РЕФЕРАТ ПО ТЕМЕ: В.А. СУХОМЛИНСКИЙ О ВОСПИТАНИИ ПО ДИСЦИПЛИНЕ
материал

Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение д/сад «Солнышко» с. Исянгулово муниципального района Зианчуринский район Республики Башкортостан

РЕФЕРАТ

Тема: В.А. Сухомлинский о воспитании по дисциплине. Педагогика

   Подготовила: воспитатель Кувандыкова Г.Ю.

с. Исянгулово

Содержание

• Введение.
• Жизненный Путь (Биография).
• Гуманистическая педагогика сотрудничества Сухомлинского:

Введение

Василий Александрович Сухомлинский - советский педагог, писатель, публицист, создатель народной педагогики. Не отрицая коммунистические идеалы, он сумел через идеи гуманной педагогики формировать и воспитывать духовные, гармоничные и счастливые личности. Сделать это ему помогла искренняя любовь к детям и убежденность в собственной правоте.

Проработав всю жизнь учителем в сельской школе, он сделал ее почти научным учреждением, лабораторией педагогических методик. В.А. Сухомлинский жил и создавал свою педагогическую теорию в то время, когда коммунистическая идеология подчинила себе все сферы творческой деятельности и диктовала в воспитании детей идеалы, содержание, средства работы. В эти годы трудно было пробиться живой нестандартной мысли в педагогике, а тем, у кого она зарождалась, сложно было реализовать свои авторские идеи на практике. Педагогическая деятельность Сухомлинского, его пример увлеченности и творчества, его пронизанная светом и любовью к детям педагогика заслуживают благодарной памяти потомков. Его признали классиком гуманной педагогики прошлого века.

ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ (биография)

Сухомлинский Василий Александрович (1918 - 1970) родился 28.09.1918 г. в семье плотника в с. Васильевка, Кировоградской области (Украина). У Сухомлинских было четверо детей (все стали сельскими учителями). Отец после революции стал активистом: руководил колхозом, был селькором, преподавал труд в поселковой школе. Детство Сухомлинского пришлось на тяжелое время: гражданская война, разруха, голод, вражда, ненависть. Уже тогда мальчик начал задумываться, как сделать детство счастливым.

С 1926 - 1933 гг. Василий был учеником поселковой семиклассной школы. Он был очень трудолюбивым и одаренным ребенком.

Летом 1934 г. он был принят в пединститут г. Кременчуга на филологический факультет. В 1935 г. Василий серьезно заболел и прервал обучение, но с 1936 г. продолжил учиться заочно уже в пединституте Полтавы. Тогда же он начал учительствовать. С 1935 - 1938 гг. Сухомлинский преподавал украинский язык и литературу в поселковых школах Васильевки и Зыбково. В 1939 г. Сухомлинский с успехом заканчивает Полтавский пединститут по специальности украинский язык и литература. Именно институт дал молодому учителю мощный толчок к началу исследовательской деятельности. После института и до начала войны Василий учительствовал в школе Онуфриевки. В этом же году (1939 г.) Сухомлинский женился. Его жена была тоже учителем.

С началом войны, будучи беременной, она осталась в оккупации и погибла. Сухомлинский так никогда и не увидел сына. Летом 1941 г. Сухомлинский ушел добровольцем на фронт. Участвовал в битве под Москвой. После тяжелого ранения (1942 г.) был комиссован из армии. Остался на Урале и с 1942 - 1944 гг. работал директором поселковой Увинской школы (Удмуртская АССР). После ухода фашистов с Украины в 1944 г. вернулся в свой район и стал заведующим РОНО в Онуфриевке.

В 1947 г. он решил возвратиться к учительству и уже в 1948 г. возглавил среднюю школу в поселке Павлыш родного района. Здесь он проработал директором до конца жизни. Павлышевская школа стала его исследовательской лабораторией и экспериментальным полигоном. На базе школы Сухомлинский испытывал свои проекты «Школа под голубым небом» и «Школа радости» для шестилеток, проводил семинары по психологии и коллоквиумы по педагогике, факультативы по семейной жизни и этике для старших классов, собирал родительский клуб. Многие новации потом стали повсеместно внедряться. Часть своих исследований Сухомлинский включил в диссертацию «Директор школы - организатор учебно-воспитательного процесса», которую защитил в 1955 г. Все новаторские идеи и учительский опыт педагог собрал в своих книгах и статьях.

