаан тиийбитин кырааскалаан ситэрэн биэрэбит».

9. Бухатыыр ата

Оонньуу сайыннарар кыаҕа. «Бухатыыр ата» оонньуу оҕо билиитин-көрүүтүн кэҥэтэр, болҕомтолоохтук истэр, сатаан былаанныыр, хонтуруолланар, дьону-сэргэни кытта бодоруһар,кэпсэтэр кыахтарын сайыннарарга иитээччигэ,төрөппүккэ көмө буолуон сөп.

Ааптардара: Сунтаар улууһун Кутанатааҕы «Мичээр» оҕо уһуйаанын иитээччилэрэ.

Сыала: Ат сэбин - сэбиргэлин билиhиннэрии, бухатыыр ата сылгыттан уратытын чиҥэтии.

Тыл саппааhын байытыы.

Анала: 5-7саастаах оҕолорго.

Туттуллар матырыйаал: Сиэдэрэй киэргэллээх бухатыыр атын тестопластикаттан макыата, эбэтэр хаартыската,ат тэрилэ,атсэбин-сэбиргэлин көрдөрөр уруhуйдаммыткарточкалар.

Оонньуу быраабылата: 6-7 оҕо ооньуур. Оҕолор карточканан ат сэбин-сэбиргэлин ааттыыллар, оччоҕуна макыат акка кэтэрдэн иhэбит. (үүн, көнтөс, ыҥыыр, тэhиин, чаппараак,  бото – ыҥыыр анныгар угуллар, кычым, сыма- тирии мөһөөччүк, сулар, иҥэhэ, дэйбиир, кымньыы).

10.  Боотур кура

Оонньуур сайыннарар кыаҕа. Оонньуу оҕо билитин-көрүүтүн кэҥэтэр, айар дьоҕурун, тарбах былчыҥнарын, оҕо өйүгэр оҥорор дьайыыларын (сатаан тэҥниир, араарар, сүрүнүн булар о.д.а.),тылын-өһүн сайыннарарга улахан көмө буолуон сөп.

Ааптара: Монастырева Дария Васильевна, Чурапчы сэл. «Мичил» оҕо сайдар киинин - саадын иитээччитэ.

Дьарык көрүҥэ: оонньуу-ситуация

Дьарык тиибэ: Эйгэлэр алтыһыылара: билии-көрүү, бодоруһуу, сэрэхтээх буолуу, айар оҥорор үлэ,музыка.

Сыала: Олонхо сүрүн геройун өйдөбүлүн биэрии,интэриэһи үөскэтии.

Оҕо Боотур курун тутан-хабан, урукку билиитин туһанан, айан оҥорон таһаарар баҕатын үөскэтии.

Ньымалара: эйгэ тэрийии, сэһэргэһии, көрдөрүү, түгэн тэрийии, оонньуу, хайҕааьын, сэҥээрии

Туттар тэрил: кур арааһын быыстапката, сарыы, кашемир таҥас, кыптыый, килиэй, подставкалар,төбөҕө харысхал,

Тэрийии: Оҕолор оонньуусылдьаллар.Иитээччи киирэр.

-Үтүө күнүнэн, оҕолоор!Туох сонун,туох кэпсээн?

(«Олонхо Ньургун Боотура» слайд көстөн кэлэр)

-Хайа, оҕолоор,букимнээҕий?

-Эһиги курдук кинилэр эмиэ оҕолор.(слайд көрө-көрө кэпсэтиини таһаарыы)

Ыйытыылар: -Хайдахтаҥастаах уолаттарый? (таҥастарын көрүү)

-Саха уола төбөтүгэр тугукэтэр эбитий? (бастыҥа)

Бастыҥа кэтэрдии.

-Саха уолаттара хайдах буолалларый? (күүстээх,сымса,быһый…)

- Онтон бу тугуй? Харысхал кинилэр күүстэрин, уохтарын көмүскүүр эбит. Ол иһин мин эһиэхэ харысхал аҕаллым. Боотурдар курдук буола түстүгүт.

Оройугар харысхаллаах,

Быыппастар былчыннаах,

Көмүс курдаах

Саха Боотур уола.

-Өссө туоххутсуоҕуй? (Курдара суоҕун бэйэлэринэн этитии).

-Төбөлөрүгэр харысхаллаах,курдаахэрэ буоллахтарына дьиҥнээх Боотур буолаллар эбит.

Мин эһигини уус кыһатыгар ыҥырабын.

Уус кыһатыгар киирии.

-Кур арааһа манна баар эбит.(Курдартула кэпсэтиһии,көрдөрүү)

-Барыта сиппит,толоруоҥоһуллубуткурдардуу?

-Мантан кур оҥостобутдуо? (кур талыы,туттар малларын булунуу)

Сорудах: талбыткургутун ойуулаан–мандардаан биэриҥ.

(музыка тыаһыыр,оҕолор үлэлиилэр)

Сынньалаҥ(музыканан): «Боотур хамсаныылара».

Оҕолор үлэлэрэ. Иитээччи биирдиилээн чугаһаан, ханнык быһыылары наардаан куру киэргэтэллэрин ыйыталаһар. Курдарын бүтэрэн иилинэллэр.

Түмүк:

- Бүгүн тугу гынныбытый? Тугу сөбүлээтигит? Хайдах бириэмэбит ааста? (Үчүгэйдик, эйэлээхтик,интэриэһинэйдик,туһалаахтык бириэмэбитин атаардыбыт).

