Презентация "Колыбельные песни в жизни ребёнка"
презентация на тему

Слайд 1

« Колыбельная песня в жизни ребенка» Подготовила: старший воспитатель МДОУ « Новомичуринский детский сад №2» Трушина Е лена Александровна

Слайд 2

«Песня матери – главная песня в мире: начало всех человеческих песен» Расул Гамзатов

Слайд 3

Наши предки заметили, что при монотонном покачивании малыш быстро затихает, успокаивается и засыпает. Для того, чтобы малыш быстрее засыпал, была придумана специальная кроватка для укачивания – колыбелька (зыбка), а песни, под которые малыш засыпал, назвали колыбельными. Название колыбели происходит от глагола « колыбать » (качать, колыхать). Колыбельная – песня, адресованная малышу, находящемуся в состоянии перехода от бодрствования ко сну. Колыбель – зыбку (ящик, изготовленный из луба) подвешивали к гибкому шесту на потолке, снизу прикреплялась веревка, которая позволяла взрослым качать эту колыбель с находящимся в ней ребенком, не отвлекаясь от повседневной домашней работы.

Слайд 5

Устройство колыбели для новорожденного традиционно на Руси обыгрывалось множеством таинств и мистических обрядов. Прежде, чем впервые положить в новую колыбельку младенца, в нее обязательно сажали хозяйского кота. Считалось, что коты разгоняют чертей и злых духов, поэтому коту доверяют баюкать ребеночка. Народные колыбельные песни наполнены образами кота.

Слайд 6

Баю – баюшки - баю , Баю, Сашеньку, баю! Приди котик ночевать, Мою детоньку качать. Уж как я тебе, коту, За работу заплачу: Дам кусок пирога И кувшин молока.

Слайд 7

Все колыбельные песни создавались на повторяющемся мотиве, на который пели « лю - ли», « люшеньки - люли». Поэтому колыбельку до сих пор называют «люлькой», а ребенка – « лялей », « лялечкой », детей «лелеют». Происходят все эти ласковые слова от дочери богини Лады – Лели. Славянская Леля – это Богиня Весны, первых ростков, цветов. Древние славяне считали, что именно Леля заботится о будущем урожае, о материнстве и о малышах.

Слайд 8

В колыбельных песнях часто упоминаются воркующие голуби – гули. А в старинных колыбельных есть еще образы как бы живых существ: Сон, Дрема, Угомон. Ай, люли - люленьки . Прилетели гуленьки, Сели гули на кровать. Стали гули ворковать, Стал наш Юра засыпать. Ходит сон по горе, Ходит сон по хате Носит дрему в рукаве. В сереньком халате Все детишкам продает, А сониха под окном — Нашей Гале так дает. В сарафане голубом. Ходят вместе они, А ты, доченька, усни. Ходит сон у окон, Ходит к дреме на поклон: — Приходит к нам, дрема, в дом, Принеси на угомон.

Слайд 9

Часто, напевая колыбельную, мать рассказывала ребёнку о прошедшем дне, о случившихся событиях, о том, каким вырастет ребенок, и чем будет заниматься. Вырастешь большой, Недосуг будет спать, Надо работу работать, Пахать, боронить, В лес по ягоды бродить, По коровушку ходить. А когда уж совсем устанет, рассердится, она и попугать может: Баю – баюшки - баю , Колотушек надаю, Колотушек двадцать пять, Будет лучше Ваня спать.

Слайд 10

Технике исполнения колыбельных песен учили с детства. « Байкать » девочки начинали своих младших братьев и сестер с 5 лет. Таких нянь называли « байкалы », « байкальшицы », « баюкалки ». Древние придавали большое значение колыбельным песням, ведь для них это было не просто пение, а некое таинство, волшебство, через которое поддерживается связь малыша со всем окружающим миром. Предки считали, что малышу одиноко и неуютно в мире взрослых, а колыбельная была показателем, что все в порядке, мамочка рядом и очень любит его.

Слайд 11

народные колыбельные песни – это величайшее завоевание народного фольклора, наполненные народной мудростью, пробуждающие в ребенке чувство родной земли, родного языка и материнской любви.