Итогом стала книга «Сердце отдаю детям» (Госпремия УССР, 1974 г.). Ее присвоили ему после смерти (великий учитель умер 02.09.1970 в поселке Павлыш). Его педагогические и исследовательские труды были высоко оценены:

к-т педагогических наук (1955)

заслуженный учитель школы УССР (1958)

ч-кор АПН РСФСР (1957)

ч-кор АПН СССР (1968)

герой СоцТруда (1968)

лауреат Госпремии УССР (1974) ордена - Красной Звезды, Ленина

Гуманистическая педагогика сотрудничества Сухомлинского

Сухомлинский разделял основные идеи педагогики сотрудничества. Он творчески переосмыслил труды Аристотеля, Сковороды, Корчака, Ушинского, Песталоцци, Коменского. Опираясь на свои исследования и учительский опыт, он смог развить их и углубить. Его педагогическая система базировалась на гуманистических принципах: доверия к ребенку получение знаний без принуждения воспитания, без наказаний сотрудничество родителей, учителей и детей высокая нравственность труд как творчество свобода выбора поведения, поступка, образа жизни ответственность за свой выбор. Свои теоретические идеи он смело апробировал в школе.

Сухомлинский впервые разработал и реализовал экспериментальный педагогический метод: любую педагогическую идею надо применять на практике длительно, в творческом коллективе и цельно. Именно такой подход позволил ему достигнуть результатов в воспитании гармонично развитой личности.

Основными педагогическими разработками Сухомлинского стали: воспитание гражданина, личности в коллективе, коллективом, природой соотношение индивидуального и коллективного воспитания развитие творческого начала у детей семейная педагогика взаимосвязь дошкольного и школьного обучения и воспитания Они стали основой его воспитательной и обучающей системы, которая включала такие ценности личности как нравственность, долг, счастье, истина, честь, свобода, достоинство, справедливость, доброта, красота. «Годы детства - это, прежде всего, воспитание сердца». Сухомлинский строил отношения с детьми на основе гуманной педагогики. Его главным педагогическим принципом было воспитание без наказания. На этом строились отношения в его школе: оценка использовалась как вознаграждение за труд, как инструмент поощрения, и только в старших классах учитель должен вызывать доверие, быть человечным, но иметь авторитет среди детей школа не должна убивать в ребенке его изначальное желание учиться никто и никогда не должен торопить ребенка в освоении знаний нужно помогать детям развивать свой талант, способности, личность нужно научить ребенка любить людей и природу, видеть окружающую красоту (его концепция эстетического воспитания красотой) необходимо приглашать в школу родителей только для одобрения поступков ребенка коллектив становится воспитателем детей, если он сформирован в радости, уважении, труде личность и коллектив - это две стороны человеческого бытия, они воспринимаются как единое целое. Великий учитель считал, что наказания не нужны, если ребенка воспитывают в добре, ласке, понимании. Это особенно актуально в отношении подростков. Если индивидуально подходить к каждому ребенку, научить его владеть эмоциями, выработать правильное мировоззрение, то проблема трудных подростков и переходного возраста исчезнет. Главным принципом обучения в школе народного учителя были шаги каждого ребенка от успеха к успеху. В школе Сухомлинского обучение было превращено в радость труда по обретению знаний, в радость творчества и духовного роста. Большая роль в этом процессе отводилась слову: сказкам учителя и детей, художественным изложениям, детским стихам и фантазийным сочинительствам. Эффективное обучение возможно только в коллективе, который базируется на идее, интеллекте, правильных эмоциях. Он должен быть высокоорганизованным сообществом стараниями детей и учителя. Тогда взаимопомощь, обмен новыми знаниями, взаимодействие увлечений, совместный труд станут движущей силой в индивидуальном саморазвитии каждого члена коллектива.

Взаимоотношения учителя и ученика

Сухомлинский считал, что учитель должен расти духовно вместе с каждым учеником, заново открывая с ним мир, понимать в нем личное. Только тот может быть учителем, кто имеет к этому призвание, кто верит в силу воспитания, кто может обратиться к личности каждого ребенка. Отношения ученика и учителя должны строиться на заинтересованности и внимании. Только тогда возникнет настоящее общение, и ребенок будет слышать своего наставника, чувствовать его устремления и следовать им. 2.3 Сухомлинский о воспитании Базовые идеи воспитания Сухомлинский озвучил в книге «Сердце отдаю детям». Он считал, что воспитание занимает ведущее место в формировании духовно богатой, гармоничной и счастливой личности. В школе народного учителя процесс воспитания был очень эффективным, так как решался на межличностном уровне: ребенок - ребенок, ребенок - коллектив, ребенок - учитель.