-Миигин кытта бииргэ буолбуккутугар махтал.

ЭҺиги маннык таҥнан-симэнэн олоҥхо Боотура буоллугут.Алгыспынтиэрдэбин:

Алгыс: Буулаҕа мас курдук мускулун,

Үөтталах курдук эрилин,

Санныҥүрдүгэрдиэри

Саргы талааныҥсалаллыннын,

Өттүккэр диэри

Өрөгөй талааныҥүрдээтин,

Туппуккун ыһыктыма,

Эппиккин энчирэтимэ.

Картотека дидактических игр этнопедагогического образования

К первой группе могут быть отнесены игры, при помощи которых осуществляется репродукция и дальнейшая систематизация полученных ранее на занятиях знаний о национальном многообразии народов, об общности их исторического прошлого, территории, об элементах национальной культуры (языке, костюме, быте, творчестве и т. д.). Характер игровых действий связан в основном с описанием, рассказом, отгадыванием, воспроизведением.

1. «Найди названный предмет»

Дидактическая задача: побуждать детей к нахождению предмета по описанию, расширять знания о предметах быта.

Игровые действия: отгадывание.

Материалы: предметные картинки с изображением национальной одежды, посуды, народных игрушек.

2.«Путешествуем по сказкам»

Дидактическая задача: закрепить знания детей о народных сказках, о национальных героях и их нравственных характеристиках; воспитывать желание быть похожими на них.

Игровые действия: при помощи известного сказочного персонажа (например, Биэс ынахтаах Бэйбэрикээн Эмээхсин) ввести детей в игру, предложив им помочь узнать по картинкам героев любимых народных сказок и рассказать о том, какие они (дать характеристику их поступкам). Ребёнку, который правильно назвал героя, сказку и рассказал о нём, воспитатель даёт фишку.

Материалы: картинки с изображениями известных персонажей народных сказок, кукла Биэс ынахтаах Бэйбэрикээн Эмээхсин, фишки.

3. «Угадай, откуда я приехал»

Дидактическая задача: закрепить и расширить знания детей о разных народах.

Игровая задача: угадать, откуда приехали гости.

Игровое действие: появление детей в народных костюмах, их рассказы о местах, где они «живут», о главных достопримечательностях, о национальных героях; ответы на вопросы детей, принимающих гостей.

Игровое правило: высказывать свои догадки только после выступления гостя, не перебивать его, вежливо и чётко задавать вопросы для уточнения.

4. «Чей орнамент?»

Дидактическая задача: назвать элементы национального орнамента.

Игровое действие: соотнести изображение фрагмента орнамента на маленькой карточке с его полным изображением на большой карточке.

Игровое правило: по указанию ведущего отгадать, орнамент какого народа изображён на карточке. Правильно ответивший ребёнок получает карточку, накрывает ею соответствующий участок на большой карточке.

Материалы: шесть больших карточек с изображением национальных узоров и столько же маленьких, представляющих фрагменты орнаментов.

5. «Музей народных игрушек»

Дидактическая задача: систематизировать знания детей о народных промыслах; воспитывать интерес к народной культуре, развивать творчество.

Игровые действия: исполняя роль экскурсовода, каждый ребёнок рассказывает о понравившейся народной игрушке, поясняя, чем именно она ему понравилась.

Цель второй группы дидактических игр этнокультурного содержания - развитие мыслительных операций: сравнительного обобщения, выделения характерного, специфического. В результате ребёнок закрепляет представления о действительности, начинает соотносить себя с конкретным этносом, находить тождество и различие в национальных культурах, что характеризует определённый этап развития национального самосознания.

1. «Встречаем гостей»

Дидактическая задача: закреплять знания детей о традиционной народной культуре; дифференцировать представления о различных этнических общностях, о правилах национального этикета; воспитывать культуру общения.

Игровые действия: в зависимости от этнической принадлежности гостя приветствовать его на родном языке, сервировать стол, угощать традиционными национальными блюдами.

Материалы: куклы в национальных костюмах, посуда, муляжи национальных блюд.

2. «Кто знает больше "волшебных" слов по-…»

Дидактическая задача: закреплять навыки владения родным (национальным) языком с использованием «волшебных» слов: спасибо, пожалуйста, здравствуйте и др., воспитывать культуру общения.

Игровые действия: передавая мяч по кругу, дети называют вежливые слова на различных языках: первый круг - по-русски, второй - по-татарски, третий - по-украински и т. д.

3. «Магазин одежды»

Дидактическая задача: учить детей узнавать национальный костюм по его элементам и цветовой окраске; соотносить костюм с национальным праздником; воспитывать интерес к народной культуре.

Игровые действия: дети-покупатели по карточкам, на которых изображены элементы национальных костюмов, просят группу детей-продавцов подобрать им остальные детали национального костюма. Затем покупатели рассказывают, на какой праздник они собираются.

Материалы: карточки с изображением деталей национальных костюмов.

4. «Вещи заблудились»

Дидактическая задача: закреплять умения детей определять элементы национального костюма и соотносить его с конкретным народом.

Игровые действия: соотнести элементы одежды с национальным костюмом и закрыть лишний элемент.

Материалы: листы с нарисованными на них различными элементами национальных костюмов, среди которых один элемент не соответствует костюму данного народа.

5. «Чей дом?»

Дидактическая задача: показать детям многообразие материальной культуры народов мира на основе их жилищ; развивать познавательный интерес.

Игровые действия: соотнесение.

Материалы: два вида карточек - с изображением жилищ (изба, балаган и т. д.) и людей в национальных одеждах.

6. «Север – юг»

Дидактическая задача: учить детей соотносить представителей растительного и животного мира со средой их обитания; развивать навыки сотрудничества.

Игровые действия: дети делятся на две команды «Юг» и «Север» и по словесному сигналу («Холодно», «Тепло») выбирают карточки с изображением животных и растений и размещают их на своей карте.

Материалы: схематические карты севера и юга России, маленькие карточки с изображением флоры и фауны.

Важно помнить, что базой культуры межнационального общения является общая культура человека: культура поведения, речи и т. д., поэтому очень важно учить детей навыкам взаимодействия, сотрудничества.

К третьей группе отнесены игры, обеспечивающие включённость детей в процесс выстраивания взаимоотношений друг с другом, в совместную творческую деятельность. Это игры, предполагающие творческое преобразование полученных знаний, навыки совместных действий (умение договориться, распределить действия) для решения совместной задачи.

1.        «Театр народного костюма»

Дидактическая задача: закреплять знания детей об элементах народного костюма; развивать навыки совместных действий, творческие способности.

Игровые действия: дети делятся на три группы – творческие лаборатории. Каждая группа определяет, костюм какого народа они будут «шить» и представлять на показе, отбирают его детали, создают и демонстрируют его под национальную музыку, комментируют.

Материалы: элементы народных костюмов, дополнительные украшения, музыкальное сопровождение.

2. «Сказка-загадка»

Дидактическая задача: закрепить знание детей о народных сказках; воспитывать интерес к устному народному творчеству; развивать инициативу, умение согласовывать свои действия с другими детьми.

Игровые действия: ребёнок берёт из шкатулки любой конверт, в котором лежат картинки с изображением сказочных персонажей, приглашает товарища играть с собой в паре, и вместе они придумывают и загадывают загадку о персонаже или сказке, из которой он взят. Остальные дети должны отгадать и назвать героя сказки.

Русские народные игры

1. Гуси-лебеди (русская народная игра)

Участники игры выбирают волка и хозяина, остальные — гуси-лебеди. На одной стороне площадки чертят дом, где живут хозяин и гуси, на другой — живет волк под горой. Хозяин выпускает гусей в поле погулять, зеленой травки пощипать. Гуси уходят от дома довольно далеко. Через некоторое время хозяин зовет гусей. Идет перекличка между хозяином и гусями:

Хозяин: Гуси-гуси!

Гуси: Га-га-га.

Хозяин: Есть хотите?

Гуси: Да, да, да.

Хозяин: Гуси-лебеди! Домой!

Гуси: Серый волк под горой!

Хозяин: Что он там делает?

Гуси: Рябчиков щиплет.

Хозяин: Ну, бегите же домой!

Гуси бегут в дом, волк пытается их поймать. Пойманные выходят из игры. Игра кончается, когда почти все гуси пойманы. Последний оставшийся гусь, самый ловкий и быстрый, становится волком.

Правила игры. Гуси должны «лететь» по всей площадке. Волк может ловить их только после слов: «Ну, бегите же домой!»

2. Обыкновенные жмурки (русская народная игра)

Одному из играющих — жмурке — завязывают глаза, отводят его на середину комнаты и заставляют повернуться несколько раз вокруг себя, затем спрашивают:

— Кот, кот, на чем стоишь?

— На квашне.

— Что в квашне?

— Квас.

— Лови мышей, а не нас.

После этих слов участники игры разбегаются, а жмурка их ловит. Кого он поймал, тот становится жмуркой.

Правила игры. Если жмурка подойдет близко к какому-либо предмету, о который можно удариться, играющие должны его предупредить, крикнув: «Огонь!» Нельзя кричать это слово с целью отвлечь жмурку от игрока, который не может убежать от него. Играющим не разрешается прятаться за какие-либо предметы или убегать очень далеко. Они могут увертываться от жмурки, приседать, проходить на четвереньках. Пойманного игрока жмурка должен узнать и назвать по имени, не снимая повязки.

3. У медведя во бору (русская народная игра)

Медведь, выбранный жеребьевкой, живет в лесу. Дети идут в лес за грибами, ягодами и напевают песенку:

У медведя во бору

Грибы, ягоды беру!

Медведь постыл

На печи застыл!

Когда играющие произнесли последние слова, медведь, до сих пор дремавший, начинает ворочаться, потягиваться и неохотно выходит из берлоги. Но вот медведь неожиданно бежит за играющими и старается кого-то поймать. Пойманный становится медведем.

Правила игры. Медведь выходит из берлоги только после произнесения последних слов зачина. Дети в зависимости от поведения медведя могут не сразу бежать в свой дом, а подразнить его песней.

4. Палочка-выручалочка (русская народная игра)

Дети выбирают водящего считалкой:

Я куплю себе дуду

И на улицу пойду!

Громче, дудочка, дуди,

Мы играем, ты води!

Водящий закрывает глаза и встает лицом к стене. У стены рядом с ним помещают палочку-выручалочку, сделанную из дерева (длиной 50—60 см, диаметром 2—3 см) и ярко окрашенную, чтобы ее хорошо было видно в зеленой траве.