Он полагал, что суть воспитания заключается в диалоге, общении с ребенком: воспитатель и ребенок должны находиться в равных условиях, здесь нет приоритетов общение с ребенком должно строиться на знании его основного духовного стержня в процессе общения учителю нужно познать и усилить личностные качества ребенка, а затем научить его оценивать себя самого ребенок и учитель должны быть искренними в своих эмоциях. Такой диалог ведет ребенка к самопознанию, воспитывает уверенность и критичность к себе, позволяет решать проблемы самостоятельно. Возникают гармоничные взаимоотношения наставника и ученика, возможность формирования у детей высокой нравственности и гражданственности. Нравственность станет основой успешной жизни ребенка. Такая нравственность базируется на долге: перед людьми обществом родителями коллективом Сухомлинский считал, что только люди долга могут стать успешными в жизни, поскольку они всегда добрые, мудрые, гуманные. Только гуманная педагогика способна воспитать высоконравственного и духовного человека, личность, индивидуальность.

Немалую роль в воспитательном процессе гуманная педагогика отводит труду. Труд физический и умственный оказывают на формирующуюся личность взаимное влияние: умный человек делает физическую работу творчески, что вызывает радость. Труд способен раскрыть природные задатки ребенка и дать толчок его саморазвитию. Другим важным компонентом воспитания Сухомлинский считал природу, которая связана с трудом: мы живем на земле, преобразованной человеческими руками и умом. А земля - это и есть наша природа. Сама природа не воспитывает, но активное соприкосновение с ней способно научить ребенка прекрасному. Уход за хомячком, посадка цветов, птичья кормушка - все это учит читать природу, понимать красоту. Великий учитель также считал важным воспитание потребностей ребенка, поскольку они двигают человеческую личность. Духовные и материальные потребности в человеке должны быть сбалансированы, гармоничны. Это возможно только воспитанием культуры потребностей. Материальные нужды важны, но Сухомлинский отдавал приоритет потребности познания, которая очень сильна у детей. Поддерживая ее, можно подстегнуть желание ребенка учиться, раскрыть его внутренние резервы. Еще выше он ставил потребность человека в человеке. Это основа создания духовной общности людей. Тогда смысл воспитания сводится к духовному обогащению личности ребенка через человеческое общение. Такое воспитание делает человека терпимым, не агрессивным. Если материальные потребности удовлетворяются сполна, то человек будет острее и чутче воспринимать душевное состояние других. Такая утонченность будет залогом человеческого счастья. .Семейная педагогика народного учителя «Семья - это та первичная среда, где человек должен учиться творить добро». Сухомлинский разработал и внедрил идею сближения семьи и школы. Педагогическая ответственность за воспитание ребенка должна в большей степени лежать на родителях. Школа воспитывает и обучает, но делать это надо совместно с родителями. Семья и школа должны подходить к воспитанию детей одинаково, давая возможность развитию гармоничной личности. Сухомлинский взялся обучать родителей в своем университете при школе. Они поступали туда за 2 года до начала учебы ребенка и занимались до выпуска из школы. Здесь преподавалась теория воспитания, педагогическая психология, теория личности, возрастная психология ребенка и пр. Так формировалась культура семейного воспитания в сотрудничестве со школой. .Уникальность методик Сухомлинского Педагог-новатор сумел в условиях тоталитарной советской системы воспитывать в детях чувство собственного достоинства. Он был верным сыном советского государства, но понимал коммунистическое воспитание по-своему. Для него это означало формирование достойной и мыслящей личности, которая не будет слепым исполнителем партийных директив. Хотя Сухомлинский и верил в реальность, но свой педагогический труд он измерял меркой идеального.

На основах гуманной педагогики он создал систему воспитания, которая в корне отличалась от официальной, авторитарной, с применением оценок и наказаний. Народная педагогика Сухомлинского признавала личность ребенка как самую высокую драгоценность. Его воспитание трудом, коллективом, красотой, природой, словом было ориентировано на нравственность и духовность. В условиях социалистической действительности его педагогические исследования и деятельность школы двигали образовательную систему из рутины вперед.