Водящий берет палочку, стучит ею по стене и говорит: «Палочка пришла, никого не нашла. Кого первым найдет, тот за палочкой пойдет». После этих слов он идет искать. Заметив кого-то из играющих, водящий громко называет его по имени и бежит к палочке, стучит по стене, кричит: «Палочка-выручалочка нашла... (имя игрока)». Так водящий находит всех детей. Игра повторяется. Первый найденный при повторении игры должен водить. Но игрок, которого нашли, может добежать до палочки-выручалочки раньше водящего со словами: «Палочка-выручалочка, выручи меня» — и постучать по стене. Затем бросить ее как можно дальше от стены и, пока палочку ищет водящий, спрятаться. Водящий опять быстро бежит за палочкой и повторяет действия, описанные выше.

Правила игры. Нельзя подсматривать, когда дети прячутся. Водящий должен говорить слова медленно, чтобы все дети успели спрятаться. Искать детей водящему следует по всей площадке, а не стоять возле палочки-выручалочки. Дети могут перебежать с одного места укрытия в другое, пока водящий ищет палочку-выручалочку и ставит ее на место.

5. Филин и пташки (русская народная игра)

Перед началом игры дети выбирают для себя названия тех птиц, голосу которых они смогут подражать. Например, голубь, ворона, галка, воробей, синица, гусь, утка, журавль и др. Играющие выбирают филина. Он уходит в свое гнездо, а играющие тихо, чтобы не услышал филин, придумывают, какими птицами они будут в игре. Птицы летают, кричат, останавливаются и приседают. Каждый игрок подражает крику и движениям той птицы, которую он выбрал.

На сигнал «Филин!» все птицы стараются быстрее занять место в своем доме. Если филин успеет кого-то поймать, то он должен угадать, что это за птица. Только верно названная птица становится филином.

Правила игры. Дома птиц и дом филина нужно располагать на возвышении. Птицы улетают в гнездо по сигналу или как только филин поймает одну из них.

6. Фанты (русская народная игра)

Игра начинается так. Ведущий обходит играющих и каждому говорит:

Вам прислали сто рублей

Что хотите, то купите,

Черный, белый не берите,

«Да» и «нет» не говорите!

После этого он ведет с участниками игры беседу, задает разные провокационные вопросы, с тем чтобы кто-то в разговоре произнес одно из запрещенных слов: черный, белый, да, нет. Тот, кто сбился, отдает водящему фант. Поле игры каждый проштрафившийся выкупает свой фант.

Играют не более десяти человек, все участники игры имеют по нескольку фантов. Дети в игре внимательно слушают вопросы и следят за своей речью. Ведущий ведет примерно такой разговор: — Что продается в булочной?

— Хлеб.

— Какой?

— Мягкий.

— А какой хлеб ты больше любишь: черный или белый?

— Всякий.

— Из какой муки пекут булки?

— Из пшеничной. И т. д.

При выкупе фантов участники игры придумывают для хозяина фанта интересные задания. Дети поют песни, загадывают загадки, читают стихи, рассказывают короткие смешные истории, вспоминают пословицы и поговорки, прыгают на одной ножке. Фанты могут выкупаться сразу же после того, как проиграют несколько человек.

Правила игры. На вопросы играющие должны отвечать быстро. Ответ исправлять нельзя. Ведущий может вести разговор одновременно с двумя играющими. При выкупе фанта ведущий не показывает его участникам игры.

7. Краски (русская народная игра)

Участники игры выбирают хозяина и двух покупателей. Остальные игроки — краски. Каждая краска придумывает себе цвет и тихо называет его хозяину. Когда все краски выбрали себе цвет и назвали его хозяину, он приглашает одного из покупателей. Покупатель стучит:

Тук, тук!

— Кто там?

— Покупатель.

— Зачем пришел?

— За краской.

— За какой?

— За голубой.

Если голубой краски нет, хозяин говорит: «Иди по голубой дорожке, найди голубые сапожки, поноси да назад принеси!» Если же покупатель угадал цвет краски, то краску забирает себе. Идет второй покупатель, разговор с хозяином повторяется. И так они подходят по очереди и разбирают краски. Выигрывает покупатель, который набрал больше красок. Если покупатель не отгадал цвет краски, хозяин может дать и более сложное задание, например: «Скачи на одной ножке по голубой дорожке».

Правила игры. Хозяином становится покупатель, который угадал больше красок.

8. Горелки (русская народная игра)

Играющие встают парами друг за другом. Впереди всех на расстоянии двух шагов стоит водящий — горелка. Играющие нараспев говорят слова:

Гори, гори ясно,

Чтобы не погасло.

Стой подоле,

Гляди на поле,

Едут там трубачи

Да едят калачи.

Погляди на небо:

Звезды горят,

Журавли кричат:

— Гу, гу, убегу.

Раз, два, не воронь,

А беги, как огонь!

После последних слов дети, стоящие в последней паре, бегут с двух сторон вдоль колонны. Горелка старается запятнать одного из них. Если бегущие игроки успели взять друг друга за руки, прежде чем горелка запятнает одного из них, то они встают впереди первой пары, а горелка вновь горит. Игра повторяется. Если горелке удается запятнать одного из бегущих в паре, то он встает с ним впереди всей колонны, а тот, кто остался без пары, горит.

Правила игры. Горелка не должен оглядываться. Он догоняет убегающих игроков сразу же, как только они пробегут мимо него.

9. Кот и мышь (русская народная игра)

Играющие (не более пяти пар) встают в два ряда лицом друг к другу, берутся за руки, образуя небольшой проход — нору. В одном ряду стоят коты, в другом — мыши. Игру начинает первая пара: кот ловит мышь, а та бегает вокруг играющих. В опасный момент мышь может спрятаться в коридоре, образованном сцепленными руками играющих. Как только кот поймал мышь, играющие встают в ряд. Начинает игру вторая пара. Игра продолжается, пока коты не переловят всех мышей.

Правила игры. Коту нельзя забегать в нору. Кот и мыши не должны убегать далеко от норы.

10. Пятнашки (русская народная игра)

Играющие выбирают водящего — пятнашку. Все разбегаются по площадке, а пятнашка их ловит.

Правила игры. Тот, кого пятнашка коснется рукой, становится пятнашкой.

Варианты.

Пятнашки, ноги от земли. Играющий может спастись от пятнашки, если встанет на какой-то предмет.

11. Коршун (русская народная игра)

Играющие выбирают коршуна и наседку, остальные — цыплята. Коршун роет ямку, а наседка с цыплятами ходит вокруг него и нараспев говорит слова: Вокруг коршуна хожу, По три денежки ношу, По копеечке, По совелочке.

Коршун продолжает рыть землю, он ходит вокруг ямки, встает, машет крыльями, приседает. Наседка с цыплятами останавливается, спрашивает коршуна:

— Коршун, коршун, что ты делаешь?

— Ямку рою.

— На что тебе ямка?

— Копеечку ищу

— На что тебе копеечка?

— Иголочку куплю.

— Зачем тебе иголочка?

— Мешочек сшить. Зачем мешочек?

— Камешки класть.

— Зачем тебе камешки?

— В твоих деток кидать.

— За что?

— Ко мне в огород лазят!

— Ты бы делал забор выше, Коли не умеешь, так лови их.

Коршун старается поймать цыплят, наседка защищает их, гонит коршуна: «Ши, ши, злодей!»

Пойманный цыпленок выходит из игры, а коршун продолжает ловить следующего. Игра кончается, когда поймано несколько цыплят.

Правила игры. Цыплятам следует крепко держать друг друга за пояс. Тот, кто не удержался в цепи, должен постараться быстро встать на свое место. Курица, защищая цыплят от коршуна, не имеет права отталкивать его руками.

Якутские народные игры.

1. Олоҥхоҕо үтүө санаа кыайыыта

Оонньуу сайыннарар кыаҕа. Бу оонньуу нөҥүө оҕо билэр-көрөр баҕатын, тылын-өһүн, дьону-сэргэни кытта бодоруһар,кэпсэтэр кыахтарын сайыннарыа.

Ааптардара: Слепцова Полина Ивановна, Слепцова Энгельсина Валерьевна, Таатта улууһун Чөркөөх сэлиэнньэтин“Аленушка”оҕо сайдар киинин иитээччилэрэ.

Сыала: Үөһээ дойду кыргыттара орто дойду дьонугар куруук көмөлөһөллөрүн, кинилэр үтүө санаалаахтарын кэпсээһин, билиһиннэрии. Үтүө санаалаах киһини дьон барыта сөбүлүүр диэн өйдөтүү.Бэйэ бэйэҕэ көмөлөһөр санааны үөскэтии.

Тэрилэ: Үөһээ дойду кыргыттарын ойуулара (куукулалар), мээчик, П.Ойуунускай "Дьулуруйар Ньургун Боотур" кинигэтэ.

Анала: 6-7саастаах оҕолорго.

Бэсиэдэ барыыта: Олоҥхоттон быһа тардан кэпсээһин.

Үөһээ дойдукыргыттара диэн кимнээх эбиттэрий?

Кимиэхэ көмөлөспүттэрэй?

Тоҕо? Хайдах?

Үтүө санаалаах киһи диэн хайдах киһиний?

Үтүө санаа диэн тугуй? Үтүөнү оҥоруу диэн хайдаҕый? Биһиэхэ үтүө санаалаах оҕолор бааллар дуо?

Үтүө санаалаах үтүөнүоҥорор киһи туһунан өссө ханна истибиккитий,көрбүккүтүй?

Оонньуу хаамыыта: оҕолор төгүрүччү тураллар, иитээччи төгүрүк ортотугар. Мээчиги быраҕар.Хаппытоҕо туох үтүөнүоҥорбутун этэн иһэр.

2. Сүппүт күлүктэр

Оонньуу сайыннарар кыаҕа. Бу оонньуу нөҥүө оҕо билэр-көрөр баҕатын, өйүгэр оҥорор дьайыыларын, айар дьоҕурун, тылын-өһүн сайыннарыа.

Ааптара: Ильинова Т.Л., Ньурба улууһун Антоновкатааҕы А.Г. Габышев аатынан «Биһик» оҕо уһуйаанын методиһа.

Сыала: олоҥхо тылын-өһүн туттан, дьоруойдары ойуулуурга үөрэтии.

Тэрилэ: хара кумааҕыттан кырыллыбыт персонажтар күлүктэрэ.

Анала: 5 үөһэ саастаах оҕолорго.

Оонньуу барыыта: Иитээччи оҕолорго кэпсиир: «Абааһы уола Уот Уһутаакы тоҕус былас суһуохтаахТуналҕаннаах ньуурдаахТуйаарыма Куону уора кэлбитигэр орто дойдуга холорук ытылынна, туман будулуйда, күлүгү көрдөрбөт, сили силлэппэт силлиэ буолла. Ол аймалҕаҥҥа сүппүт күлүктэри биһиги көрүөххэйиҥ эрэ уонна кимнээх буолалларын быһаарыаҕыҥ». Бу кэннэ иитээччи оҕолорго күлүктэри көрдөрөр, кинилэр күлүктэринэн дьоруойдары таайаллар, дьүһүннэрин ойуулууллар. Күлүктэри арыый да уларытан (синньэтэн, сонотон, уһатан, кылгатан, уҥа-хаҥас иэҕэтэн) кырыйыахха сөп.

3. Саха иһитэ

Оонньуу сайыннарар кыаҕа: Бу оонньуу 2-4 саастаах оҕолор саха иһитин арааһын кытта билсиһэллэригэр улахан көмө буолуо. Оонньуу оҕо толкуйун, өйүгэр оҥорор дьайыыларын (сатаан тэҥниир,араарар,сүрүнүн булар, уобарастаан толкуйдуур) сайыннарар кыахтаах. Ону тэҥэ бөлөҕүнэн, пааранан үлэҕэ тутуннахха ,бэйэ-бэйэлэрин кытта бодоруһарга үөрэнэллэр.

Ааптара: Александрова Н.П., Саха Өрөспүүбүлүкэтин Национальнай оскуолаларын чинчийэр институт научнай сотруднига.

Анала: 2-4 саастаах оҕолорго.

Быһаарыыта: Икки аҥыы арахсыбыт хартыыналарга саха иһитин арааһа уруһуйданар: кытыйа, чороон, ыаҕайа. Хас биирдии иһит тустуспа оһуордаах,халыҥхортуонунан,туоһунан эбэтэр чараас маһынан оҥоһуллуон сөп.

4. Саха ынаҕа

Оонньуу сайыннарар кыаҕа. Бу оонньуу 2-4 саастаах оҕолор туос ынахдиэн саха норуотун төрүт оонньуурун кытта билсиһэллэригэр улахан көмө буолуо. Оонньуур оҕо толкуйун таһымын, сатаан тэҥниир, араарар, сүрүнүн булар, уобарастаан толкуйдуур кыаҕын сайыннарар. «Саха ынахтара» оонньууру бөлөҕүнэн, пааранан үлэҕэ тутуннахха, бэйэ-бэйэлэрин кытта бодоруһар сатабылларын сайыннарыа.

Ааптара: Александрова Н.П., Саха Өрөспүүбүлүкэтин Национальнай оскуолаларын чинчийэр институтнаучнай сотруднига.

Анала: 2-4 саастаах оҕолорго.

Быһаарыыта: Икки аҥыы арахсыбыт хартыыналарга саха норуотун төрүт оонньуурун-туос ынах араас көрүҥнэрин уруһуйданар. Ооньуур халыҥ хортуонунан, туоһунан эбэтэр чараас маһынан (ДВП) оҥоһуллуон сөп.

5. Олоҥхо таабырыннара

Оонньуу сайыннарар кыаҕа. «Ситэрэн биэр» оонньуу билиини-көрүүнү кэҥэтэр, болҕомтолоохтук истиини, бэйэтин салайынар үөрүйэхтэрин, тыл саппааһын, толкуйу, өйгө оҥорор сатабылларын (сатаан тэҥниир,араарар,сүрүнүн булар) сайыннарар кыахтаах.

Ааптара: Михайлова Д.Д., Чурапчы улууһун Одьулууннааҕы «Күнчээн» оҕо уһуйаанын фольклор куруһуогун салайааччыта.

Сыала: оҕонуолоҥхо дьоруойдарын аатын толорубилэргэ үөрэтии.

Бухатыырдар, абааһылар, айыы дьонун ааттара икки эбэтэр хас да тылынан этиллэрин өйдөтүү.Болҕойон истэр дьоҕурусайыннарыы.

Анала: 5-тэн үөһэ саастаах оҕолорго.

Туттуллар тэрилэ: олоҥхо дьоруойдара ойууламмытхартыыналара.

Оонньуу барыыта: хартыыналары көрөн 1-2 оҕо оонньуур, биирэ сааһылыыр, атына түмүктүүр,таабырын курдук этэбит,оҕо таайар.

Холобур:

1.Үс саха барахсаны төрөтөн тэниппит, урааҥхай саха барахсаны ууһаппыт... (Саха Саарын тойон, Сабыйа Баай хотун)

2.Күүстээх-уохтаах күөнэ көҕөччөр аттаах...(Күн Дьирибинэ бухатыыр)

3.Туналҕаннаах ньуурдаахтураҕас дьоруо аттаах...(Туйаарыма Куо)

4.Улуутуйар Улуутойон аҕалаах, уораан-аараан Хотун Күөхтүйэ ийэлээх,Уот садаҕа моҕой аттаах...(УотУһуму)

5.Күлүмэх сырыылаах үрдүкДьөһөгөй дьөһөлдьүтэ...(Күн Эрили)

6. Дьулусханнаах дьулуо маҥан халлаан дьураатыгар тура төрөөбүт дьулусхан субуйа сүүрүк Дьураа хара аттаах...(Дьулуруйар Ньургун Боотур).

7.Үс үүт күрүөнүүрдүнэн көстөрҮрүмэччи маҥан аттаах...(ҮрүҥУолан)

8.Аҕыс былас суһуохтаах...(Айталыын Куо)

9.Эргэнэ хара тыа иччитэ...(Эригир харах Эргис Боотур)

10.Муҥурун булларбатах Муус Кудулубайҕал иччитэ (УотУһутаакы).

6. Мин олоҥхоттон кэллим

Оонньуу сайыннарар кыаҕа. Бу театрдаах оонньуу нөҥүө оҕо өйгө тутар дьо , билиэн-көрүөн баҕатын уонна тылын-өһүн сайыннарыахха сөп. Сэмэй, кыбыстанньаҥ оҕолор бэйэлэрин кыахтарын сайыннаралларыгар улахан көмө буолуон сөп.

Ааптара: Михайлова Дария Дмитриевна, Чурапчы улуу ун Одьулууннааҕы «Күнчээн» оҕо уһуйаанын фольклор куруһуогун салайааччыта.

Сыала: Олоҥхоҕо интэриэһи үөскэтии, уустаан-ураннаан, куолаһы уларытан олоҥхо дьоруойун уобараһын биэрэргэ эрчийии.

Анала: 4-тэн үөһэ саастаах оҕолорго.

Туттуллар тэрилэ: Сирэй көстөр хайаҕастаах тантомареска — 120 см үрдүктээх, 60 см туоралаах.Олоҥхо дьоруойдарынан уруһуйдаммыт,атахха тypap көнө муннук.

Оонньуубарыыта: оҕо талбытолоҥхотун дьоруойун тантомарескатыгар сирэйин көрдөрөр уонна уобараһытолорор.

2-с көрүҥэ: икки оҕо тантомарескаҕа киирэн, утарыта туран уобарастарын оруолун толороллор.

7. «Күөнэ көҕөччөр аттаах күүстээх-уохтаах Күн Күндүлү бухатыыр» тарбах театра

Оонньуу сайыннарар кыаҕа: Тарбахха кэтиллэр оонньуурдар театрализваннай уонна режиссерскай оонньууга туттарга олус табыгастаах. Бу оонньуурунан оҕону кыра сааһыттан оонньотуохха сөп. Ол курдук төрөппүт тарбах куукулаларын туһанан, оҕотун тылын-өһүн, иэйиитин сайыннарарыгар кыах биэрэр. Онтон оҕо 3 сааһыттан бу куукулалары бэйэтэ кыайан кэтэр буоллаҕына, тарбахтарын былчыҥнарын эрчийэр, олоҥхону бэйэтэ кэпсиир кыахтаннаҕына,тылын-өһүн да,айар дьоҕурун да таһымын үрдэтэр кыахтанар.

Ааптара: Александрова Н.П., Саха Өрөспүүбүлүкэтин национальнай оскуолаларын чинчийэр институтнаучнай сотруднига.

Анала: 3-тан үөһэ саастаах оҕолорго.

Быһаарыыта: Бу тарбах театрын персонажтарын сымнаҕас араас өҥнөөх таҥастан тигиллэр. Үрдүгэ–5-8 см.

8. Олоҥхо үс дойдута

Оонньуу сайыннарар кыаҕа. Бу оонньууга оҕо билиитин-көрүүтүн кэҥэтиэ, айар дьоҕурун, тылын-өһүн,тарбахтарын былчыҥнарын сайыннарыа.

Ааптардара: Сунтаар улууһун Кутанатааҕы «Мичээр» оҕо уһуйаанын иитээччилэрэ.

Сыала: Олоҥхо үс дойдутун уратытын кырааска нөҥүө ойуулуур-дьүһүннүүр дьоҕуру сайыннарыы,олоҥхо дойдуларын туhунан билиилэрин чиҥэтии.

Анала: 5-7саастаах оҕолорго.

Туттуллар матырыйаал: А4 аҥарыгар олоҥхо дойдуларын уруhуйдара (эскизтэр): Үөһээ дойду – халлаан куйаара, былыттар, сулустар, Үрүҥ Айыылар; Орто дойду – сир араҥата, айылҕа, үүнээйилэр, кыыллар, үөн көйүүр, көтөрдөр; Аллараа дойду – сир аллараа араҥата.Акварель,цветной харандаас.

Оонньуу хаамыта:3-6 оҕону оонньотуллар. Иитээччи:«Оҕолоор, билигин биhиги олоҥхо абылаҥнаах дойдутугар айанныахпыт. Бу илиистэртэн биирдиини талан ылабыт уонна ким ханнык дойдуга айаннаан тиийбитин кырааскалаан ситэрэн биэрэбит».

9. Бухатыыр ата

Оонньуу сайыннарар кыаҕа. «Бухатыыр ата» оонньуу оҕо билиитин-көрүүтүн кэҥэтэр, болҕомтолоохтук истэр, сатаан былаанныыр, хонтуруолланар, дьону-сэргэни кытта бодоруһар,кэпсэтэр кыахтарын сайыннарарга иитээччигэ,төрөппүккэ көмө буолуон сөп.

Ааптардара: Сунтаар улууһун Кутанатааҕы «Мичээр» оҕо уһуйаанын иитээччилэрэ.

Сыала: Ат сэбин - сэбиргэлин билиhиннэрии, бухатыыр ата сылгыттан уратытын чиҥэтии.

Тыл саппааhын байытыы.

Анала: 5-7саастаах оҕолорго.

Туттуллар матырыйаал: Сиэдэрэй киэргэллээх бухатыыр атын тестопластикаттан макыата, эбэтэр хаартыската,ат тэрилэ,атсэбин-сэбиргэлин көрдөрөр уруhуйдаммыткарточкалар.

Оонньуу быраабылата: 6-7 оҕо ооньуур. Оҕолор карточканан ат сэбин-сэбиргэлин ааттыыллар, оччоҕуна макыат акка кэтэрдэн иhэбит. (үүн, көнтөс, ыҥыыр, тэhиин, чаппараак,  бото – ыҥыыр анныгар угуллар, кычым, сыма- тирии мөһөөччүк, сулар, иҥэhэ, дэйбиир, кымньыы).

10.  Боотур кура

Оонньуур сайыннарар кыаҕа. Оонньуу оҕо билитин-көрүүтүн кэҥэтэр, айар дьоҕурун, тарбах былчыҥнарын, оҕо өйүгэр оҥорор дьайыыларын (сатаан тэҥниир, араарар, сүрүнүн булар о.д.а.),тылын-өһүн сайыннарарга улахан көмө буолуон сөп.

Ааптара: Монастырева Дария Васильевна, Чурапчы сэл. «Мичил» оҕо сайдар киинин - саадын иитээччитэ.

Дьарык көрүҥэ: оонньуу-ситуация

Дьарык тиибэ: Эйгэлэр алтыһыылара: билии-көрүү, бодоруһуу, сэрэхтээх буолуу, айар оҥорор үлэ,музыка.

Сыала: Олонхо сүрүн геройун өйдөбүлүн биэрии,интэриэһи үөскэтии.

Оҕо Боотур курун тутан-хабан, урукку билиитин туһанан, айан оҥорон таһаарар баҕатын үөскэтии.

Ньымалара: эйгэ тэрийии, сэһэргэһии, көрдөрүү, түгэн тэрийии, оонньуу, хайҕааьын, сэҥээрии

Туттар тэрил: кур арааһын быыстапката, сарыы, кашемир таҥас, кыптыый, килиэй, подставкалар,төбөҕө харысхал,

Тэрийии: Оҕолор оонньуусылдьаллар.Иитээччи киирэр.

-Үтүө күнүнэн, оҕолоор!Туох сонун,туох кэпсээн?

(«Олонхо Ньургун Боотура» слайд көстөн кэлэр)

-Хайа, оҕолоор,букимнээҕий?

-Эһиги курдук кинилэр эмиэ оҕолор.(слайд көрө-көрө кэпсэтиини таһаарыы)

Ыйытыылар: -Хайдахтаҥастаах уолаттарый? (таҥастарын көрүү)

-Саха уола төбөтүгэр тугукэтэр эбитий? (бастыҥа)

Бастыҥа кэтэрдии.

-Саха уолаттара хайдах буолалларый? (күүстээх,сымса,быһый…)

- Онтон бу тугуй? Харысхал кинилэр күүстэрин, уохтарын көмүскүүр эбит. Ол иһин мин эһиэхэ харысхал аҕаллым. Боотурдар курдук буола түстүгүт.

Оройугар харысхаллаах,

Быыппастар былчыннаах,

Көмүс курдаах

Саха Боотур уола.

-Өссө туоххутсуоҕуй? (Курдара суоҕун бэйэлэринэн этитии).

-Төбөлөрүгэр харысхаллаах,курдаахэрэ буоллахтарына дьиҥнээх Боотур буолаллар эбит.

Мин эһигини уус кыһатыгар ыҥырабын.

Уус кыһатыгар киирии.

-Кур арааһа манна баар эбит.(Курдартула кэпсэтиһии,көрдөрүү)

-Барыта сиппит,толоруоҥоһуллубуткурдардуу?

-Мантан кур оҥостобутдуо? (кур талыы,туттар малларын булунуу)

Сорудах: талбыткургутун ойуулаан–мандардаан биэриҥ.

(музыка тыаһыыр,оҕолор үлэлиилэр)

Сынньалаҥ(музыканан): «Боотур хамсаныылара».

Оҕолор үлэлэрэ. Иитээччи биирдиилээн чугаһаан, ханнык быһыылары наардаан куру киэргэтэллэрин ыйыталаһар. Курдарын бүтэрэн иилинэллэр.

Түмүк:

- Бүгүн тугу гынныбытый? Тугу сөбүлээтигит? Хайдах бириэмэбит ааста? (Үчүгэйдик, эйэлээхтик,интэриэһинэйдик,туһалаахтык бириэмэбитин атаардыбыт).

-Миигин кытта бииргэ буолбуккутугар махтал.

ЭҺиги маннык таҥнан-симэнэн олоҥхо Боотура буоллугут.Алгыспынтиэрдэбин:

Алгыс: Буулаҕа мас курдук мускулун,

Үөтталах курдук эрилин,

Санныҥүрдүгэрдиэри

Саргы талааныҥсалаллыннын,

Өттүккэр диэри

Өрөгөй талааныҥүрдээтин,

Туппуккун ыһыктыма,

Эппиккин энчирэтимэ.